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El sistema de estratWcacin social

en la costa Noroeste norteamericana a traves


del proceso de aculturacin, 1774-1921 1
Leoncios (ARRI ERC Cosi LAiso)

Da uitros ce tus ti ttros juciloig tu soc icie cm ttu rut existen tos s cute rjsoss cbosa ictus tu
tois que tutu lua cl Circu e-mil tu ni 1 ole la Costo Norosas la Nos rIetioa rieti att ce
lcxciuitt bieu otistmtu Puica uuuit muutyoctti. tu tutu minal ola uistuutal os uius aspee it
1 izoct elumit matute cu este ti cet, existitit diversos cu tu cuis tui tiy se mneja cites
qua y i\--i m cu cmii muiad icuu mlii eme relucssu mita ce u-cetu sois bici es y q<mc ces
tirios i ti rost tui u cu rics s sista iii ti ce cus mgois cciii avicie mutes fuilucios itas red is ri
bui vu 5 tiolt jstuut nt-us tu 5t mis eolios. ami cl que bus asel tuvous tos tem itt tu ostros
vuilcir qtma cl clacoscuitie-os y cu al qume jutct cosiuseguuir umms sttuis abevuiclos ltulst
q tic as tic cciiisi titile iii emite acm mii ji it i euctos pos c olt r al post tite ti iii tus su tt mies sos ociar lcss itis usucutcsscus ucstes tcutmiccus. Eu etmusbios. ptscti utit miuuuoxnmut,
bu ola os s ospac lu bis lus - cu cl tu ti tos ce estos jiu uit css y mu talcus cxl ross iii a s sar
hueuluu,es- tos sitIo ciosostuiclobti u tavismosuu. sinos qua es Ituctla dc pouiuict
tibie rtui. juiciol ti cio ud cisc ciii ti ti ji ticc~ mita ecu u Lis ios 1 ti tui c tic al cosrjuoxrui tux- is usos
cbc>etuiiituiic \ cus intereses o veces ecntlucoss secos uutcluas cutruis veces
rucmututecttc tucuckcim c:cus 5 uoslticos

1suoceee-m mos sosmtcu luusitas El dlcuu-c cu


si uusuuos estul lu ti utstitticicstittbizticlcs cmie etiolt juoiluiiieui ticuse su atquicit.
(o u c~ tic ce sos r si c s s u tos un ti del cao- i sio tuismuos c~ uc se est jurouc ticlam tos ole
los actl olabamois cstic suuisfeclsoss sur los lctois qua tupias ci ciessuas sc
recontar mt a jiestir ce que ulgtm moss quecle cii al cu uit mio, jeros utclamu-
uctio: oit- uiuuuiltesuou

lo pioiptu uuccesclttcl del cepltutitetumtuicmito glosbuil dcl

astuclios cte asluis o culitctus i:ii tilas cireui,usluuicus. utiesios quia puuracchs itt
liar lleguictos tu scr tuuu toijuiecus bis criterios clutsicous ce msiuuitutul cosmiuc Its
recucuites souluicuu~ y citcic cuua este tctieubc tituit ce ucteuutruucsa cu tumt tic
b.s sobucus. bu del oc tungo> lo/Mo eltuse se ltica cssceiuul nueuula mcccsuurbcs
1:1 cumascuse uurtic:mulo cx dimito votsicmnu scustuuuuciuuhmiicte cuorueaioiui cta tiuit
-

iscinatmcm:.u uurcscmu
tumdt buujuu ci mOtilo> 1 tu cvouiutaioStm ojal sismacst oa csirumtitiauuciouu soicutul o-m lu O ossiu Ncmvt:ocsuctiSS
c>rgtumuizumulto
lucir
Cl OSlO - y- Lu
chasucia e u tse viciclos thai linceo> ti lua tos> cu ci (co/ooo/rs os bu ,o ros 00000010 00/ 0 /550005 0/0/
Ioooocoos/u
(tiuuuisiouti
y Octuuemuuuriou
luntuolos cmi alNuciuumuuh
Sicusec dcl
i>tuului ce Muittuuol, 1113 ole tulios ce
Rotmsouo /c~icsuo/to o/o lomorcouuo/osgos ,lo,or/tco,ooo. m) 211

161152. Ectii. 1 uix. (ciuuiLsbuui Mutu.iiicb u 990

162

)ecsno-io ( arruo-ro) Col/opio

establecer ciertas premisas que siten clatcss a interpretaciones cii su cosatexto


El estudio da las culturas indgenas de la Costa Noroeste Nortaanericanus est marcado por dos hechos especialmente sigmuificuitivos: fue cl ltimo rea del continente americano en ser descubierto por los ecrospeos. y
sc estudios espacializado. intansives y sistemtico por parte ce las ciencias
sociales conanz justo en al nouuantos de la aparicin ce la antrospologa
acaduuuica. Ansos hechos han tenido ventajas e inconvenientes Al pcimaros se debe que no existan fuentes histricas hasta u nuonsantos relativamuiemta tui roles at el eoujtu mito a nuaricatuos y dua ami la cicacit ola 1580 Botis
lanuantase que stuss Ituerac luss cul tiras muiemuos comnoiccts ce Noirlattuurica
(Bosuis. 1982: 88); pero gracias a ello los indics pudieron ecnsarvar suu pro>pia cultura durante ms tiempo. Al segundo se cIaba que existan astcucikss
autropolosgicos da mayor profusudidad. extensin y detalle que bis dosenmantos histriccs. desde u m uomuauo iuuuy tampruumio en perspeclioa ciat
tfico-social: pero tambin ce ello se derivan uncs inconvenientes especfleos: a pesar da La tocmirtble y vouitmiiuioisa Itboir ola Besas, lo ruclimuestturios
ce suus teorts nitosolois y- fiuias. hizos qn e ascs as cidiious a-mi tu uucss etusois cxlvi
co rutm cIatos quia hoy seram ola emuoruuse vumbor. y cu ostros etsos clefcsruui
aspectois ce la realidad cultural indgena que losy resultat posec tuiencis que
nuibeamiza lilas en las tui rauss ce cacoimstitmecii. al utiatios eu a notos se lucuset
rigor. fidelidad y detalle Esto nos tauc rt uu imters stu rl ctu lar ami oit ros
ceu anos, ci q uiz nacuoss, prosba lileuuuccta se dir los ni isnuos ce lu juraseuute
gauuertcim ce mvastguiccires ce tos ser uosr la ancrmusa iii II temca api sta
uuicilgict y ucoel cu ejercida jicir bus sri uusercs patria reas especium
muiecte en lo referamte tu la Coista Norosesta lo que ftivosraeis quia citi u-tu tite
tu uclios aos se tonsuiscus poir verdades cte ha datois e intarpretuciouuues licxy
cuasi icntcbos cussi gemera 1 izacttusan mc jicur lu priruiara gaueruicim cte ti mi tros
plosgos que ha tu Icgracc i uelepeuscliza rse pleuiuimiuamite ce esa i uufl umeuscit
E-lles aspI ica cii grusu nieoidu ab recienta lcrvosr ce lus solutueuus y el taxi sin
tuis tusos c ta est proclucicccbos tiva tices ssouspechados bu asta bus a oss cmii
etuau tui cu muy cl iversois a spactoss (Ada mus. 1981>
Umtu ce lus cu rusete r s ti cu s cIa 1 css es lu olios alsiccs sos lira lu Ccsstti Nos
osaste es que cciii ctauuuuusioolui frecuemcit jurosciucen ti satisaeton ce que tullas
cultuirtis eran prctieaiicuitc uuuiforas (excepto las lauuguas. utguncs asjueetos ruicitulas. al sistanut ele paraiutascos y juequeois rasgois acccsciricss) y
estut ica s tilos lu rgos dcl ietpos Elles la dados pie ti clcss cia tuis juoluu icos iuis
prolcngadas: la de codiversidac versts comutiuuum culturalus y la de transIntu usetn co-rs ms acimut iiici le tic! culuc ru1 Lu srime ma ele cli ti s ha imiterestclos
pa ruiccl a cmcnte us Wtsyue Suttles. djdtC cii lacha tusn reciente cominos 10)76
clab lu i msistir cii itt ji cegu mita oo0,Qum Satisl Costeross?ss. trusta nclos ca tumsa r
-

lu a tauscim sobre lus mo muiarcust s y- sigus i ficatva s diferencias eumltu robes existantas entre esta nacrogrupo linghsticos (1987: 102-3) que oslvitmette se
micillplicutui ami cl eosnjtuuutox oa todo cl tirat. y mus reeichitcuuiemlie itt

