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George H. Warnock
Contenidos
Introduccin
Captulo 1 Los ejrcitos del Cielo
Captulo 2 El Da del Seor
Captulo 3 La Batalla es del Seor
Captulo 4 El Secreto de nuestra victoria
Captulo 5 Discerniendo el Bien y el Mal
Captulo 6 Penetrando en los Lugares Celestiales
Captulo 7 La Sabidura de la Cruz
Primera Impresin, 1985
Quinta Impresin (Ampliada) Agosto, 1995 (Colombia, Sudamrica)
INTRODUCCIN
Este escrito es sobre GUERRA ESPIRITUAL, pero en referencia particularmente al
Da del SEOR, el gran Da del Dios Todopoderoso, cuando Dios rena a todas las
hordas del mal en una confrontacin abierta con Aquel que es llamado el Fiel y
Verdadero, que dirige a los ejrcitos del Cielo a la batalla.
No escribo de forma regular, sino slo conforme me siento definitivamente guiado a
ello. Por tanto, tengo la confianza de que Dios tiene un pueblo ah fuera que va a ser
ayudado, animado y desafiado por esta palabra.
Estos tiempos son unos tiempos asombrosos y no se trata de mero conocimiento o
entendimiento lo que realmente necesitamosni siquiera de la Biblia. Necesitamos
esa Palabra creativa que sale de la boca de Dios, si es que vamos a poder abrazarla
como semilla viva que se prear dentro de nosotros, para producir segn su
naturaleza.
Fue un poco despus de ministrar la sustancia de ese mensaje hace unas semanas
que sent una gran carga de ponerlo por escrito. No saba qu nombre deba darle. No
fue hasta terminar de escribir la ltima lnea (aunque s que aad porciones aqu y all
por todo el libro despus), cuando descubr repentinamente el ttulo que deba darle.
Es un desafo de lugares celestiales en cuanto a nuestra identidad. Busquemos
nuestra identidad en el Sin celestial. Si no la hallamos ah, sea lo que sea que
seamos aqu abajo, no importar mucho.
-- George H. Warnock 15 Marzo 1985
Es fcil deslizarse en el camino del mundo sin darse cuenta de que el mundo y sus
sistemas son los enemigos de Dios y el que es amigo del mundo, es enemigo de
Dios (Santiago 4:4).
Necesitamos orar que Dios nos muestre tal exhibicin y peso de Su gloria en medio de
nosotros para que podamos reprobar al mundo de pecado, como deberamos estar
haciendo. No quiero decir con esto que sea a travs de mucho hablar y de apuntar con
dedo acusador: Me refiero con esto a vivir expresando la vida de Cristo en el mundo,
que el mundo sea confrontado con el ojo de Dios, que todo lo ve, y sepa que es Dios
mismo quin los est reprobando de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). Sin
esta manifestacin de Su gloria, Qu desvalidos estamos! Y as, lo mejor que
sabemos hacer es conseguir que los legisladores se pongan de nuestra parte, y tratar
de cortar las pequeas ramitas y brotes de degradacin que siguen creciendo del rbol
corrupto de nuestra sociedad. Pero a menos que el rbol sea cortado de razpor
cada ramita de corrupcin que tratemos de cortar en el brote, dos ms crecern en su
lugar. El plan de Dios es echar abajo el rbol! Y nosotros que conocemos a nuestro
Dios, y que sabemos lo que es el Da del SEOR, nos gozaremos cuando el Seor
haga la oscuridad y el mal para los hacedores de maldad, y traiga luz y paz a los que
aman la verdad. Porque l ha declarado:
Yo formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov
soy el que hago todo esto. Jehov el Creador. Rociad, cielos, de arriba, y las nubes
destilen la justicia; brase la tierra, y prodzcanse la salvacin y la justicia; hganse
brotar juntamente. (Isaas 45:7-8). Esto es exactamente el significado del Da del
SEOR!
Dios aborrece la mezcla y llama a Su pueblo a hacer una diferencia entre lo puro y lo
impuro, a conocer la naturaleza del bien y del mal, y trazar una lnea divisoria entre la
luz y la oscuridad:
!Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas,
y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! (Isaas
5:20).
Una vez ms, en este Da del SEOR que viene rpidamente sobre nosotros, Dios va
a dividir la luz de la tinieblas. Una vez ms, la luz ser llamada da, y las tinieblas
sern llamadas noche.
Slo la revelacin de Su gloria puede hacer esto. Intentemos, si es que podemos,
meternos en el mbito poltico con una pala, para quitar la oscuridad, y la oscuridad
permanecer y ser an ms oscura. Intentemos, si es que podemos, movilizarnos,
marchar y hostigar a los hacedores de maldad, y no conseguiremos nada. Cuando la
luz es rechazada, la oscuridad es el resultado inevitable. Y como veremos ms tarde
en este mensaje, si la luz es persistentemente rechazada, Dios mismo enviar una
mayor y mayor oscuridad, hasta el punto de que los hombres no conocern la
diferencia, y el mal ser llamado el bien y la oscuridad, la luz.
Este es un Da de Engao
Dios nos dice que llegar el tiempo en que l mismo enviar un poder engaoso para
que crean la mentira (LA MENTIRA). (2 Tes. 2:11). Y la razn es mencionada
claramente: Porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (V. 10). Una
rebelin consistente y persistente contra Dios hace que Dios aparte Su protectora
mano de gracia, y por tanto, provocando un aumento y una multiplicacin de la
oscuridad que ya hay. En este sentido solamente Dios crea el mal. Es el juicio de
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Dios en contra de la iniquidad. Y tanto si somos creyentes o no, esto debera producir
en nosotros un temor santo. Un poco de desobediencia por nuestra parte puede
producir una medida de oscuridad. Dios sea misericordioso en esa horapara que
podamos reconocer la oscuridad y regresar corriendo a Sus brazos, Sus brazos
extendidos de amor y de perdn. Da miedo ver a hombres y mujeres que pensbamos
que haban conocido al Seor de forma muy real deslizndose hacia reas de
engao y oscuridad que son completamente ajenas al amor de la verdad. En algn
lugar Satans encontr un paso, gradualmente se posicion ah, hasta que casi
pareca que no quedaba ninguna esperanza para ellos.
Qu tarea tan interminable tendramos en nuestras manos si hubiramos de
comenzar a nombrar todas las reas diferentes de engao! La provisin de Dios y el
antdoto para este peligro es que t y yo caminemos en la verdad. Jess dijo, Y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (Juan 8:32). Pero sentimos que hay
que mencionar este mal del divorcio que corre libremente estos das; y advertir al
pueblo de Dios especialmente, que Satans est promoviendo esta avalancha de
divorcio e infidelidad que est sobrecogiendo a la iglesia. El hogar cristiano es una
iglesia en miniatura, y el Enemigo sabe que si es victorioso en el hogar,
automticamente tiene victoria en la iglesia. Debemos guardarnos contra el engao
que est alcanzando a muchos, especialmente cuando el marido y la esposa
comienzan a creer la mentira de que no se han casado con el cnyuge espiritual
apropiado-y que realmente Dios jams los uni el uno al otroque fue su propia
equivocacin, y que por tanto, an deben encontrar al que realmente Dios prepar
para ellos. Hemos recibido informacin de fuentes distintas de que hay brujas y brujos
orando y ayunando para que se rompan los hogares cristianos. No seamos hallados
entre el gran nmero de los que echan la culpa a Dios del ataque de brujas y brujos.
No estoy juzgando al pueblo de Dios. S que con mucha frecuencia, una parte
inocente es involucrada, y que hijos inocentes son frecuentemente las vctimas. Han
surgido situaciones muy complejas como resultado de matrimonios que tuvieron lugar
cuando uno o ambos cnyuges no eran creyentes. Lo nico que puedo decir es que si
has sido atrapado en situaciones para las que no conoces la salida Dios todava
puede producir orden del caos, y llevarte a un lugar de REPOSO en l al buscar Su
voluntad para tu vida e ir hacia ese lugar de entrega total. Y si eres la parte culpable,
tambin hay esperanza para tiy gracia. Pero el primer paso para salir de tu
esclavitud ser admitir que Dios est en lo correcto y que t ests equivocado. Y
entonces, tendremos esta promesa condicional,
Por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la
verdad, y volviendo en s, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de l
para hacer su voluntad. (2 Tim. 2:25,26). Si insistes en tu inocencia, y te aferras al
engao de que Dios me llev a hacer esoesto slo puede llevarte a un engao
mayor. Una vez que puedes decir desde tu corazn: Dios, T ests en lo CORRECTO
y yo estoy EQUIVOCADO, entonces la Biblia dice, por si acaso descubres la gracia
del arrepentimiento. Porque recuerda, el arrepentimiento no es algo que puedes hacer
cada vez que te apetezca o posponerlo hasta que hayas obtenido lo que queras
conseguir con tu desobediencia. Dios debe proveer la gracia para ello, si es que ha de
ser verdaderamente genuino y con carcter redentor en su naturaleza.
Hablamos de un rea de engao que ha alcanzado a muchos en el pueblo de Dios, y
lo prevaleciente que se ha vuelto en la Iglesia. Y pensamos que es evidente que esta
tendencia a la infidelidad en el hogar ha venido por medio de seducciones del mundo
que nos rodea. Pablo nos dice que por la operacin de la Cruz, l estaba crucificado
al mundo y el mundo le estaba crucificado a l. (Lee Gl 6:14). Este es el verdadero
problema. La mayora de nosotros en la Iglesia no hemos conocido ni reconocido, ni
nos hemos preocupado suficientemente para seguir a esta clase de identificacin con
la Cruz de Cristo. La ofensa de la Cruz casi ha cesado! El evangelismo moderno ha
presentado muy bien a la Cruz de Jess como la salida fcil para ti y para m. Jess
muri en la Cruz de modo que asumimos que no hay cruz que tengamos que cargar
el resto de nosotros. La palabra ofensa es skandalon en griego, de donde
obtenemos la palabra inglesa escndalo. El escndalo de la Cruz apenas est ah
especialmente en nuestro mundo occidental. No queremos convertirnos en un objeto
de escndalo que viene cuando tomamos la cruz y Le seguimos. Y de este modo, nos
unimos al mundo pensando que el mundo ser como nosotros, y no consideraremos
por ms tiempo que realmente seamos tan distintos de ellos. Puedes unirte a tu
iglesia, y pasrtelo muy bien. Puedes servir a Dios y pasrtelo fenomenal Dios lo
quiere as. Pero Santiago nos advierte:
!Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de
Dios. (Santiago 4:4). Que acusacin! Decimos que tenemos que ser amigos del
mundo para ganarlos. Dios dice que si eso es lo que haces, te conviertes en Su
enemigo!
Cuando el rey de Moab no pudo persuadir a Balaam el hechicero para que maldijera al
pueblo de Dios (porque Dios tom el control de su lengua, sin cambiar su corazn,
Dios puede hacer eso, ya lo sabes justo el da antes haba tomado control de la
lengua del asno sin cambiar su corazn)--Sabes lo que hizo Balaam? Sugiri a
Balac que invitara al pueblo de Dios a una de sus orgas y que los atrapara de ese
modo. Y funcion! Miles de ellos cayeron en la trampa, al contaminarse con los
encantamientos y las trampas de los dioses de Moab. El pueblo de Dios se corrompi.
El que est en medio de Su pueblo con ojos de llama de fuego, viene a purgar al
pueblo de Dios de la doctrina de Balaam. Seor, bautzanos en frescuracon el
Bautismo del Espritu Santo y fuego!
La gloria de Dios viene a Su templo
Pueblo de Dios, sigamos clamando para que Su gloria vuelva a Su Templo para que
Su Presencia vuelva a brillar en medio de nosotros. Pero amados, comprendamos las
implicaciones de que la gloria de Dios vuelva a morar en medio de Su pueblo. l
puede bendecirnos desde el Cielo, y derramar Sus dones sobre nosotros en nuestra
condicin carnal. Pero cuando l regrese en la plenitud de Su Presencia permanente
en medio de nosotros, ES PARA SER NUESTRO CAPITN Y SEOR. l viene a
limpiar y purgar a Su pueblo. Viene a tomar el control. Y por tanto, tan deseable como
pueda ser todo esto, comprendamos que es tambin algo muy temible.
Fue justo despus de que la gloria del SEOR hubiera pasado por entre las huestes
de Israel (en el poderoso bautismo de la nube), que Egipto fue repentinamente
confrontado con los juicios de Dios. La gloria que era luz para el pueblo de Dios,
repentinamente se volvi negra oscuridad al enemigo. Dios haba dividido la luz de la
oscuridadpara que el enemigo no se acercara al pueblo de Dios a lo largo de toda la
noche.
Fue justo despus de que la gloria del SEOR hubiera aparecido a la congregacin en
el desierto, y de que el fuego de Dios irrumpiera desde Su presencia para consumir la
ofrenda quemada de Su puebloque Nadab y Abi decidieron preparar una hoguera
por s mismos. Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y
pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de
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El Da del Seor est presto, el da de Su gloria, y Ojos como de llama de fuego van
a consumir la escoria del tiesto de plata de la llama refinadora de Dios. Dios dice que
Sus juicios deben primero comenzar por la casa de Dios. Anticipamos el da de Su
gloria. Pero incluso al esperarlo, humillmonos ahora en Su presencia, no sea que Su
luz brille sobre nosotros repentinamente, y seamos hallados desnudos. Porque l nos
dice a ti y a mi y al pueblo de Dios que ha conocido Sus operaciones por todas partes
en tiempos pasados
Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras;
pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres
arrepentido. (Apoc. 2:5).
No hablo como juez, sino como alguien que creci bajo la sombra de Pentecosts, y
tuvo un poco de entendimiento de lo que sucedi en esos principios tempranos, y la
gloria que hubo ah. No me refiero a una experiencia personal, porque eso fue antes
de mi tiempopero estuve cerca de ello. Yo nac en una segunda generacin de
Pentecosts y lament haber perdido la gloria original que supe que haba habido en
ello. Esto sola molestarme hasta que aos ms tarde descubr que Dios tena algo
para Su pueblo que est ms all de Pentecosts. An recuerdo con cario esa
esperanza, y se que Dios har ms abundantemente de lo que pedimos o pensamos.
Es difcil sentir la realidad de la uncin y de la presencia de Dios simplemente leyendo
sobre ello; pero para los que no estn familiarizados con la gloria de aquellos primeros
das, imprimimos un extracto de lo que escribi un hombre a quin el Seor us en
aquellos tiempos. (El nombre mencionado, Azusa, corresponde a una calle en Los
ngeles, donde este derramamiento en concreto tuvo lugar).
El espritu de cntico dado por Dios al principio era como el arpa en su espontaneidad
y dulzura. De hecho era el mismo aliento de Dios tocando en cuerdas del corazn
humano, o cuerdas vocales humanas. Las notas eran maravillosas en dulzura,
volumen y duracin. De hecho con frecuencia eran humanamente imposibles. Era de
hecho cantar en el Espritu.
No tenamos papa ni jerarqua. ramos hermanos. No tenamos un programa
humano,, el Seor mismo diriga. No tenamos clase sacerdotal ni maquinaria
sacerdotal. Estas cosas vinieron despus, con el proceso de apostasa del
movimiento. Ni siquiera tenamos una plataforma o plpito al principio. Todos estaban
al mismo nivel. Los ministros eran siervos, conforme al verdadero significado de la
palabra. No honrbamos a los hombres por causa de su educacin, sino por los dones
que Dios les haba concedido. l pona a los miembros en el cuerpo.
Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los
sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris
cuando llegue el fin? (Jer. 5:30-31).
Los cultos eran prcticamente seguidos. Almas hambrientas podan hallarse bajo el
poder casi a cualquier hora del da. El lugar jams estaba cerrado o vaco. La gente
vena para encontrarse con Dios. l siempre estaba all, y por eso haba una reunin
constante. La reunin no dependa de un lder humano. La presencia de Dios se haca
cada vez ms y ms maravillosa. En ese viejo edificio, con sus vigas bajas y sus
suelos desnudos, Dios hizo pedazos a hombres y mujeres fuertes, y los restaur
nuevamente, para Su gloria. Fue un proceso de tremenda revisin profunda. El orgullo
y la auto-afirmacin, la auto-importancia y auto-estima, no podan sobrevivir all. El
ego religioso predic su propio sermn de funeral rpidamente.
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por el pecado en la tierra hasta que Cristo entr en la escena. Pero cuando l vino
como Luz al mundo, los que amaban la oscuridad Le aborrecieron ms intensamente,
siendo Su propia presencia un mayor objeto de ira por parte de ellos. Egipto no haba
conocido una hora de mayor oscuridad en su historia como el da de la redencin del
pueblo de Dios. Y al acercarse ese da, se nos dice: Hubo densas tinieblas sobre toda
la tierra de Egipto, por tres das. Ninguno vio a su prjimo, ni nadie se levant de su
lugar en tres das; mas todos los hijos de Israel tenan luz en sus habitaciones.
(xodo 10:22-23).
Y as, cada vez que el Seor se levantaba a favor de Su pueblo e iba delante de ellos
contra el enemigo, siempre pareca haber un desdoblamiento de Su gloria con
desolacin y juicio: Da oscuro y lgubre Por qu? Porque la maana se
extiende sobre las montaas como el gran pueblo de Dios se prepara para la
batalla. Y todos los rostros se ensombrecen Por qu? Porque delante de l
temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y la luna se oscurecern, y las
estrellas retraern su resplandor. Y Jehov dar su orden delante de su ejrcito;
porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden (Lee Joel
2:2-11). Parece tan distinto a Dios; y parece tan distinto de Su pueblo que anda en
verdad y amor. Pero de qu va todo esto? Es un pueblo tan disciplinado por la Cruz y
que camina en tal amor y verdad que se convierte en un tormento a los que caminan
en oscuridad. No pienses ni por un instante que la razn por la que vivimos en paz y
contentamiento es porque nuestra sociedad es democrtica. Es ms bien PORQUE
NOS FALTA LA GLORIA QUE ATORMENTA A LOS HACEDORES DE MALDAD.
Nuestras dbiles marchas y protestas son aceptadas por las masas como el derecho
democrtico del pueblo. Pero en ese da habr persecucin abierta. Y los juicios de
Dios caern cuando la espada afilada de la Palabra salga de aquellos corazones que
han experimentado el rechazo, la humillacin, la debilidad y la pobreza de espritu.
No hay oscuridad ni mal en Dios. Pero cuando la luz es rechazada, hay oscuridad.
