Posmodernidad, la prdida del sentido

Por: Andrs Ricardo Latorre Rodrguez

El gran parque de diversiones de la vida nos trae consigo el juego de

la posmodernidad, no es el castillo de espejos, es el nuevo castillo de
pantallas, su precio es relativamente barato y es por eso que cada vez
ms los humanos perdemos los sentimientos y sufragamos en la
vida del narcicismo, la alta definicin y el maquillaje.
Es inmutable y natural la tendencia de creacin y evolucin de la
especie humana, pero esta evolucin acelerada e interminable lleva
consigo una virtualidad surrealista de los sentimientos y la pasin por
las cosas, la virtualidad de la posmodernidad es la sentencia del
comienzo del fin de la intensidad de la vida.
El narcisismo aparece como un nuevo estadio del individuo, en el cual
l se relaciona con l mismo y su cuerpo, hedonista y permisivo
desprovisto de los ltimos valores sociales y morales que coexistan.
La propia esfera privada cambia de sentido, expuesta nicamente a
los deseos cambiantes de los individuos 1 Hoy en da nos encontramos
en medio de la sociedad posmoderna en la que cambiamos nuestro
estilo de vida por medio de la virtualidad. Cambiamos los golpes y las
cicatrices que muestran la fortaleza por los likes y la popularidad.
El club de la pelea no es un club, es una terapia psicolgica para
distraer la mente de la virtualidad que lo rodea, encontrar el toque de
la fragilidad humana que perdemos todos al quedar enredados en el
campo de las pantallas y los pixeles. La virtualidad es un arma para el
hombre ya que esta le hace perder su condicin de humanidad al
reemplazar una conversacin de ojos a ojos, por un chat inconforme
de doble check, pero si la virtualidad estn mala porque amamos
llenarnos de artefactos y dispositivos?, la lgica individualista, el valor
narcisista de cada ser y el consumismo de la sociedad, permiten
remplazar la realidad por una virtualidad, somos imgenes reales de la
realidad reflejada en un virtualidad.

No existes para vivir. Slo existes para cumplir esa funcin, esa
responsabilidad que nadie te ha asignado y, que sin embargo, tienes
ya encima de tus hombros. No quieras esa responsabilidad. Piensa.
No evolucionas por llevar ropa. No dejas de oler mal por conducir un
coche caro. No dejas de ser una porquera por tener un cuerpo
perfecto. Acepta que eres el residuo ms txico de la ambicin del
hombre y piensa. Piensa. Piensa. Como destruir para crear. Como
infectar al mundo con la marginalidad que l mismo crea. No
reivindiques tu sitio en esta sociedad y destryela, a ella y a ti mismo 2
El consumismo se apodera de nuestras vidas, la nica manera del ser
humano de encontrar aceptacin social que no sea por medio de las
redes sociales, es el maquillaje, esas grandes marcas que nos
disfrazan cada da para formular estereotipos y suvenires nicos en
aquel parque de diversiones.
Ser individualistas, resaltar la existencia del yo y la unanimidad del
nico yo, es como dar razn que la sociedad ha muerto, somos seres
egocntricos preocupados por nuestro bienestar y apariencia.
La representacin social de nuestro cuerpo sufre una mutacin, con la
llegada de esa utopa social del cuerpo producida por el narcisismo. El
cuerpo ha perdido su estado de materialidad y fragilidad, en beneficio
de su identificacin con la persona, con el ser.
El miedo moderno a envejecer y morir es parte del neo-narcisismo: el
desinters por las generaciones futuras intensifica la angustia de la
muerte. Es el proceso de personalizacin que al evacuar cualquier
posicin trascendente genera una existencia puramente actual. El
individuo pasa a enfrentar a su condicin mortal sin ningn apoyo
trascendente.3
La trascendencia ya no importa, solo lo efmero de las cosas, no
somos capaces de lanzar nuestra alma en un transbordador al infinito,
no somos capaces de regalar nuestro corazn, lo vendemos, no
tenemos voz y voto en la sociedad, esta nos calla ridculamente en la
masificacin de los medios, ahora en la posmodernidad somos
incapaces de liberar nuestra imaginacin para pintar relojes derretidos
o escribir sobre ciudades macondianas, somos incapaces de
establecer una relacin netamente social con nuestro entorno.
Los desrdenes de tipo narcisista constituyen la mayor parte de los
trastornos psquicos tratados por los terapeutas. Los trastornos

narcisistas se presentan como enfermedades con sntomas de un

malestar difuso, un sentimiento de vaco interior y de absurdidad de la
vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres.
Lo hemos perdido casi todo, no tenemos ms que un cuerpo flotante
en una sociedad sin gravedad, solo nos queda como ltimo recurso
impulsar la destitucin del zombi y el psi que carcome la sociedad, nos
queda fundamentar la ayuda psicoteraputica en la recuperacin del
ser como persona, este estimulo teraputico se debera basar en
pginas blancas y tinta negra con secciones de golpes y sangre que
liberen al sujeto como ser.
La publicidad nos hace querer comprar computadores y carros, la
gente tiene empleos que odian para comprar cosas que no necesitan.
La posmodernidad nos hace vctimas de la historia, desarraigados y
sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresin.
Nuestra guerra es la guerra sentimental, nuestra gran depresin es
nuestra vida.
El sentimentalismo ha sufrido el mismo destino que la muerte, resulta
incmodo exhibir las pasiones, declarar ardientemente el amor, llorar,
manifestar con demasiado nfasis los impulsos emocionales. Como en
el caso de la muerte, el sentimentalismo resulta incmodo, se trata de
permanecer digno o discreto. Nuestra poca queda caracterizada
entonces por la huida ante los signos de sentimentalidad 4
Vase Tambin:
1. Prefacio, La era del Vaco, Guilles Lipovetzky, Filosofo y pensador critico Francs.
http://www.altillo.com/examenes/uces/publicidad/sociologia/socio2005resumenf.asp
2. Voces de la pelcula, El Club de la Pelea, Chuchk Palaniuk
http://www.allthelikes.com/application.php?
ref=application.phpNT2&quotesFrom=0&quotesTo=20&app=148249296480

1999.

3. Cuerpo Reciclado, La era del Vaco, Guilles Lipovetzky, Filosofo y pensado Francs.
http://www.altillo.com/examenes/uces/publicidad/sociologia/socio2005resumenf.asp

4. El vacio, La era del Vaco, Guilles Lipovetzky, Filosofo y pensador critico Francs.
http://www.altillo.com/examenes/uces/publicidad/sociologia/socio2005resumenf.asp