El xis-renos o/e evtrosifio:acioS,o .soo-ial en los (cuoios Ncsroostct --

[63

vuelto a insistir y prosfumdizar en ab tauna (Sultes, 1987b). La clave la ciaba


Josl tu W Acit m s tu sauibar que lo quia la sosbravvioJos a los largos de u coss
5,00<) a oss sosu oc juatrosnas att tu cusiasus y nos copteblos (1981: 384). E ti ol rtis
juatobruis. la clversictd tiama q ta ver iui=tscoxis ruisgeus y ebeuauutous espec
liccis miau tras cl cocos mti nc un tiama que ver ccxii ja mitas cmi ltu cumbas ganarus
lizumoltus cu toscbc el rauu aspaciulmiiamute lus caluciosutcius ecun bis jttroscas ce
suulusisaciuu. eecsueuuuiu. astrutemurt (mutis qtma osrgtinizucin) soscitl. juosbitict
icleoslogit y tu cte. Preciso uuicuuta estos es lo qua sigtme ltciancbos cijuerative el
co tice umos dc met cut ru rut 1 de lu (1cs lu Nosrosaste, y los q ta sois ib i 1 hu bis as cm
clicus scsbue cleiermuuuucbcxs tispeetois etlicuctbes ti los timos ce icscbcu el ucat,
cosmos es al tetiut clima iiOi5 osecpt.
lu juombmuiet ce bu oott-tiuishoucuiutciui versas aouutiscmiclucl suecia tcsuultuut
ti pm osr usem cis ccxiii psa m si u e u tiestos q Itu: ti ugu mu tu e cu t u ru u ti pariui tuisce it los
ititltertilila tu los buirgos del tiamuijuos y uuuenois tituus clesjuss ola mutis ola tutu siglos
ce ctsmuta tui coxis uu tutu ccii tui cu cosmos lu Oecice ttti As. cesuu it tu tui mu i tus ji cas
ciuc ib le jurecist r ti c ci Coist Nosroxaste uscus raan mscus y ti o~u saccsclcs ce sum
luistosct ecumuic ettmdos se bublu ce cutlquier ostrti emilcct. Pci-os cu eluuos
bosgit estuis vuicitihas ttu mos tutu ulcusmuzuclos lu itiposntuumsaiui dta tieuien ami
uicqiiecsbosgut u etmiosi istoscit Qtuiz lu iuupcsuluciu exclusioslu ccucecliclu tu
cu ti ojos ce cu mii sos (tos slos cos ses uss pactos m etoscboslosgcos ce eu liteme ici Li ce
cltilos s, simios lu su lii mi ccxtusos ritos uucuci mu icos ce juusso. cmi dat ri mise mitos ce oituoss
mu ttoscicis da recosuicit dc duutois ). lus cii liau It ti des jit cu rut su-cu c ami l ola lisruu tu
sus (cmii ti tic tu ji tosca soss clite rost icois. lcss ccxiii ji lictiol oss iii act tuis miso us ce ti cita
nuucutot seiectivu ce bis imulormuiuutes quc cmuutiuiscuiiumuu tu oxcuttuiu tspactois
hu u cl ti mii o m tulles ji ti r u ab ciauut baos c ce ose tirria rost Fi tice vus cit s ge viet-tic? mcx
al
n t~lJ tuu
a~QtsOtW astus culluruus satius los siiicpcuuue tuieuta axoxuiaus
ce sois ib les beatos res ci uect solis lee los, sos m luetc:-re
ta
m
u tui tos ase csu tuitos simia rost ecu El seso u ce cus jut t citu rets
lu rcutiuum y bu melicauucit tu tisuuuusir uucuioiuuuicu y oslitcumuscmta resuoumisuuluibi
oiuuobc-s ce uuutauusuuobcss, ctse ci griujuos ttiiecs en lu clesrtiecion ola estuis cuitu
mus sosu cuticus <octox-es quia liuuus ccuuitnulitiolcu tu l:voscecec que litist uuo
taemc!mutcuuieia se icuistirt ctc at gruim muieclcio itilas eciltuxis ltubituu siclos
scuulpa o iui\umniuibc-Luiciule ts Nos es cuistmuiicltmcl. jucr los lumtcu. cta lu jituiuit
ce lu mizo oa lus i mvestigaciones muus recietutas est casresautuda jicur umrq u c
1 osgois y e tucxlii stciii ti chiras
Lus cumbcruis iticlaauius tic lu Coistus Nosrosaste sicuupra liam cuijtuicbe cta
Icictuit asjuaciuub tu utiauiciou ce los ttulcospdiloigcss. dlutiemes lus iuumu situiticlos cmi
ciii lcmguu c rcbuutvtiuiituute umvilegitcbos cletitros del cuerjuos closctmiucics tttdiu:ou
tutu ola lus ciencias soscitulas. Desoa buegos. tos sosm ojemts ti ellos lus c:iceus
lu use i ti s tctuc miiicu s mu cuse it su ti ct 5 ti tites ja ros estos tui mii jidic?Oi iii ada re st tic
imusscsnuuciu tu lus usucchuis sccumiuuriciucles qtme jucr si sobuis. y jcur bis jurosbia
mutis ejustctiuoslogiccss iuplicitous ami cuts. pueclauu lutucecluis cuctjutr ase lutguc
jicur tieiectmcs sucjuic. Eulce sits sc sumalat clestuicuir sc sistauui uidujittmttvou ti
diii uuiedliiu itu esjueetuctuluuu. lu exuresviclticl ce- stu urtc, suu aosuusjiucuuolcm ss

ii}:;~

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I>-onoio Carretero Co/lacios

taciut de orgam izacit sociopoltica (usu nque el trmino cojefatutrais pitect


teuar ulgu ta oparativicluic clasilictitoicia mo aporta mtcla soilire al fumuciosusa
mu iauto iii tarmio del sistaiut) sobre lo liase de miii sistema tecmioceosiosuuicos
cte subsistauucia (sit agricultura os guuaclerius y deutros ce tuis raluutivos os tu
uusamicis supuesto uuislumuuiautc) y- poir cosntuu r ccxii tu nus u usstittmeo5n tui m si ugult
cosmos el potlustch. Putas bieu, los quia interesa resaltuu r uq tui ce tosclos ello es
qtme tosdos estos aspectos tieueu u mu ciauiosn mtcicr coits cm mu: ami albis est mu
1 muip icitois uuubt itttd ce fuictoscas q ume sois o it-u vez causa o afecto ce loss msacus
mu isiuscus ce forinuicin o cot sos! idaciu ce lu desigualduid loiruisal y pernio
mu atte q ta cciii figura tu al sista tutu ce asti-tt i ficute icim sosei ti 1 cia la Ccistu Nos
osaste,
Si m auusltrgos. mos siempre se tiema su fleicmteuuiemte ami cuauta c~mi e astois
uu-spaatcss sern tuuutos tuss 1 Iatuutivoss y paculiusras cuanto ms se ciaba tu ti
uut evolucin internum ele lus jicospitus cLilluruis o tu uuust trtimisfoirniuieiouu cu lu
qihe. ou muque exstuin eosuutuctoss ccxii curts culturas ce su emutosruso uuus pr
xi ctsos. bis proscesois ola ca tuilii o se tiyui mi ciest rcosl luidos ce tt ros da ci ut ti cutos
uuosuu ti cultural que sernuita su cosmutroil cta los cuuusbioxs. Fis (tu cu sos escs
tspactos perteusecerit m jsbanutnuauite tl sistaruut cumltu rut alicrigeu tu que bis
tt ciii tui muuos; ce los costuirtnos, ellos sent el rasuultudcs ce cmli proscasos ciesigumuil
ce ucultu ruicin cu al que Idus etn Iuios los astuim coxustros ados por esas cci lttu
ros. simios poir ostruis. y- sent a estuis lt iu as clostde cleberio usois luc setr loss
sri me iptlas fuietosras qtme ttt oca liados jurocluciauuelos bis rasultu cbcus cu tui rutles q ta oxb servts uuics. Peroli ct lu ticm ros usos iii it y al cori t ros1 ce los itctes ces qua
presciuceu al ea bic. el etinulsios rastultuuuta mos jcecie utibtm irsa ti tuis cies
ti uroslos att ltu ruil propio y tu u t notusos su usos ti tuis ji cocasos cta tic tiIt u rute iou mi cies
igual en ci que coca vez uus ruusgcxs y jit citas cum tui ralas ce lu scsciecbocl juar
dedos rut clcj u tu da tatuar ccxlia reta itt ac ti iiita io tas imiteni ti s, jut su ud os ti ser
cxju ict lilas Uuu ict muais te cemu ros ce ciii tu retuci mu ce cicse vide me itt cciitu rul
Liuit relticit emterumeste usimuutrcuu cosmitroulticlus oit Cimiicuiuuuemite jucr bu atl
tumct eoubcsnizucloxru.
Poir ellos, axeeptos utcs juosecs easoxs ami bcss ci ta se especi fleo os ccsut cu mio
lu gca ci mii tu yes rt ce bis cst oid i cs sosLs re lu Cossttt Nos rosaste u ti mu 1 rutui clo sic mii
pce ce raferi rse ti lu cacostu st nuca icu m ti tt osjscs 1 sgica ce lus att It dilus ti iucxri
ge ues. Peto el xitos y lu fit liii i ctci ce tutu as ross ccx usosa imu ic m cxx scsb e es tuis
cut t tu ruts tubos rgaues ce lu Cois lu Nostosas te jit rece ser esetsos tu bu 1 ut 2 ce lu mu tui
juos 1 mii ict tu u nq tic lus i nvestiguices mies mu ti s mecietitas ccx tui met zu m ti turcos oc
rasu It tclois mu uy uuota tilas iii soxs pee itt obois tiust ti u tice tuiemu posees (ictus sos Ellos
se ciaba cu gro mu uuac icit al caces mosci ni cu tos
1uleuucs ce cj ta ett nelc Bost s lleg
ti III jitru u ticer sus rut tutjos ce cu mu juos u ti tu it u t cutssai rciolou mus ce ciat
aoss ce umst clurus ucuttucuciuu, y- cjcue cituiciclos l x suis cl iseijiculcs lumarou ti
couuijuletor sus estudios ce coso louuiaustou at ucugrui fucos amo uosrqce ests cci It u
ruis bu tu u itt m das tujut rae i dos cu si pos c ccxiii ji cIes, mos qcadu tutu mm nitus q ta ti! gui iscs
vestigios cultuurules difusos y cuuty- irt mu sIosrmusadess. y ab riesgos ce clestpt ri
cit cultcmrul y fisict art i unuimete
o

