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LA REPRESENTACIN SOCIAL DE LA IDENTIDAD DEL ESTUDIANTE DE PSICOLOGA DE BENEMRITA

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA


ERICK MORENO HERNNDEZ
BUAP-201229443

A lo largo de nuestra trayectoria estudiantil en la facultad de psicologa de la Benemrita


Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), nos hemos percatado, a travs de la
observacin y aspectos vivenciales meramente propios de esta facultad, que los estudiantes
que ingresan en las diversas facultades de esta universidad guardan caractersticas
distintivas que hacen de cada facultad nica e irrepetible. En el rea de la salud, por citar
algn ejemplo, son de aquellas facultades que tan solo por usar batas blancas su presencia
se hace notar, la imagen que representan a la sociedad universitaria y en general a su
entorno social, es particular a primera vista. Esta imagen que caracteriza a cada una de las
facultades, en lo personal se nos hace un tema de inters digno de investigacin ya que
consideramos que parte de esta imagen surge a partir de ciertas ideologas, tradiciones o
hbitos de los mismos estudiantes que conforman a cada una de las facultades de la BUAP,
y que son reflejadas en tecnicismos1 que permite a cada uno de los estudiantes intervenir
en su entorno, as como tambin parte de esta imagen estn las formas de vestir y las
formas de actuar en el espacio territorial en que cada alumno de la BUAP est inmerso
(hablando de las diferentes facultades). Ahora bien, lo que nos concierne saber a lo largo de
este trabajo precisamente est en la descripcin de cada uno de estos aspectos ya que si los
vemos como elementos aislados, por si solos no significan nada, sin embargo estos
elementos o caractersticas dan como resultado la identidad social del grupo al que
pertenecemos. Para efectos de lo observado en nuestra trayectoria estudiantil en esta
institucin emerge la hiptesis de que los estudiantes de la facultad de psicologa de la
BUAP, carece de una identidad o al menos consideramos que dicha identidad esta oculta en
alguna parte de las interacciones que se dan dentro del grupo.
Asumiendo que lo anterior es de cierto modo una verdad existente, a lo largo de esta
investigacin, pretendemos conocer un estilo de vida estudiantil en nuestra facultad
(facultad de psicologa),

refirindonos a esas formas de comportamiento, expresin,

vestimenta, esa manera de representar sus y las ideologas como alumnos de psicologa se

Tecnicismo. Se define como en conjunto de voces tcnicas empleadas en el lenguaje de un arte, de una ciencia de un
oficio, etc. (RADLE). Para efectos de la investigacin la entenderemos como una particular forma de explicar situaciones
o fenmenos a partir de constructos o conceptos propios de cada licenciatura o ingeniera, que permiten comprender al
mundo a partir de una epistemologa

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sienten identificados con su institucin. Esta investigacin tiene como eje temtico a las
representaciones sociales, ya que a travs de estas conoceremos aspectos meramente
culturales que solo los estudiantes de la facultad de psicologa de la BUAP tienen; como la
tan mencionada identidad, sus estilos de vida, que la definimos como la dinmica que se
genera a partir de ingresar a este grupo social. Otro aspecto que podremos obtener en este
estudio, radica en la cultura institucional que generamos y modificamos de acuerdo a
nuestros estilos de pensamientos y a las necesidades sociales que los alumnos demanda en
la vida diaria. Una ideologa cultural universitaria caracterizada por la mezcla de culturas
que influyen de manera directa a los estudiantes para aceptar moverse dentro de la
institucin de ciertas formas y en ciertos momentos, y que de igual manera esas culturas e
ideologas genera lo que los psiclogos denominamos identidad, para efectos del trabajo
dicho concepto lo denominaremos como identidad universitaria, que desde luego se genera
a partir de los estilos de vida estudiantiles que mencionamos con anterioridad.
Qu es una representacin social y porqu se refleja en los estilos de vida estudiantil?
La representacin social designa una forma de conocimiento especfico, el saber del sentido
comn, cuyos contenidos manifiestan la operacin de procesos generativos y funcionales
socialmente caracterizados. El sentido ms amplio designa una forma de pensamiento
social (Moscovici, 1986). Conocer la representacin social nos permitir esclarecer
aspectos en relacin del pensamiento que guardan los estudiantes de psicologa y de esta
manera medir que tanto estos alumnos se identifican con su institucin. Esto es muy
importante mencionar porque consideramos que en toda institucin es necesario conocer
estudios que permitan dar informacin de cmo los estudiantes se sienten con relacin a su
entorno. La importancia de tomar en cuenta a esta poblacin se debe a que los estudiantes
son quienes darn la informacin necesaria de manera directa sobre el funcionamiento de la
institucin en trminos de eficacia y eficiencia de la misma o en caso contrario tambin
contemplar los aspectos que determinan alguna deficiencia, en algunas de las reas que
estn dentro de la institucin.
Las representaciones sociales conciernen al conocimiento del sentido comn, que se
pone a disposicin en la experiencia cotidiana; son programas de percepcin,
construcciones con estatus de teora ingenua, que sirven de gua para la accin e

