Asignatura:

Resolucin de conflictos
NRC 30004

DINAMICAS Y TECNICAS DE LA ACCION NOVIOLENTA

Resea

Presenta
Karen Julieth Fierro Correa
000323917

Docente
Andrs Fernndez Roldan

Ibagu, Tolima, Colombia

Septiembre 06 de 2015

DINAMICAS Y TECNICAS DE LA ACCION NO VIOLENTA POR MARIO LOPEZ

MARTINEZ
La no violencia parte de todo un conjunto de valores y principios que el partidario o
practicante de aquella debe respetar en todo conflicto o proceso de lucha.
Confronta no solo los principios y argumentos sino que permita conocerse mejor a
los antagonistas y, de paso, reconocer lo que pueden llegar a tener en comn y en
positivo. El anlisis de la relacin entre medios y fines, o si se prefiere entre
mtodos, instrumentos, herramientas y procedimientos en relacin con las metas,
los fines y los objetivos que se persiguen en toda lucha o como resultado final en
un conflicto. Otro de los argumentos importantes es aquel que estudia las
consecuencias a las que puede conducir el uso sistemtico y prolongado de la
violencia. Interpretaciones que se deducen de la condicin humana, todas
aquellas por as decirlo: pruebas, manifestaciones y comprobaciones sobre la
naturaleza y el comportamiento humano, que implica argumentos antropolgicos,
ontolgicos, filosficos e histricos sobre la misma.
Las ideologas dominantes tienden a legitimar la violencia afirmando que el fin
justifica los medios, es decir, que un fin justo legitima el uso de medios injustos.
Afirmar tal cosa, adems de lo dicho anteriormente, equivaldra a confundirse en
una contradiccin intrnsecamente perversa - que la no violencia denuncia y que
argumenta de otra manera-: es verdaderamente la importancia concedida al fin la
que conduce a considerar cmo de valiosa es la eleccin de los medios. Usar los
medios de la no violencia para fines que no sean justos. As, la eleccin de los
medios no es ms importante a la eleccin de los fines. Al contrario, resulta
esencial que el fin perseguido sea justo porque la eleccin de los medios no
reemplaza a la importante eleccin de los fines.
La propuesta que nos plantea el filsofo e historiador espaol Mario Lpez
Martnez, quien, en Poltica sin violencia. La no violencia como humanizacin de

la poltica, intenta confrontar una de las cuestiones centrales al interior de las

ciencias sociales, en general, y la ciencia poltica, en particular; a la relacin
establecida entre poltica, violencia y cambio social.
Adems sostendr que se podra identificar a la noviolencia con una forma de
prctica tico poltica, como todo un conjunto de estrategias, procedimientos de
lucha, de presin poltica y social. Doctrina de los cambios sociales que ha tenido
un cierto xito all donde se ha aplicado o, al menos, donde se han dado una serie
de condiciones y circunstancias favorables para culminar sus planteamientos en
dichos procesos.
La no violencia ha sido un comportamiento muy presente en toda la historia de la
humanidad, en los procesos en que est ha estado involucrada se aprecia un
proceso de control, ilegalizacin y de deslegitimacin de la violencia y una
bsqueda, como consecuencia de ello, de alternativas concretas. Algunas de las
experiencias histricas que han decidido usar la no violencia se pueden clasificar
en la lucha contra la dominacin colonial, en esta categora se encuentra la
independencia de las trece colonias, la lucha contra los regmenes dictatoros
como la situacin vivida por algunos pases europeos al resistir la ocupacin nazi,
la reivindicacin de derechos y libertades como el movimiento por los derechos
civiles y polticos en los Estados Unidos en los aos 50 y 60. Algunas acciones
histricas de la no violencia se destacan por las marchas de protesta, las
demostraciones multitudinarias, las sentadas, las huelgas, los boicots, las huelgas
de hambre, la desobediencia civil, entre otros.
La teora poltica de la ANV se basa en pensar y reconocer que se puede realizar
la accin poltica sin tener que constreir a los otros a usar o a soportar la
violencia o, dicho de otro modo, que la accin poltica se puede realizar sin tener
que recurrir a la violencia. Uno de los personajes que ha interactuado a travs de
este pensamiento ha sido Etienne De La Boetie. Est fue un magistrado del
tribunal de Burdeos que escribi el Discurso sobre la servidumbre voluntaria. Este
magistrado sostiene que el poder del gobernante reposa sobre la obediencia de