LI sistoqsocs co estrati/o.-aoio5n moo:icsl u-a la <Sosus Aoroesgo-

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Eu asa proseesos ce cacoustruceiu da bus cuuitu no abosnigeus bis ascumelics


eluisicoss cca icroin arromas de defoirnuacim al suposser quia e ierlems clatois.
luce bicis y cm cec mstausa ios ciliserxtcitss ti fi ma las ce! siglos puistdos y ccxiii iau zoss
cta ste eco tu junopicus ce bu cciii u rut tborgen Da th vietiau cciii fu sicuas dca
soslireolimcuiui m bis clelittas general izuidois quia sim rgeuu reciastecamutc sosl ca
bis mutis olive cscss a spectoss da estas eultu cas El oslijatixos ce este tu rtmciulos es
cu tui c ele ti sos r tu cuz so su ca u m ti de tuis mii s agrit s pos lmu ict s. tu del ccitt ugos
tersos etusa Lu liujuostcsms quia tqul se trutit ce clafaticler es bu ce ojtte cus lu
sosccciac a iuosnigc mu c xustt0i tutu ssteuuo i neijuiamte da elt sas sosa it les c~ ce el
u rosee sos tic ti it ti cuces i iii itt u cO) lucir acm ropecs y clast mcx ti tos jcn cu rost mus cr
atumcs crunslosnuos tu s ciara cunt cosmifiguttciii ce los qta se tutu ciutobos ami
litutuitr sisteuust oit u uuutous c~uie es los quia enccstitt-uuu-omi bis uummroiposlougtss elt
suacus y cciii (mes cohcott tcm ustcuos hu pastuclos tu qcteclom cstuinjuutoic cu us cbctc
iciuts uututromjuc,lcsoicos it icbcciuiuules Tuil buijiostesis to> es muutevu 1-ce ,juum ci
cuicit juosc jsciuuemu vez cia bit a cosmsusteute post Emigemia 1< Riuvle cuu 973 xi
Isiem l auitoumiecs se amitos axccisus uuscuuta tl oiesucrosllos ce1 miucucbcbo.s ospeititmvo
ce ase imcijuiamube ssteuuit oit ci iscs tiejuiuciox ueruuc mute tijitiuituict lu avouic
ciciu tul sisteuiut ce muiuioyos. cuiscis lactosmes o 5iOio;a5o55 ola ctumiibuios ccstistituuvcui
el jumiuciuuul oubjeti-oo cu estos lsaimias
Evieleulcnucmult cotusos cn bid u gemc-ol izuoicsz scisu-e ial clisarsicboci ce
gru los s y cu cut tu u turcos geosg tficos ami a xta tusos, su cdc a oxb jamu rse sti rutiemos usas
aspee lctus cu cl ticut juos y al espue ios. pos ccitt a tos tcsobcxs bis elemu e m icus ole
uroscesos ce uicumltmnutaouc se prosticucam suiicubtnaauiueuute iii acut lu tuiisuutti
imite tus citci ami u osth us bis tmgu rcs se co.u ecu cisida cusmutis quia It is cl tilos o lu clcuras
uiojui juteseuutticbcis tos lleguum tu olelocittc scmsluueiuluuueuuta lu ieumliciuucl c?sjitt

O.uumuvuete coictutur -ib csuuaatcs t[iio csut uiuicuulcu oa Rotule it sicico sislo utiutucomuic,tmc clix
ctuhiiictcium ulc>lsuuhuutatmtc a~ u utuuuiamico uuto\csu mu oit txuuccm uhx ~ d~ Lic <mcii Ncumuucstc cmtucu
ruido? uuialtist fluir quito mos tu iii uiscumol ictus u xuet ututousto ob ctuicuiuoi Octur tmido ititiS dlcsuucitS
bicuuiulu. 1955 tu uoc~im tic st mu uucutshuc mciii cu cmiii itiust co u tui u cimcisicit y utestmuyioi ocmuuc
Cuuoss-oo l,os/oocosco/ugu [-,ic> sosbc so cxmuic u ~suuiquic
o ststc tic? tus coimiso u u icu sitio> tmiluuiust
cenit- quia cuuttinc>ii Lix a mcci ix co Lsd>diom csurtutccimauuc
tuuiibtcui o mdciii? ox
~ccmmi
mitetito cu os-tui tatet co Nomnio mena-u o smc scciosn lo tm.xuuit u tutuuisuoum cumulo mmmiii it ilisuctuis
Lus ctuutacLstuis oa alIso como? 1
c~tuiouu ucicum uuuu,tcuuc 5? o utidiclc tilo? O soitis duttic u u Lix
icu>ntx ut<uciiaioouittics cloicumditul ix tuc quuicimos ccumummcsi mu ci uscucbo u it ucbcttucou ox bu routcmcuis
tunos ecusevuui Luto siclo> luc mu clt mus urxist u ctoiisstuicitui mi tui uitxix u mi uit hs it tu Rito-lo lii!
ccuttautu It itos omiiobcuitutictu>las tui tixtacisiitou 1 1 iii [mcixco <musid cx utuicumo iii ucicsituaioutttu
vto> ami it uutcuiiic mulcu Fiat-o> tui emit souttiutu c~omc iuctciidicmt uuuituuuit csciS xcciu>mcx Smi unamttsuus
su imuctouclc> com> dtmto>omtctiimiaoux tt? tiiiu.txi,ix Suis ci tos tostub udicus xciii liii scuimcitms ulule mIl
cus uuc, citmicu>s it mu pcuttioluu rebuttumhos cts tuimiumum oxsucito suis utictil u x y mmi oucuuoio acututn
truuoiuis cu lux uuixc.ugttcioities iuosstcmucmcc i rouis tluhciuicuuic xc utt thistdmtiiuicx uhouutus 5 tic sois
i~u-tsu<u~ ui uisdto,ohoo tito seuo tielmtuttuxuu y hus ci Otois iuucoimiiLsLeucus ami uiguutt iSuicouuO fiCtO> utitiS
uuigmn; tuis? u dic Lo uma tic> jumictit ciccilso Lot muistuuuu lii o ttuuiuio, siux iccuil icitis tuttcccui dimit
utuucv1itttotutsut (luid son cl tttouiiieuuiti hutuicto xci muss itutsuoclm iii mc oluciic comiuumr mio u lu uutumul
nuuiczuu co tus mi tts dimId niuuuguimt miuicrjsuctocuouui mcccciu itt Sum chic oid?? OxuiihumuscsS Lsiatmtu
iuuotutc- lux tuiduiuus ux Letunicuos cha Ruto-Lo
uquu mos uumctciutidmucux it iii ox ol u co Li huu1suutaxis
cutuiucuuuoiu y es uc-suhtuouhuos uosuuiutruutu cu niiuuyoir tu samucsr iusctiudium ittl iiuisoiasix cx avucteiume
d[dtd sit iiucsuuottuaiouim hit isuosituiiituuuhos tuitasluui iuiiscitastx. tutu itituit dima siu sc t-u>uuiivtuso- St surt
tustuttioiuo Itu~ui.usuuu osus ccmitrO oa <cusa.

Leoncio Carretero Co/lacIo

166

cia), temuuporal y cultural en uimgn mosmetuto El proceso es al nuisnio juara


todas las culturas y ci rescultaclo tuunbin, o pesar ce ligeras vatiaciosnes
temporales y bicales
Un estudio de esta naturaleza piamtea junoblanas especficois y suplementuirios a los nitoclos tradiciontlas de lux antropologa clsict. porcjuma
conio sealaba Plilis Dnuckar en 951 sobre experiencias de etuiuupo ce
los aos treinta coningn imifosrmante nuoclarno puada describir acut eleta
la y fielmente las costunubras natuvuis sus tcnicas y ecsas por al estilos da
hace 150 acusxx. pcur lo que clebios precisar que su Iralutjos solire los Nosotko
se refanius us lu etultuira exstetute dura tite lus tras o cosnuos tis xiuuo emitil ros u ti
mutis clctduis del siglos pastclo (951: 14lS) Poir ellos resultu cbligacios hacer
casos ce lo tdvartencit ce Ruuyla ce y tic. oclarnulis ce cesmustul tuir bis u ccli ioOus
atusosgrficos. mos ademtransois toen al oscn muumistios da bis viejois liii ross y el
tui liuscos rutneic su (1973: 605).
Lus iuuonografitus clsicts soslitu liutear ulgtuusu uefereuciu tu lus icueuutes
ti istricas, au muy ta stas mos puistbo mu da ser mero neute tastiuouuiulas. siu
tu msgu ta pretamsin axIs oust iva os sisteuntict al respectos A puin ir ce liabais
Cosdere (1950 o 1961). Guinlielc (1951). Stmttles (1951). L-uugcuuuu (1961)) y osiccus
mu ti s sc ccsuuuu anzu mu ti cet zuu r estum cl ics cli ticr n ieoss ce lo rutu mu s si stacii ti
tico y ccxii tibunduxiucit ce luciutes histoiricuis. aun que rafericics tu ospacics
gemiena imatte uuuy especificcs Es a ja rl ir ce bis tu cs satecta cut tcios estois
asucdios adquicceu orna fos cut sustauuumau topticaela tu la cuitcmruu ce lorruuto
gcibui 1. Cot t ruslitjois ccsucs bis ce E ni tu Ocut iiien (972). Luugtm otu (1 972)
Rtmylc (10)73), Vais oais Bri uk (1974) o> Rosbit Fi su en (977) Y es junce so
mu at te etites micas e ui tuis dci ecutui ac ni tu tuitivos c neou Si mi ce estu5 cut tui cu s. los
qute hu citucios icguir a lus sosluuieus que utu acsmutimuuutu

EL SISTEMA DE CLASES ABORIGEN


No es nacesusrio tuacer aqu un a nlisis axtacstivo del sistema da alosas
Isuestos qume couuuc ya le uuucs sausituolo, fue ciescnites poir Rcmyle cciii

ti liorigeu.

gro ix aciertos Raeoxrciurancss nica tramite uclgu nos tispectois esaucitlas e iiicltuina muics tu gui tucs tasi i mu ciii ioss ce vitija ni 5 espu oul es quia sos mu chascostic se i oldis
lutrt l y que cosuificuuitum stms citutois.
Bests cut cca asicuvos preosecuptucbos lucir lus euast ioumc s espccifict s del ce
bote yta bioy ucs oscupo, por los y tic sum s iii lorunucucsuc u sois i uust ficia tutes
cut mido tos cot fui sos. De abs que sea cituicio comnos ox al igu tI msacite jicr bis
dele miscuras cJe lu teora del u-a tigo ecuuses ucr leus obesgacics dcl susteuuut ce ciasas. Cuibe olastuicar. lies cbsta mute. ci ce sicuu jira miago Ii u muijicnta mcia ce la
esel ti vi tuic, tu cuvois un ieni tu ross mos cciiisic1 artbu iii ctisos tui cci mu os ut te ce lu
sociedad indigena (citado entre otros innumerables obras en Ruyle, 1973:
604) Por ccxci ti mu ci tic lu cois ci cxi li re se tul ti remisos en mu uu as ros fuivox r y tic cu tutu
dos mos describe la oxrgtniLacion soscial Bella Klia ofrece cuta elusi Vtauiain

