Bejan Mihaela

Master: Literatur i cultur

An II
Literatura i celelalte arte

mpratul Mutelor
William Golding

-o radiografie a ruluiRomanele lui William Golding, considerate de critica literar drept dezbateri asupra
nfruntrii dintre bine i ru, propun spre meditaie o tem cu caracter etic: n anumite condiii
create de o configuraie social aparte - izolarea-[...] omul e supus unei lupte cu fiara din el,
cu instinctele primare, latente. Celebritatea pe deplin meritat, i-a adus-o mpratul mutelor,
poate i datorit unei remarcabile transpuneri cinematografice a romanului1, precizeaz
traductorul n romnete al crii, Constantin Popescu.
Se va urmri n ce msur filmul Lord of the flies, n regia lui Peter Brook din 1963,
transpune tema romanului.
Un grup de copii ajung pe o insul a oceanului Pacific n urma prbuirii unui avion.
Ajuni aici, ncearc s i organizeze activitile dup normele i regulile pe care le cunosc
deja din Anglia. n rndurile putilor se instaleaz frica dup ce, n repetate rnduri, se
ntlnesc cu o presupus fiar. Ralph i Piggy, cele dou simboluri ale raiunii ncearc s
fac tot posibilul pentru a fi salvai. Era foarte important meninerea unui foc, fumul putnd
fi vzut de vapoare i astfel ar fi salvai de oamenii mari. Ralph este nsoit mereu de Jack,
tnr impulsiv, vrea s i ia locul, dornic s se impun i nnebunit dup vnarea porcilor.
Copiii se vor divide n dou tabere i ajung s se comporte ca nite slbatici. Urmeaz a fi
ilustrat lupta dintre raiune i instinct primar. Nu este de mirare c Jack l urte pe Piggy.
Jack are puin alt perspectiv atunci cnd vine vorba de asigurarea nevoilor de hran i
securitate. Pe prima o satisface vnnd porci, cu o cruzime creia Ralph i se opune,
ncurajndu-i pe copii c mnnce fructe puin hrnitoare, dar care nu duc la acte de cruzime.
1

William Golding, mpratul mutelor, Editura pentru literatura universal, Bucureti, 1969,

p. 6.

Bejan Mihaela
Master: Literatur i cultur
An II
Literatura i celelalte arte

Nici pentru ce-a de-a doua nevoie esenial Jack nu apeleaz la raiune, ci, din nou, la
instincte. n loc s ajute la construirea adposturilor, el i formeaz o mic armat, pe care o
comand despotic, i care pzete n mod constant, n ture, ntreg grupul. De altfel, dei focul
reprezint iniial un mijloc de a obine i hran i securitate, el este abandonat rapid de Jack,
care consider c sunt mult mai eficiente vnarea animalelor ziua, consumul crnii
nepreparate i vigilena paznicilor.2
Cnd am citit aceast carte pentru prima oar, pe la vreo treisprezece ani, mi amintesc
ct de enervant putea prea Piggy, l uram de-a dreptul pe Jack i speram din suflet ca Ralph
s nu fie ucis. Scena ce mi-a rmas ntiprit i mi-a zburlit prul n cap a fost aceea n care
Piggy, aflat n adpost alturi de Ralph este chemat pe nume de fiar, preconiznd att atacul
, ct i soarta personajului: " Afar o voce opti oribil: - Piggy...Piggy...
- A venit! zise Piggy gtuit de emoie[...]
- Piggz, vino afar. Pe tine te vreau, Piggy."3
Recunosc, recitind cartea acum, acelai pasaj mi-a dat aceeai stare.
Primul capitol al crii " Vuietul scoicii" subliniaz peisajul edenic al insulei, peisaj rpitor, o
insul bun, cum este numit de Ralph: " Se ndrept spre marginea dinspre mare a
platformei i rmase cu privirea la ap. Era limpede pn la fund i strlucea de eflorescena
ierburilor marine tropicale i ale coralului."4 Pericolul, ns poate fi intuit nc de la nceput: "
...cnd o pasre, apariie roie, galben, ni cu un ipt de vrjitoare". Aadar, n ciuda
acestui spaiu prielnic, primitor, copiii vor ajunge n situaii ce i vor dezumaniza. ntrebarea
este de ce aceast fiar se arat prima oar ncilor? O interpretare posibil ar fi aceea c
fiara, la fel ca n grdina Edenului, se arat prima oar celor slabi.Pn i cei mai mici,
inocenii poart cu ei acest smbure al rului. Ptrunderea fiarei n sufletele copiilor, se
realizeaz gradat, la fel cum pcatul ptrunde treptat n suflet. Ea apare o dat din jugl, apoi
din mare, n faa gemenilor Samieric, pn se va concretiza ntr-un idol care cere snge.
Chiar din a doua zi pe insul, unii dintre ei renun la cmi.
Piggy nu are un nume; la nceputul crii este numit Grsanul, apoi Fatty, apoi va
rmne cu porecla att de enervant pentru el, de care nu scap nici la coal i nici pe insul.
Cu ajutorul ochelarilor si, ei pot aprinde focul.Ralph este liderul democratic, ascultat de toi
2

http://www.bookaholic.ro/inapoi-la-imparatul-mustelor.html, ora 20:28, 20.06.2015.

