INTRODUCCIN AT

LIBRO DEL PROFETA AMS

BOSQUEJO DEL LIBRO
1. INTRODUCCIN 1.1
2. MENSAJE CONTRA LAS NACIONES 1.2 2.16
a. El rugido del Seor 1.2
b. Mensaje a Damasco 1.3 5
c. Mensaje a Gaza 1.6 8
d. Mensaje a Tiro 1.9 10
e. Mensaje a Edm 1.11 12
f. Mensaje a Amn 1.13 15
g. Mensaje a Moab 2.1 3
h. Mensaje a Jud 2.4 5
i. Mensaje a Israel 2.6 16
3. MENSAJE CONTRA ISRAEL Y JUD 3.1 9.10
a. Preguntas retricas 3.1 8
b. Como pescao ensartado en anzuelo 3.9 4.5
c. Dios provocaba pero Israel se alejaba 4.6 13
d. Busquen al Seor y vivirn 5.1 27
e. Dios castigar a Israel 6.1 14
f. Primera visin: langosta, fuego y plomada 7.1 9
g. Ams defiende su labor proftica 7.10 17
h. Segunda visin: la canasta de frutas 8.1 14
i. Tercera visin: el Seor est junto al altar 9.1 10
4. RESTAURACIN 9.11 15
a. Restauracin del templo 9.11 12
b. Restauracin de la vida agrcola y bienestar del pueblo 9.13 15
Mensaje del profeta:

El mensaje del libro de Amos es en conjunto claro y orgnico, no lo es tanto

en su disposicin. El Seor es el len que ruge antes de hacer presa, y el
profeta es la voz de su rugido (3,4.8) que denuncia delitos e invita a la
conversin; si sta no llega, el len har presa (3,12; 5,19). El enemigo
externo atacar a Israel en una secuencia de devastacin, ruina, muerte y
deportacin (Schkel, Biblia del Peregrino), 416.
El libro de Ams es el nico en la Biblia que inicia con un par de juicios
contra las naciones paganas (Hasel, Understanding the Book of Amos), 57.

Por tres transgresiones y por cuatro no revocar su castigo

Esta frase indica un juego de palabras que el autor utiliza para afinar su
retrica, dando a entender que tal pasaje es una unidad coherente en si
misma(Hasel, Understanding the Book of Amos), 62.
El asunto no es que las naciones cometieron tres pecados y despus Dios
encontr un cuarto pecado; ms bien la idea que estas naciones haban
cometido un pecado, tras otro pecado, y tras otro pecado ms, y as
Proverbios 30 encierra similitud con el tipo de retrica del libro de Ams:
15 La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: !!Dame! !!dame!
Tres cosas hay que nunca se sacian;
Aun la cuarta nunca dice: !!Basta!
18 Tres cosas me son ocultas;
Aun tampoco s la cuarta:
19 El rastro del guila en el aire;
El rastro de la culebra sobre la pea;
El rastro de la nave en medio del mar;
Y el rastro del hombre en la doncella.
Por tres cosas se alborota la tierra,
Y la cuarta ella no puede sufrir:
22 Por el siervo cuando reina;
Por el necio cuando se sacia de pan;
23 Por la mujer odiada cuando se casa;
Y por la sierva cuando hereda a su seora.
24 Cuatro cosas son de las ms pequeas de la tierra,
Y las mismas son ms sabias que los sabios:
25 Las hormigas, pueblo no fuerte,
Y en el verano preparan su comida;
26 Los conejos, pueblo nada esforzado,
Y ponen su casa en la piedra;
27 Las langostas, que no tienen rey,
Y salen todas por cuadrillas;
28 La araa que atrapas con la mano,
Y est en palacios de rey.

Od esta palabra, vacas de Basn

Puede que est haciendo referencia a las mujeres de Samaria, quienes se
aprovechaban de los pobres y le arrebataban lo que tenan. Es chistoso que el profeta
compare a estas mujeres como una vacas, ya que en Deuteronomio se nos habla de
que el ganado para el arado de la tierra tena el placer de comer a libre voluntad de
todo lo que haba (Oswalt, The Golden Calves and the Egyptian Concept of Deity,
Accordance Bible Software) Ser que Ams hizo una comparacin intencional?