I( u 7

1-11 .oi.stcnuoo de estratifio-csaio)oo social on la Costa Ncsroes-/e.. -

que nos sent descumbellaclo tradumein cornos jetas. nobles. plaliayos y lurmos (Bosas, dfl4: 330-331). a cus que halinia que afaclir los esaluiveus. a quiemes. eosnseeuamutauisemuta. ni siq tu iaru uuaneteinui.
Lo teoscia del sisteta ce rangos fue descrita por priuuiara vez por Phibip
Drueker (1939) y fue clalemid ido y cosmumplcrncn todo pon Codera (1957) o
Fn ecl (967) cu t re os ross. tu ti st ti cci tuvert i rse cu dcxctni tu us tucajl td a ge ce rut izuu
ct mucuita cu lu ti tt nosposlosgit a ti s ict del Norosaste Estui imita rp re ta i u o-tente
ti clacir los si gui ie rita: truis cci uicaciac tu bus ase tooxs lu tus mis ti ccx n si ce cuuc id-ii
q ta Bosts. sc a uuclc q ce

No Liuulsiu.i obtusas amure cus Fusmuubnas hihres. simios mutis hiato cuico savia imuimulcrrcumm
uucit casmuututsantuttctuucbo>s Reuuhuiiciuua hutuluito iuichioioicuoms tu cus qua sc las emits?
oienubu co-mimos scupenicurcs e ,iitiivichctcms tu cus qote xc cOuiSSiOIettulSti cosumios iuuteriomrots.
tusc ola umitou u-uumgum se absuouuuuicu ce iuuretis ciuucutsuieuus tumbes co>uuum uuuuneuu cmiii y
acuito. lLayuutstiu umoitirticis cossiousois y humus ~csuicioss,
o- sc ttVd>iiCiuiuttti uiatidhu> ah
bocio tic -oto mo cut cu itutitus lus todiuutotscs ntmuuuties. i>ono> asum tito entum uuictrtmgtiumtus co-ti oso 5cm csttmtstu nostnimigicho> tt mmmi gictusmo ecimcetos: 5cm oxitit diii 1 esto So
1smomutou cts
Itt osotul u mo
-smc u ib us u suunmuco
usturlin mico
dial htlsit
cumuul escose
dcico
cUtlu Coisut
urtuhuilsuo
citusessenuiuiuiarut
cha siuuicis yculucir
itt clciuttoi
susaieolttct
-NooFtutsio ( ci u tcmchiichcuo ictuiui sdu msi~>nico cotutuis ~iutrtictuhttc
ofoouicOu to dIlu
o-sc-tui=tr-dtuuoi ola tistis-cor tu tuiauiouit ci siuuidis> ce autdit usenxouuu tatuuto 500S
tiuitsumtts y o sioux mmci o--uuts ctcmimuuiruuisics ci cix ce nuilsacut tAmo>. msist u oit el
ctpic tt o uummu tosisoeuist citisistuto> ~itirtoitt st,cicdltocl tic Lu (u cut Ncutcicstc
siguuuliouuriuu dima isuuisnit qua uutirtuiuir qua cuicit itidhiticicuom ctuiisutiuittu uutit altiva -su
so tsuucm J5nuckar, LOS: 3tu, SS).

Hebeu (icuctace tulirmisalit qrmc mos existit curt eltsa duc lu ce bus ulebeyi.is
1957> o 12miecb. aluutuosruumolcs ctt teoscit muis ozemsecal ola lu osmgucuzueucsu jucil 1
tict. dstimuguut atuta scxc-iaciuucbas coca muitgos y oocstrtttifieuictuusuu, lus jucimsa
mus sectu uccmallus cccii lus dicte lus pcssecsmsas ce lus sittuis vuulcisois astuiu oa
ulgtuu coxcbou biuuutuuoiuus ce msuucuum cuuc to> tccboxs bis qume lietem scuiieeista
muleuics j5iiFti cscumsuuu tumbes situlus bus oxtutieceu cu cetilcitiol (967: 1(19):
ucmtcuus ojuma lus segouicitus senituu tucciabits cccii bus c.
1cic bis nuauiilucoss del
mu usuou sexo.> o ectic atjuiio-tibeistc mos tiemueu igiutul tuccesc tu bus ceeursois lutisi
cois duma scustotrluus lu sicit ( 19(s7: 186) Lu Ccsstu Noscosesa es essmsiclacuoum
eccuic ejemu~sbc eltusicc ce sose-icoltcles ce cutuugos (Y-nac, 967: 21
Si m eulsummgc. astuo iucmuetttcicsti mio> su rece aosumcsucsiclcuse cciii bis ct
bis quta los> disucumiotmiuos soslura lu astrtitilieuicimu soscial ce lu (oisuuu Notuosesie
tu los lu rau u oit o tu cio ss mus ile m ioxs. Lois tu ccitteox bcsgcu s, ce c~ u ic mes 1 tu tuis t tos1ui. ubcug lu
clti s cu mos essa cuts tu 1osgrois oa imiteuds ce siclos ti tui tic lar cu-i pi cl tu mua mita- ja Fis
ecciacos ola lu muitivoin utucta ce lu ecullumnt uiuiteruub dic estuis scseicctucias. astuut
auuacsmutcuumucbo cliversuis evicleucitus ce cuut sigtiiietilvti cllaceuic;uteoiuus esmu uuiiatcosus suscit cu asa ateto desde ltica ti nneusoss tres iii 1 tfcs <Atusas.
981: Imuglis & NtteDosmtlc. 975: 34). y hosy utmeca quia ab coptinoiuu ctmtcuul
ce lu Co us tu No uncuestes> e stum bu y tu ccxiiscsI iclu idos ltica ccx mu os iii iii i muos cbcs mu
tfcus (Auuies 1981: 8(11). Acmqume bis cluulcs tui respectos siguic siemcbos tudu bus
tui mita iu emua nitui ci mis cus resum u tcics tos itt mcccii os Facer tuguu c tu cl ti olt 5. Y si
o

68

Leoncio <ozrrewro Collado

tenemos en cuenta los mecanismos internos y externos de evolucin de las


sociedades propuestos por Flannery (975), como la guarra, la promoscin.
la linealizacin, etc., y an aceptando que la aparicin del rangos precediera a la consobidacin de copatrn da la Costa Noroestes (conio defiende
Anuas. 1981: 801). resultara muy improsbable que las sociedades ce la
Costa Noroeste hubieran permanecido estticas en un nivel de sociedades
de rango (suponiendo que al conceptos sea operativo empricanuente) durante tres mil aos al unenos. Por tantos, tas pruebas arqueolgicas parecen
apoyan las tasis del sistaua ola clases, aunque au los resultados nos ofrezcan suficiente claridad sobre cnc y cutumdo aparecen stas.
Los relatos da bis primeros viajercs europeos que cotanuslarcsn estas
sociedades nos describan un panorama social en el que destacau la ituiportancia de la esclavitud, las guarras y umnas clases sociales biem definidas.
As. por ejenpbo. en 1775 Momiralle da bu Rua observaba
EL rgi fen tIC astuis gen mas cciii suste en omuuservar Lus undatas ce miii dii Si iiiti
que chis[uomua se napt nmorm itt re cta [asgan es cu ab titar y cmi Lo tCnntt mu rti iscisat
el m cacisos nycicuteniuiuientci pumrco tosoicis .. Eh cicumxiotios mutmrcee se esuuicuucta tu tuic sc?
pimetubco os nuumicheriuu mncintas y luitovuis acumuuiuuutntcs rntuittauiieuiubcs gumennul emit
cuincs vanuoss. cciii ura quienes isechio m ayuda huiciulm dosmcs seal oa due cii mus sc
umiagnuinitn hlevuinnois vinci cuujciuunboss u Mosuinaile. 1971 tu: 184)

Bodega y Quadra se axprasabu et trminos senuajantas (1943: 112).


Cook para nuestros propoisitois slo se refiere a ut cograu jefess (1982: 63)
Esteban Jos Martnez, uno da los mus finos observadores de estas culturuis uiustivas. en 1789 usfuadt. custre oit ruis ucmehuss ecsas. quia:
Lous itostuubras jutunt cosuirso sosiicituuu bus uumujenas com sus urcs1sioss uuuodines. tu
quicties lus eoutui[snuits, y cus clo2s ejacuuituu Los iuuisuucu: iuuuscumncloi suis mumjamcs o
luujuis ce omrois cuipiluuuias. co clistiusit nuticiicnitu y luuuuuihiuu. tos sitiohoihes usermiu
litio> a Lum gente ccumuicict el cmxci ce cuitis uuidmar dima mmmiii y simio> ti hius dxci tutvs sc
las ctsuusiauiietu olcus cm tras (Monuitie,, 10564 12<>)-

Paros es .Jcs Musnia to N4ozi os a qcu iemu ciaba ecumsiclecanse al sri unen
etngrafo ce ca nso de la Coista Noscoseste sin oicsmuuecccer et ma cit tu Ics
acacJuicos que le sigcuienos ti n siglos clcsptms. c uian uns cfrace lus culser
voemomies ntis coimpletuis y- tutu miado 5:
El gouviercios cha estuis Gamitas sumada rizmrmsummcmie lluirnuirse puitnitiretul putos
ciGala ce Lu Nuicim ltica ti mmii uusmuou tieuuspos Lus culicicst ce l>uoira ce luutuuibioos
oto Rey. o- ce Suictc Suoercimsue, quia sieucic Rum actrechitis entre si oms auluizas co
asutus tres tiiigniciuuctas. qua ractprosato tu-te mua se soustc mucus yuta a cii mcm o tomoitus cm nituis uupusytuu Lu uucmtounicititt chal Mcuuitorcuu cm del c~isvaniittciosr quia lo> represenut cu
lii s <o neha ritus d smi mu tuis da Lu que la sirve da cosnie y creen quia ciaseis asta cus
ucuito tu itt uuiereesiosu chal Souhuemtoiius tutor cosa Dims le uqumi es dima couuulumuthicti
cicse vnoxs acun otrois [oms
cieveahois uouhiuieoms y cte Rehigiosus cumuohumu lu utica cha mi
sistatuio, quia It pnnant susic usreca moitis cs~ucsOicou quia elote bus cuuliltis idioma tutu
olcjtt ola serios tuumjoi cicnucs tusscaums. succcho> misoclerttchisituiou cu cuinmus 110)13: 2ti>
II -luys mcut cu 1 ruth umjcm - y tusom mu cu alt-un cosiste bus q ta asicm ant mmiii cuchi tos
tu Lu i>esauu, ciesuimto csnchiuuuriuuuemua tu tuigmuuio co cus KtuaLtutis lib es ci Junitumor

El sistema cje e4ratfieaein social en la Costa Noroesrct..