Cuando el amor es rechazado, hay odio. Cuando la paz es rechazada (el Prncipe de
Paz) hay guerra.
Leemos en las Escrituras como el sol se torna en oscuridad y la luna en sangre. Es
porque Dios Se ha levantado de Su Santa morada (la Iglesia) para juzgar al mundo por
su iniquidad.
El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y Jehov rugir
desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra (Joel
3:15-16). Pablo nos dice que el significado de que los cielos y la tierra tiemblen es que
Dios est sacudiendo todo lo que puede ser sacudido, para que permanezcan las
cosas que no pueden ser sacudidas. (lee Heb. 12:27-28)
El Da del Seor, un Da de hambre
He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar hambre a la tierra,
no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov (Ams 8:11).
Dios dijo que quitara todo sustento de pan y todo socorro de agua; el valiente y el
hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano; el capitn de cincuenta y
el hombre de respeto, el consejero, el artfice excelente y el hbil orador (Isaas 3:13).
Los seminarios teolgicos y las escuelas de entrenamientos religioso estarn vacas.
El ministerio no ser por ms tiempo la aspiracin de nuestros jvenes. Los profetas y
los visionarios se avergonzarn de ser llamados uno de los ministros de Dios, o un
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Jehov de los ejrcitos lo decret, para envilecer la soberbia de toda gloria, y para
abatir a todos los ilustres de la tierra. (Isaas 23:9). Hay algunos hombres de honra
que se inclinan al pie de la Cruz. Pero Pablo nos dice que son pocos en nmero.
Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne,
ni muchos poderosos, ni muchos nobles. (1 Cor. 1:26).
Cuando la gloria del SEOR venga a Su Templo, es para manchar el orgullo de toda
gloria en su pueblo, en cada uno de nosotros no slo mediante arrodillarnos una
vez a los pies de la Cruz para la remisin de los pecados, sino por tomar nuestra cruz
y seguirle a L.
El Da del SEOR, un Da de Limpieza
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m y vendr
sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a
quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Y quin
podr soportar el tiempo de su venida? O quin podr estar en pie cuando l se
manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Y se
sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar
como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia. (Mal. 3:1-3).
El Espritu Santo de Dios nos es dado para hacernos SANTOS; y Su pueblo an ha de
llegar a ser santidad para el SEOR. Cmo y cuando ser esto? cuando el Seor
lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusaln de en medio
de ella, con espritu de juicio y con espritu de devastacin. (Isaas 4:4).
Queremos de verdad manifestar la luz de Dios a un mundo que se sienta en la
oscuridad? No vamos a hacerlo, amados, predicando y hablando de ello, sino slo
mediante nuestro sometimiento al ESPRITU DE JUICIO Y al ESPRITU DE
DEVASTACIN. Slo entonces la presencia del Espritu Santo en nuestras vidas ser
un fuego ardiente que brillar en este mundo de pecado y de oscuridad.
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Y crear Jehov sobre toda la morada del monte de Sion, y sobre los lugares de sus
convocaciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor de fuego que eche
llamas (Isaas 4:5).
Levntate, resplandece, porque ha llegado tu luz y la gloria del SEOR ha
amanecido sobre ti. (Isaas 60:1).
Hermanos, oscuridad y luz, y ambas al mismo tiempo. Su gloria ser vista, y no se
hablar meramente de ella. Y cuando los hombres vean, uno de dos cosas es lo que
suceder: andarn en la luz, o se apartarn hacia una oscuridad mayor de la que
jams hayan conocido. Su gloria trazar la lnea que separa el da y la noche, la
verdad y el error, el bien y el mal.
El Da del SEOR, el Da de la Venganza
Venganza de qu? De Su Templo. Dios tiene una controversia con Sion. Y despus
de la limpieza de Sin tratar con Babilonia ese sistema que ha cautivado a Su
pueblo y le ha impedido llegar a convertirse en Su propia morada en la tierra. Dios, a
travs de los tiempos eternos, ha deseado una morada para l mismo, y por eso hizo
al hombre en el principio. Cualquier enseanza, cualquier estructura, cualquier sistema
(nombre o no nombre, denominacional o no denominacional) que promueva cualquier
clase de mediador entre el individuo y su Dios, aparte del nico Mediador, que es el
Seor Jesucristo puedes estar seguro de que lleva el sello de Babilonia. Y Dios
sigue clamando, Sal de ella, pueblo Mo Babilonia quiere mantener al pueblo de
Dios unificado bajo algn sistema, para mantenerlos juntos, y para mantenerlos bajo
su control. Babilonia quiere la unidad. Babilonia quiere hacer un nombre para ella
misma.
Dios quiere un pueblo para S y solo para S. l es un Dios celoso y no compartir Su
gloria con nadie.
Jess dijo, porque estos son das de venganza, para que se cumplan todas las cosas
que estn escritas. (Lucas 21:22).
Venganza de qu? Es la venganza por Su Templo. Huid de en medio de Babilonia, y
salve cada uno su vida. No perezcis por su culpa, pues este es el tiempo de la
venganza del SEOR; Porque esta es la venganza del SEOR, la venganza de su
templo. (lee Jeremas 51:6,11).
Babilonia es el sistema completo del mundo, tanto religioso como poltico. Ella ha
llevado al pueblo de Dios bajo su balanceo para que no puedan servirle a l en Su
Santo Templo por ms tiempo, y para impedirles adorarle en Espritu y en verdad,
libres del gobierno de reyes y dando al Seor Jess el Seoro completo en sus
vidas. El propsito del verdadero ministerio delante del Seor es producir esto,
aumentar la libertad individual y la relacin con el Seor. El Espritu de Babilonia
querra extender el seoro del HOMBRE, bajo el disfraz de orden divino.
Captulo 3 La Batalla es del Seor
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del zorro. Nuestro Seor no viene en busca de una Iglesia derrotada, sino que viene a
por una iglesia que es gloriosa y triunfante. S que Cristo triunf en la Cruz pero Su
Iglesia an se humilla en la derrotaaunque disfrute muchsimo de sus marchas de
victoria y cante sobre sus victorias.
Pero Cristo triunf totalmente en la Cruz. Ah Satans fue robado no slo de su poder
(dunamis)su capacidad para hacer sus obras del mal. Pero tambin de su autoridad
(exousia) de su derecho a dominar la raza Admica y los reinos de este mundo. As,
Jess dijo a Sus discpulos, He aqu os doy potestad (exousia) de hollar serpientes y
escorpiones, y sobre toda fuerza (dunamis) del enemigo, y nada os daar. (Lucas
10:19). Y antes de marcharse les prometi que seran revestidos de poder (dunamis)
de lo alto. (Lucas 24:49). La panoplia de Satans le ha sido quitada; porque Cristo
despoj a los principados y potestades, cuando muri en la Cruz (Col. 2:15). La
palabra despoj significa que los desnudles quit su vestidura de la batalla
Los desnud.
Cmo entonces puede seguir hostigando y atormentando al mundo y al pueblo de
Dios? Lo ha hecho engrandeciendo la oscuridad que hay en l y de este modo,
devastando al mundo y al pueblo de Dios con todos los atributos de la oscuridad:
temor, tormento, incredulidad, lucha, contienda, malicio, odio, divisin y podramos
seguir y seguir con esto. Y todo ello es una clase de ENGAO de una forma u otra.
Por supuesto, esto ha sido muy efectivo desde su propia perspectiva. Y el mundo
entero yace bajo el control del dios de este mundo (su ttulo religioso) y del prncipe
de la potestad del aire (su ttulo poltico). Su verdadera panoplia de PODER y
AUTORIDAD le ha sido quitada; de modo que ahora contina fortaleciendo, incluso
despus de la Cruz, su panoplia de OSCURIDAD. Pero todo ello es un engao, y es
slo en el rea de la oscuridad y del engao dnde l puede hacer esto. Tiene xito
porque los hombres amaron ms las tinieblas que la luz. Tiene xito porque incluso
nosotros, como creyentes, nos encontramos muchas veces entreteniendo ideas que el
enemigo planta en mentes carnales. Nuestra guerra, por tanto, consiste en ponernos
toda la armadura de Dios, y mediante ello, negar al Enemigo cualquier rea en
nosotros. Con esta panoplia divina de Dios, esta vestidura de batalla completa, esta
armadura completa Dios ha asegurado a Su pueblo una victoria total. El mundo
entero yace en el regazo de la maldad, o con un nfasis mayor, del maligno (1
Juan 5:19); y el dios de este mundo ha cegado las mentes de los que no creen (2
Cor. 4:4). Slo la ministracin del evangelio en el poder del Espritu Santo puede quitar
esta ceguera de los corazones de los hombres, permitindoles creer. Que Dios nos
ayude a comprender (y nos extenderemos ms en este tema ms adelante) que la
ministracin del evangelio va mucho mas all de una mera declaracin de un mensaje,
o escribir o hablar al respecto. Tiene que ver con un pueblo que penetra en el mundo
de oscuridad asocindose a los poderes del reino celestial, familiarizndose con Dios y
siendo conocidos por Dios en la ciudadela de Sin. Slo entonces podremos soltar los
grilletes de los corazones y las mentes de los hombres. No puedes conseguir que los
hombres sean sanos de su ceguera con palabras y mucho menos entretenindoles
con frivolidad. Tiene que haber una sanidad tienen que caer escamas de sus ojos.
(2) Quitando la Panoplia al hombre fuerte
Esto es lo que Jess hizo en la Cruz. Pero en su derrota, Satans sigue vistindose
con la armadura de la oscuridad y del engao; y ests armas se han vuelto
formidables en sus manos. Cuando no entendemos que stas son las nicas armas de
Satans, el pueblo de Dios se ha gastado completamente en su esfuerzo por adquirir
grandes y formidables (?) armas para oponrsele, y su reino sigue tan fuerte como
siempre. Con todos nuestros esfuerzos, junto con todos los recursos de la tecnologa
moderna (sobre la que el enemigo sigue ejerciendo dominio), hemos fracasado en
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producir un impacto real sobre las fuerzas del mal que gobiernan el mundo. La razn
es bastante evidente: No nos hemos dado cuenta de que sus nicas armas son las
que operan en reas de engao y de oscuridad: temor, odio, tormento, contienda,
lucha y otras. Y an seguimos predicando el evangelio con estos atributos de la
oscuridad todava en nuestros corazones. Pensando que l tiene gran poder, vamos
por ah tratando de encajar arma con arma, nmeros con nmeros, recursos con
recursos, tcticas con tcticas, estrategia con estrategia. l dispara y el pueblo de Dios
se anima comenzando a contraatacar. SI viene en contra de nosotros con lo que
aparenta ser un arma poderosa, intentaremos combatirlo. Si viene en contra de
nosotros con una tcnica, nos ponemos justo ah para enfrentarnos a su desafo,
afortunadamente con algo comparable o mejor. Si se levanta contra nosotros con una
gran hueste, haremos lo que podamos para reunir a una hueste mayor para venir en
contra de l. Si l marcha entonces nosotros organizaremos una marcha mayor,
tratando de maniobrar en contra de l. Con otras palabras, intentamos ir en contra de
l con sus propias armas, y l no es impresionado por esto en absoluto. Qu le
importan a l vuestras pequeas manifestaciones y entretenimiento, y vuestras
representaciones del evangelio en forma de drama tan monas? Simplemente se
divierte un poco y se sienta en la congregacin aplaudiendo junto al resto de ellos.
Todava tenemos que descubrir el camino de la Cruz. Todava tenemos que saber que
un hombre puede perseguir a mil, y que dos pueden hacer huir a diez mil, si
caminamos en los caminos del Seor. Todava tenemos que aprender que un pueblo
de Dios vestido con la armadura de luz es el nico y exclusivo antdoto de Dios para
el mal.
(3) Dividiendo el botn del Hombre fuerte
Este es el tercer aspecto de la victoria de la Cruz. Hemos tomar el botn de las
manos del enemigo. El botn es nada ms y nada menos que los cuerpos, almas y
espritus de los hombres. Los bienes de Satans estn en paz siempre que el pueblo
de Dios est en conflicto siempre que l pueda ejercer dominio sobre los corazones
de los hombres. l sabe que su reino est seguro si el pueblo de Dios mezcla la
religin con el entretenimiento, el marketing y la poltica y si se involucra mucho en los
caminos del mundo.
Pero nuestro Seor ha triunfado, y pacientemente gobierna y reina sobre el trono de
Su gloria en medio de Sus enemigostal y como Dios ha decretado. l espera
pacientemente al da en que todos Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus
pies el da en que Su pueblo est dispuestoel da de Su poder.
El pueblo de Dios no slo ha de entrar en Su heredad de Canan, para despus
quedarse en la frontera y jactarse de cmo lo han conseguido. Deben expulsar al
enemigo y POSEER el territorio y PARTICIPAR del fruto de su heredad espiritual.
Caleb exhort al pueblo con tantas palabras no temis al enemigo Si Dios se
deleita en nosotros, nos introducir sern pan y mantequilla. Qu poco hemos
conocido de los frutos de la victoria en Cristo Jess!
Qu pronto nos llevara Dios a nuestra heredad con tan solo humillarnos en Su
presencia y caminar en obediencia, en amor, en verdad, en mansedumbre y en la
unidad del Espritu! Por supuesto, todos reconocemos que sera precioso tener estas
virtudes. Recordaremos estas cosas en nuestra mente y con suerte algn da
tendremos algo de ellas. Pero mientras tanto, estamos en guerra contra el diablo y no
vamos a involucrarnos demasiado en esto ahoraestamos demasiado ocupados
luchando contra el diablo. Y teniendo esta actitud, no reconocemos que estos atributos
de la luz, y del amor, de la verdad y de la obedienciastas son las nicas armas que
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van a derrotar al diablo. l no teme nada de nada cuando intentamos derribar su reino
con nuestro celo humano, nuestros sermones elocuentes, nuestras actividades de
iglesia y nuestros programasdiversin, hermosas representaciones musicales,
interpretaciones teatralestodos estos programas maquinados carnalmente y los
reclamos publicitarios que son formulados hoy da para la propagacin del evangelio.
Pero tiene un gran temor cuando ve a un pueblo que aprende a caminar por el camino
de la Cruz!
Manteniendo la unidad del Espritu
Hay un orden divino en las Escrituras para llegar a la estatura de la plenitud de Cristo;
y el apstol nos amonesta a mantener la unidad del Espritu al guiarnos Dios
progresivamente hacia la plenitud de la verdad (lee Efesios 4:1-15). En toda nuestra
bsqueda de ms y ms de la plenitud de Cristo en Su pueblo, estamos seguros de la
ayuda de Dios y de Su direccin si caminamos en el Espritu y aprendemos a fomentar
y a mantener la unidad del Espritu en medio de nosotros. Primero y principalmente
significa que debemos reconocer el Seoro del Espritu en nuestras vidas y evitar
cualquier cosa que Le entristezca.
Pero recordemos que la unidad no es lo nico que Dios persigue. Babilonia quiere
eso tambin. Dios quiere la unidad del Espritu. l exige que andemos en unidad con
el Espritu de Cristo. Esto significa que hemos de hablar lo que l habla, hacer lo que
l hace, protestar contra el mal en Su pueblo cuando protesta contra el mal en Su
pueblo; significa llorar por los que yerran, cuando l llora por los que yerran. Dios,
quiere que seamos UNO en el Espritu y como la paloma que Le representa, l quiere
que volemos lejos de todo ello cuando Su pueblo rehse caminar con l. Cuando el
Espritu de Dios ha sido expulsado de Su templo, no tenemos otra eleccin que
seguirle aunque como verdaderos sacerdotes del Seor anhelamos el da en que
una vez ms veamos la hermosura del Seor en Su casa.
Captulo 4 El Secreto de nuestra victoria
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Pero de algn modo l nos gui por aqu y el propsito es que l fuera glorificado.
Puede que haya habido fracaso y desobediencia por nuestra parte. Y estemos
preparados para admitirlo. Pero l quiere ensearnos que tambin de cada fracaso y
desobediencia, l ha de ser an glorificado, si nosotros aprendemos a caminar en
obediencia si nosotros nos estamos quietos y vemos la salvacin del Seor.
Y consecuentemente podan cantar el Cntico de Moiss:
Cantar yo a Jehov, porque se ha magnificado grandemente;
Ha echado en el mar al caballo y al jinete. (xodo 15:1).
Dnde fueron arrojados? Al Mar Rojo, al lugar del callejn sin salida en su caminar
con Dios. En el lugar de sus condiciones extremas. En el lugar de la perplejidad de
ellos. En el lugar de la extrema desesperacin.
(2) Israel en Ro Jordn
Cuando Israel cruz el Mar Rojo, estaban de hecho siendo bautizados en Moiss, en
la nube y en el mar (1 Cor. 10:2). Por tanto, en tipo, habla de nuestro bautismo en
Cristo: en agua y en el Espritu. Pero cuando esta generacin fall en entrar a la tierra
de su herencia por su desobediencia, Dios levant una nueva generacin que si
prosperara. Ahora estaban bajo un nuevo liderazgo, Josu. Y antes de que pudieran
poseer su herencia, recibieron instrucciones muy detalladas en cuanto a como cruzar
el Jordn, en preparacin para la conquista de Canan. Los sacerdotes que llevaban
el Arca del Pacto tenan que hundir sus pies en las aguas del Jordn, y al hacerlo, las
aguas se apartaran para que el pueblo pudiera pasar por tierra seca. Los sacerdotes
tenan que permanecer en el centro del Jordn mientras el pueblo pasaba. Tenan que
colocar doce piedras en el lecho del Jordn como un pilar, y tambin tenan que tomar
doce piedras igualmente del lecho del ro y levantarlas como un pilar en el lado del
oeste. En tipo, tenemos un cuadro de una nacin identificada con Cristo en Su muerte
y resurreccin. Pero haba ms sobre este bautismo que eso. Porque cuando haban
levantado el campamento en el lado del oeste, tena que haber una nueva
circuncisin. Esta generacin nueva no haba sido circuncidada en el desierto y
todava llevaban el reproche de Egipto con ellos. La mancha, el reproche, la carga y
el mismo recuerdo de la vieja vida en Egipto deba ser desenrollado en Gilgal, porque
ese es el significado de la palabra Gilgal. De este modo, la circuncisin se convierte
en otro aspecto del bautismo cristiano. El bautismo en agua (especialmente aqu, en el
mundo occidental) se presenta como una ceremonia hermosa, y las multitudes son
especialmente invitadas a venir y testificarlo. Slo puede ser porque el verdadero
significado del bautismo no ha sido conocido o descubierto, o cumplido en las vidas
del pueblo de Dios. Podemos aceptar el bautismo cristiano y seguir muy felices con el
mundo a nuestro alrededor. Pero no era as en la Iglesia primitiva ni tampoco en
algunas de las naciones del mundo hoy da. En aquel da significaba un cortar. De
hecho significaba en prctica y en experiencia, una identificacin con la Cruz de Cristo.