William Golding, Ibidem, p. 238.

Ibidem, p. 18.

Bejan Mihaela
Master: Literatur i cultur
An II
Literatura i celelalte arte

pn la un punct. El folosete scoica, simbol al demnitii. Distrugerea ei nu apare n film.

Tot aici, apare un avion, posibil salvator, iar n carte un vapor care trece fr s i observe
pentru c focul i fumul se stinser. Jack i corul su i fac o intrare solemn, respectat de
film. mbrcai n uniforma colii, cu togile pe cap, ei intoneaz un cntec n latin, Kyrie
eleison, n traducere Lord, have mercy. Pe parcurs, cntecul acesta ce invoc divinitatea se va
transforma n cutremurtorul njunghie porcul! Taie-i grumazul! S lase snge! Aceste
costumaii care amintesc de civilizaie vor fi date jos n goana vntorii, ntrnd ca un convoi
de colari bine educai, sfresc ca nite slbatici. Grupul vntorilor cred c exist pe insul
stafii, Piggy, Simon i Ralph, nu. Teoria lui Golding este c, odat confruntai cu aceast
posibilitate, ei nu vor alege calea raional, ci pe cea dictat de instincte5. Scena uciderii
scroafei nu este evideniat n film, fiind de-a dreptul brutal n carte: " nconjurar
ascunziul, dar scroafa reui s scape cu o alt suli nfipt n coaps. Suliele ce se trau o
mpiedicau s fug, iar vrfurile lor ascuite, tiate n form de cruce, o chinuiau. Se
mpiedic de un pom, fcnd ca o suli s se nfig i mai adnc, i vntorii reuir s o
urmreasc uor, dup picturile de snge strlucitor[...] Aceast nval ngrozitoare, din
partea unei lumi necunoscute ei, o slbtici i mai ru; gui, ddu din picioare, iar aerul se
umplu de zgomot, de snge, de transpiraie i de spaim."6Aceast scen teribil va fi una
premonitorie pentru uciderea lui Simon, alt copil mare care are intuiia c fiara se afl
nuntrul fiecruia. Cititorul ncepe de aici s primeasc lmuriri destul de clare i direcii de
interpretare a aciunii. Ct timp era nc n via, Simon ntlnete fiara n pdure. Jack i
ofer capul scroafei ca dar ca s o mbune, judecnd dup valorile unui adevrat trib. n
filmul lui Brook, fiara nu vorbete, dar n carte scena este una care l condamn pe Simon la
moarte: " Deschise repede ochii i vzu capul rnjindu-i ironic n lumina ciudat a zilei,
ignornd mutele, maele mprtiate, pn i ruinea de a sta nfipt ntr-un par.[...] Iar n faa
lui Simon, mpratul Mutelor i inea capul pe b i rnjea."7 Simon este un nedorit, " Jack,
Roger, Maurice, Robert, Bill, Piggy i Ralph. O s te omorm." Moartea lui Simon, unul din
copiii care se afl iniial n tabra lui Ralph, este moartea simbolic a raiunii i a umanitii.
Din acel moment ncolo, copiii abandoneaz cu totul restriciile vechii lumi i mbrieaz

http://www.bookaholic.ro/inapoi-la-imparatul-mustelor.html, ora 22:21, 22.06.2015.