>69

N4inistio de los Sacrificios. y el Depositaro principal de os secretos de a <cli


gin (1913: 21).
Creen que la al ma es ricorporea, y q tic despues tIc la nl tiene lene cj oc
pasar a Viii> vida eterna, mas con esta dilerencia. que la de los Tasses, Y prilic
pales rilas allegados va vuirse Con la dc sus Ascendientes la gloria en qUe
mci he Quau ti len endo suerte con ra ,-a los Pleveyos o Meseh -mes ti qn Caes
agila rda el Yn tierno la nado Papula cuyo prncipe es Yz- m itz... Los ihsses
abandonados la lacvia. los glotones. los negligentes en ofrecer sacrilicios. los
perezosos para la oracion. tienen en bit de su vida la miserable suerte dey u
plevevo. iii diversidad que hay entre esta. la dc los Pi incipes itiliuive en la
distincitn que se advierte ce sus ritos sepuic des (Ql
3
a Dignidad de Les es hereditaria de Padres hitos . pisa ceularmeuiie
a estos luego que est>n capaceS ile goverilal 5 acii los sc siclt n ihanzaclos
en lii edad <9 3: 26>.
La poligamia est establecida entre los Liyscs x 1 i itcpes K tI tic, que tiefien oit marca le grandeza ci comprar y m~ntcn r sai tas mugevs Su adqti
sicion es mu; costosa en los Tavses.. Los Mesch,incs s hill o u si siempre
itnpsivltados paid sutrir estos gastos. pues no siendo duenos del ruto de su
ttibai>. sino cje sria ji inc mu pequena. jamas pueden colecr el Dote. } :is
muchos ce ellos miiec sin casarse. y les picos que logran laejor suerte deseo
conteflttirse con ulla sol muger que reciNto ce mano ce sus Prineipes, eoino
premio de su~ sersicios <NLvio. 913: 27>.

Datos que con litina n } e otuple mental) estas afirmaciones sc? cilcuin
(rau en todos los tija nos dc los primeros y ajeros. Todos hablan de caciques. caci qtes sect ndarios. jefes, jetes Suc u nd nios. caudillos y/o capitanes
en tanto ci tic opuestos a sbcl tos o pe be os (cl., ide tu s. Antcaga. 1975:
Mou rele. 197 1 lv (~a amao, 1975, o M ti sp na, 1984, por citar a lgu ras
fuentes espaolas ms). Las referenetas a compras o regalos de personas
esclavos) no sol) me nos abundantes 1 os lus mo pu cdc dcci rse tic la bel
cositl=tciy 1 as guerras. cjtie ellos mismos p tdec tan frecuentemente (cl etc
cialmente Malaspina. 1984-. 245. 2=66
Mourellc. 197 Ib: 241-50). En
otras oca Sto nes sc m cacto flan cm paliza cas cj tic lo rl lic a n y cele ti tIcn los
poblado:s (Bodega y Quadra. 1943: 123; Mourelle. 1971b: 236). Un anlisis
ce esta tel it ud de llevar en ti mi u a no las a rn as y e fi la 01ra a rlculos ce
comere jo o inc rea ni b io pa eco dar a niclin a U ri a n i7c rgt st) u (1983) y su
lesis de que cl uterca m b jo red i s ri bu liso era LI fld es puesta a la con s a n te
a menaza ce guerra
No es Lii La tan so rp recle nle la eti IW i cleneja ce las fi :e nies lii sUSricas del
cli Iii mo e ti arto tic siglo ce1 siglo XVIII Co ho el ibandono a ej nc ha ba a si tic)
conde natlas por la a n trtpologi a els lea ti e la Costa Noroe sic- Milita res.
sacerdotes. hom b res ce ciencIa y comerciantes se cocrobora u y e()l~I)le
men tan entre s en sts fi lormac iones. Las rdenes que tenan todos el los
eran las cte in lorma r lo ms adecuada NI cieta 1 lacia mente posible de la geografa. los recursos y las eostu mUres ce los nclgenas. Por supuesto, tt)
todos len jan la tu isma fi lea en la observacin, y no todos los aspectos de
la etllo va estn clCSt?nit(J5 con la nt istra precisin y detalle. Pero si algo
capl el inters de lodos no en vano tenian ordenes de ello y si (le algo
-.

170

Leoncio ti arre/cro collado

tenan un conoc miento adecuado pa ca la poca, corno todo individuo de


cierto nivel educativo bien socializado en una sociedad tan estratificada y
compleja corno la Occidental adems de conocer todos ellos al menos
cierto nmero de sociedades indgenas americanas era de cuestiones
relativas al status y la estratificacin social.
AsE dc las fuentes histricas se desprende que en lass sociedades indgenas de la Costa Noroeste haba una esclavitud con un peso demogrfico.
econmico, social y poltico bastante significativo: lo cual permitira por s
solo confirmar que en estas sociedades haba al menos dos clases sociales:
los esclavos y los hombres libres (Donald. 1985: 241). Pero. adems, se
observa que incluso entre los hombres libres tambin existan grandes
diferencias en las posibilidades reales de acceso a los recursos de subsistencia, a la reproduccin biolgica, al poder poltico y al control de lo
sobrenatural, por lo que incluso teniendo en cuenta nicamente la definicin de clases de Fried. habra que incluir a estas sociedades entre lo que l
considera sociedades estratificadas. Pero, adems, de las fuentes se desprende que ial acceso diferencial a los ms diversos aspectos de la cultura
o explotacin exista dentro de cada sociedad y con respecto a .tras
sociedades: que el acceso diferencial o los privilegios eran hereditarios.
siendo por tanto el status adscrito por nacimiento y escasas las posibilidades de movilidad social debido a la endogamia de grupo o estamento, por
1(1 que tal explotacin no era casual ni temporal. sino que era de por vida y
hereditaria para la gran mayora de individuos integrantes de estas sociedades. Resulta entonces que se encuentran aqu todos los requisitos exigidos en las diversas definiciones cte clases sociales que manejamos hoy da
(Ruyle, 1973: 607: Donald. 1985: 241-42), aunque haya que admitir que en
un estado incipiente.
Esto fue lo que sac a la luz Ruyle en 1973 al consultar dc forma relativamente sistemtica las fuentes histricas:~ y esto mismo va siendo conlir
nado por otras vas y por otros investigadores corno Adarns (l973a: 1973b
cii. en 1981: 370) y Donald (1985) entre otros. El estudio del proceso posterior de cambios debidos a la aculturacin no hace sino conbrmar los mismos resultados prolongando la lnea dc investigacin, porque slo si existan tales clases sociales nobles, plebeyos y esclavos resulta coherente
y explicable el proceso de cambio y los resultados de la aculturacin.
EL PERIODO DE LA ACIJLTURACION (1774-1849)
Hasta 1950 no se haba establecido periodizacin alguna para las culturas de este rea. Fue Helen Codere (1950 y 1961) quien primeramente
puso al descubierto diversas fases en el proceso de cambio del poatch:
Prepotlatch (1770-1849), Potlatch (1849-1921) y Post-Potlatch (1921-1955).
Pero el potlatch no es ms que una parte de todo el complejo cultural y el

LI sshtna dc cstraujtc.acwn social en la (os/a Noroeste..

171

esquema resulta insuficiente. Ruyle (1973: 608) propona otros tres penodes que pretendia n ya tomar como referencia todo el ma rco cultural: Pe
contacto (antes tIc 1785), Comercio de pieles (17851860) y Acullurac ion
1 860hoy). Pero el comercio de pieles no fue el nico Ienomen<> resulta u te
(le COntacto, y la acuitu racin comenz a produci rse desde el primer
momento del contacto. Otros. COmo Fisher (1978) liab n de dos periotos:
Comercio de pieles (17701849) y Asenta miento [la mico (18491890). cori
dos su bpe nc >dos c 8(18 ti no. Pc Fo estas deno ni naciones p rece ni pon er el
nfasis c o ti ra perspectiva (le occidental, ms que en el propio proceso de
cambio (le las culturas indgenas objeto (le estudio. Con esta perspectiva y
con sidena iido que los cambios a fectaron a todo el sistema cultural indgena, es necesa rio buscar conceptos q tic engloben por igual el proceso pro
cresvo (le dominio b la neo y el proceso tic cambio y posterior dcstrucctoi
dc 1 LIS Ciii tu ni s i n d ige ni as en cmi nto si stema global integrado, a u nq ti e pe
manecieran ciertos rasgos aislados o deformados. As, puede resultar
mas opcr:ti no
reflejan tt> It) 5 hechos con ms tidel ita ti hablar d e cii i
1ro grandes perodos: Acu 1 turacion (1 7741849). Lnocidio (19491921). Oc
citiental izacio n <1921195<)) y Reso rgi miento n(ligcna (1950hoy). Nos re
len remos iq vii cxci usiva mcli te a los tos p rimeros pero(los. portue es en cl
scguiido utande Lis culturas iidgcnas quetian tiesintegradas y cuaiido
Co ni e o z i u los ini b ij >5 de cani po (le la etnografa ac att ciii ica.
El perodo de la acultiracin se caracteriza por el iitcrcaunbio ntei
sivo de elementos de cultura material que promocionan el potier y el staus de ciertos eles ce tic teini iii atos gui i>es. 11 iv tui i C~n ti viti ita d cu It u ial
e u u m p recese tic ca ni [los en gran mcdi da (1 esea dos y Co Ii t rol d 05 tito iii a
ticimente por los iiidigenas. en el qtic se intensificaii cl comercio. It expio
tacieii de es recursos la estratificLicioii, unido a tina prclicli significativa
ce la pobiacen (Orucr 1975: 3012).
Sn este pericitio> Li relacion i vidioset reanieticanos es simtrica, igti;il
ni ente be relic esa para a iii bos. y los i nti ios sicii eviten ie ntlo el CO iii r~ >1 dc 1 a
sttiacon y la CL pacida d dc elegir los ca ni bios q tic les interesan tientrt> tic
5 Lis pat monies ciii tu lles i ti tocton 05. 11 ti be ct ni b los, tIc 1 iii i sni e metio t~ ti e
los 1> ti be Li n tes de 1 i llegada ce los et ropeos pero h L5tt to otie ha si (It)
pos> ib le le cmii ni a it es desarmo)II cis to ni a ron ti i rcct rices existeni es a ni es
que mtuis mcx Lis (i<isimcr, 978: 17). Los conienciantes lo) tenan tina iii
tencin prenietiitLtii tic prtwlticir cambios sustanciales cii la cuuitira intli
cena. Iii nq e la th )s aspectos q Li e tratan tic controlar en alg m a met it Li
cii cuaiito quc pLidieran nterrtinipr la caza y el comercio dc pieles: la guerra y los ccrciiieiiiiles de invierno. Femo los comerciantes no lenan la sfi
ciente u erza ce iii e para ti acer elcct vos s ti s deseos.
Les grt pos entre les q ti e reca iii los barcos regu1 armen te se con y ie rte n
en iii e rin et ini res e tt re los barcos y otros gru pos tic la ce sta interior, al
hLber agotatio sus pieles tie nutria marina en muy pocos aos. E Ile pmo
ti Lce u ni iii cre iii cii lo) ti el ce mere it> y u m pos ib le inc re mciiio) ce con fi ict( IS