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instrumento de lectura de la realidad; sistemas de significaciones que permiten interpretar


el curso de los acontecimientos y las relaciones sociales; que expresan la relacin que los
individuos y los grupos mantienen con el mundo y los otros; que son forjadas en la
interaccin y el contacto con los discursos que circulan en el espacio pblico; que estn
inscritas en el lenguaje y las prcticas; y que funcionan como un lenguaje en razn de su
funcin simblica y de los marcos que proporcionan para codificar y categorizar lo que
compone el universo de la vida (Denise Jodelet, Alfredo Guerrero Tapia , 2000). En este
sentido hablamos de una realidad social que existe en los grupos sociales que estn en las
diferentes formas de comunicacin y el hacer cotidiano evidentemente la facultad de
psicologa tiene un estilo de vida universitario que guarda estas caractersticas que la hace
nica en comparacin con otras facultades. La cultura del estudiante de psicologa BUAP
es una realidad social que determina un funcionamiento institucional. Sin embargo para que
esto suceda los estudiantes deben tener una identidad social. (Myers, 2005) El autoconcepto
el sentido de quien uno es- no slo contiene la identidad personal (el sentido de los
atributos personales), sino tambin la social. Esta definicin de quin es uno implica un
concepto de quin no se es. El crculo incluye a nosotros y excluye a ellos. Cuando
formamos parte de un pequeo grupo que est rodeado de uno ms grande, a menudo
somos conscientes de nuestra identidad social; cuando nuestro grupo social es la mayora es
la mayora nos preocupamos menos en ello. Esto pasa con nuestra facultad ya que si
hablamos de grupos institucionales como lo es BUAP, la facultad de psicologa est
separada de las otras facultades en trminos de ubicacin geogrfica, por ende la identidad
social que est en Ciudad Universitaria es distinta a la que est en la facultad de psicologa.
Ante esta obviedad a lo largo de este trabajo podremos responder la siguiente pregunta:
Qu tanto se siente identificado el estudiante de psicologa de la BUAP con su
universidad? Cuando hablamos de universidad como un macrosistema asumiremos que
como estudiantes universitarios tenemos una identidad, sin embargo consideramos que a
pesar de ello las representaciones sociales van cambiando con forme su ubicacin
geogrfica. La BUAP cuenta con diferentes facultades de psicologa; la facultad central en
Puebla, la unidad regional Tehuacn y la unidad regional Teziutln. Los alumnos de estas
facultades llevan un mismo programa educativo sin embargo la manera en que ellos
representan su realidad social, en trminos educativos es diferente en cada una de ellas,