los sbditos y, enuncia el principio de la no cooperacin y de la desobediencia sin

armas. Henry David Thoreau fue otro actor de la historia de la no violencia, est
escribi la obra Sobre la desobediencia civil, en la que seala como las minoras
pueden y, en ocasiones, deben crear fricciones y presiones contra las polticas de
las mayoras aun cuando stas estn en el gobierno.
Sharp tambin aport a esta teora al proponer un esquema clasificatorio basado
en dos enfoques. Uno que divide los mtodos de la ANV entre grandes bloques en
funcin de la naturaleza de la participacin:
Si su expresin es fundamentalmente simblica y comunicativa les llama
Mtodos de Protesta y Persuasin
Si su modo consiste en la retirada activa del apoyo o del consenso, o de
una esperada participacin o relacin en actividades conjuntas, a ello le
llama Mtodos de No-cooperacin
Si de lo que estamos hablando es de una accin basada en la interposicin
o el impedimento sistemtico, l les llama Mtodos de Intervencin no
violenta
El segundo esquema clasificatorio consistira en subdividir y reordenar cada uno
de los mtodos en funcin de sus similitudes, bien porque se traten de acciones
individuales o colectivas, o porque se desarrollen en escenarios polticos, sociales
o econmicos.
Los grupos de mtodos se pueden clasificar en:
Persuasin y Protesta: Se trata de acciones muy simblicas que expresan
el desacuerdo, el rechazo o, por el contrario, el apoyo a ciertos asuntos
especficos.
Mtodos de no-colaboracin social, econmica y poltica: Implica formas
que podramos caracterizar como resistencia, boicot o negativa. Se trata de
un segundo nivel de intervencin que implica un mayor forcejeo y esfuerzo,
tanto en las acciones, como en las omisiones.

 Mtodos de intervencin no violenta: se trata de un nivel de participacin

concentrado, profundo y sistemtico, que desarrolla de manera muy
coordinada grados de actuacin y diseos estratgicos en una lucha
planteada a un nivel de escalada.
Entonces el conflicto se convierte en una oportunidad de indagar sobre las
verdaderas razones de sus diferencias o razones de incompatibilidad, en todo
caso, nos podemos equivocar, pero ms importante actuar de forma que siempre
nos podamos rectificar. Otro valor al que se refiere la lectura, se refiere al dialogo y
a la escucha, a la tolerancia, no solo, confrontar principios y argumentos sino que
permita conocerse mejor y reconocer lo que puedan llegar a tener en comn y en
positivo. Una de las cuestiones que ms se remarca, desde la no violencia, es que
un determinado fin no se obtiene mediante cualquier medio; En consecuencia, la
mxima atribuida a Maquiavelo el fin justifica los medios . Es rechazada
porque si se pretende conseguir un fin ser necesario usar slo algunos
instrumentos bien precisos adaptados a esa obtencin y no otros, o sea, que no
todo sirve y que no todo es eficaz, adems de que puede ser inmoral, para
obtener un fin. Dicho de otra manera, slo somos dueos de un fin a travs de la
mediacin delos medios, dado que el fin se refiere a lo que vendr, mientras que
los medios se refieren al hic et nunc, al aqu y ahora, al presente. Gandhi insisti
muchsimo en la convertibilidad de ambos trminos: medios-fines. Porque podra
darse el caso que se puedan usar los medios de la no violencia para fines que no
sean justos. As, la eleccin de los medios no es ms importante que la eleccin
de los fines. Al contrario, resulta esencial que el fin perseguido sea justo
porque la eleccin de los medios no reemplaza a la importante eleccin delos fines