..

172

Cone/o Carretero Collado

intergrupales. Se produce tambin un incremento en la explotacin de los


recursos alimenticios ante la necesidad de aprovisionar regularmente a los
barcos. La entrada del alcohol y las armas de fuego increment las ofensas
y reyertas internas, lo que unido a epidemias de enfermedades exticas
para ellos, debi llevar a una prdida demogrfica que hacia 1835 podra
caicularse en un 40 % El aumento de la produccin y de las defunciones
increment sin duda la frecuencia y la exhuberancia del potlatch (Grumet, 1975).
En la dcada de 1830 se aaden a los barcos regulares de la Hudsons
Bay Company. los comerciantes de Boston y los balleneros, puestos comerciales permanentes en tierra. Los rusos estaban en Sitka y la Hudsons
Bay establece Ftrt Stikine y Fort lhku en territorio Tlingit. Fon Nass (que
es pronto trasladado a Fon Simpson) en territorio Tsimnshian Costero, y
Fort McLoughlin en territorio Heiltsuk (Bella Bella). Con ello no slo se
produce un contacto ms permanente e intenso que produce nayores
cambios en la cultura indgena, sino que se ponen las bases para que sellegue al asentamiento blanco en el territorio, con el consiguiente incrememito
tic los factores (le fuerza blancos y la progresiva prdida tiel control de la
situacin por parte (le los indgenas.
Estas nuevas relaciones comerciales son deseadas con avitiez por la
mayora tie los jefes indgenas (Jewitt. 1807). Unos grupos se especializan
cada vez con ms exclusividad como> intermediarios de ese comercio, y
otros conno cazadores para conseguir pieles e intiirectamnente bienes tic
consumo euro-americanos. Pero> la riqueza que ello> trajo consigo sc reparti tiesigta miente entre nteriiicd arios y cazatiores. en beneficio de los primeros. En ambos casos sc produce rina ni ayor especializacin y u ma iiia
yor dedicacion a activtiates que antes it> eXiga n ta vito tiempo.
Respecto a la est ratificacim cabe desttctr especialmente los sgtiientes
cam bios en este periodo:
a) Media tite el monopolio y las ventajas del intermedia ro se cre
menta e poder y el status de los jels cii cuyos territorits hacen escala los
barco)s o) se instalan puestos terrestres, en detrimento de otros jefes y grupos. Tal fue el C~5O erc otros dc los jefs Maq tun ma (tic los Moachaat) y
tic Wicken ma nish (ce los (71 ayoquot ) cmii re los Nootka.
~.

Atmnqme los clatois y esiumaciones ciemograticas ce la Ojosta Noroesle son ~


pOcos ja
flitnos cuanto ms los Jltjdmiios cii el tiefl~>O. icciemiclo eh cuenta Ltnit ii>1t itt las
tO is olictidas por Swauiom ( QQ) 1locige. ecl. (1965> y Vaii dcii llrimk ([974
3> sc com
tun q Lic h acki 1535 quemb cciii ta- a. poblacin mbom:.gen~ a - un -65 A, -dc 1 w Is~ d cliic>i no) a 175<> Pero estos mullimos ci mos deben ser revisados a la alta en gran mcdmd poquc
rtstmlt i cxmtltiiic qime los rttoootimimtmiios ilO fumemom ssiemnt,eamemite cxhausixos As pt)r
tjemiplo S~ iii bu registra la ti ma de s.smn i t im su ja ns cmi 1 75<). euamido Gru iii ci (1975:
V91 estima enire iii mnimo dc 0<5) y un 11{IXIT1iO tic illihim la pobiacion tt los i ~ii~~
limon ( tsitios en la misma ictima A los babila que iflaclir los Isimshia del Sur los Niska
y los (jtks iii. Si esic es tmsm
piel> blemenie suceda 1<> mismo con los Kwakmumml Li d al
mcmios
lis prdidas densogralcis en esie periodo labriam sitio nius Stipci bits

bits

LI sise,na dc estratificacin social en la (.05ta Noroeste.,

173

b) El deseo tic controlar el monopolio o de sacar el mayor renttini ieiito al rol de i niteruned ia nos aumenta progresiva mente el sedentarsnio.
especialmente entre estos grupos beneficiados entre los Salish Costeros
este fenmeno se prociujo ms tarde (Suttles. 1951 y
e) Con el fin de beneficiarse de este comercio. acucie a los pueslos otra
serie de grupos segnentarios que tratan de establecerse en ellos nediante
lazt>s de iuiatr mot 1<> y alianzas ole diverso tipo> con los prineros ini terme
tI ia ros, lo que liev a concentraciones de poblacin no recuentes a nte
rio rme iitc~ y clue a hora son mas permanentes por el sedenta rsmo. lillo)
prt)titice do>s consecuencias inmediatas: por u ni lado, los grimpois ms prxi
mrcis II egL m a Co m teclera rse para tilia nza r su posicin ve titajo> Sa y tira evitar ciisputs internas: por otro) lado, los gru pos privados de tales ventajas
talan tic saca mia s por otros ni cd os, elevndose o al mcii os ni a ni en i nol ose
la com flict ivitiac bM ict intcrgrupal. Lgica mietite. los conl idos blicos
reales o late u es q LiC creati tem sin perm inc m te lic m tic ni a favo mecer la co n
cenit racin ce potler e m rna mos tic ciertos jefes.
ci) lii m a \t) r con rol co nc re ial y poltico ejere itio po) r a confeti era
cion produce t>lros dos electos: a dems tic i mcremeuil ay los ct)ii u ictos con
los dems grupos. se modifica el sistema de es rati licacin, ya t tic a nies el
sta tus mio ten a ofl yo> ti nb(o que el local, y a hora es ni ergu pal. (le tt no ce!
CO n unto de la co> n cdc rc id mi. lO) q nc suele p romioe io> tiir ci cmii ro) tic cli ti al
ete pro> piela ro org m ti ra mente tic tse m a iii ienito, y al resto de los eles ce
ti Co ni lcd e ni e id ni cot respee o a los q ti e u ccitt m ft e ti.
e) LoS co>ni erci tintes t ra la ni ce pro) nioc ini nit r a i nciivdii OS tui e les so mi
nia 5 cl dci les. pi md ti cin cl t)se con Iii ctos com i tis Jidcres le rctii tanos. It) t~ ti e.
auimi e ni e setsa pro) po re d u col mo. m za ti cuestionar el ti mit gto siste mu a tic re
ciit mmi o> a mte la ri qtic ti adci cii rc por los u cevos ricos. Se p ro>tiuce a s u m
ligero> incre inc mito e ti las posib mli dades ole tin v iiid ci soc it 1 tIc un mii otio q tic
CrLi ajetio tu sistema 1 ratlcion i
1) Se prod icen rasicdos y cierres de puertos y puestos conuierciales
tiLle promxocam repentinias y limtisimas osclticiotes cii It capacciac dc co
to>1 ecoto> nico, ce poder poltico> y com see tiente inc n te tic st ttti s. seg ni
st iga Ca ci ti g rt p be me licni to o perj u cliet do ct ni lo>s ca u b s. Las con se
etiencas dc ello> mmmii som ms mnitemisas part i<>s perjtitlcaoios. yt c~mc part
tr:mltir dc tmlemcr stms relaciones comercitles an a travs tic interine
ciia nos debe ni mic re mii e mitir s u proti ticcio)m tic cierto> s objetos t ra clic jo) ti a
les o ini citi r i u tiev a s lo rina s ce p rot inc d ti a ni te5 CO mplct mIne rite ajenas.
ti. h s la icia Ii ti i=
a ni gota co por co> np leto sus ti ni ini ti les de pieles: lo
coui crean les se ti)e~a ni y deso e 1 83 1 sc cornee mitni el cometeo ti udi ni cmi
taliiienie en ttmniio> ti lor Nass y despties en Fort Simpsoi. por lo ctie rata
orn ce nutnemier stis redes co>micrciales nicoliante ci etltivo de palamas y
iabtmto ptu ma fa exportacin, y lacieiido titiexos y niavor nLiuiiemo> dc objetos
imtstc.s liii: el counercio cxterc>r. co>iio> los objetos ce irglilt. reprocine

