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Lutas & Resistncias, Londrina, v.1, p.184-196, set. 2006.
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de sua poltica de reforma agrria, mas se mostra mais tolerante com ele e
no nega um possvel apoio sua reeleio. Se antes as ocupaes de terra e
caminhadas eram feitas pelo movimento como manifestaes em favor da
realizao da reforma agrria, agora para sua agilizao.
MST, identidade e projeto poltico
A trajetria do MST atravessa diferentes governos e momentos
polticos e evidencia sua capacidade de organizao e resistncia. Para
compreender melhor o que o movimento, preciso refletir sobre seus
projetos polticos e as identidades que assume em sua trajetria.
Entende-se que a atuao de um movimento social no se desenvolve
de forma linear, pode incluir avanos e retrocessos, bem como
descontinuidades. O movimento social vai se criando a partir da luta, de
encontros e desencontros, de conflitos externos, mas tambm de conflitos
internos ao prprio movimento e sua base de sustentao.
A histria do MST tem sido marcada por seu envolvimento com
diferentes frentes de luta convergentes entre si, questionando estruturas de
dominao relativas esfera da produo, da distribuio e da cultura. So
exemplos disso: os seus embates com a classe dos proprietrios de terra; as
lutas pela reforma agrria, por crditos para a produo, por sade e educao
junto ao Estado; a luta por igualdade de gnero em diferentes esferas sociais,
etc.
O MST se define como um movimento popular desde o incio
porque, apesar de lutar pela terra e pela reforma agrria, sempre esteve aberto
e aceitou entre os seus membros pessoas de origens sociais diversas que se
identificassem com sua luta (STDILE; FERNANDES, 1999, p. 33). A
grande heterogeneidade da base social que o constitui responsvel pela
existncia de uma diversidade de perspectivas e de interesses no interior do
movimento. Os embates se superpem e se somam, as utopias se intercruzam,
os mediadores e sujeitos sociais se encontram na busca da construo de um
projeto poltico a partir do debate entre diferentes concepes ideolgicas.
Desde sua origem, o movimento recebe a influncia das matrizes
ideolgicas crist e marxista-leninista e a luta pela terra concebida como
uma etapa no processo de transformao social, seja para a construo da
justia crist, seja na direo do socialismo. Para a igreja, a utopia camponesa
de afirmao de um modo de vida que tem o uso como valor e nega o
mercado como fundamento primeiro das relaes sociais, estaria muito
prxima de seu ideal de comunidade crist. De acordo com a matriz
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pela concentrao da terra nas mos de poucos e o seu uso para fins de
especulao.
Com a entrada na terra os sem terra, agora assentados, tm que
enfrentar inmeros desafios para se estruturarem como produtores e
conseguirem sobreviver no mercado. Nos anos 1990, o MST desenvolveu
experincias cooperativistas tanto como uma alternativa econmica, como
poltica. Porm, diante do insucesso de muitas dessas experincias, ele levado
a reconhecer os limites e contradies da proposta coletivista para uma base
social movida pela utopia camponesa e inserida numa agricultura capitalista
monopolista.
As dificuldades impostas agricultura de base familiar pelas mltiplas
ramificaes do grande capital nos negcios relacionados ao agro, somadas
s experincias acumuladas nos assentamentos rurais depois de mais de uma
dcada de luta, levam o movimento a re-elaborar o seu discurso, identificando
como inimigo principal o agronegcio e reivindicando a substituio do
modelo de agricultura dominante.
O movimento adota um novo papel como sujeito poltico e passa a
criticar abertamente a orientao geral da economia, ao mesmo tempo em
que se volta para a sociedade, conclamando-a a abraar a causa da reforma
agrria. Cada vez mais so realizadas manifestaes de massa nas grandes
cidades, como caminhadas, acampamentos e ocupaes de prdios pblicos.
A expanso do agronegcio e sua atuao monopolista na produo
agrcola e no mercado (integrando indstria e grandes redes de comercializao)
esvaziam a possibilidade de reproduo da produo familiar. A abrangncia
e poder de destruio de outras formas de produo e dos recursos naturais
apresentados por esse segmento da economia, em sua ao totalizante sobre
o campo, responsvel pela convergncia entre a resistncia camponesa e a
crtica ecolgica ao seu modelo de agricultura.
A reforma agrria passa a ser concebida como um meio para a
superao da face brbara hoje exibida pela modernidade. Em lugar da
defesa do projeto cooperativista como nico caminho, o Movimento passa
tambm a incentivar experincias como a agricultura agroecolgica e diferentes
formas associativas. O MST desperta para a convergncia entre a sua luta e
outras lutas desenvolvidas por povos indgenas e populaes tradicionais
contra a privatizao da terra, do patrimnio cultural e dos recursos naturais.
Reacende o debate entre pr e ps campesinistas no interior do
movimento. Curiosamente, sua filiao Via Campesina e adeso luta
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camponesa internacional ocorre quando sua base social cada vez mais
heterognea. O MST mantm a identidade de trabalhador rural, que faz
referncia a uma concepo mais antiga da luta pela terra como equivalente
da luta operria no campo. Ao mesmo tempo, passa a se definir como um
movimento campons e, nesse sentido, assume uma postura crtica contra a
privatizao dos recursos genticos e naturais e dos bens pblicos em geral,
vinculando-se s lutas antiglobalizao.
A identidade camponesa no se sustenta apenas pelo apelo origem
social dominante no grupo, mas sobretudo pelo projeto poltico e social que
ele defende. Nesse contexto, a luta pela terra no se resume a uma luta pelo
acesso a um meio de produo, ela adquire um significado multidimensional,
sendo concebida como uma luta em defesa da reproduo da vida e da
morada da vida. A utopia camponesa reinventada e os assentamentos passam
a ser concebidos como territrio de vida.
Nesse sentido, possvel desvendar o aparente paradoxo representado
pela incorporao de excludos urbanos nas fileiras do MST. H uma
convergncia na negao do processo de proletarizao entre aqueles que
nele no querem entrar e os que dele querem sair. A luta pela terra representa
tambm a negao da cidade enquanto lugar onde so vivenciadas a
dependncia exclusiva da renda monetria e a ameaa de violncia e
desestruturao da famlia, alm da falta de moradia e trabalho.
Vale a pena refletir sobre o que diz a proposta da Comuna da Terra8.
Ela fala do desejo de um urbano (centralidade e multifuncionalidade) realizado
no campo. A refundao do campo como forma espacial que abriga uma
nova sociabilidade, capaz de dialogar com o tempo da natureza e o tempo
das modernas tecnologias, evitando a determinao do tempo do mercado.
Essa nova sociabilidade guardaria elementos importantes da utopia camponesa,
mas vai alm dela, na medida que reafirma a autonomia no processo de
trabalho como um valor, mas prope uma reinveno da vida em que o
morar, o produzir e o desfrutar possam se realizar juntos e se constituir
como meio de emancipao poltica. Curiosamente, a proposta das Comunas
da Terra contm muito da crtica do fenmeno urbano desenvolvida por
Lefbvre (1999).
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