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haciendo evidente su identidad social. Esta ltima hiptesis la iremos desarrollando y


comprobando con forme vayamos avanzando en nuestra investigacin. Haciendo nfasis un
poco en la estereotipia que se tiene del alumno psiclogo podremos encontrar que el
alumno de esta facultad es considerado como: el revoltoso, el raro, el grillero, el
izquierdista, entre otras facetas que lo caracterizan desde mi punto de vista, aun habra que
sustentar esta cualidades con una encuesta (Anexos 1). Cabe mencionar que aquellos
constructos sociales que los alumnos arraigan para formarse una identidad universitaria y
en base a esto ejecutar conductas ante diferentes situaciones no son atribuidas por los
mismos estudiantes, ms bien participan en esta construccin en una especie de ventana de
Johari, que ilustra las relaciones interpersonales segn su grado de lucidez, donde pone en
manifiesto reas de conocimiento individual y colectiva donde la importancia del otro es
muy importante para determinar la visin que se tiene de un sujeto o grupo (Luft, 1992).
(Figura 1).

Conocido
De otros

Desconocidos
De otros

Conocido del
Individuo

Desconocido del
Individuo

l
rea de
Actividad
libre

ll
rea
Ciega

lll
rea evitada
o secreta

lV
rea de
Actividad
Desconocida

Figura 1

Sin embargo los factores culturales que determinan la imagen universitaria a nivel facultad
y a nivel individual la debemos considerar por su influencia mutua y directa sobre sobre los
individuos que la viven, a tal grado que para que logren una buena adaptacin al sistema los
obliga a incrementar sus herramientas instrumentales, valores y habilidades de
socializacin, de evaluacin y en la toma de decisiones (Espinosa, 2011). Cabe mencionar
que este es punto de partida que podramos tomar en cuenta para poder entender la
identidad universitaria del estudiante de psicologa de la BUAP, ya que hasta a hora solo

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hemos hecho mencin de caractersticas que pretendemos obtener como los estilos de vida
estudiantil y las representaciones sociales, sin embargo el concepto de cultura ser el punto
de partida para poder comprender los aspectos ya mencionados. Para hablar de cultura, se
requiere de poder conocer cmo se forman las culturas y determinar qu entendemos por
cultura.
Qu se entiende por cultura?
Sin duda alguna el hablar de cultura es un tema complicado de abordar ya que tanto su
definicin y las dimensiones que tiene el concepto son muy amplias. Como definicin de
cultura no existe una que nos determine exactamente qu es, algunos autores hacen
mencin de la cultura como la experiencia, conocimiento o aprendizaje acumulado que ha
sido desarrollado por la especie humana, el cual es transmitido socialmente de generacin
en generacin en patrones de conductas caractersticos de un grupo social particular. Dicho
conocimiento incluye las creencias, el arte, las leyes, la moral, las costumbres y todas las
manifestaciones de los hbitos sociales de una comunidad o de estilo de vida adquirido por
un grupo de personas, con similares formas de vivir, pensar y actuar. Boas 1930; Brumann,
1999; Harris, 1975, Keesing, 1981; citado en Espinosa (2011). Sin embargo por otro lado
habr autores que digan que la cultura es, aquello que connotamos en la vida cotidiana,
cuando hablamos de cultura o de asuntos culturales, es una red cerrada de conversaciones
que constituye y define una manera de convivir humano como una red de coordinaciones de
emociones y acciones que se realiza como una configuracin particular de entrelazamiento
del actuar y el emocionar de la gente que vive esa cultura. Como tal, una cultura es
constitutivamente un sistema conservador cerrado, que genera a sus miembros en la medida
en que stos la realizan a travs de su participacin en las conversaciones que la
constituyen y definen. Se sigue de esto tambin, que ninguna accin particular, y que
ninguna emocin particular, define a una cultura, porque una cultura como red de
conversaciones es una configuracin de coordinaciones de acciones y emociones
(Maturana, 2003). Conocer esta cultura nos permitir dilucidar aspectos con relacin al
estudiante y como es que este se comporta en su comunidad estudiantil, entendida esta
como: Un sistema o un grupo social de raz local diferenciable en el seno de la sociedad de
que es parte en base a caractersticas compartidos por sus miembros y subsistemas que