174

Leoncio (am/ero (ollado

emones de postes, pulseras, pipas de fumar, bales, canoas, etc. (Fisher,


1978: 44: Van den Brink, 1974).
g) La nueva entrada de riqueza y las mejores herramientas importadas traen mayor nmero y exluberancia de las fiestas. adems de una
mayor especializacin y promocin de ciertos roles como el del artista.
h) La elevada mortandad y traslados como el de Fon Nass a Fort
Simpson exigieron un gran nmero de potiatelies mortuorios y ce construccin de casas en un cortisimno espacio de tiempo. lo> que llev a la bancarrota a muchas familias que tuvieron que ponemxse bajo la tutela de jefes
ms poderosos (Gruniet. 1975: 305). con lo que se increnent la noviliciad stcial y la promocin de ciertos jefes a un status an superior, a la vez
que otros perdan el status privilegiado para sus hijos.
i) Ante el cmulo de desastres consecutivos (epidemias, guerra. violencia y ofensas internas por el alcohol y las armas de fuegtt etc.) se produce tambin un increnento de la frecuencia y la extravagancia de los potlaiches tic reparacin de ofensas, ce los ceremoiniales de invierno y las
representaciones rituales.
j) El volmen de circulacin de artculos europeos va creciendo geomtricamente, pero va circulando por un nmero de individuos que se va
reducientio drsticamente. lo que provoca la saturacin de los circuitos
conerciales y redistributivos. lo que lleva a extravagantes distribuciones
de regalos en todos los tipos de potlatch. y a la aparicin de nuevos tipos
de potlatch: fiestas de ron, fiestas ce puro desafo y derroche, etc. (Grumcl. 1975).
k) Las grandes prdidas demogrficas, el creciente volmen de artculos europeos en circulacin y la creciemte oledicacin exclusiva a tareas
relacionadas con ese comercio> hacen perder en la mnisma proporcim la
importancia que anteriormente tenan las actividades de subsistencia dentro del sistema socieconounico indgena. Y en la misma medida los mcligenas van perdiendo el control del fumcionamienm de su propia cultura.
que ahora pasa a depender cada vez ms irreversiblemente de las leyes del
mercado internacional.
1) Las gra mides prdidas demogr ficas tlejt mi vaca mires status o ulo>s
nobiliarios cuyo nmero era fijo. lo que permite junto a las nuevas
posibilidades de enriqtteeersc enrolndose en barcos, por ejetnplo que
individuos nacidos plebeyos. y que en la situacin originaria lo hbieran
seguido siendo de por vida al igual que sus descendientes, lleguen ahora a
nobles y jefes. Las posibilidades de movilidad social comienzan ahora a
hacerse generalizadas para el conjunto de la poblacin.
11) Ante t:tas calamiiidades que ya clejam entrever la posibilidad de
nuerte del sistema cultural e incluso de los propios indios, la guerra desaparece a finales de este periodo, y COt ella u ta ce las fuemtes principales
de produccin y obtencin de esclavos.
Evitientenente. todos estos factores tIc cambio y los propios canbios

LI sistenha de estratificacin social en la Costa Noroeste.

[75

son tis intem sos cuamto mas mos acercamos al final de este periodo. en el
que lo que comenz como un comercio y cambios culturales deseados y en
gra ni medida controlados, caba escapntioseles de las manos a los indios,
en un proceso) qtme en este momento an no era irreversible.

El. PERIODO DEL ETNOCIDIO (1849-1921)


Con el comienzo del asentamiento de los blancos en este area se
inicia un periodo en el que la cultura indgena queda en una dependenca irreversible respecto> a Occidente. Este perodo se caracteriza por la despoblacin indgent. el predominio> de la eeomotn ja cii roa merca nit y la
destparicim ce las clases sociales, aunque cf rango perma necio.
Entre los aos 1849 y 1921 se p rocitce u m ca nb o fu nicla metl en li
actitud y itt poisicim ce los en roa mercanos respecto a lo>s idus. com con
secuencits trgicas para los ltimos y sus culttrts. Si para los comiiercman
tes los indios era ni pri ni tvos. pero ini igos y cooperantes en u ma emprest
bemieficiosa part a mbs partes. para los colt>iios, que deseabam las tierrs
michas. lo>s borigeies son enemigos hostiles que c>bstaccliza u sus preten
smc> nes. En un proceso> gradual. pero cada vez ms intetso } general Lado.
ios nclos pertien sus tierrs a matios dc los colomos. y en ni tiehos etsos
sus vitias a manos de Io>s buscadones de oro
L presemcit ce los co>Jonos y buscadores de oro> alter radical mente la
sociedad india. u nque estos cambios itertin el restiltatio> i midirecto ole
otros objetivos ce lo>s blancos. Em un primcipio, los colonos no llega rot com
u ma jol it ict espeei fici para t r mis fornir 1 cultura i nid ia. a ti ni que los i nid ios
no co>ntabami pari mada en sim s proyectos ce ftituro. Su emubargo. los nso
meros tiesarrol la mom del iberadt y coiisciemtementc pa res espccficos par
la tsctiltu racim cmii pleta y sistemtict ce los indios (Usler. 1974). Eilo>s y
los ttdni ni istraclores eran parte ce it vamiguardit colon izatiora y exiccion
mayores concesiones ce lo>s indios. Su objetivo era la connpleta destruccin
cid modo ce vict riclicional i nichgemt. y lo> hicieron de forma an ms
agresiva qte otrts gt pos ce blancos (Fisher. 1978: 145). Los atimim istradores servan u los iies de los colonos y nisioncros, y casi nunca totvieron en
erenta los intereses ce los itdios. que lacit 186(1 Ii ab ja m percudo ya toolt
posib ilicia ci ce eleccim o> control de la situacin: no podti m atiaptrse
selectivamente a itt cultura extraa que destruye la suya, su cultura ha queofado destruida. pero tampoco se les ofreee la opcin de integrarse en los
proyectos curoamericanos. La relacim es ya conpleta e irreversibleinente
as nitrct cmi perjtieio ce los indios, que hacia 188<) estaban ya todos retiu
ciclos en reservas. Fimaimente. la clusula 3 dc la ley de 1884. que enmenciaba la Lev de indios tIc 188(1 en los Estatutos ce Canad, estableca que
to>olo i micho> ci c>tr persouma que coltbore o asista a la celebracin del festi
val i nic i O) COmoc ido> co mii o poti ate Ii. o en la dam za i ud itt co iioc icit coni o el

76

Leoncio Carretero Collado

tamanawaC es culpable de delito y ser condenado a pena de reclusin


(Fisher. 1978: 207). Aunque en un principio las imprecisiones legales y los
escasos medios policiales hicieron difcil el cumplimiento de la ley. esto no
era ms que un exponente de la intencin de destruir la cultura india
incluso con todos los medios legales al alcance. Tales propsitos se consuman satisfactoriamente en la dcada de 1920, cuando se alcanzan las cotas
demogrficas ms bajas de la poblacin india. Como concluye Fisher
(1978: 211). hacia 1890 la British Columbia estaba en el umbral de su
segundo ~bum de desarrollo, pero El Gran Potatel fue uno al que los
indios mo fueron invitados.
Hacia 1890 las culturas indgenas nativas haban desaparecido por
c(>mpleto en tanto que sistenas integrado)s de patroines de comportamientos aborigen, si bien algunos rasgos et>n.tinuaron existiendo de forma aislada, cada vez en menor nmero. y en todo caso dentro de un sistema desintegrado. completamente depenoliente de la cultura curoamericama, dentro de la que formaran una especie de subeultura nestiza. Desde luego,
siguieron existiendo indios aborgenes de la Costa Noroeste, cuyos descendientes comenzaron hacia 195(1 a tratar de revitalizar algunos rasgos de la
cultura aborigen, pero esta cultura, aunque no se pueda negar que es india.
poco tiene que ver con la cultura indgena originaria y autctona.
Los cambios que se producen en este perodo podran enumerar tina
lista interminable, pero respecto a los aspectos ms directamente relacionadIos con la estratificacin social. po>demnos destacar los siguientes:
a) Con la guerra desaparece una de las principales fuentes de aprovisionamiento de esclavos junto con el comercio, uno de los factores
decisivos que impulsaban el intercambio y la relativa redistribucin de
recursos (Ferguson. 1983) y de reco>locaein de los hombres libres en los
lugares donde se encontraban los recursos (Ruyle, 1973: 626: Adams. 1981:
385: Suttes, 1987b: 248), y uno de los factores generadores y legitimadores
del status y el poder tradicionales en la sociedad aborigen.
b) Desaparece por completo la esclavitud. El nmero de esclavos de
la sociedad aborigen es otro pctnto en discusin, aunque en ningn caso> se
pueda hablar ce u m modo de pmodtccin esclavista cmi la Costa Noroeste. Las recientes investigaciones de Mitehel (1985) arrojan un 5 % global de esclavos, si bien desigualmente repartidos cu favor ce los grupos
ns podleroso)s. en los que podan llegar a constituir un 30 <Yo. En cualquier
caso hay que admitir su importante papel como> fuerza de trabajo y comn>
agentes de prestigio y control social y poltico en favor de los jefes (Jewitt.
1807: Ruyle, 1973: 613-14, 626). Sin la clase social ts fcilmente clasificabie y dominable. las tareas ms serviles pasan a desempearas los hom[res libres, lo que acentuaba la apariencia de igualdad social, o al menos
ce diferencias sociales puramente semnticas, al mo existir uno de lo>s rasgos ms claros de la estratificacin. Los jefes perdan no slo> un smboilo
de status, sino una de sus principales fuentes de riqueza y pooler.

El sistema de estratificacin soe,al en la Costa Noroeste..