Circuncidados con una circuncisin no hecha por manos, al quitar el cuerpo de la
carne mediante la circuncisin de Cristo; habiendo sido sepultados con El en el
bautismo (Col. 2:11,12).
Significa que desde ese da en adelante te hiciste enemigo del mundo porque el
mundo era enemigo de Dios. De hecho era una ceremonia de matrimonio en la que
dijiste: Te tomo, Seor Jess, para ser mi Esposo legalmente casado conmigo, para
tenerte, para amarte, para obedecerte y para abandonar a todos los dems Con
qu frecuencia hemos cometido adulterio con el mundo en esta relacin!
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!Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de
Dios. (Santiago 4:4).
Los soldados en el ejrcito de Dios tienen que experimentar las implicaciones
completas del bautismo. Salir de Egipto signific un bautismo para Israel en la nube y
en el mar. Quizs fue suficiente para ellos en sus viajes por el desierto. Pero para
conquistar a las siete naciones fuertes de Canan, nosotros, como el Israel de antao,
debemos conocer y experimentar las implicaciones temibles de nuestro bautismo:
identificacin con Cristo en el cortar con la vieja vida admica, para podernos levantar
con l en novedad de vida. Nos estremecemos con el pensamiento de que el
bautismo en el Espritu Santo significa una donacin de poder. Y es todo eso. Pero la
mayora de nosotros que hemos recibido esa experiencia nos hemos decepcionado al
descubrir que el poder de la vieja naturaleza admica segua fuerte en nosotros, y que
muchas veces hemos sido impotentes ante la faz de tal enemigo. Esto slo puede
haber sido resultado de no haber caminado en el sendero de la Cruz y por tanto, por
no haber experimentado el corte de la vieja naturaleza en nuestro interior. Hemos
deseado el poder de este bautismo, sin la debilitacin de nuestra carne; y creo que
Dios ha tenido misericordia de nosotros y no nos ha permitido conocer demasiado de
ese poder hasta haber llegado a conocer la circuncisin de Gilgal. Demasiados
ministros de Dios han comprendido el poder de Dios sin conocer la debilitacin de su
propia naturaleza del yo, y esto ha resultado en tristeza para ellos. Dios, danos de tu
poderpero primero que nada, para ministrarnos vida y piedad (2 Pedro 1:3); y
debilita nuestras fuerzas para que podamos conocer solamente la fortaleza y el poder
del Seor.
Si hemos recibido un bautismo del Espritu pero no hemos recibido un bautismo de la
debilidad de nuestra carne, conoceremos muy poco del bautismo de poder. En la
plenitud de este bautismo, Dios nos debilitar para que podamos conocer Su poder. Si
el Espritu de Dios tiene Su Seoro en nuestras vidas, nos guiar por el camino de la
Cruz; y si rehusamos ese camino, nunca aprenderemos a caminar en el Espritu. No
es realmente una experiencia en la que nos hacemos ms fuertes y sabios, y
poderosos en nuestra carne, sino una experiencia en la que nos hacemos dbiles,
ms insensatos y menos competentespara que Dios pueda convertirse en nuestra
fuerza, en nuestra sabidura y en nuestro poder.
Por qu tenemos que enfatizar continuamente estas cosas? Porque somos duros de
odo; y porque Dios ha determinado ANULAR este sistema completo del mundo en el
Da del SEOR. Y para hacer eso, debe encontrar un pueblo que haya sido ANULADO
por causa de la operacin de la Cruz en sus vidas. Dios no est ah para hacer una
muesca o dos en nosotros, sino para llevarnos a CERO. Porque solo en fuerzas cero,
podremos llevar a las fuerzas del mal a CERO:
Dios ha escogido lo NECIO del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha
escogido lo DBIL del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y
despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que NO ES (cero cosas), para anular lo
que es. (1 Cor. 1:27-28) Qu sabidura o propsito puede salir de eso?
PARA QUE NADIE SE JACTE DELANTE DE DIOS (V. 29). Eso es todo el Da del
Seor, y ese da est sobre nosotros! El da en que Dios ha dicho que manchara el
orgullo de toda gloria!
As que, Qu es lo que Dios hace con esa nacin incircuncisa que l est
preparando para la batalla? Circuncidarlos en el banco oriental del Jordn para que
puedan recuperarse con prontitud para la gran batalla? En el lado oriental donde an
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Pero Aod tena un pual de doble filo. Afilad vuestras espadas, vosotros Benjamitas
zurdos! Preparaos para la batalla del SEOR! Eso es lo nico que necesitamos: una
Palabra viva que sea ms afilada que toda espada de doble filo. Puede que no
puedas usar la mano derecha de la habilidad, de la elocuencia, de la excelencia
intelectual. Pero descubrirs, si dejas que l siga aferrndote en Su fuerte diestra, lo
que Isaas descubri en su debilidad:
Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano; y me
puso por saeta bruida, me guard en su aljaba (Isaas 49:2).
Deja que l te mantenga ah! Jvenes, llenos de celo por trabajar para Dios, dejad
que l os mantenga ah! No tenis que temer por la predicacin, la enseanza o la
evangelizacin, ni intentar hacer algo eclesistico o ministerial en su naturaleza. Solo
dejad vuestra mano izquierda sobre Su diestra, y al estar frente a frente a los
enemigos de Dios, descubriris que podis extender vuestra mano y sacar la afilada
espada escondida como el pual de Aod, bajo la ropa de la debilidad, la humildad y la
mansedumbre. Puesto que por medio de estas mismas virtudes habris podido pasar
por los guardias sin ser descubiertos. Quin es l? No tiene nada en su poder! No
puede hacer ningn dao!
Pero Aod tena un mensaje secreto para el rey, el obeso Egln que se sentaba en su
sala de verano, bien tranquilo y satisfecho. Sus bienes estaban en paz porque el
pueblo de Dios se encontraba bajo su dominio. El mensaje secreto que Aod llevaba al
rey era ste: Dios ha trado fin a tu opresin, viejo y obeso monstruo. Dios ha trado
liberacin a Su pueblo. Y por un solo golpe del pual de aquel zurdo esmirriado
vendra la liberacin a una nacin entera!
(4) Considera a Samgar
Los guerreros de Dios que estn siendo entrenados no estn en seminarios y lugares
de aprendizaje tratando de afilar sus armas en las piedras de afilar de los filisteos. Son
gente corriente que intenta salir adelante ellos y sus familias en una ocupacin
corriente, de rutina. Pueden encontrarse en todos los caminos de la vida: pescadores y
granjeros, fontaneros y carpinteros, leeros y mano de obra de fbricas. Oficinistas y
trabajadores manuales. Quizs algunos profesionales e intelectuales, aunque no
muchos, tal y como nos cuenta el apstol Pablo.
Samgar aparentemente era un simple agricultor. Qu conoca l de las artes de
guerra? El ejrcito del SEOR que l est reuniendo en esta hora no estar cargado
de ministros profesionales. Se que hay muchos hermanos preciosos que Dios va a
usar. Pero tendrn que tomar su lugar con el resto de nosotros y aprender los caminos
de Dios para poder preparar a este ejrcito.
Samgar tena una quijada de buey. No era un haragn. Quera hacer bien su trabajo
en el da y usaba una quijada de buey para asegurarse de que sus bueyes iban al
mismo paso que l. Los guerreros que Dios est entrenando no son hombres vagos
gente que busque un trabajo fcil. Son diligentes, honestos, fiables, de confianza,
trabajadores. En el momento correcto, Samgar tom su quijada de buey y mat a
seiscientos filisteos con un asombroso golpe, librando al pueblo de Dios.
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Dios tiene Sus Samgares en sus trabajos. Muchos se estn preguntando la razn por
la que nacieron e incluso por qu siguen an vivos. Un da, Dios los reclutar para el
deber activo en el ejrcito del SEOR. Ahora mismo no necesitan otras armas que las
que estn utilizando: fidelidad en sus trabajos, honestidad, diligencia, responsabilidad,
confianza y seguir al Seor en todos Sus caminos. Con estas armas podrn
enfrentarse a cualquier enemigo que venga en contra del pueblo de Dios.
(5) Considera a Dbora y Barac
Dbora era profetisa. Dios le haba dado una palabra certera, puesto que sta es la
prueba final de la verdadera profeca. El pueblo de Dios vena a ella para buscar la
palabra del SEOR en su hora de conflicto y necesidad. El don que tena de Dios no
la exaltaba. Qu gracia tan tremenda Dios ha tenido que haber obrado en las vidas de
Sus escogidos para que pudieran proclamar la pura palabra de Dios en poder y
autoridad y con visin proftica y que ese vaso siga mantenindose humilde y
manso en Su presencia y delante de los hombres. Muchas de nuestras mujeres
sienten que tienen que vindicar su ministerio porque parece que vivan en un mundo de
hombres. Quieren probar que tienen un don y un ministerio de Dios. Dbora ni siquiera
tuvo que viajar por el ministeriomoraba bajo una palmera, smbolo de paz y
descanso y victoria en Dios. Pero el pueblo reconoca la palabra del Seor que haba
en su boca e iban a la casa de ella para escuchar lo que Dios tena que decirles. Era
una simple ama de casa, como cualquier otra mujer de Israel.
Cuando Dios dijo a Dbora que sacara a Barac de Cedes-Neftal, y le mand que
levantara un ejrcito de 10.000 hombres de Neftal y Zabuln para librar al pueblo de
Dios de las manos de Ssara, su nico deseo pareca ser el de quedarse en casa.
Simplemente se consideraba a ella misma como una madre en Israel. Las madres
siempre estn satisfechas de quedarse en casa y de cuidar de su familia. Fue la
insistencia de Barac en que ella fuera con l, lo que hizo que cambiara de opinin. Y
en lugar de jactarse por el hecho de que era necesaria en el frente de la batalla,
reproch a Barac por el temor que pareca tener. En su respuesta a Barac haba una
profeca que pareca implicar algo semejante a esto: si el hombre es infiel, Dios puede
usar a una mujer para hacer la tarea de un hombre. Esto es lo que dijo:
Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano
de mujer vender Jehov a Ssara. (Jueces 4:9)
Madres de Israel! Tenis un llamado muy alto. No os jactis por el hecho de tener
dones, por poder profetizar palabras certeras de parte del Seor u obrar milagros.
Gloriaos de que Dios os haya hecho vasos ms frgiles para que podis conocer
como la Dbora de antao, la fuerza y la sabidura del poderoso Dios de Israel.
Regocijaos en el ministerio que Dios os ha dado en vuestro propio hogar y familia y
bajo vuestra propia palmera. Y al ensear a vuestros pequeos los caminos del
Seor, puedan ellos crecer para llamaros BENDITAS!
La Primera Guerra de las Galaxias
Quieres involucrarte en la Guerra de las Galaxias de Dios? En la guerra que est
teniendo lugar en el cielo? No, dices t. Estoy demasiado ocupado luchando contra
el Diablo aqu abajo. Suena bien. Pero si sigues el hilo de lo que hemos de decir,
puede que llegues a comprender por qu no vas a ningn sitio en tu batalla contra el
diablo aqu abajo. Y es porque no eres conocido ARRIBA, en los rangos celestiales de
Sin.
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Amados, Fijaos en esto! Cuando este Hijo colectivo surja, Habr una declaracin de
guerra en el cielo! Pero tambin abarcar a toda la tierra. Porque cuando el arcngel
Miguel (a cargo de las fuerzas angelicales) hace guerra contra el Dragn, el Dragn
(Satans), es arrojado de su fortaleza celestial ese lugar de dominio en los cielos
desde donde hostiga, cautiva y atormenta al pueblo de Dios y a los habitantes de la
tierra. Y ahora que l cede esos lugares altos de dominio a los hijos vencedores de
Dios, viene a la tierra con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. (Apoc. 12:12).
Los habitantes del mundo no entendern. Habr desastre y calamidad por todas
partes. La mujer en el desierto no entender porque hay tribulacin y angustia y
persecucin. Pero hay un grito celestial de triunfo: Por lo cual alegraos, cielos, y los
que moris en ellos. El pueblo de Dios est caminando en lugares celestiales y
haciendo guerra en los lugares celestiales, aunque sus pies estn en la tierra, donde
se encuentra el Dragn. Ahora pueden aplastarlo debajo de sus pies, tal y como Pablo
dijo que sera. (lee Rom. 16:20). Pero que pasa con la tierra, ahora que Satans ha
sido derrotado en la batalla y arrojado de sus alturas orgullosas?
Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. (Apoc. 12:12). Y todo es porque la
victoria ha sido librada y ganada. Es el Da del SEOR! Es el gran Da del Dios
Todopoderoso!
Los ejrcitos de Barac lucharon en las alturas del campo y cerca de las aguas de
Meguido (Jueces 5:19). Por tanto, Meguido ha tomado un nombre simblico para la
ltima y gran batalla de Dios que ser luchada en el cielo, con armas espirituales, pero
que causar guerra y terribles repercusiones por todo el mundo. Me han dicho que
Har-Meguido (o Armagedn) significa Lugar de Dios. Es el lugar de la cita de Dios con
todas las fuerzas del mal que se han preparado contra el pueblo de Dios y que Dios
destruir en el Da del SEOR. Dios nos dice que estos espritus inmundos que salen
de la boca del Dragn son espritus de demonios que hacen seales, los cuales van a
los reyes de todo el mundo a reunirlos para la batalla del gran da del Dios
Todopoderoso. (Apoc. 16:14). Y entonces viene esta solemne advertencia al pueblo
de Dios que est en la tierra y que debe ser alertado y preparado para esta hora. Lejos
de dar al pueblo de Dios el consuelo de ser raptados en estos tiempos terribles, el
Seor hace un claro llamado a la santidad y a la cautela.
He aqu, vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea
que ande desnudo y vean su vergenza. (v.15). Dios consider apropiado insertar
esta advertencia especial a Su pueblo en el momento en que las fuerzas de
Armagedn estn siendo reunidas, ADVIRTINDONOS Y ANIMNDONOS A ESTAR
ALERTA, PREPARADOS Y CAMINANDO EN LA JUSTICIA DE JESUCRISTO.
Despus de este parntesis, Juan contina escribiendo:
Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedn (v.16).
No nos confundamos con el hecho de que haya diferentes facetas de verdad que se
presentan en Apocalipsis una y otra vez en diferentes lugares y mediante smbolos
distintos. El libro significar ms para nosotros cuando entendamos que Juan vio
cosas descritas por el ngel, no siempre desde un punto de vista cronolgico, sino
desde un punto de vista del panorama global: no como alguien que est en pie viendo
una carrera desde una valla, echando una mirada desde un visor, viendo como los
caballos corren la carrera; sino que est viendo como un atalaya por encima de la
cerca, viendo claramente esa porcin de los eventos que Dios le estaba mostrando
desde Su propia perspectiva, en alguna fase particular de las poderosas operaciones
de Dios en la tierra y en la Iglesia. No obstante, todos los eventos se movan
progresivamente hacia el clmax glorioso de unos Nuevos Cielos y Tierra nueva.
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Ve con esta tu fuerza, y libra a Israel (v.14). Su fuerza no deba estar en sus propios
recursos, sino en su debilidad. Y el hecho de que Dios le ENVIARA era la nica
autoridad y poder que Geden necesitaba.
Todos conocemos la historia como Dios tuvo que reducir el ejrcito original de
32.000 hombres a un puado de 300. Amado, Por qu no podemos aprender de la
multitud de testigos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que la fuerza
no est en los nmeros, que las riquezas no consisten en el oro y en la plata, que la
sabidura procede del camino de la Cruz, y no de las paredes de la enseanza?
Geden desmoviliz a su ejrcito ante la orden del Seor, mandando a casa a los que
tenan temor. Se qued con 10.000 hombres. Todos ellos estaban ansiosos por la
batalla; pero Dios dijo, todava el pueblo es demasiado numeroso. Dios tom este
asunto en Sus propias manos y envi a otros 9.700 a casa los libr de su
responsabilidad como ejrcito del Seor! Y por qu razn? Quizs muchos de ellos
se preguntaban por qu habiendo estado tan ansiosos de luchar por el SEOR.
Cualquiera que sea la razn para licenciar a estos 9.700 soldados, pienso que Dios
quera que supiramos que en las mismas cosas cotidianas de la vida, en nuestras
tareas y ocupaciones diarias, estamos siendo probados y tratados por el Seor cada
da, y no somos conscientes de ello. Estaban junto al agua, saciando su sed, pero
Dios los estaba viendo desde el cielo y estaba probando sus corazones. Y ellos no lo
saban. Hay algo an ms muy significativo. Dios dijo que si usaba a toda la multitud,
entonces Israel se llevara la gloria. De modo que sabemos que cuando Dios escogi a
mano a estos 300 hombres, l saba que no se llevaran la gloria por la victoria que l
les iba a dar. Dios saba que l se llevara toda la gloria!
Dios, que escudria los corazones de los hombres, est marcando a los Suyos para
que se involucren en la batalla del Seor, conforme a Sus propios requisitos de
fidelidad, obediencia y sometimiento a Su voluntad. Su estndar de juicio es este: el
que es fiel en lo poco, en lo mucho tambin lo ser. No esperes ser comisionado para
un puesto de deber en el ejrcito del Seor si hay indiferencia o pereza, infidelidad o
deshonestidad en tus tareas diarias insignificantes en casa o en tu trabajo infidelidad
hacia tu jefe o hacia tu empleado, engao, mentira, robo a tus conciudadanos
mediante la falsificacin de declaraciones de la renta. Y podramos seguir y seguir con
esto. Pablo seal que haba un requisito del siervo deba ser hallado fiel. Y Jess
dijo que si un hombre no puede ser confiado en sus tratos con mamn, las riquezas
pasajeras de esta vida, Dios no podra confiarle las verdaderas riquezas.