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incluyen localidad geogrfica, interdependencia e interaccin psicosocial estable, sentido


de pertenencia a la comunidad e identificacin con sus smbolos e instituciones. Snchez
Vidal, A. pg. 30, 1991 citado en Alejandra (2011). Este ltimo concepto est muy
familiarizado con lo que en este proyecto pretende analizar ya que a partir de la cultura se
crea la comunidad que da como resultado la construccin del sujeto social (identidad) y de
la manera en que este se desenvuelve en su medio por las comunidades y que solo pueden
existir respecto a ciertos problemas y cuestiones, pudiendo dejar de existir cuando aquellos
desaparecen. La propuesta ms importante para entender a la comunidad es la perspectiva
construccionista. La comunidad se construye, pero, lo que interesa ahora es la construccin
desde lo subjetivo como puede ser la representacin social de los estudiantes de psicologa.
Esto quiere decir que para su conformacin pasa por las interacciones sociales que
establece una poblacin determinada consigo misma y con otros. En esta interaccin
dinmica se configura un nosotros, una identidad, un proyecto y quienes son los miembros
participantes de esta construccin. Ya que cabe mencionar que esta conformacin no solo
se establece con sus propios integrantes sino en base a terceros que son un referente o as
mismo una presin, para ello como lo mencionamos en la ventana de Johari. Igualmente
esta conformacin est determinada por las agencias econmicas y productivas de una
sociedad determinada en ese sentido estamos hablando de una transdisciplinariedad.
Qu entendemos por identidad?
A lo largo de este escrito hemos mencionado constantemente el trmino de identidad, sin
embargo para llegar a este punto era necesario hacer mencin de cada uno de los aspectos
que estn directamente relacionados con la identidad ya que para determinar dicho
concepto es un proceso de construccin terico para no caer en la simplicidad de decir, que
solo un aspecto es el determinante de dicha identidad.
Aunque el tema resulta ser controversial en la medida en vamos explicando cmo
un mismo individuo puede mantener conductas muy diversas en funcin de la interaccin
entre sus caractersticas personales y el contexto social responde a uno de los retos centrales
de la Psicologa Social. Por lo que nosotros pretendemos definir la identidad por las
propuestas de las races de la Teora de Identidad Social que se encuentran en el trabajo
llevado a cabo por Henry Tajfel en la dcada de los cincuenta en el rea de la percepcin

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categorial (Tajfel, 1957, citado en Brbara Scandroglio, 2008). En este trabajo se sintetizan
los fundamentos de dichas teoras y se revisan crticamente los elementos ms
controvertidos de la TIS, examinando sus lmites y potencialidades. As como tambin
fragmentarios e interpretaciones descontextualizadas que han generado visiones
distorsionadas del comportamiento grupal. Como lo que hemos visto reflejado en nuestro
contexto social con relacin a aspectos culturales y de identidad en nuestra facultad ya que
todo esto obedece a un carcter multidimensional, contextualmente mediado, dinmico y
funcional de los procesos identitarios, patente ya en los trabajos ms cualificados, se hace
necesario revisar las herramientas epistemolgicas y metodolgicas al uso dentro del rea y
evolucionar hacia prcticas que permitan estudiar los fenmenos grupales en modo ms
acorde a su complejidad, fluencia de diferentes factores, tales como el sistema subjetivo de
creencias sobre las conductas intergrupales (Tajfel, 1974; Tajfel y Turner, 1979, citado en
Brbara Scandroglio, 2008) siendo Turner y Brown (1978) quienes acuaron el trmino
Teora de la Identidad Social para etiquetar las diversas descripciones de ideas que Tajfel
emple para explicar los resultados encontrados. La Teora de la Auto-Categorizacin del
Yo (TAC), elaborada posteriormente por Turner y sus colaboradores vino a complementar
las ideas desarrolladas desde la TIS, centrndose en mayor medida en las bases cognitivas
de los procesos de categorizacin que subyacen a la conformacin de la identidad, y
elaborando un cuerpo de propuestas ms estructurado. De este modo, la TIS y la TAC,
siendo teoras con puntos de origen y focos de atencin diferenciados, se imbrican a partir
de entonces en los trabajos y equipos que asumen una perspectiva vinculada al concepto de
identidad social (Brbara Scandroglio, 2008).
(Tajfel, 1981 citado en Javaloy, 1993) ha definido a la identidad social como aquella
parte del autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un
grupo social junto con el significado valorativo y emocional asociado a dicha pertenencia.
Asimismo, asocia esta nocin con la de movimiento social, en la que un grupo social o
minora tnica promueve el derecho a la diferencia cultural con respecto a los dems grupos
y al reconocimiento de tal derecho por las autoridades estatales y los exogrupos. Bajo esta
definicin consideramos que la identidad del psiclogo universitario BUAP es difcil de
abstraer pues pareciese algo efmero, no algo constante, sino algo que se presenta en
algunas situaciones y que en otras desaparece, al decir que es difcil de abstraer nos