177

e) La prdida de sus tierras es un factor que por s solo destrua coinpletamente su modo de vida tradicional, su sistema de subsistencia y la
mnayor parte de su identidad social y psicolgica, por la prdida de control
sobre todos y cada uno de los aspectos de la cultura. Esto es otro de los clores que contribuan a proyectar la inagen de que el status y el poder de
los jefes era puramente nominal, ya que se eliminaba tino de los factores
principales que legitimnaban el status y el poder de los jefes. As. las diferencias en las posibilidades reales ce acceso a los recursos que sustentaban
la estratificacin social originaria, desaparecen. Y ce este modo se van
limando pc>r arriba y por abajo las diferencias en la estratificacin social
en la meditla en qte se va perdiencio el cont rol sobre lodos bis aspectos de
stm sistema cultural.
ci) Los jefes eran nianipulados para servir al gobierno de los colonos.
Si tn jefe pon a dificultades en las negociaciouies, los tdni inistra dores del
gobierno elevaba m a la jefatti ra a tina persom na s dobiega [le. Surgi
as una nueva clase de lder indio: alguien que no estaba cualificado necesa ria meute de cuerdo com el patrn indiox pero que ccim pl el rol ce
med iclo>r COl los bla micos. Esto su ptm so el comienzo de tu m ciesa rrollo qte
cii o co u o res ni ado> q ti e el tt tulo de jefe s igmiii cara pa ma ni tic hos ini dios
u ti lo> m>[re ces ignido> por u ni funciona rio del gobie rmio para cli rigi y los
asti m tc>s ce la reserva ( Fislie r. 1978: 173). Dc este unoclo no> sollo> se perol la
ni 5 compcta ue m te ti a tito ti on a P~ 1 itict abo rige ti, sino que se Ii ab a
ge me rto lo u ni tui fi cidii de <cje its e i me re mciitt co el m ncro ce ftcto res ole
e) U mt vez comifi nados en reservas, la ttmtoriclacl ce los jefes se ve tiebi
litclm mini ms. yn tue las decisiones las debe tomar aboira tun consejo en
el que cada lio>mbre tiene tui voto y no> Ii ay eleuientos ama 1 itttvos qte valca ni. Los comili i dos cte co n peteme its se incre meut m a ti m ni s a mte la agio
me rc idu ce tribus ce diversa procedencia cu Its reservas. cada u mio de
~.
~
irattiba de izar sti ba miden por su lado cn Its ocsones itiipo> rgemeral izada meu te u ni
ni u cxc> c nbio cmi la est ratitic ae idii: s a. tites el st tt s le mii a e o>mo mii reo ole
relerenca el gutipo ce tseuitan iento y el grtm PO ce pare mtesco> (Sutties. 1963:
5 13>. ah o ca se Ii mcc? uiecesa rio> o>rgani zar Li t eva jera rq ti~ Lic: u (ciii e u co
cu etemlt. adeni s. Itt trib u a la qite sc pertenece ( Driicker, 193957St
co>misdttiymciose u m sistena ce estra tifieticiii global (Coclere. 1961) mo
SOlO local, As, por ejeniiplox en este pero>clo Rok mier y Ro>l mier (1970: 7779)
ciescribem el sigt icuite cirden jerrq tu ico> por tribtms: 1 Kwakit ti. 2Ma irma lelekai 3Ni mpkisl. 4~7?, 5?. 6?. 7Tstwatenok. 8Kocksotemok. 96 ta tmae
tok. y 01 tau ta mis. Adems, los jvetes consigu ieron ton:m r.pa rte en lo>s
tst ncn ce la reserva y los jefes no poc a m Li acer en unpl ir stu a m teno>r a ti lo
ri cl mcl. cine Ii ib im pti saco tu ni a nos ce miii sio>ne r<>5. p >1 c i s, u gen (es Y iii gis
trtscio>s ce Li socictitc eumc>americanm.
1) U >s m> al ri non i05 CC> iii ie mza ni ti Ii ace rse ti 1 no>ol o oce idcii tal. ti tun

178

Leoncio Carretero (o liado

donando el antiguo sistema de matrinionios pactados entre padres y parientes. Esto era una consecuencia lgica de que ya se hubiera perdido la
necesidad de mantener la antigua red de intercambios y alianzas sobre la
base de lazos de parentesco entre diversos poblados y nichos ecolgicos
(Suttles. 1963). Y. a su vez, ello abre las compuertas indiscriminadamente a
una generalizada movilidad social, complicando altamente las formas antenores de distinguir diferencias de clase.
g) Aparece el conflicto generacional: los jvenes dehen ahora asistir a
escuelas del gobierno o de iglesias, separados de sus familias, y ante las
negras perspectivas de su cultura acaban por aceptar muchos de los eleunentos y las ofertas de la cultura occidental, no estando dispuestos a aceptar la autoridad ce los jefes y los mayores en lo referente a las buenas costumbres. Sin sus tierras, la niayora comienza a trabajar para empresas de
blancos. La lengua indgena conjenza a perderse. y el sistema religioso se
tambalea. Todos los cambios iban en detrimento de la cultura aborigen.
Pero lo que interesa destacar respecto al tena que nos ocupa es que la prdida del control sobre todos los aspectos de la cultura perjudicaba preferentemnente a la clase superior y sus anteriores funciones, que pasan a ser
suplantadas por agentes externos e incontrolables. De este modo la clase
superior pierde toda posible funcin o legitimacin dirigente, quedando
igualada a los plebeyos. Las diferencias entre los distintos estratos no slo
haban disminuido considerablenente (Van den Brink, 1974: 106-7). sino
que desaparecen al quedar sin contenido operativo o legitimadom. quedando en puramente nominales.
h) Si los datos demogrficos del periodio de la aculturacin son escasos y no siempre fiables, stos son cada vez ms numerosos y ajustados a
lo largo de este periodo. Y aunque los clculos de despoblacin pueden
quedar deformados por los errores en las cifras del contacto, en este penodo no cabe la menor duda de la existemicia de una fuerte despoblacin
(Ruyle. 1973: 608: Codere. 1961: 456: Van den Brink. 1974:23: Fisher, 1978),
hasta el punto deque no parece muy desorientado estimar que hacia 1885
la poblacin indgena de la Costa Noroeste no llegaba a alcanzar cl 30 %
de la existente hacia 1780, y hacia 1920 no llegaba al 20 % de la mnista t Si
lenemos en cuenta que ci nnero de status era fijo y que las estiniaci(>nes
suelen considerar que el porcentaje de la nobleza deba rondar cl 20 <Yo del
total demogrfico. resulta que todo este conjunto de factores, junto con la
despoblacin. no slo permitieron acceder a ttulos nobiliarios a individuos que por herencia no hubiesen tenido ninguna posibilidad en la sociedad aborigen, simio que ahora todos los supervivientes, o la immnensa vayora, han pasado) a ser noibies. Las diferencias sociales han quedado as
definitivamente eliminadas. Pero adenis. ningn indgena de la Costa

EstimaciOies basadas en los miii smos damos ce la nota auterior.

fil ststo,na dc esuatificao.in social en la (octa Noroeste...

79

Noro>estc esti ra dispuesto a rect>miocer pUm blicanente ante tm m a mit rop


logc>. por ejemplo stu ascemcieucit in ferior. De heclox los peores i nsii tos
consista m
sgten consistiendo cii recordar a alguie que es hurfano>
co.>ni lo> q ime sts padres no pueden ofrecerle a u mio> tn sttus eiev co> o
descendiente de esclavo>s (Boas. 1924: 331: Cofihmis. 1950: 339).
mi Acm ni q mi e a lgu tos grtu pos h tbia ti logrco m ti mte mier ce rtt t u to mio tu ti
Ciii u r1 a sttt 1$ 60v t ratttbt m ce ret fi mi ir cc> vgoir st cuit ra (los Kwa
ki tt 1 mii m est ab ami ces rroll ti mido el ti po>geo fo> mm al del pot itt le> \; ci cere mo
niti i ce i uvi emo, y el cies ti rrc>lo mli stico> ce los H ti id 1 leg[a t 1 cx t re nio ce
cjtme sts pombtdos parecan a lo> lejois bosques ce po>stes her iclicos). lo>
cierto> es que csto>s rasgo>s slo ptiecleui couitetiipl a rse co>nic> nitemitos ce rei
linar Itt icleuiticittl y la ctmlttur inclgeuia cu resptiesta u ii cliri CO>ii5Cic?ui
cut ole la inimi ni emite cl es rtucc id ti ceuiiogr lictu y et It m ra 1 ti ni a nos ce lc>s
Cojo) nos cii ma miie rieti tio>s, dentro> ce tu ma s uac iu cmi la q tic ya tomio esetp a
a su co>ttroi (Wiisoii Dti fi y Sust m Reic. en Fisher, 10)78: 118). i)esgrtciadainc u Le esos rasgo) s aisla dos y cefo) rm a cicis e ma m el ltimo etmito) ci el ci smie ce
la cultti r a borigem.
Este es el pmo> rm ni a cu e eucom t rol Boas. q tic u tuvo ci tic eun pi et r grt mides
esfuerzos para coiveucer a los itc ios ce qte l mio era u mi ge mte indio
del gobierno (Stocking. 1982: 83-6. 124-27). y en olefenst ce l hbria que
etnsciert y qce tmte (tu situacin no es ce extrfa r que las i nforuiiac iones
so>b re 1 t e st rati fi caed m soc itt 1 se m mii s cia rt s cmi los p ri iii eros vi j cmc>s cu e
las so y s pmo> p its. Y este es un b i ni el pa mort miia que pocl ami reco>rd a r lo>
nforua utes itcfgem as ctt ido it genertcin ce Vii il i p Drtmcker fue tu real
z r sus t ra ti Lujos ce et mii po de salvamento> etnog r fleo> cu itt cict cit ce
1930. Por lo> tanto. so) lo cmiie mido e ni cuenta cii todo mii unemito> es te proceso>
cliacrm leo de acc ttm racim se pc>ci r u cu foca r adleeLmtditiuiieui le Lis m uivest
gm eic> mies co e sc o> mmcii mu u itt recomst rtcc i m ce itt cu (ti ni a btw ccii cr el
mii o> tu emito> cl el co nttcto. y se podr m ir clespejucio las iii nit iertibies i uicg
iiitis tille iiOS smgtme ocuittuicio la vsiu lis i uistuciti ce la rcaiitliti e-tui
lural imcligemt ole itt Costt Noroeste cmi su estado> geuiumino.
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