Dios escogi a los 300 no para mostrar lo fuertes que eran; sino para demostrar que
en la debilidad del hombre l mismo sera glorificado. Con una antorcha y una vasija
cada uno de ellos sali a la batalla. Era lo nico que necesitaban porque la batalla era
del SEOR. Y as, Pablo dice,
Tenemos este tesoro en vasos de barro para que la excelencia del poder sea de Dios,
no nuestra. (2 Cor. 4:7).
Una antorcha dentro de una vasija. Pero la vasija tena que romperse para que la luz
pudiera brillar desde el interior. Y cuando se oy el sonido de la trompeta: la Espada
del SEOR y de Geden
El enemigo fue derrotado en confusin extrema y de hecho se destruyeron a s
mismos. La estrategia de la batalla de Dios contra el enemigo es arrojarlos a la
confusin. La espada de cada uno contra su compaero en todo el campamento.
(Jueces 7:22).
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Pero cuando el pueblo de Dios es nutrido en la verdad, el don que tengan de Dios
surgir en la hermosura de Su vida. Realmente no tenemos que ensear a nuestros
hijos a ver ni a escuchar, ni a respiraraunque necesiten alguna direccin al ir
desarrollndose estas facultades en sus vidas. Cuando oyes una profeca,
generalmente no es demasiado difcil discernir si Dios ha hablado o si la persona que
habla ha sido enseada CMO profetizar. Ams dijo que no poda evitar profetizar
porque oa de Diosy cuando alguien est lleno de temor cuando ruge el len, del
mismo modo dice l, Tengo que profetizar porque el Seor DIOS ha hablado. (Lee
Ams 3:8).
Qu sucedi en la batalla de Josafat? La batalla era del SEOR, de modo que
enviaron cantores delante del ejrcito, que cantaban, Glora al SEOR, porque Su
misericordia dura por siempre! Y una vez ms, los enemigos de Dios se destruyeron a
s mismos. Lo nico que Israel tuvo que hacer fue salir y recoger el botn! Los
enemigos del Seor luchan y se destruyen unos a otros cuando el pueblo de Dios
camina en Sus caminos!
No puedes imitar marchas de victoria como sta. Este pueblo estaba cara a cara frente
a una destruccin extrema. Se reunieron y buscaron a Dios. Confesaron abiertamente
que no saban qu hacer. Pero cuando buscaron a Dios con todo su corazn, l les
dio una palabra clara de direccin y no tuvieron nada ms qu hacer que alabar a Dios
por Su intervencin y recoger los despojos de la victoria!
(8) Considera a Ezequas
Ezequas ere un buen rey; y al llegar al trono de Jud, su primera preocupacin fue
restaurar la adoracin y la gloria del templo de Dios y Dios le dio un gran
avivamiento.
Lo primero que hizo fue abrir las puertas de la casa del SEOR y repararlas (2
Crnicas 29:3). Los sacerdotes y los levitas se reunieron en Jerusaln para comenzar
la tarea de limpiar el templo de Dios. Tenan una batalla por delante y Dios lo saba.
Por qu no los introdujo en campamentos de entrenamiento militar? Porque la
armadura de Dios es la armadura de la luz y por eso, su primera preocupacin era
Su templo. El templo tena que ser limpiado. Si no, habra derrota en la batalla. Era el
momento de que el pueblo de Dios entendiera esto.
Dios quiere verdad en lo ntimo. Este es el da de la limpieza de la casa de Dios. No
una clase de intervencin meramente legalista, externa sino una profunda y
penetrante obra del Espritu de Dios en los corazones y en las vidas. Cuando Dios
limpia y cambia los corazones de los hombres, lo externo tambin ser limpio.
El holocausto tena que ser restaurado. Los corazones de los hombres tenan que ser
puestos sobre el altar y totalmente expuestos a los fuegos de Dios.
Cuando comenz el holocausto, comenz tambin el cntico de Jehov... (v. 27).
Hay muchas canciones bonitas en la iglesia hoy, y mucha msica profesional. Pero el
cntico del SEOR es completamente distinto: canciones del Espritu que penetran el
corazn y producen quebranto, y un sentido de asombro por causa de la presencia de
Dios. No escuchas realmente el CNTICO DEL SEOR hasta que haya un
holocausto, una entrega completa a Dios, el sacrificio de un espritu roto y contrito.
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Ezequas recibi una carta larga y amenazante del general de Senaquerib, que se
resuma en este simple ultimtum: Rendos, si no! Ezequas no tena respuesta
con qu contestar. De modo que llev la carta al templo y la abri delante del Seor.
Dijo, Seor, lee esto No s qu hacer al respecto. Ezequas haba tocado el trono.
S que somos exhortados: Debemos orar ms, debemos interceder ms Cierto.
Pero todo esto no servir para nada si los corazones del pueblo no se han vuelto a
Dios, si el templo no est siendo limpiado, si el holocausto de la entrega total a Dios no
asciende delante del Seor desde corazones rotos y contritos. El pueblo de Dios haba
penetrado en los Cielos y fueron reconocidos por los ejrcitos del Cielo. Dios pronto
revelara lo que iba a hacer. La batalla era del SEOR!
Isaas devolvi a Ezequas la seguridad de que Dios haba escuchado su clamor y que
daba a Al Rabsaces la respuesta que Ezequas era incapaz de dar. Era una denuncia
mordaz de Senaquerib y todos sus ejrcitos, y acab la carta diciendo:
Porque yo amparar esta ciudad para salvarla, por amor a m mismo, y por amor a
David mi siervo. Y aconteci que aquella misma noche sali el ngel de Jehov, y
mat en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se
levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos. (2 Reyes
19:34,35). En los das de la escuela, tenamos una poesa en nuestras lecturas del
famoso escritor ingls Lord Byron, en la que describe dramticamente esta gran
confrontacin y me gustara incluirla aqu:
LA DESTRUCCIN DE SENAQUERIB
Los asirios vinieron como el lobo en el redil,
Y sus squitos brillaban en prpura y oro;
Y el lustre de sus lanzas era como las estrellas sobre el mar,
Cuando la ola azul da vueltas cada noche en la profunda Galilea.
Como las hojas del bosque cuando el verano es verde,
Esa multitud con sus estandartes vistos en la puesta del sol;
Como las hojas del bosque cuando el otoo ha nacido,
Esa multitud yace seca y perdida.
Porque el ngel de la Muerte extiende sus alas al toque de trompeta
Y sopla al rostro del enemigo al pasar;
Y los ojos de los dormidos se vuelven moribundos y fros
Y sus corazones una vez cargados, y para siempre tranquilos.
Y ah estaba el corcel con su nariz abierta,
Pero por ah no sala el soplo de su orgullo;
Y la espuma de jadeo yaca blanca sobre el terreno,
Y fro como el roco del oleaje golpeando las rocas.
Y ah yaca el jinete, desfigurado y plido,
Con el roco sobre su cejas y el xido en su malla;
Y las tiendas estaban en silencio, los estandartes solos,
Las lanzas sin levantar y la trompeta sin tocar.
Y las viudas de Asur son ruidosas en su lamento,
Y los dolos son rotos en el templo de Baal
Y los poderosos de los gentiles, no golpeados a espada
Se derriten como nieve ante la mirada del Seor!
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Con esa intuicin que con frecuencia tienen las mujeres, inmediatamente le advirti
que quizs las cosas estaban cambiando quizs sus das estaban contados! Amn
estaba comenzando a perder su armadura. Si los corazones del pueblo de Dios han
sido preparados, cuando lleguen a esta confrontacin abierta con el enemigo,
descubrirn que comienza a debilitarse incluso antes de que la batalla comience.
Cuando Su pueblo comience a caminar con l, Dios simplemente atrapa a los sabios
en su propia astucia, y el abismo que haban preparado para el hijo de Dios ellos
mismos caen dentro.
An as, era una hora muy oscura para el pueblo de Dios. El edicto inalterable de
Amn colgaba pesadamente sobre las cabezas de cada judo en las 127 provincias de
Persia. Pero Dios haba escogido a Ester para ser otra clave en toda esta situacin,
aunque ella no era consciente cuando fue escogida para ser reina. Era la prima de
Mardoqueo y Mardoqueo la haba criado como a su propia hija. Ester haba sido
escogida por el rey entre muchas candidatas para sustituir a la antigua reina, que
haba sido apartada de la realeza por insumisin. Mardoqueo le record que quizs
ella haba entrado a una posicin de favor real solo por causa de esta ocasin tan
crtica.
Mardoqueo, preocupado por el destino de su pueblo, se sentaba lamentando ante la
puerta del rey vestido de cilicio. Toda la judera estaba en un estado de lamento,
oracin y ayuno. No pareca haber salida. Pero Dios lo haba preparado de este modo
para poder hacer camino donde no lo hay, y por medio de ello, traer una mayor gloria
para l mismo. Dios prepara los callejones sin salida en nuestro caminar con Dios y
nos lleva a lugares de gran crisis, para que cuando lleguemos ah, podamos hallar a
Dios. Dios quiere que entendamos esto, porque podemos estar seguros de que el
dios de este mundo est determinado a borrar al pueblo de Dios de la faz de la tierra.
Y puede venir el tiempo en un futuro no muy distante, cuando esto parezca ser una
posibilidad muy inminente. Dios quiere que sepamos en esa hora que l es an el
Dios de Israel, el Dios de Ester y el Dios de Mardoqueo.
Ester fue persuadida por su primo para dar el valiente pero tmido paso a la presencia
del rey para interceder por su pueblo. Ni el rey ni Amn saban que ella era juda,
puesto que Mardoqueo la haba advertido que lo mantuviera en secreto. Ester saba
que si el rey no extenda su cetro real hacia ella al entrar en su presencia, significara
ejecucin inmediata para ella. Esta ley se aplicaba a cualquiera que no hubiera sido
llamado especficamente para entrar, fuera la reina o el portero del rey. Pero Dios
haba odo el clamor de Su pueblo. Y al entrar a la presencia del rey, inmediatamente
sostuvo en la mano su cetro de aceptacin. Entonces pidi al rey que asistiera a un
banquete que ella preparara. Durante este primer banquete, ella pidi al rey que l y
Amn asistieran a otro banquete al da siguiente. Por supuesto, Amn se deleitaba de
haber recibido una honra tan alta por parte de la reina, y le dijo a su esposa al llegar a
casa lo bien que le iba todo.
Pero era una historia diferente cuando el banquete hubo terminado. Ester conden
abiertamente a Amn como el prncipe maligno que haba maquinado el complot
completo de destruir al pueblo de ella. El rey estaba furioso. Amn petrificado. Y
mientras el rey se paseaba con inquietud y con ira, preguntndose qu hacer con
Amn uno de los siervos le record que la horca de Amn estaba preparada en el
patio de Amn, sin usar, completamente operativa. Y el rey orden, Colgad a Amn
en su propia horca!
Poco saba Amn al construir la horca, que un da l mismo sera colgado de su
extremo superior.
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Poco saba Satans cuando finalmente tuvo a Jess en la cruz, que l (Satans
mismo), colgara de esa cruz en destruccin total, junto con todos sus principados y
potestades; y que era ah donde el Hijo de Dios haba triunfado sobre l (lee Col.
2:14,15; Heb. 2:14,15). Dios quiere que nosotros sepamos que cualquier maquinacin
de Satans de daar a cualquiera que est caminando en obediencia a la Cruz, Dios
lo cambiar para su propia destruccin.
Si ha habido alguna vez un libro que pudiera ser llamado el Libro de la Irona, ste es
el Libro de Ester. Amn fue colgado de la horca que haba levantado para Mardoqueo,
y Mardoqueo recibi el oficio de prncipe que qued vacante por la destruccin de
Amn. Amados, tened por seguro que cuando el acusador de los hermanos pierda su
lugar en los lugares celestiales, hay un hijo vencedor, un sacerdocio santo, que tome
su lugar.
Y la autoridad que el enemigo ha usado para hostigar y atormentar al pueblo de Dios
se convierte en la autoridad del sacerdocio escogido de Dios para traer sanidad y
liberacin y paz al pueblo de Dios.
Pero de qu modo Mardoqueo conseguira la tarea real de salvar al pueblo del Edicto
de Amn? No poda cancelar la ley de plano porque las leyes de los Medos y los
Persas eran inalterables. Todo el mundo saba que ni siquiera el rey se atrevera a
tocar la piedra angular de ese sistema judicial.
Pero se emiti otro decreto que daba autoridad a cada Judo en las 127 provincias de
Persia (un imperio que alcanzaba hasta la India) de preservar su vida y destruir a su
posible destructor, precisamente el mismo da que Amn haba decretado la
aniquilacin completa de ellos. Entonces, al acercarse aquel da temido, Dios mismo
intervendra en la escena y comenzara a poner confusin en los flancos del enemigo.
Si el pueblo de Dios comprendiera el Da del SEOR, dejaran de temer ese da y
dejaran de buscar una salida de ello. Es el da en que todas las fuerzas del Mal se
reunirn, convocadas por Dios, para hacer guerra contra las fuerzas de Dios y de la
Justicia. Y el pueblo de Dios est formado con la armadura de la Luz para destruirlos.
Dios puso un temor y un temblor tales en los corazones de sus enemigos que muchos
de esos gentiles se hicieron judos y se aliaron con el pueblo de Dios. Cada vez que
los enemigos de Dios traen algn decreto maligno o maquinacin en contra del pueblo
de Dios, Dios simplemente le da la vuelta para la propia destruccin de ellos, cuando
Su pueblo aprende a caminar por el camino de la obediencia y en la sabidura de la
Cruz. Repentinamente, el da del desastre se transform en lo que la Biblia describe
como un da de gozo! Los judos tuvieron alegra y gozo, banquete y da de placer.
(Ester 8:17).
Capitulo 5 -- Discerniendo el Bien y el Mal
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Algunos ensean que Adn era el que brillaba el lucero de quin habl Isaas.
Cierto, Adn fue hecho a la imagen de Dios pero nunca fue en su expresin completa,
la imagen de Dios. Esto estaba reservado para el ltimo Adn, Jess. El primer Adn
era una figura o tipo del ltimo Adn (lee Romanos 5:14). Adn nunca fue un ser
Celestial, ni tampoco cay del Cielo. Era de la tierra, terrenal: Fue el ltimo Adn el
que fue Seor del Cielo (1 Cor. 15:47). Jess dijo que vio caer a Satans del cielo
como un rayo (Lucas 10:18). Lucifer es claramente tipificado en la Biblia como el rey
de Babilonia.
El rey de Babilonia
Toma este proverbio contra el rey de Babilonia y di, Cmo par el opresor! Y
despus de describir su grandeza y su pompa, el profeta avanza para describir su
pecado y su cada:
!Cmo caste del cielo, oh Lucero! (lee Isaas 14).
Al llegar a comprender lo que es Babilonia, entonces la identificacin del rey de
Babilonia es bastante evidente. No es demasiado difcil para nosotros comprender que
el Babel original y los ltimos reinos de Babilonia (bajo Nabucodonosor y otros reyes)
no fueron otra cosa que las primeras expresiones de un grandioso sistema de
anticristo que obtendra su plenitud final en la tierra y sobre la que Satans gobernara
como el prncipe de la potestad del aire y como el dios de este mundo (lee
Efesios 2:2, 2 Cor. 4:4). Porque Babilonia se ve de nuevo en Apocalipsis en su forma
final, como el reino y el dominio de la ramera que monta sobre la bestia de color
escarlata. Todas las naciones se ven dominadas por el sistema Babilnico, al aliarse
juntas para hacer guerra contra el Cordero y Sus escogidos. (Apoc. 12:7-9; Apoc.
17:1-18).
De modo que no es extrao que los profetas hablaran de los reinos terrenales y
celestiales en un mismo aliento, en el mismo contexto. Y aqu, en Isaas 14:1-15, es
evidente que hay una mezcla de lo terrenal con lo celestial. Daniel tambin habla de
los prncipes terrenales y celestiales, y cmo Miguel el arcngel se involucr en la
guerra contra el Prncipe de Persia. Era en un momento en el que el Prncipe de
Persia (el rey Ciro), estaba favoreciendo al pueblo de Dios, y ayudndoles a
reconstruir y a restaurar el templo en Jerusaln. Dios sostiene soberanamente el poder
y la autoridad absolutos en Sus manos, y sabe cmo frustrar los propsitos del
Maligno que puede estar obrando en ambos mbitos, el terrenal y el celestial. La
contrapartida celestial del gobernador terrenal est contra Dios y Sus propsitos, y
har todo lo que pueda hacer para presionar a los prncipes de este mundo para
estorbar la obra de Dios. De este modo, Miguel est en pie a favor del pueblo de Dios
y hace guerra contra el Prncipe de Persia celestial (lee Daniel 10:13). Los principados
y potestades en los mbitos celestiales son la contrapartida de reyes, dictadores,
presidentes, primeros ministros sea cual sea su designio aqu abajo; y estos
poderes celestiales no estn en absoluto a favor de cualquier clase de ley o decreto
que ayude a la causa del pueblo de Dios en la tierra. Por eso somos exhortados a orar
por estos gobernadores terrenales, para que los propsitos de Dios no sean frustrados
por el Enemigo; porque Satans sabe cmo tomar ventaja sobre el pueblo de Dios en
su ignorancia, o desobediencia. Involucrarse en el mbito de lo poltico no resuelve
nada. Dios no tiene ningn problema en tratar con gobernadores terrenales y personas
en autoridad. l puede volver sus corazones como l quierasean malignos y
perversos o aparentemente buenos y benevolentes. El problema de Dios es con Su
propio pueblo. Podemos estar seguros de esto, pueblo de Dios: Si nuestra nacin o
cualquier otra nacin, llega a un lugar de desesperada apostasa
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Y si el pueblo de Dios que est disperso entre ellos, no camina por los caminos de la
verdad nuestras oraciones no penetrarn en los cielos, y los gobernantes terrenales
de Dios sern sometidos a presin por el Enemigo para que anden por el camino de
l, sea o no ese gobernante cristiano o pagano. Por el contrario, un pueblo que ande
por los caminos de la verdad puede penetrar en los mismos cielos y hacer que incluso
el corazn de un gobernante opresor se incline ante Su voluntad. Sean presidentes,
primeros ministros o dictadores de mano de hierro, o reyes Dios sabe como tratar
con ellos cuando Su pueblo est caminando en obediencia e intercede por la Iglesia
de Cristo conforme a la voluntad de Dios. Cuando Su pueblo se aparta de Dios para ir
por su propio camino, (no importa nada como voten), Dios les dar la clase de
gobernante que sea compatible con el corazn de la nacin, y con la Iglesia que ha
perdido su sabor. Lo mejor ser que sepamos y que reconozcamos que esto es as,
y que dejemos de culpar a los gobernantes malignos que abundan por toda la tierra.