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referimos a que para poder comprenderla, nuestras hiptesis sobre ella es que la identidad
podra estar en proceso de construccin, o que quiz es algo latente (algo que se utiliza slo
en algunos momentos, algo que est all listo para utilizarse en momentos donde se
requiere). La identidad del estudiante psiclogo en especial de la BUAP de cierto modo
est distorsionada, a menos de que esta sea la identidad que caracteriza a los estudiantes de
la facultad de psicologa de dicha institucin. Al decir que es una identidad distorsionada
estamos hablando de que a lo largo de nuestra estancia aqu hemos percibido una serie de
representaciones que dan paso a diversas situaciones. Por lo que de inmediato regresamos a
la representacin social porque cuando las investigaciones del individuo con relacin a su
entorno en ciencias sociales y en psicologa contempornea entran en crisis cuando se trata
de describir al individuo y su sociedad o entorno social. Sin embargo el desarrollo de la
teora de la representaciones sociales por su dimensiones disciplinares intervienen en las
prcticas educativas, por una parte porque participa en la formacin del conocimiento
escolares sobre la sociedad y, por otra, por sus implicaciones en la configuracin del
destino educativo. Su propsito principal es contribuir a poner de manifiesto la matriz
sociocultural que opera al modo de conocimiento prctico (Castorina, 2008). Que desde
luego estos aspectos se ven reflejados en la identidad de cada uno de los individuos de un
determinado grupo social. Para efectos de la investigacin asumiremos que dentro de la
facultad de psicologa de BUAP los diferentes niveles organizacionales mantienen y
guardan representaciones sociales de acuerdo al nivel y rol que desempean dentro de la
institucin, sin embargo el tratar de describirlas resulta un reto por la amplia gama de
disciplinas que estn inmersas en el estudio de dichas representaciones.

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CONCLUSION
Los elementos que estn directamente relacionados con la valoracin que hacen de los
estudiantes de psicologa con respecto a su identidad se traducen en aspectos de distorsin
de su identidad y manera en que representan una cultura universitaria que se desarrolla
dentro de la institucin. As como tambin los estereotipos que estn alrededor del
estudiante de psicologa, lo que genera en los estudiantes una apata a querer interesarse en
su formacin profesional y pareciera que solo les interesa sacar una calificacin, como lo
menciona E. Mendoza (2012) en la representacion social de la calificacion: la educacin se
establecen en trminos operables, es decir, visibles. Los criterios para su elaboracin son:
1) Especificar el tipo de conducta que se debe lograr en el alumno; 2) Especificar las
condiciones en las que se espera realice la conducta; y 3) Aclarar los criterios de
ejecucin de dichas conductas.
Por lo que plantea el autor con relacin a la conducta de los estudiantes de
psicologa y en especial a los universitarios, por un lado la postura conductista presente en
dichos niveles acadmicos y por otro lado haciendo nfasis en que la sociologa de
educacin marca inters de estudio utilizando conceptos como las representaciones sociales
hacindolas evidentes tanto de los alumnos como de los maestros. Sin embargo tanto
maestros como alumnos generan en su identidad dentro de la escuela expectativas de
tensin escolar. En el sentido de que dichos acontecimientos en el ambiente escolar
conductas de ndole anmicas por parte de los alumnos. Tal es el caso de lo que surgi
recientemente en la facultad que consista en un grupo de alumnos que se opuso ante la
eleccin de los Consejeros de Unidad Acadmica (CUA), para tal evento surgi un grupo
de alumnos que pidieron impugnacin para que las elecciones se pospusieran en lo que los
estudiantes candidatos dieran ms difusin de sus planillas, con el fin de que cada uno de
los alumnos participantes en la eleccin tuvieran claro conocimiento del voto que en su
momento ejecutara. Para pedir tal impugnacin un grupo de estudiantes se encarg de
recaudar firmas para hacer valer su inconformidad, en este caso en particular; este grupo
social difundi la propuesta de tal manera que al final se recaudaron aproximadamente
1300 firmas de inconformes acadmicos que ejercen dentro de la facultad, por lo que si