Dios pone en autoridad a quin l quiere, conforme a Sus propios decretos justosy
sabe como anular el voto de Cristianos celosos, si no estn buscndole en serio y si
sus corazones no se han preparado para caminar en obediencia delante de l.
Es Dios el Autor del Bien y del Mal?
Este pasaje de 1 Juan 3:8 est siendo malinterpretado para hacer a Dios el Autor del
Mal. El diablo pec desde el principio Fjate que el mismo aliento Juan dice, Este
es el Mensaje que habis odo desde el principio (v. 11). Qu principio? El da en
que ellos nacieron? No! Habla de otro principio, muchos aos despus, cuando
haban crecido y les haba llegado el evangelio. Si tomas tu concordancia y examinas
los diferentes principios mencionados en la Biblia, queda claro que hay muchos,
muchos principios y todo depende del contexto en el que son mencionados. Los
discpulos de Jess, nos dice, caminaban con Cristo desde el principio (Juan 15:27).
Quieres decir, desde el da en que nacieron? O desde el principio de la creacin?
No! Sino desde el principio, cuando Jess los llam a ser Sus discpulos. Marcos
habla del Pincipio del evangelio (Marcos 1:1)refirindose al tiempo en que Juan el
Bautista entra en escena. Pablo tambin habla del principio del evangelio y se refiere
a su propio ministerio, cuando ministr el evangelio en Macedonia y en otras partes,
que sera quizs 30 aos despus (lee Fil. 4:15). No era el mismo principio del
evangelio del que habl Marcos. Y podramos seguir con esto. Al haber pecado el
Diablo desde el principio, es un gran error decir que Dios lo cre de ese modo. Ms
bien, desde el momento en que l escogi el camino de la auto-exaltacin y de la
desobediencia a Su Creadorse fue el principio de su papel como Satans, o
Adversario de Dios.
Usa Dios el Mal?
Ciertamente Dios es soberano e incluso Satans est bajo el control de Dios. Para su
disgusto, no tiene libertad para obrar sus obras malignas a menos que el Seor lo
permita o lo autorice. Entonces, Por qu no confesar que cuando Dios lo cre, le dio
estos atributos malignos? Porque esto sera calumniar a Dios. El apstol Pablo predic
el glorioso evangelio de la gracia de Dios y declar con valenta que donde abundaba
el pecado, sobreabund la gracia. Y as, sus acusadores informaron
calumniosamente que Pablo estaba en realidad predicando: Hagamos males para
que vengan bienes. Qu diremos, pues, de esta enseanza calumniadora,
Hagamos un Diablo lleno de odio, asesinato, engao para que venga el Bien?.
Esto es algo completamente contrario al Espritu de la Verdad, porque hace que un
Dios Santo sea el Autor del Mal. Pablo nos recuerda que incluso aunque Dios pueda
usar nuestra mentira para mostrar Su gloriade ninguna manera implica que la
mentira sea excusable por causa de lo que la gloria de Dios obtenga de ello. Y si se
trataba de un informe calumniador cuando los hombres acusaron a Pablo de ensear
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Hagamos males para que vengan bienes, Qu diremos de los que ensean que
Dios mismo cre el mayor de todos los males cuando hizo al Malignopara poder
sacar algo bueno de ello? Haremos nosotros (que tendemos al pecado) el mal para
obtener el bien? O crear Dios, que es terrible en santidad, a un Maligno para que
vengan bienes? El Apstol Pablo rehsa ni siquiera discutir el asunto, porque
obviamente es un cargo terrible contra el carcter santo de Dios. l dice simplemente
que es un informe calumniador contra Dios y que Dios juzgar justamente a los que
le acusan de ensear una doctrina semejante a esa. (lee Rom. 3:5-8).
Sabemos que Dios est a cargo de toda Su creacin y que cualquier poder que
Satans tenga, Dios se lo ha dado. Naturalmente podramos suponer que Dios debera
haberle quitado su poder cuando cay. Pero quienes somos nosotros para cuestionar
la sabidura de Dios? Dios nunca ha renunciado a Su soberana absoluta en los cielos
o en la tierra; Y podemos estar confiados de que nunca lo har. Cuando Pilatos (que
record a Jess que tena autoridad para soltarle o para condenarle) pregunt a
Jess, Jess le dijo simplemente que ninguna autoridad tendra a menos que le fuera
dada de lo alto (Juan 19:11). Dios est ciertamente en control, y sabe cmo y cuando
dar la vuelta a las maquinaciones de Satans en contra de Satans mismo, para su
propia destruccin. Pero no calumniemos a Dios acusndole de crear a este Maligno,
dotndole con el pecado, el asesinato, el odio, y el engao el mismo da que l le cre.
Dios todo lo hizo Bueno
Incluso en el mundo natural a nuestro alrededor, lo que Dios hizo era tan bueno que
Su propia deidad y atributos son vistos en las cosas creadas. Mucho de ello ha cado
bajo la maldicin, y hay evidencias de corrupcin y de desintegracin en todas Sus
obras. Y sin embargo, en ello y a travs de todo ello, hay suficiente evidencia de l
mismo en Su obra creativa, para hacer que nadie tenga excusa.
Un vistazo rpido en tu concordancia te mostrar que hay una clara distincin entre las
obras malas de los hombres o los diablos y el mal que Dios mismo crea como castigo
a los hacedores de maldad. Dios crea el mal para juzgar a los malignos por su
perversidadenviando guerras, hambres, pestilencias y cosas semejantes. Incluso
puede enviar el mal (o al Maligno) en contra de Sus propios vasos escogidos, como
hizo con Job, para refinarlos en el horno de la afliccin. Satans sabe que est bajo
control. Se quej de que Dios haba puesto una defensa alrededor de Job, y que si
Dios quitaba la defensa, Job pecara como cualquier otro hombre. De manera que
Dios tom la culpa por las aflicciones de Job y quit la defensasin oscurecer el
hecho de que Satans mismo era el autor de sus propias obras malas (lee Job 2:3).
No es cierto que Dios creara el mundo ni nada de lo que en l hay, de la nada. Todo
lo que Dios hizo, lo cre a partir de los atributos, o poderos o cualidades que hay
inherentes en l mismode modo que las cosas que son vistas no fueron hechas de
las cosas que se vensino a partir de cosas invisibles (Heb. 11:3). Y estas cosas
invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que
no tienen excusa. (Rom. 1:20).
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Dios es Luz
Escucha esta clara declaracin del apstol Juan: Dios es luz, y en l no hay tinieblas
en absoluto. (1 Juan 1:5). Dios es Luz, Luz total. Si t y yo llevamos una luz con
nosotros, no podremos evitar el arrojar una sombra, porque nuestro cuerpo es el rea
oscura que arroja la sombra. Y as, Jess dijo que si nuestro ojo es bueno, nuestro
cuerpo completo estar lleno de LUZ, y lo enfatiz an ms diciendo, NO TENIENDO
PARTE ALGUNA DE TINIEBLAS. (Lucas 11:36). Si andamos en la Luz total de Aquel
que es Luz, las nicas sombras o proyecciones que arrojamos a nuestro alrededor,
sern rayos de luz. No sorprende que la sombra de Pedro, sanara a los enfermos al
caminar junto a ellos. No era meramente la sombra arrojada al oscurecer l mismo
el sol, sino que era LA SOMBRA DE LA LUZ que emanaba de un hombre que
caminaba en la Luz completa de la presencia de Dios. Viva en la presencia de Dios y
moraba bajo la sombra del Omnipotente. Dios no tiene reas oscuras en SU ser, y
por tanto, hasta Su SOMBRA est llena de pura luz, luz total.
Amados hermanos mos, no erris. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende
de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin.
(Santiago 1:16,17). Es cierto, Dios puede volverse en muchas direcciones distintas
en respuesta a las obras justas o injustas de Su pueblo. Pero jams hay una sombra
de oscuridad que l arroje por causas de Sus vueltas porque no hay reas de
oscuridad en Su Ser. Lo nico que procede de Su propio Ser es Luz, Bondad, amor,
Verdad, Misericordia, Longanimidad, Paciencia, Gentileza, Rectitud, Justiciay por
causa de stas y de otras virtudes, en ciertos momentos mostrar Su ira, y crear el
mal en la tierra para juzgar a las hacedores de maldad. Santiago nos dice: Dios no
puede ser tentado del mal (Santiago 1:13). El pensamiento es que el MAL es ajeno a
Su naturaleza. Otra traduccin dice: Dios no est versado en el mal. Dios no tiene
esa clase de capacidad para crear criaturas de pecado y de oscuridad En Su
carcter santo, justo y asombroso, Dios no tiene la capacidad para crear a un asesino,
a un ladrn, a un mentiroso. Las Escrituras nos dicen que Dios no puede mentir (Tito
1:2). Entonces, Nos ests diciendo, oh hombre, que Dios, que no puede mentir,
puede sin embargo crear a un mentiroso, y al padre de todas las mentiras?
Que yo sea consciente, esta enseanza se introdujo en la iglesia en tiempos
modernos. Y sin embargo, Calvino, el reformador, consider apropiado mencionar lo
perverso que sera ese pensamiento. Conoca lo suficientemente a Dios como para
saber que en l no haba esa pericia ni esa sabidura perversas. Escribe en sus
Institutos,Volumen 1, Cap. XVI:
Pero puesto que el diablo fue creado por Dios, debemos comentar, que esta maldad
que atribuimos a su naturaleza no procede de la creacin, sino de la corrupcin.
Porque toda la calidad de mal que l tenga, la ha adquirido por su desercin y por su
cada. Y de todo esto la Escritura nos informa; no sea que creyendo que proceda de
Dios tal y como l es ahora, atribuyamos a Dios mismo aquello que est en directa
oposicin a l. Por esta razn, Cristo declara que Satans cuando habla, habla
mentira porque habla de lo suyo, y aade la razn, porque no permaneci en la
verdad. Cuando dice que no permaneci en la verdad, ciertamente implica que haba
estado en ella antes; y cuando le llama padre de la mentira, impide que se impute a
Dios la depravacin de su naturaleza, que se origin completamente de l mismo.
Aunque esas cosas nos son dadas de forma breve y oscura, son abundantemente
suficientes para vindicar la majestad de Dios de toda calumnia. Y es asunto nuestro
saber de diablos, o bien ms detalles de ellos, o para qu propsitos? Algunas
personas se disgustan de que La Escritura no nos de, en varios lugares, un registro
detallado y distinto de su cada, la causa de la misma, su forma, el tiempo y su
naturaleza.
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Pero no siendo estas cosas nada para nosotros, es bueno para ellos que si no son
pasadas por alto en silencio total, si sean tocadas ciertamente de forma ligera, porque
se comportara malamente con la dignidad del Espritu Santo el satisfacer la
curiosidad con historia vanas y sin provecho; y percibimos esto como el diseo del
Seor, no dar nada a sus orculos divinos, que no podamos nosotros aprender para
nuestra edificacin. Para que nosotros no permanezcamos en asuntos sin provecho,
contentmonos con esta concisa informacin respecto a la naturaleza de los diablos;
que en su creacin, fueron originalmente ngeles de Dios pero por degeneracin, se
han arruinado a s mismos y se han convertido en instrumentos de perdicin para los
dems. Y que esto sea til de saber, lo dejan muy claro Pedro y Judas, Dios, dicen
ellos, no perdon a los ngeles que pecaron y no mantuvieron su estado primero,
sino que dejaron su propia morada. Y Pablo, mencionando a los ngeles elegidos, sin
duda alguna implica que entre ellos los hay reprobados.
Entonces, De dnde procede el MAL?
Cuando vemos a Dios como a Alguien que es Luz, en cada rayo de Su Gloria
repentinamente se hace evidente de dnde procede el mal. El MAL es simplemente
OSCURIDAD en todas sus formas e intensidades variadas. Y la oscuridad es
simplemente la ausencia de luz.
Entonces se pone el sol, y yo estoy en oscuridad. Es el sol el causante de la
oscuridad? En absoluto, sino que el sol se ha apartado y yo estoy en oscuridad. Los
cables elctricos llegan a mi casa. Cuando cae la oscuridad, dependo completamente
de la compaa elctrica para tener luz en mi casa. Pero un buen da decido en mi
corazn, No quiero vivir en esta clase de dependencia tendr mi propia luz
cortar los cables elctricos. De repente mi casa se queda a oscuras. De dnde vino
todo esto? De la compaa elctrica? No! Es ms bien que yo me he excluido y he
cortado mi conexin con la compaa elctrica. El resultado es simplemente
NEGATIVO. Apart a la luz y repentinamente estoy en oscuridad.
Dios es LUZ, no simplemente un portador de luz. l es LUZ total, y en l no hay
tinieblas en absoluto. l da luz porque l es la fuente de la luz, de la bondad, de la
gracia, de la misericordia, de la longanimidad porque las facetas de la luz son
muchas. Pero nosotros, como criaturas de Dios, hechos para ser portadores de la luz,
solo podemos retener la luz al caminar junto a l. Nosotros en la tierra, y todos los
seres celestiales, somos totalmente dependientes de l por la vida que tenemos y por
SU gracia que nos sostiene para mantener esa vida. Si escogemos cortar el canal de
la LUZ, entonces inmediatamente hay OSCURIDAD. Ahora bien, recuerda que hemos
mencionado que hay muchas facetas de la luz, y de este modo
Excluye la Luz, y tendrs Oscuridad
Excluye el bien y tendrs el Mal.
Excluye la Misericordia, y tendrs la Crueldad
Excluye la verdad y tendrs Engao.
Excluye el amor, y tendrs Odio.
ES ALGO TAN SIMPLE COMO ESO, E IGUALMENTE ASOMBROSO
Y necesitamos apuntar de nuevo, que para repeler la Oscuridad, solo necesitamos
venir a la Luz. Para vencer el Mal, solo podemos hacerlo con la Bondad. Para derrotar
la Crueldad, solo necesitamos mostrar Misericordia. Para desterrar el Engao,
necesitamos andar en la Verdad. Para vencer al Odio, necesitamos andar en Amor. Y
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no son esos, los pilares mismos del Sermn del Monte? Y el secreto de ser hechos
herederos del Reino de Cristo?
De este modo, Juan nos dice, El que ama a su hermano, permanece en la luz el
que aborrece a su hermano, est en oscuridad: (1 Juan 2:10-11). Si excluyes a Aquel
que es la LUZ, no tienes que ir a ningn sitio buscando la oscuridad est AH
MISMO inmediatamente. Dios es Luz, Dios es Amor, Dios es Verdad. Deja a Dios fuera
y lo que queda es Oscuridad, Odio y Engao. De dnde procede el Mal? EXCLUYE
A DIOS Y AH MISMO LO TIENES!
Dios es Soberano sobre todas las obras del Mal
Pero cuando entendemos la forma en que Dios entreteje las maquinaciones del
Maligno con Sus propios propsitos, y para Su propia gloriaentonces podemos
alabarle en medio de cualquier clase de tormento que Satans intente traer sobre
nosotros. Dios dice, He aqu que yo hice al herrero que sopla las ascuas en el fuego,
y que saca la herramienta para su obra; y yo he creado al destruidor para destruir.
(Isaas 54:16). De modo que Dios quiere sepamos que puesto que l cre a ese
hombre malo o diablo, sabe tambin como tratar con l. Durante un tiempo l puede
dejarle montar en clera contra nosotros, pero tambin nos da la confianza: Ningn
arma forjada contra ti prosperar (v.17). Al insistir el faran en la oscuridad y la
rebelin, Dios enva una oscuridad an mayor, porque nos dice: el que forma la luz y
crea las tinieblas, el que causa bienestar y crea calamidades, yo soy el SEOR, el que
hace todo esto. (Isa. 45:7). En la desobediencia y cada de Adn, procedemos del
mismo terrn de humanidad cada, porque todos pecaron y fueron destituidos de la
gloria de Dios (Rom. 3:23). De este mismo terrn, Dios considera apropiado
escoger al perverso Faran como vaso para deshonra, o por su gracia soberana,
hace que otros sean vasos de honra. Todos merecemos Su irano nos
equivoquemos en cuanto a eso. Somos un grupo inquisitivo, pero l no se siente
obligado a contarnos por qu razn l tolera y usa a los vasos de deshonra puestos
para destruccin, y mostrar gracia ms abundante sobre otros, que no merecen Su
gracia. En lo que no podamos comprender, contentmonos sabiendo que l es de
hecho el Alfarero, y nosotros el barro. Y por tanto, no tenemos ningn derecho de
decir, Por qu me hiciste as? (lee Romanos 9:18-23). (Pero nos da un poco de
entendimiento en cuanto a Su propsito en todo esto, algo sobre lo que hablaremos
ms en el prximo captulo).
La naturaleza de la trasgresin de Adn
Adn nunca fue un ser celestial, y cuando transgredi no cay del cielo como Lucifer.
Pablo nos dice que era terrenal, de la tierra (1 Cor. 15:47). Ni aspiraba a ser como
Dios, hecho a Su imagen. Nunca como un igual, en el sentido de ser otro Dios. Sino
uno como Dios en la naturaleza y carcter de su ser, porque fue hecho a imagen de
Dios. Como todas las criaturas de Dios, incluyendo a las huestes celestiales, siempre
sera totalmente dependiente de Dios y de cada palabra que proceda de la boca de
Dios, si es que haba de retener esta vida y esta gloria. Era consciente de eso y no fue
engaado pensando que si participaba del fruto prohibido, ascendera a un lugar de
seoro en el Cielo. Saba que haba sido hecho para ser seor del planeta tierra, y no
haba ni una pista sobre cualquier conspiracin con Eva o con la serpiente de ser
como Dios. Fue creado como Dios en primer lugar. Por no decir que era perfecto en
el sentido de que haba llegado a la estatura completa de la intencin de Dios. Porque
todava no haba sido aprobado en una prueba de obediencia. Y an as, hecho del
polvo recibi una posicin muy alta como seor de este planeta, con todas las
criaturas sujetas a l. An as, estaba siendo probado, y su prueba consista en un
mero asunto de obediencia al Dios que le haba creado. Se le haba prohibido comer
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del rbol del conocimiento del bien y del mal. Pero fjate en esto, ADN NO FUE
ENGAADO ni por la serpiente ni por Eva (1 Tim. 2:14). EVA FUE ENGAADA; pero
en el caso de Adn, fue una trasgresin deliberada. Suspendi la prueba de la
obediencia. La Serpiente vino a Eva en su sutileza y la enga con una promesa de
gran conocimientoalgo que la elevara a una posicin de dios si ella comiera del
rbol: y Eva cay como resultado de ello. Pero Adn saba ms. Su acto de
desobediencia fue deliberado. Eva era la nica compaa que l tena en ese
hermoso Huerto! Ahora haba cado! Hizo una decisin deliberada de desobedecer a
Dios, y compartir el destino de su esposa que haba cado.
Sabemos que Adn era una figura del que haba de venir, es decir, de Cristo (Rom.
5:14). El que haba de venir haba de ser otro Adn y tambin habra de someterse a la
prueba de la obediencia. As que de una manera muy nica, el primer Adn es una
figura o patrn del ltimo Adn. El patrn del Primer Adn es descrito de nuevo en el
ltimo Adn, pero con un contraste notable. El primer Adn fue probado y examinado
en un asunto simple de obediencia y escogi deliberadamente el camino de la
desobediencia. El ltimo Adn fue probado y examinado con mucho sufrimiento,
rechazo y humillaciny por siempre permaneci fiel al Padre Celestial. En Su ltima
prueba de obediencia se le exigi ir a la Cruz. Igualmente l tuvo que tomar una
decisin deliberada. Pero por el gozo puesto delante de l el gozo de llevar
muchos hijos a la gloria, escogi el camino de la obediencia. Escogi participar de la
maldicin de Su Novia cada, no como el primer Adnen desobediencia, sino en
obediencia al Padre como nuestro pariente redentor, para devolvernos a Dios. En lo
que Adn fall para llegar a la perfeccin, el ltimo Adn triunf y fue hecho perfecto
por sus padecimientos (Heb. 2:10). Entendamos que la perfeccin en el uso general
de la palabra en la Escritura, no es solo un estado de bondad y de justicia moral--va
ms all de eso. Fundamentalmente es ese estado bendito en el que uno ha sido
examinado y probado, y ha salido como vaso aprobado, completo, ntegro, sin que le
falte nada. De este modo el primer Adn era una figura o patrn del ltimo Adn
pero era un patrn que mostraba contrastes muy distintos: el primer Adn traa muerte
y condenacin a toda su raza. El ltimo Adn traa justicia y vida y paz a todos los de
Su raza. Oh, profundidad de las riquezas, de la sabidura y del conocimiento de Dios!
Es este plan glorioso de la redencin que ocupa el corazn y la mente de Dios a lo
largo de todas las Escrituras. Sac al hombre del huerto, pero lo volver a llevar all
otra vez. Un Hombre ya ha surgido en la imagen perfecta de Dios. Habr una nueva
raza de hombres conforme a la imagen del ltimo Adn, de un orden muchsimo ms
alto que la imagen del primer Adn. Y comern del rbol de la Vida (que est en medio
del Paraso de Dios (lee Apoc. 2:7).
Satans continuar haciendo guerra contra la Simiente Santa que Dios prometi a
Eva una Simiente que herira la cabeza de la Serpiente. La verdadera Simiente
hizo esto en la Cruz, y todava ha de aplastarla bajo Sus pies. Oh, Seor Por
cunto tiempo ms.? Ese ha sido el clamor de Su Iglesia sufriente en todos los
tiempos. Ven Seor Jess!
El Proceso de la Apostasa
La Biblia habla de tres fases en el proceso de la apostasa. Consideremos cada una
de ellas brevemente, por que eso nos muestra lo que nos llev al estado en que
estamos ahora. Lo explica el Apstol Pablo en su escrito a los Romanos.
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Comienza diciendo que en los primeros das de la familia humana, los hombres
conocan a Dios. Cierto, Adn pec y fue apartado de su Creador. Pero exista un
cierto conocimiento de Dios, y persiste en cierto grado hasta este da. No es cierto que
en la historia temprana del hombre, ste adorara a muchos dioses y que finalmente los
eliminara a todos menos a uno. El hombre temprano era monotesta. Slo reconoca al
verdadero Dios que le cre. Entonces, Cmo apostat? Pablo lo deja muy claro:
(1) Paso Uno:
Conociendo a Dios, no Le glorificaron como a Dios ni Le dieron gracias (Rom. 12:1).
Esto puede parecer muy insignificante al mundo que nos rodea, e incluso a muchos
cristianos. Pero este fue el primer paso del hombre hacia la oscuridad de la apostasa.
El hombre dijo, No dar a Dios Su seoro en Mi vida. Rehso dar honra al Dios que
me cre Pablo compara esto con INGRATITUD. Recordemos los que profesamos
conocer a Dios, que cuando rehusamos dar a Dios Su seoro, y darle gracias por Su
bondad y por lo que l es que ste es precisamente el primer paso para alejarnos
de la luz hacia la oscuridad. Entonces, Qu sucedi cuando el hombre dio el primer
paso de la independencia de Dios, y dej de honrarle como a Dios y de darle gracias?
Se alejaron hacia una oscuridad ms intensa. Su necio corazn fue entenebrecido.
De donde proceda esta oscuridad? Rehusaron dar a Dios Su seoro y se volvieron
ingratos Cul fue el resultado? Aquel que es pre LUZ comienza a apartar Su mano
protectora de sus vidas y los entrega a impureza, para deshonrar sus propios
cuerpos entre ellos mismos (v. 24).
(2) Paso Dos
Entonces el hombre cambia la verdad de Dios por la mentira y adora y sirve a la
criatura antes que al creador (v.25). A menos que el hombre vuelva a Su Dios, esto es
inevitable. La verdad se pervierte y se vuelve MENTIRA. Abandona a Aquel que es la
Verdad, y aceptas una MENTIRA. Y as, el hombre comienza a adorar a la criatura,
imagen hecha a semejanza del hombre corrupto, as como aves, cuadrpedo y
reptiles: Adora al hombre corrupto, una especie a la que se le considera haber sido
meros animales, pero evolucionados al peldao superior de la escalera. Siente que se
ha desarrollado y que ha evolucionado a un lugar en el que l mismo es suficiente en
l mismo. Quin necesita a Dios? Bueno, puede que exista; pero ya no Le
necesitamos ms. Y de nuevo, Dios deja que el hombre vaya por Su propio camino
hacia una oscuridad mayor. Dice, Si puedes salir adelante sin M, an har una
oscuridad mayor para ti. Te entregar a un mal mayor y te dejar a merced de la
perversidad de tu propio corazn. Por esta causa, Dios los entreg a pasiones
vergonzosas (v.26). Y as, el apstol prosigue para describir algunas de la
expresiones ms viles del comportamiento moral jams conocido en la historia del
hombre. Cosas perversas como la homosexualidad y el lesbianismo (lee Romanos
1:26.27).
(3) Paso Tres
No aprobaron tener en cuenta a Dios (v.28). Fjate en los pasos: Primero, no dar
honra a Dios como a mi Creador. Segundo, soy suficiente en m mismo, realmente no
necesito a Dios, ser mi propio dios. Y en tercer lugar, No quiero a Dios en mis
pensamientos intentar erradicarle de mi misma mente. Y Dios dice, Si no Me
quieres en tus pensamientos an har un mal mayor para ti Me apartar de ti
completamente. Te suelto para caminar en completa oscuridad y depravacin. Y as,
Dios los entreg a una mente reprobada (v. 28).
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El propsito de la primera Babel no era hallar a Dios, sino hacer un NOMBRE para
ellos mismos y promover la unidad. El propsito de la torre era el de mantenerlos
unidos, no como un medio para hallar a Dios. Al moverse a su alrededor, no se
separaran unos de otros; la ciudad y la torre seran el punto focal que les permitira
seguir unidos como pueblo, al establecerse en los llanos de Sinar. Un reino dividido
contra s mismo no puede permanecer. Como dios de este mundo, Satans quiere
ADORACIN y como prncipe de la potestad del aire, quiere DOMINIO. Por tanto,
seguir manteniendo a la religin y a la poltica fuertemente agarradas en su puo. Y
no slo eso, sino que su propsito es el de unir ambas en una alianza de gran unidad
y poder. La nueva Iglesia del Mundo estar muy atrincherada en la poltica. Dios lo
permitir, incluso lo promover, para unir todos los sistemas religiosos y polticos y
llevar a ambos a la destruccin total en el gran Da del Dios Todopoderoso. Fjate en
lo que es toda esta batalla: es la batalla con el Cordero, y los que estn con l los
que tienen la naturaleza del Cordero, que son llamados, escogidos y hallados fieles.
Y fjate cmo Dios lo pone en el corazn de la Babilonia poltica para destruir a la
Babilonia religiosa, para cumplir Su voluntad. Una vez ms, como hemos estado
enfatizando, los enemigos de Dios producirn su propia destruccin (lee Apoc. 16:1419; 17:1-18).
Una nueva Iglesia Mundial
Jess nos dijo que en el da de la cosecha, l enviara a los ngeles y recogeran la
cizaa de la cosecha en manojos. No slo se involucrarn los ngeles, sino tambin
los corazones de los hombres y los espritus malos que los dominan. Vamos a
sorprendernos por lo rpido que todo esto va suceder. Pero no pensemos que es
increble cuando descubramos que las fuerzas espirituales estn obrando para
producir esto. Al acercarse a nosotros el da de la cosecha, Dios ordena la separacin
del TRIGO de la CIZAA. Hay una separacin inminente de lo verdadero y lo falso. l
ordena que la cizaa sea atada en manojos para ser quemada, y que el trigo se junte
en el granero (Mateo 13:30). Entendemos que en el proceso de crecimiento el trigo y
la cizaa son muy difciles de distinguir al ojo que no discierne. AHORA BIEN, SI EL
TRIGO HABLA DEL PUEBLO DE DIOS LAVADO POR LA SANGRE, LOS QUE
REALMENTE LE CONOZCAN SABEMOS TAMBIEN QUE LA CIZAA ES UN
PUEBLO RELIGIOSO QUE PASA INADVERTIDO COMO SI FUERAN VERDADEROS
CRISTIANOS. La cizaa tratar de ser como lo autntico, de la mejor manera que
pueda; y ante todas las apariencias, son cristianos humildes, sinceros y piadosos.
Pero no conocen nada de la limpieza de la sangre de nuestro Seor Jesucristo ni del
fruto de Su Espritu.
Todas las religiones falsas se reunirn como MANOJOS como preparacin para el Da
del SEOR. Quiere esto decir que habr una gran Iglesia que abrace a Cristianos,
Judos, Musulmanes, Hindes etc.? No necesariamente. Pero Dios dice
MANOJOS. Tanto si son llevados bajo una misma estructura o no, no lo sabemos.
Pero Dios no ve ninguna diferencia en ninguno de ellos si la sangre de Jesucristo es
quitada como el nico camino de la salvacin; si l, el Seor Jess, no tiene Su
seoro en sus corazones y vidas.
Recuerda que los materiales de construccin de la primer Babel fueron el ladrillo en
lugar de la piedra. Y que usaron lodo en lugar de argamasa para unir las piezas.
No la unin de los cristianos verdaderamente nacidos de nuevo que han recibido el
don gratuito de la gracia de Dios y que han sido lavados en la sangre del Cordero.
Estn unidos por una clase muy distinta de unidad: con el lodo de las estructuras de
iglesia, los dogmas de iglesia y las tradiciones de la iglesia. La Iglesia tiene autoridad
suprema sobre los corazones y las mentes del pueblo y la relacin personal e
individual con el Seor importa poco o nadaMantn tus culturas, Mantn tu
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Creemos que una definitiva falsificacin del Cuerpo de Cristo va a ser dada a luz, y
que muchos, muchos, van a ser engaados por ella. Jess no dijo que ningunos de
Sus elegidos seran engaados. Lo que dijo es que el engao sera tan grande que
incluso los mismos elegidos seran engaados SI FUERA POSIBLE (lee Mateo 24:24).
No detectamos en esta declaracin que Dios tendr una gracia especial sobre los
Suyos, no sea que caigan en este horrible engao? Tenemos que caminar muy cerca
del Seor Jess en esta hora si vamos a saber lo que es la luz y lo que es la
oscuridad, lo que es verdad y lo que es error, lo que es bueno y lo que es malo, lo que
es Cristo y lo que es Anticristo
El efa era una cesta para medir, una vasija para medir grano. Pero este efa no estaba
lleno de trigo, sino de cizaa, de iniquidad. Una tapa muy pesada de plomo cubre esta
maldad, esta operacin de iniquidad. La religin falsa, incluido el Cristianismo
apstata, siempre ha estado revestida de misterio tenebroso; y por eso Babilonia es
considerada en el libro de Apocalipsis como Misterio, Babilonia. Ella, la madre de la
religin falsa y apstata, fue revelada como lo que era, y despus fue arrojada otra vez
al efa y cubierta con la pesada tapa de plomo. Y el misterio de la iniquidad an no
haba llegado a su plenitud.
Dije entonces al ngel que hablaba conmigo: Adnde llevan el efa?
Y me respondi: A la tierra de SINAR PARA EDIFICARLE UN TEMPLO; y cuando est
preparado, ser asentado all sobre su base. (V.10-11).
Esta nueva Babilonia que procede del movimiento ecumnico, con los catlicoromanos y los protestantes trabajando juntos (y con frecuencia con el apoyo de los
evanglicos y del Movimiento Carismtico), ser un asombrosa falsificacin del
Cuerpo de Cristo en la tierra. Y podra suceder muy rpido porque dice que las dos
mujeres tienen alas como de cigea. Y dice tambin que el viento estaba sobre sus
alas. El viento era favorable! Dios es descrito sujetando los cuatro vientos de los
cielos durante un tiempo, hasta que Sus siervos sean sellados en sus frentes con el
sello del Dios viviente, es decir, la mente de Cristo (lee Apoc. 7:3). Pero cuando los
vientos del Cielo se liberen, seremos testigos de algunas revelaciones dramticas del
misterio de la iniquidad, y esta nueva casa en la tierra de Sinar (donde comenz
Babel), ser establecida y asentada sobre su base (v.11).
Muchos hombres de Dios destacados estn siendo sujetos a grandes presiones para
prestar su apoyo a este movimiento. Pero lo ms aterrador de todo es que habr
poderosas seales y prodigios hechos en el nombre de Jess, y ser tremendo el
engao de los que sientan que al haber sanidades y milagros, tienen que ser de Dios.
Todos aquellos cuyos nombres no estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero,
sern atrapados en el engao. Honrarn a esta nueva Iglesia, que bien puede tener
un nuevo nombre, un nombre aceptable en todos los mbitos del Cristianismo
apstata y de otras religiones. Pero todo ser conforme a la operacin del hombre de
pecado, y aquellos que sean atrapados en la red se perdern con Babilonia, el da en
que ella caiga bajo el poderoso impacto de los guerreros de Dios procedentes del
Cielo cuyas nicas armas sern la armadura de la Luz, y la Espada del Espritu.
Estos pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque El es Seor de
seores y Rey de reyes, y los que estn con El son llamados, escogidos y fieles
(Apoc. 17:14).
Captulo 6 Penetrando en los Lugares Celestiales
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El dios de este mundo ha cegado las mentes de los incrdulos (2 Cor. 4:4).
Los corazones de los hombres tienen que ser atravesados por la espada del
Espritu antes de que puedan VER.
Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios
predestin antes de los siglos para nuestra gloria Antes bien, como est
escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de
hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos
las revel a nosotros por el Espritu (1 Cor. 2:7-10).
Nadie puede llegar a conocer a Dios a menos que los ojos ciegos y los odos
sordos sean abiertos. El evangelio es un misterio, un secreto que los
hombres slo pueden conocer cuando el Espritu de Dios revela a Cristo a sus
corazones.
En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh
Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y entendidos, y las has REVELADO a los nios. S, Padre, porque as te
agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce
quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien
el Hijo lo quiera revelar. (Lucas 10:21-22).
Jess vino a revelar al Padre, a darle a conocer, a desvelar al Jehov-Dios del
Antiguo Testamento. Esto lo hizo caminando en total unin con l, diciendo
slo aquello que el Padre le daba a hablar, haciendo solamente lo que el Padre
le daba para hacer. Nadie conoce al Padre a menos que el Hijo Lo revele. Y
este es el Evangelio quitar la ceguera de los ojos para que los hombres
puedan ver y conocer a Dios. Pablo predic de tal manera a Cristo en Galacia
al caminar en la debilidad y fragilidad de su carne, que el Espritu de Dios fluy
de su vida y de su mensaje y el pueblo VIO a Cristo, crucificado an en medio
de ellos (Gl. 3:11). Y al ver a Cristo, las escamas de oscuridad cayeron de sus
ojos.
Dios nos ayude a comprender que no proclamamos el evangelio meramente
con libros, palabras y canciones. Debe haber una revelacin, un desvelar de
Cristo mediante una ministracin del Espritu de Dios.
(3) Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer POR
MEDIO de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales.
Lo que Pablo dijo antes sobre predicar las inescrutables riquezas de Cristo y
sobre participar del secreto de Cristo, todo ello nos lleva a algo ms: PARA
QUE El propsito de Dios en todo esto es que pueda haber una penetracin
de la sabidura de Dios en el mbito celestial. No se trata de una mera
ministracin terrenal: viajar de un lado para otro a todo lo ancho con un
mensaje. Debe haber una penetracin celestial de la sabidura de Dios.
La gente sigue diciendo: No nos centremos tanto en el cielo de modo que no
sirvamos para nada en lo terrenal. El Diablo comenz ese dicho. Porque sabe que
no servimos para nada en la tierra al no estar centrados en el cielo. No hemos
podido penetrar en los cielos con la multiforme sabidura de Dios, y por tanto, las
potestades de la oscuridad permanecen inmutables, a la par que las potestades
del Reino Celestial no son alertadas con lo que decimos o hacemos. PARA QUE
AHORA! El propsito del evangelio no est ah, en la mayor parte de nuestra
predicacin.
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El propsito del evangelio es ATAR en el Cielo esas fuerzas que estn sueltas en
la tierra, y que deben ser atadas antes de que los hombres puedan ver y or. La
intencin del evangelio es SOLTAR en el Cielo esas fuerzas del Reino que
necesitan ser soltadas en la tierra. Como los hijos de Esceva, podemos tener la
frmula correcta: Ato este espritu malo en el Nombre de Jess pero rara vez
se consigue algo porque no somos conocidos ni reconocidos en los lugares
celestiales y as, nuestras palabras no son ni odas ni obedecidas. El apstol nos
dice que el propsito del evangelio es que la sabidura de Dios sea revelada
AHORA en los lugares celestiales por medio de la Iglesia. Reflexionemos en esto.