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recordamos parte de la estereotipa ya mencionada con respecto a los izquierdistas,


revoltosos, inconformes, entre otras expresiones peyorativas reafirman un tanto la posible
identidad de los estudiantes de psicologa BUAP, sin embargo result que esta
manifestacin solo qued en el recuerdo ya que no dio paso a la peticin de los
inconformes y la planilla electa gano con solo aproximadamente 35 votos, ante tal situacin
consideramos que el psiclogo universitario lleva en su personalidad estudiantil algunos
estereotipos que anteriormente haba mencionado as como las representaciones que surgen
a partir de los diferentes intereses universitarios que podran ser polticos, educativos o
laborales.

Tal vez esto sea parte de lo que la misma sociedad universitaria nos ha

fomentado para determinar un estilo de vida que parte de las diferentes perspectivas
culturales.
Estas perspectivas culturales surgen dentro de la misma facultad como un punto de
encuentro para la emergencia de una cultura de diferentes contextos sociales, de diferentes
formas de pensar, de diferentes formas de comprender y actuar en la realidad. En los
ltimos das nos hemos percatado que en la institucin somos carentes de factores que nos
hagan sentir participes de movimientos e ideas suscitados en la Universidad. Como lo es el
votar por planillas de consejeros que no conocemos (ms bien fue una imposicin), la
difusin de la participacin en los eventos culturales como lo son en la UNIVERSIADA
BUAP, aunque si hay participacin, son pocos los que acuden por la misma falta de
promocin, los alumnos de esta facultad no les interesa la investigacin en lo particular
porque consideran que el rea social es muy limitada, ya que los que hacen investigacin lo
hacen por puro compromiso como: la titulacin por tesis, materias de investigacin o
trabajos finales curriculares. Consideramos hay ms participacin en marchas y en paros
que en actividades acadmicas, culturales o extracurriculares. Todos estos fenmenos
sociales que estamos mencionando surgen porque creemos que es parte de nuestra cultura
universitaria. Pero hablar de la existencia de una cultura universitaria, por ende requiere de
poder vislumbrar que en la actualidad adems del requerimiento de aceptacin de multi e
interculturalidad en la cultura universitaria, pareciese que es necesario involucrar un
concepto que permita el poder comprender que a pesar de esa relacin de las culturas, lo
que emerge es un fenmeno interesante, la aparicin o construccin de nuevas culturas, de
nuevas formas de pensar, comprender y actuar en la realidad universitaria, a partir de las

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culturas mismas, es decir: un fenmeno transcultural. En una institucin de nivel superior,


como lo es una universidad se presume promueve la creacin de alumnos con pensamiento
crtico, aunque este pensamiento crtico se pueda poner en tela de juicio, al observar cual
es la realidad de los estudiantes universitarios, pocos poseen de dicho pensamiento. Ya que
la incongruencia educativa se contrapone ante situaciones caticas de una dichosa
solidaridad del cual los alumnos se enorgullecen participar en tal evento que tomar sus
respectivas clases.
Es notorio que el pensamiento de los alumnos es un tanto lineal en cuanto al papel
que desempean dentro de la misma institucin, dan una mayor prioridad a elementos de
ndole educativo (la educacin que se adquiere en la escuela como lo es la formacin el
valores aunque si deberamos checar que tipos de valores estamos hablando, a grandes
rasgos este punto de anlisis est enfocado en un discurso que implica el para que somos
educados hablando de una formacin profesional, lo institucional en el sentido de los
objetivos normativos en que se puede adquirir el conocimiento que de cierto modo no est
presente en la casa que es otra dimensin educacional pero no formal) dejando por otro
lado problemticas de orden social, el rol adquirido es meramente de un alumno, el cual se
desarrolla en las aulas, socializa y

crea nuevas relaciones socio afectivas (amigos &

pareja sentimental). Es este el rol que delimita cual ser el comportamiento del individuo y
que posiblemente generar una discapacidad de pensamiento crtico. La misma linealidad
del rol limita al alumno para integrarse a actividades extra escolares, que pueden ser
formadoras de redes sociales ms amplias, y mientras esta red se vuelva ms amplia la
integracin del alumno como individuo ser ptima.
La falta de una buena comunicacin posiblemente es factor determinante para la nula
existencia de una identidad como individuo en la universidad, ahora si hablamos que este
fenmeno ocurre en nuestra poblacin estudiantil, las expectativas de que exista una
identidad universitaria se vuelve ms un espejismo que una realidad. Considerando todo lo
anterior como el resultado de diferentes culturas que estn en constante interaccin y que
dan como resultado una posible identidad general de la facultad.

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HIPTESIS
H1. El estudiante de la facultad de psicologa carece de una identidad institucional y por
ende solo es participe de institucional en trminos acadmicos.
HO. La falta de dicha identidad hace que no exista cohesin grupal.
OBJETIVOS
Conocer la identidad del estudiante de psicologa de la BUAP
Describir cmo es dicha identidad a partir de su representacin social.

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ANEXOS
ANEXO 1. ENCUESTA QUE ARROJAR LA PERCEPCION QUE SE TIENE DEL ESTUDIANTE DE PSICOLOGIA DE LA
BUAP POR LOS MISMOS ESTUDIANTES DE PSICOLOGIA DE LA BUAP
Responde lo que se te pide
1.- Menciona 5 estereotipos que se tienen del estudiante de psicologa de la Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla

2.- Cmo consideras que a ti te ven como estudiante de psicologa?


Familia

Amigos

Maestros

Compaeros de la
escuela

Sociedad

3.- Qu diferencia a la facultad de psicologa de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla de otras


facultades de la misma universidad?

4.- Consideras que los movimientos sociales suscitados en la actualidad tales como el caso Ayotzinapa,
reformas educativas, la eleccin de consejeros, entre otros repercuten en el comportamiento de los
estudiantes de la facultad de psicologa de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla dentro de la
misma institucin?

MUCHAS GRACIAS

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Referencias
Brbara Scandroglio, J. S. (2008). La Teora de la Identidad Social: una sntesis crtica de sus
fundamentos, evidencias y controversias . Psicothema, 80-89. Obtenido de
http://www.psicothema.com/pdf/3432.pdf
Castorina, J. A. (2008). Representaciones sociales; Problemas Tericos y conocimientos infantiles .
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Denise Jodelet, Alfredo Guerrero Tapia . (2000). Develando la cultura; Estudios en
representaciones sociales . Mxico : Cromocolor .
Espinosa, A. d. (2011). Lecturas introductorias a la psicologa cultural, transcultural y
etnopsicologa . Mxico : Estirpe.
Javaloy, F. (1993). El paradigma de la identidad social en el estudio del comportamiento colectivo y
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Luft, J. (1992). Introduccin a la dinmica de grupos . Barcelona: HERDER.
Maturana, H. (2003). Amor y Juego. Chile: JCSAEZ editor.
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Moscovici, S. (1986). Psicologa social, ll. Pensamiento y vida social. Psicologa social y
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Myers, D. G. (2005). Psicologa Social . Mxico : The McGrawll - Hill companies .

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