Estamos aqu, en la tierra, en medio de todo el conflicto y la atadura terrenal.
Para qu habra de preocuparme sobre la revelacin de la sabidura de Dios a los
principados y potestades en los cielos? Dejemos esas cosas tan lejanas a un
lado, y sigamos en nuestra tarea de predicar el evangelio por todo el mundo!
Repentinamente somos confrontados con el descubrimiento de que la sabidura de
Dios es la sabidura de la Cruz; y que si no estamos caminando en el camino de la
obediencia total a la voluntad de Dios ni identificndonos con la Cruz de Cristo
tampoco estaremos haciendo incursiones en el mundo de la oscuridad porque no
seremos conocidos ni reconocidos en los lugares celestiales. Repentinamente
descubrimos que SI NO SOMOS CONOCIDOS NI RECONOCIDOS AH ARRIBA,
TAMPOCO VAMOS A SERVIR DE MUCHO AQU ABAJO.
Si pudiramos creer esto, Qu diferencia habra en nuestro enfoque completo
sobre el ministerio del evangelio! Todo nuestro estilo de vida sera cambiado por
completo. Nuestra vida de oracin sera transformada en extremo. Porque cuando
comenzamos a caminar en la obediencia de la Cruz, descubrimos que la misma
atmsfera de la oracin est impregnada con la voluntad de Dios y con el deseo de
hacer solo aquello que Le es agradable. Nuestro nico deseo sera convertirnos en
vasos aprobados por Dios y no preocuparnos en absoluto por la aprobacin de los
hombres. Y entonces descubriramos lo que Jess quera decir cuando dijo: Si
permanecis en M y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que
queris y os ser hecho (Juan 15:7). Sabramos como entregarnos al Espritu de
Dios para que a travs de nosotros pudiera hacer intercesin por los santos
conforme a la voluntad de Dios. Aprenderamos a orar en el Espritu Santo:
oraciones fervientes, llenas de fuego, bautizadas con el fuego del Cielo
oraciones que alcancen el trono de Dios.
Amados, vamos a tener que familiarizarnos ms con el Cielo si es que vamos a ser
de alguna utilidad terrenal aqu abajo. Tenemos que comenzar a penetrar los cielos
con la sabidura de Dios si es que vamos a ver como las escamas son quitadas de
los ojos de los hombres y como son liberadas sus almas cautivas.
Estamos hablando de la Sabidura de la Cruz. Seor, Ensanos a caminar en la
sabidura de la Cruz!
Captulo 7 La sabidura de la cruz
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pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l. (2 Cor. 5:21). Cristo crucificado se convierte en la PLAGA. LA PLAGA
QUE ACOSA A LA PLAGA DE LA MUERTE:
Dnde estn, oh muerte, tus espinas?
Dnde est, oh Seol, tu aguijn?
(Oseas 13:14)
Qu podemos decir a estas cosas?
Oh, profundidad de las riquezas
y de la sabidura y del conocimiento de Dios!
Cun insondables son sus juicios
e inescrutables sus caminos!
(Romanos 11:33)
Los romanos decan que la Cruz era la peor y ms despreciable forma de castigo
capital. En la Sabidura de Dios, el mundo todava ha de ver en la consumacin de la
Operacin de la Cruz en las vidas de Su pueblo, la erradicacin del PECADO, la
MUERTE y la MALDICIN de sobre la faz de la tierra. Dios nos ha dado el secreto de
vencer al Mal desenfrenado en el mundo a nuestro alrededor:
Vencemos el ODIO con AMOR.
Vencemos el ORGULLO con HUMILDAD.
Vencemos la MALDICIN con la BENDICIN.
Vencemos el MAL con el BIEN.
Vencemos la OSCURIDAD con la LUZ.
Vencemos el ERROR con la VERDAD.
El propsito de estas palabras no es idlico ni potico. Este mundo malvado de
pecado, rebelin y odio todava ha de ser completamente sometido por un ejrcito de
vencedores que use las armas de la Cruz como sus nicas armas. Amados,
sometmonos a la operacin de la Cruz de Cristo en nuestras vidas. Unidos a l y a
Su Cruz, lleguemos a conocer la hermosura del Seor sobre nuestras vidas, para que
podamos levantar la maldicin en la que se han hundido los corazones y las mentes
de los hombres. La creacin espera esto, es decir, la manifestacin de los hijos de
Dios.
El Juicio de Dios al mundo
Jess dijo, Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser
echado fuera. (Juan 12:31).
La Cruz es el juicio de Dios a este mundo. Parece como si hubiera sido
completamente al revs: que fue el mundo el que juzg a Cristo. Pero en la Sabidura
de Dios, fue Dios quin juzg al mundo.
De este modo Pablo poda jactarse en la Cruz, Pero lejos est de m gloriarme, sino
en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y
yo al mundo. (Gl. 6:14).
Quin mat a Jess en realidad? Histricamente, s, fueron los Judos los que
entregaron a nuestro Seor Jesucristo a los gentiles para Su crucifixin. Pero la Cruz
es ms que un evento histrico. Es un evento intemporal un evento que perteneca a
todos los tiempos. Quin mat a Jess! Tu y yo y todos nosotros fuimos los que
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matamos a Jess! Fueron los sacerdotes y los lderes religiosos los que mataron a
Jess. Todos fuimos responsables, porque fue tu pecado y el mo los pecados que
heredamos de Adn, y los pecados de Adn que nosotros hemos multiplicado ms y
ms en cada generacinFueron los pecados del mundo entero los que mataron a
Jess.
Veamos la sabidura de Dios revelada en todo lo que sucedi ese oscuro da del
Glgota:
Los orgullosos y los altivos dijeron, Le hemos atrapado! Pero Dios dijo, Cuando
crucificasteis a Mi Hijo, puse fin a todas las religiones de los hombres que rehsan
inclinarse ante los pies de la Cruz y reconocer al Seor Jess como Seor de todos.
El pecado que reinaba supremamente en los corazones de los hombres, dijo, Es un
pecador, es su final. Pero Dios dijo que fue all en la Cruz dnde Yo condeno el
PECADO en la carne de Mi Hijo, para que Mi pueblo Le reciba como la ofrenda por su
pecado y pueda llegar a convertirse en la justicia de Dios en l.
La Muerte se jactaba, Yo he destruido al ltimo Adn, del mismo modo que destru al
Primero. Pero Dios dijo, Cuando Mi Hijo colgaba de la Cruz, eras t, oh Muerte, la que
estabas siendo destruida.
Cuando la Cruz se levant en el Glgota, (que significa el Lugar de la Calavera), Dios
lo haba preparado as. Porque fue all, en la LOCURA DE DIOS, dnde l llevara a la
sabidura de los hombres a una calavera, y mostrara las alturas infinitas de Su
sabidura.
El triunfo de la Cruz
La Cruz es el JUICIO DE DIOS AL MUNDO! Y en ese gran y terrible Da del Seor,
Dios va a ejecutar la sentencia del juicio que l decret en el Glgota. Podemos
inclinarnos a creer que Cristo vino como Cordero para redimirnos, pero que en Su
resurreccin y entrenamiento, ahora gobierna sobre el trono de gloria como un Len.
Esto no es correcto exactamente. Y todava tiene que ser revelado y hecho manifiesto
en la tierra, que Aquel que conquist al pecado, a Satans y al mundo por medio de
Su sacrificio en la Cruz, est gobernando ahora y reinando como el CORDERO en el
trono. El Len de Jud slo es mencionado una vez en el libro de Apocalipsis, En
contraste con las veintiocho veces que aparece mencionado el CORDERO! Cuando
no haba nadie digno de abrir el libro y soltar los sellos, uno de los ancianos dijo: No
llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir
el libro y desatar sus siete sellos. (Apoc. 5:5). Pero cuando Juan se volvi para ver a
este poderoso Len Mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres
vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado. (v.6).
Es muy significativo que Juan el amado no viera al Len del Tribu de Jud como un
poderoso len, ni aqu ni en ningn otro lugar del Libro de Apocalipsis. Por qu
razn? Podramos preguntarnos. Porque este Len era an el Cordero en el corazn,
en la naturaleza y en el carcter; Y Dios quiere que Su pueblo siempre Le vea y Le
adore como el Cordero en el Trono, y que sigamos al Cordero de la mansedumbre
ms que al Len del poder. Estas heridas en sus manos, pies y costado ya no son las
heridas causadas por hombres pecadores, sino insignias de Honra y de Gloria!
Y si reinamos con l, l quiere que sepamos que esto es posible slo cuando
sufrimos con l.
El libro sellado con los siete sellos que fue dado al Cordero es el registro de los
justos juicios de Dios en la tierra y en los cielos y la revelacin de Sus propsitos para
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Y entonces Juan vio a la novia, la esposa del Cordero, descrita como la gran ciudad,
la Santa Jerusaln, que desciende del Cielo de Dios y ataviada como una esposa
para su marido. (Cap. 21:2,9,10).
En los doce fundamentos de la ciudad, estn escritos los nombres de los doce
apstoles del Cordero (v. 14). En esta ciudad no hay templo, porque Dios ha
encontrado Su morada eterna en el Cordero, un hogar de supremo gozo y deleite. El
Seor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de esta ciudad (v. 22).
La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de
Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. (v. 23). El Cordero es su lumbrera, de
donde la Luz de Dios brilla sobre los redimidos.
Los habitantes de la ciudad son aquellos cuyos nombres estn escritos en Libro de la
Vida del Cordero limpios y santos y sin contaminacin (v. 27).
Un ro puro de agua de vida, clara como el cristal fluye del trono de Dios y del
Cordero de UN trono de Dios, no de dos con el Cordero en medio del trono (Cap.
22:1,3; lee Cap. 7:17).
Es EL CORDERO quin abre los sellos porque es el CORDERO quin ha conquistado
por la sangre de Su Cruz y es el CORDERO a quien vemos por todo el libro
gobernando y reinando, pastoreando a Su pueblo y ejecutando los juicios justos de
Dios en la tierra.
Y EL CORDERO TODAVA HA DE RECIBIR LA RECOMPENSA COMPLETA DE SU
SACRIFICIO!
Los mansos heredarn la Tierra
No nos equivoquemos en esto. Hay muchos que buscan la gloria en la Iglesia hoy da.
Ha muchos que buscan el poder. Hay muchos que buscan el xito. Hay muchos que
hablan sobre la verdad del Reino y sobre reinar con Cristo con barras de hierro. Pero
cuntos de entre todos estos, abogan identificacin con el Cordero, para poder ser
aprobados para sentarse con l en Su trono? Tenemos que estar seguros de que no
son los que conocen y abrazan la verdad del Reino los que reinan con Cristo en Su
trono. Sern los pobres de Espritu los que tomen el Reino. Sern los mansos los
que heredarn la tierra (Mat. 5:3,5). La palabra manso implica una falta absoluta de
inters propioalguien que entrega su propia voluntad a la voluntad de un tercero.
Jess compara la mansedumbre con la humildad cuando habla de S mismo. Anima
a Sus discpulos a unirse a Su yugo si han de descubrir el reposo y la paz que l
disfruta por causa del yugo con Su Padre. Soy manso y humilde de corazn, y
hallaris descanso para vuestras almas (Mat. 11:29). Por ser manso, no tiene
necesidad de defenderse a S mismo. Y por tanto, es considerado dbil a los ojos de
los hombres. Una persona mansa ha conocido el rigor y la disciplina del Seor y ha
probado la fidelidad de Dios en las pruebas de fuego que han terminado por quemar la
fortaleza del corazn y de la voluntad humanas, sustituyndolas por una gran
confianza y fe en Aquel que le humill.
El temor de Isaac parece un ttulo extrao para un hombre que se apartaba de los
pozos que l mismo haba cavado cuando los filisteos iban tras ellos y los tomaban a
la fuerza. Pero de alguna manera comenzaron a detectar la fortaleza del hombre y
vinieron a l para hacer un pacto para que no les hiriera. Por qu vens a m?
pregunt Isaac, siendo que me habis aborrecido, y me echasteis de entre
vosotros? Y ellos respondieron: Hemos visto que JEHOV est contigo. (Gn.
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26:28-29). Seor, que nuestra fuerza est slo en esto, Que T ests con nosotros!
Aos ms tarde, su hijo Jacob era muy consciente del temor piadoso de su padre
Isaac al apoyarle cuando su to Labn le maltrataba. Entonces los dos hombres
hicieron un pacto de paz Y Jacob juro por el temor de su padre Isaac (Lee Gn.
31:42,53).
Moiss es conocido por haber sido muy manso, ms que todos los hombres que
haba sobre la tierra (Nmeros 12:3). Huy por temor delante del Faran cuando era
un fuerte y poderoso prncipe en Egipto. Pero 40 aos ms tarde regres a Egipto con
su hermano Aarn para librar a la nacin de Israel de su esclavitud. Puedes
imaginarte cmo debi sentirse el poderoso Faran cuando este humilde pastor un da
entra en sus aposentos reales con una vara en la mano, y ordena: As dice el SEOR
Dios de Israel, deja ir a Mi pueblo (xodo 5:1)? Por qu razn no le arrest el
Faran ah mismo para poner fin a todo este asunto? El faran no se atrevi con Dios.
A travs de este manso y humilde pastor, vemos al Faran pidiendo misericordia en
varias ocasiones y finalmente pidiendo a Moiss que le recordara en sus oraciones.
Samuel fue un hombre manso. Cuando Dios le dijo que fuera a Beln y ungiera a uno
de los hijos de Isa para ser rey, tuvo miedo de Sal. Era un hombre dbil y viejo y l lo
saba. Pero cuando los ancianos de Beln oyeron que estaba camino de su ciudad,
vinieron a su encuentro temblando y dijeron: Vienes en paz? (1 Samuel 16:4). Eran
bastante conscientes de que este viejo profeta se estaba moviendo en la autoridad y
en el poder de Dios.
Pablo vino a Corinto en debilidad, en temor y mucho temblor (1 Cor. 2:3). Ah mismo
es donde estaba su fortaleza no en que l hubiera sido ungido para predicar el
Evangelio de la Cruz, sino en que l haba andado en la debilidad de la Cruz. Se
gozaba en que cuando era dbil, entonces pona ponerse la fortaleza del Seor:
Porque cuando soy dbil, dijo, entonces soy fuerte (2 Cor. 12.10).
Ni siquiera Jess puso un rostro de fortaleza ni intent parecer fuerte delante de la
oposicin. Fue un Cordero a lo largo de Su ministerio en la tierra y contina reinando
sobre el trono de la gloria como el Cordero que fue inmolado. Tom a Sus discpulos
y se apart de Jerusaln cuando se enfrentaron a una gran oposicin.Fue eso
debilidad? l no era ni valiente ni cobarde. Era manso! Vivi y se movi en el yugo del
Padre, aprendiendo la obediencia por todo lo que padeci. Luego regres a Jerusaln,
caminando en ese mismo yugo, para morir en debilidad en manos de un poderoso
gobernador Romano. Pablo dijo que nuestro Seor fue crucificado en debilidad (2
Cor. 13:4). Esto es lo que Pablo quiso decir, la debilidad de Dios. Es debilidad
desde el punto de vista de los hombres que considera debilidad a la mansedumbre. El
apstol nos dice que esta clase de debilidades ms fuerte que los hombres (1 Cor.
1:25). l puso Su vida como un Cordero ensangrentado. Y ahora l reina y seguir
reinando eternamente como el Cordero sobre el trono.
Por qu un Cordero sobre el Trono?
Ahora bien, sabemos que Cristo es de hecho el Len de la Tribu de Jud, con todo el
poder en el Cielo y en la tierra a Sus rdenes. Por qu razn entonces enfatiza tanto
el Espritu a lo largo de todo el libro de Apocalipsis, no una sino 28 veces, que es el
Cordero quien reina, y que el Cordero es quin pastorea a la grey de Dios?
Quin ha odo alguna vez sobre un Cordero guiando a un rebao? O a un Cordero
golpeando a los reyes y potentados de la tierra con temor, y clamando para que las
rocas los escondan de l?
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tiempo. Recuerdo a una cierta mujer (al describir los horribles dolores de las mujeres),
diciendo, Dios tiene que ser un Hombre Lo que estaba diciendo es que Dios
simplemente no conoce lo que es el dolor de dar a luz. Amados, Lo conoce
perfectamente! Escucha lo que dice, Desde el siglo he callado, he guardado silencio,
y me he detenido; dar voces COMO LA QUE EST DE PARTO; asolar y devorar
juntamente. (Isaas 42:14). Hay algo casi explosivo en el corazn de Dios. Las
oraciones, el clamor y el trabajo de los santos y de los mrtires han sido almacenados
en los viales del Cielo, en Su propio corazn. Por eso se compara a S mismo con una
mujer en el momento de dar a luz.
Quines somos nosotros para decir, Por qu, Seor esperas tanto? Dios dijo que no
guardara silencio hasta que Su pueblo surgiera en la luz y el esplendor de Su
salvacin:
Por amor de Sin no callar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga
como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha. (Isaas
62:1). Y puesto que sta es la carga de Su corazn, l pone la misma carga sobre Su
pueblo.
Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto guardas, y el Espritu les anima Los que
os acordis de Jehov, no reposis hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por
alabanza en la tierra. (V.7).
Un hijo ha de nacer
Dios se ha detenido y lo ha hecho a lo largo de mucho tiempo. De repente, en los
ltimos tiempos surge un hijo, y el profeta queda asombrado por lo rpido que parece
haber sucedido.
Antes que estuviera de parto, ella dio a luz; antes que le vinieran los dolores, dio a luz
un nio. (Is. 66:7) Quin ha odo cosa semejante? pregunta Isaas. Una nacin
santa dada a luz en un solo da? Creo que el profeta est enfatizando el hecho de que
no habr ms una extensin del anhelo incesante del corazn de Dios de levantarse a
favor de su pueblo en la tierra; porque sigue diciendo: Pues Sin apenas estuvo de
parto, dio a luz a sus hijos. (Isa. 66:8) Fjate que la persona llamada hijo en el v. 7 es
llamada hijos en el v. 8. Es decir, es UNO pero muchos un HOMBRE colectivo
un pueblo que camina en tal unin y armona con Cristo, que es visto como UN
HOMBRE. Es el pueblo que nace de la mujer vestida del sol, con la luna debajo de
sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza (Apoc. 12:1) surgiendo en
el ltimo tiempo porque los amados de Dios de todos los tiempos han clamado y
tenido dolores delante de Dios por el triunfo y la victoria de Su pueblo.
Podemos preguntarnos por qu Dios no surgi en los das tempranos de la familia
humana, en el tiempo de lo profetas. Pero l dijo en Su corazn: Debo producir
otros Vasos de Misericordia preparados para la Gloria.
Pero queda la pregunta. Si l debe tener vasos de misericordia buenos y aptos
Entonces por qu no destruye a los vasos de ira? Y la respuesta de Dios es: Yo
voy a vencer el Mal con el Biende modo que utilizar a los vasos de ira para pulir y
refinar a los vasos de misericordia y por el mismo amor, misericordia y verdad por el
que ellos caminen, ellos sern Mis armas para destruir el Mal. Y por eso soporta con
mucha paciencia los vasos de ira para poder dar a conocer las riquezas de Su gloria
en los vasos de misericordia (Rom. 9:23). Cuando veamos a los vasos de ira
derramando sus llamas ardientes en contra del pueblo de Dios, recordemos esto. Dios
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los est usando al mismo tiempo para preparar vasos de misericordia para Su propia
gloria. Satans puede avivar las llamas y echar gasolina al fuego, y si Dios lo ve
apropiado, puede que le anime a ello. Porque l sabe que Satans no entiende la
sabidura de la Cruzno sabe que Dios le est usando para refinar el oroque le est
usando para preparar otro vaso para honra, un vaso aprobado de Dios. Si, usando a
Satans para llevarlo a su propia destruccin.
Cuando Dios escogi a una brasa sacada del fuego para ser sumo sacerdote en el
templo restaurado de Jerusaln, la oposicin fue muy fuerte y pesada. Satans estuvo
ah junto a Josu para resistrsele. Aqu haba una brasa del fuego. Deba haber sido
quemada junto al resto de la lea en el fuego. Dios saba eso. Y tambin Satans.
Pero Dios consider apropiado sacarla del fuego! A algunos cristianos no les gustan
los caminos autocrticos de Dios. Y a Satans tampoco. Pero Miguel el Arcngel
completamente aprobado, reprendi a Satans en el Nombre del Seor. (Lee Zac.
3:1,2).
Y as nos gozamos porque Dios nos deja ver el otro lado de Sus aparentemente
extraos caminos arbitrarios. No nos muestra gran cosa pero si lo suficiente para
hacer que los puros de corazn
Se gocen en medio de la tribulacin, sabiendo que la intencin de Dios es buena.
Reconozcan que Dios sufre con el mismo dolor que el de ellos y sigue aplazando con
gran paciencia el da de Su venganza
Tened por seguro que Dios est usando esas pruebas de fuego para derrotar al
Enemigo, que est aadiendo gasolina al fuego y avivando las llamas.
Siendo Su glorioso designio que despus de haber sufrido con gran paciencia, pueda
sacar vasos de misericordia para la eterna alabanza y gloria de Su Nombre.
En la plenitud del tiempo, Dios dio a luz a Su Unignito, a quin los hombres mataron y
colgaron de un rbol. Y ah y en ese momento, Dios condenaba al mundo y con ello,
todo el odio, el asesinato, la contienda y la violencia que exista en los corazones de
los hombres. Pero Dios dijo: Tengo an muchos ms Vasos de Misericordia que
producir para Mi gloria. Y por esa razn ha esperado y esperado, y todo el tiempo ha
experimentado una gran PACIENCIA, esperando el da de gloria en que Su pueblo de
Misericordia se levante en la tierra para poner fin al reinado del TERROR y del MAL,
venciendo al Mal del mundo con Misericordia, Verdad y Amor.
Quin es este hijo, que es arrebatado para Dios y Su trono? Son vasos de
Misericordia. Han vencido, como Su Seor y Salvador venci. Andan en el Cielo, e
igualmente en la tierra como Jess mientras estaba aqu. Son conocidos en Lugares
Celestiales porque aman como l am, viven como l vivi mostraron misericordia
como l mostr misericordia, perdonaron como l perdon, son manos y humildes
como l era manso y humilde. Y por vivir como l vivi, son odiados como l fue
odiado. Y sin embargo al final, vencen al MAL con el BIEN, como Jess venci el MAL
con el BIEN.
De este modo estamos en el umbral del Da del SEOR, cuando la sentencia de la
Cruz sea ejecutada en toda su Furia y en toda su Misericordia, en toda su Oscuridad y
en toda su Luz, en todo su Engao y en toda su Verdad. Porque la Verdad de Dios
congregar a todos los hombres en dos reas: en la OSCURIDAD Y LA MUERTE de
un mundo que odia a Dios, o en la LUZ Y LA GLORIA de un pueblo que ha lavado sus
vestiduras en la sangre del Cordero y se han inclinado en sumisin antes Sus pies.
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La Ofrenda Quemada
Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis
vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto
racional. (Rom. 12:1).
Deseamos identificarnos con la Cruzy de este modo, con la SABIDURA y el
PODER de Dios? Esta es la nica forma en que podemos hacerlo. Llevarle nuestra
ofrenda quemada.
De su voluntad lo ofrecer a la puerta del tabernculo de reunin delante de Jehov.
(Lev. 1:3).
A diferencia de los Israelitas de antao, no podemos ir al rebao para tomar algo que
muera en nuestro lugar. Jess hizo eso por nosotros, eso es cierto. Pero haba cinco
ofrendas que Moiss instituy para el pueblo de Dios; y como ofrenda por el pecado,
Jess la cumpli de forma muy particular. Slo poda morir por los pecados del mundo.
Pero la ofrenda quemada era distinta. Habla de una vida de obediencia a la voluntad
de Dios y t y yo tenemos parte en esta ofrenda al presentar nuestros cuerpos como
sacrificio vivo, santo, aceptable a Dios. En esta ofrenda debemos presentarnos a
nosotros mismos y no meramente algunas de nuestras posesiones ms valiosas. Y
no vamos a poder descubrir lo que es morir al pecado hasta que no haya un verdadero
morir al YO, sobre el Altar de la ofrenda quemada. (Rom. 12:1,2).
Despus pondr su mano sobre la cabeza del holocausto. Estamos diciendo en
efecto: Acepto el juicio de Dios sobre mi CABEZA. Acepto el hecho, oh, Seor, de que
no puedo servirte de forma aceptable a menos que trates con los pensamientos de mi
mente, que estn en enemistad con tus pensamientos. Debo ser renovado en el
espritu de la mente si es que voy a llegar a conocer Tu mente y a caminar en tus
caminos. Y despus miro a un lado a la Cruz en la que muri Mi Seor Jess, y veo
que Su cabeza tambin fue golpeada, y que le pusieron una corona de espinas sobre
su frente espinas que crecieron en la tierra por causa del pecado de Adn. l sufri
todo esto para que yo pudiera conocer la mente de Cristo, para que pudiera caminar
en el Espritu, y para ser librado de la ley del pecado y de la muerte. Y por tanto,
oramos, Oh, Seor, toma mi mente y deja que conozca las magulladuras de Tu
corona de espinas, para que de ahora en adelante pueda pensar tus pensamientos y
amar tus caminos.
Entonces degollar el becerro en la presencia de Jehov; y los sacerdotes hijos de
Aarn ofrecern la sangre, y la rociarn alrededor sobre el altar (v.5). l hizo todo eso
por m, para que Yo puediera vivir. Pero en el holocausto debo saber que solo puedo
conocer esta vida si yo mismo me encuentro colgado ah con l. Debo aprender la
misma clase de obediencia.
Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apoc. 12:11).
Despus desollar el holocausto y lo dividir en sus piezas Luego los sacerdotes
hijos de Aarn arreglarn las piezas, la cabeza y el sebo sobre la lea que est en el
fuego sobre el altar (Levtico 1:6,8).
Las piezas las partes. Todos los pensamientos internos y las operaciones de la
naturaleza carnal, totalmente expuestos y desnudos delante del sacerdote. Slo Dios
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puede hacer esto. Slo nuestro Sumo Sacerdote puede hacer esto. Pero tenemos que
presentarnos ante l, para que l pueda hacerlo en nosotros.
Las partes la cabeza la grosura Oh, si pudiramos conocer el anhelo del
corazn de Dios por tomarnos y limpiarnos, para traer a la luz las cosas escondidas de
la oscuridad, cortando en dos el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y
discerniendo descubriendo exponiendo los pensamientos y las intenciones del
corazn! (Heb. 4:12). Realmente no nos conocemos a nosotros mismos hasta que la
afilada espada del Espritu de Dios comienza a dividir, a separar y a exponer. Qu
exposicin del corazn habr cuando l, con Sus ojos de llama de fuego, acepte
nuestra ofrenda y comience a descubrir y a desnudar las PARTES ante Su ojo
penetrante, purificador y limpiador!
Y as, comprendamos las implicaciones de nuestro holocausto. Nuestras manos tienen
que estar clavadas a la Cruz para que cuando yo comience a servirle desde el fuego
de la ofrenda quemada, ya no sean ms mis manos, sino las Suyas, y que yo las
pongo sobre los cuerpos y almas de los hombres para su sanidad. Mis pies han de
estar fijados firmemente a ese rbol, para que de ahora en adelante, yo pueda caminar
con los hermosos pies del Cristo resucitado, sobre los montes de la uncin y la
victoria, llevando el evangelio de la paz a las almas cautivas de los hombres. Mi
costado tiene que ser abierto, para que de mi corazn quebrantado salgan la sangre y
el agua si es que voy a conocer la liberacin de las aguas vivas de mi corazn
aguas vivas que estn saturadas con la preciosa sangre de Jess, que fluyen en ros
de sanidad y de vida a las naciones del mundo.
Cuntos de nosotros hemos buscado en los escritos de famosos vencedores a lo
largo de la historia de la Iglesia, esperando descubrir el secreto para vivir la vida de
Cristo! Y entonces, al llegar a los cinco pasos fciles para la victoria, los subrayamos e
intentamos por todos los medios hacer que funcionen para descubrir unos das
despus que de alguna manera el trabajo se ha quedado sin hacer. Y entonces, nos
volvemos a otro libro, y despus a otro esperando descubrir el secreto de la vida,
solo para sufrir una decepcin tras otra.
Qu es lo que estamos diciendo? Simplemente que la Ofrenda Quemada es por
completo mediante la operacin de nuestro gran Sumo Sacerdote en los cielos. El
Israelita de antao traa su ofrenda al sacerdote, pona su mano sobre la cabeza del
toro y lo mataba. Quizs no entendiera nada de lo que todo eso significaba, pero an
sin saberlo, estaba diciendo: Me identifico con esta ofrenda que est siendo
inmolada. Despus, el sacerdote tomaba la ofrenda y haca el resto. El sacerdote
sera el responsable de preparar la lea en el fuego, colocar las partes sobre la lea, y
avivar el fuego que hara que la ofrenda ascendiera a Dios como dulce aroma para el
SEOR.
As, debo dejarla con un solo requisito, y debo aceptarla para m mismo. Al traer
nuestra ofrenda al Seor, nuestro gran Sumo Sacerdote, debemos dejarla ah para
que l acabe la obra! (Solo recordando, por supuesto, que nuestro toro tiene cuatro
patas, y nuestra trtola tiene dos alas). Quiero decir que cuando traemos a l nuestra
ofrenda, debemos decretar la sentencia de muerte para todo el hombre y
permanecer ante el Altar hasta que estemos seguros de que el Sacerdote nos tiene
bajo Su control. Debemos pedirle que l haga esto por nosotros y en nosotros:
Seor, daa mi cabeza, mis manos, mis pies, mi costado, mi corazn. Expn mis
partes internas completamente a la espada del Espritu, y a los fuegos de Tu Altar
que de la futilidad de una vida que he vivido en las energas y luchas carnales de mi
naturaleza carnal, T, en tu gracia, y en la sabidura de Tu Cruz, puedas consumir mi
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sacrificio con el Fuego que sale del Altar, para que ascienda como incienso delante del
Seor
Una ofrenda encendida
de aroma agradable para el SEOR
El Trmino Medio
En el presente hay tres clases de personas en la Iglesia: los que estn entregados a
Cristo, los que estn entregados a sus propios caminos y los que viven en la isla de
la neutralidad. Es una pequea isla y cada vez es ms pequea, pero an sigue llena
de gente. Jess habla de stos en Su carta a la Iglesia de Laodicea:
No son realmente CALIENTES ni tampoco realmente FROS.
No estn centrados realmente en el cielo, ni tampoco realmente centrados en la tierra.
Quieren el cielo al morir, pero no quieren caminar en el Cielo mientras vivan aqu.
Hablan sobre la Cruz, cantan sobre la Cruz, pero no quieren morir en ella.
SIMPLEMENTE QUIEREN EL TRMINO MEDIO!
Pero esta pequea isla de la neutralidad est construida de arenas movedizas; y
cuando las tormentas del Da del SEOR comiencen a estallar sobre nosotros, se van
a disolver. La gente del mundo y de la Iglesia va a ser perseguida en un campamento
o en otro. Tendremos que salir en busca de Cristo: fuera del mundo, fuera de sus
polticas, fuera de sus sistemas religiosos, de sus placeres, sus guerras, su estilo de
vida completo Porque de lo contrario nos hundiremos en el dominio del Dragn, del
mbito poltico de la Bestia y de los sistemas religiosos del Falso Profeta. Puede sonar
irrazonable e ilgico que cristianos buenos y respetables puedan involucrarse en
sectas y sistemas satnicos, en brujera y en religiones estructuradas bajo principios
satnicos. Pero est sucediendo ahora y seguir tomando impulso al acercarnos al
Da del Seor, en el que habr DOS CAMPAMENTOS:
Y la adoraron (a la Bestia) todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban
escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del
mundo. (Apoc.13:8).
Cuando el Seor nos dice que va a liberar espritus de demonios, que obran milagros
para reunir a las fuerzas del mal en Armagedn En ese gran da del Dios
Todopoderoso, fjate una vez ms el pequeo parntesis que sigue inmediatamente:
Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su
vergenza (Apoc. 16:15). Dios est diciendo muy claramente, Preparaos! No sea
que en ese da seis hallados desnudos, y no revestidos con toda la armadura de la
Luz con la Armadura de la Justicia!
Los hijos de Esceva
Pero tambin algunos de los judos, exorcistas ambulantes, trataron de invocar el
nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os ordeno por
Jess, a quien Pablo predica. Y siete hijos de un tal Esceva, uno de los principales
sacerdotes judos, eran los que hacan esto. Pero el espritu malo respondi, y les dijo:
A JESS CONOZCO, Y S QUIN ES PABLO, PERO VOSOTROS, QUINES
SOIS? Y el hombre en quien estaba el espritu malo se lanz sobre ellos, y los domin
y pudo ms que ellos, de manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos
(Hechos 19:13-16). (Recuerda como Jess advirti a Su pueblo con respecto al Da
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del Mal: ESTAR VIGILANTES GUARDAR LAS ROPAS, NO SEA QUE ANDE
DESNUDO Y VEAN SU VERGENZA).
Las actividades de este tipo en el mundo de la oscuridad pueden sonar a situaciones
muy anormales; y por supuesto, lo sera si sucediera hoy da. Pero amados, vamos a
ver suceder algunas cosas sorprendentes cuando el pueblo de Dios comience a andar
en lugares celestiales, y cuando la Sabidura de Dios comience a penetrar en los
cielos. Las fuerzas celestiales una vez ms reconocern la compaa de JESS Y de
PABLO. Los que hacen pinitos en los servicios religiosos y hablan del Jess que
Pablo predicaba, pero entretienen al pueblo con toda clase de basura religiosa y no
conocen el Camino de la Cruz sufrirn desastre en ese da. Los hijos de Esceva
eran del orden sacerdotal, y haba siete de ellos. Eran parte del viejo orden sacerdotal
apstata, pero se movan bajo un falso espritu. Hay una IGLESIA FALSA ah fuera
que entiende la terminologa correcta, y sabe sobre Pablo y sobre Jess pero no
camina en el Camino de la Cruz y en la Luz de Jess. No fueron conocidos AH
ARRIBA, y su misin va a terminar en desastre AQU ABAJO. Muchos de ellos se
escapan con eso ahora mismo. Pero cuando el pueblo de Dios, caminando en la
Sabidura de la Cruz y en el temor del Seor, comience a penetrar en el mundo de la
oscuridad, esos poderes malignos van a ser grandemente perturbados y molestados.
Las fuerzas del Mal no saben nada sobre el honor y la verdad; y aunque cooperen con
hombres malos durante un tiempo, finalmente los destruirn. Cuando el Cordero en el
trono es adorado y honrado por un pueblo santo y redimido, los poderes del mal son
aterrorizados. No pueden daar a los que caminan en la Luz, pero van a atacar a los
que juegan a la Iglesia y experimentan con cosas santas. Podemos esperar ver feos
ataques demonacos contra aquellos que usan el nombre de Jess para glorificarse a
s mismos o para entretener a la gente pero que estn deshonrando al Cordero
sobre el trono.
Dios quiere que Su pueblo comience a caminar por las calles de su heredad celestial
Os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial,
a la compaa de muchos millares de ngeles (Heb. 12:22). l quiere que seamos
una parte vital de esa compaa, para el da y la hora en que l ruja desde Sin, y d
su voz desde Jerusaln (Ams 1:2).
l quiere que estemos en la compaa de JESS Y DE PABLO, en lugar de estar en la
compaa del JESS A QUIEN PABLO PREDICABA.
El mundo de los espritus malos en los lugares celestiales ELLOS CONOCEN LA
DIFERENCIA, tanto si nosotros la conocemos como si no.
Satans no teme nuestras esquemas maquinados humanamente para el evangelismo,
nuestros programas organizados para reunir al pueblo y entretenerlos, ni tampoco
nuestra participacin en el foro poltico.
PERO TIEMBLA AL VER A UN PUEBLO QUE COMIENZA A CAMINAR POR EL
CAMINO DE LA CRUZ!
Aseguremos nuestra identidad. Nuestra identidad con cualquier raza, cultura, sistema
religioso, etc. no nos servir para nada. Pero asegurmonos de ser parte del nmero
de los que han nacido en Sin, y los que se han inscrito en Sin, y de los que caminan
en Sin, y de los que estn revestidos con la armadura de Sin.
A Jess conozco, y s quin es Pablo, pero vosotros, quines sois?
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