Ibidem, p.194.
7
Ibidem, p.198.
6

Bejan Mihaela
Master: Literatur i cultur
An II
Literatura i celelalte arte

noua slbticie, libertatea care nu recunoate alt autoritatea dect pe cea despotic.8
Dup ce reuesc s omoare porci, copiii ncep s joace rolul porcului urmrit cu
ajutorul unei mti ( n acest joc nebun este ucis i Simon, n mijlocul unei furtuni). Natura
uman, arat Golding, nu este una nclinat ctre bine, ci mai degrab ctre ru. Cu toate
astea, avem aproape tot timpul nevoie de un alter ego pentru a ucide linitii. Chiar dac n
mintea copiilor nu este nc bine conturat ideea de umanitate i de atentare la valorile ei,
exist totui un sim care i face s se ascund n spatele vopselei de pe fa atunci cnd
lovesc de moarte.9
Masca scoate individul din timpul profan, asigurndu-i celui ce o poart protecie
magic i dreptul la un comportament ce iese din tiparul cotidianului, trupurile lor cred n
ceea ce joac, asumndu-i o nou identitate. Masca, deghizarea, sunt elemente ale jocului
prin care omul ia o atitudine ludic i triete o stare de spirit nou. "Siluete drceti cu
chipurile vopsite n alb i rou o zbughir afar urlnd, aa nct putii fugir cu ipete de
spaim"10, " Ceilali ddur din cap. nelegeau perfect dezlnuirea provocat de mtile
pictate."11
Jocul cu prvlirea stncilor de la nceput se transform n instrument de crim.(Piggy
este ucis astfel). Spre finalul romanului, Ralph este avertizat c va fi ucis cu o suli ascuit
la ambele capete. Aadar, putem interpreta c intenia lui Jack este de a-l oferi drept dar
fiarei, la fel cum a procedat cu animalul. Ralph ncepuse i el s uite de scopul su iniial, dar
se gsea mereu acel grsan s i reaminteasc ceea ce ncepea s uite:" Fiindc fumul e un
semnal i nu putem fi salvai, dac nu avem fum. - tiam asta! strig Ralph. i trase braul
din mna lui Piggy. Vrei s spui oare?..."12 Aceast voce a raiunii d dovad la rndul ei de
cinism. Dup ce i Ralph particip la scena uciderii lui Simon, Piggy intervine, consolndu-l:
" - Era ntuneric. Avea loc...dansul la blestemat. Fulgera, tuna i ploua. Ne-a fost fric![...] A fost un accident!"13
n numeroase scene ale filmului, se pstreaz intact dialogul din roman, asta poate
pentru c aciunea filmului a fost supravegheat sub lupa lui Golding. Finalul prezint

http://www.bookaholic.ro/inapoi-la-imparatul-mustelor.html, ora 22:30, 22.06.2015.

http://librarie.carturesti.ro/imparatul-mustelor-351553, ora 21:46, 22.06.2015.
10
Ibidem, p. 201.
11
Ibidem, p.247.
12
Ibidem, p. 248.
13
Ibidem, p. 225.
9

Bejan Mihaela
Master: Literatur i cultur
An II
Literatura i celelalte arte

imaginea salvatoare a oamenilor mari care ajung la timp pe insul, nainte ca Ralph s fie
ucis. Scena din film este emoionant, cnd acel pici se apropie nmrmurit de adult i l
atinge. Cu toii rmn mui. Acest joc al lor nu va fi luat n serios de aduli, pentru c i
acetia au jocurile lor: " V distrai i vnai, zise ofierul."
Semnificaia titlului
Etimologic vorbind, se pare c titlul romanului provine de la semnificaia ebraic a lui
Belzebub (Baal = rege/mprat + Zebub = cei-care-zboar), care, n unele texte vehi era
considerat ca fiind unul dintre cei mai importani 3 ngeri deczui (alturi de Lucifer i
Levitan), ajuns n fruntea ierarhiei hoardei infernale a lui Satan i domnind peste ordinul
celor-care-zboar (dei n religia cretin Belzebub a fost asimilat ca sinonim pentru
Satana, sporind astfel lunga list de nume date conceptului cu cele mai multe denumiri
echivalente.) n roman mpratul mutelor apare ntruchipat intr-un fel de idol, confecionat
din capul unui porc vnat i decapitat. ntruchiparea idolului malefic sugereaz regresia spre
primitivism i barbarism, generat de victoria iraionalului.14
Bineneles c momentul ales pentru conceperea i publicarea acestui roman nu este
unul ntmpltor. William Golding se ntoarce din rzboilul lumilor, Debarcarea din
Normandia, acolo a neles faptul c natura uman este una primitiv, instinctual, barbar,
nsetat de snge i de durere Vrsarea de snge este o nevoie adnc engramat n sufletul
nostru motenire pstrat de toi antecesorii notrii i dat mai departe, din neam n neam
Prin urmare el vine cu acest roman alegoric despre natura uman, contrastnd puternic cu alte
opere tratnd acelai subiect i fcndu-le s par, prin comparaie, revelaii de basm, din
lumea populat cu personaje mitice ale celor naivi i iremediail ndrgostii de fantasm15
Cineva spunea c fiecare copil la se nate nclinat pe partea stng; adevrat sau nu, n
mod cert avem tendine spre ru, iar liberatea absolut ar putea fi un procedeu minunat de
autoextincie. Omul va face ru altuia doar pentru c poate.
Prima ecranizare dateaz din 1963 i a fost realizat sub regia lui Peter Brook, director
de teatru la vremea aceea, dar i sub lupa ochiului critic al lui Golding. Productorul
filmului a fost Lewis M. Allen, recunoscut pentru apetenea sa n a produce filme n special
prin adaptarea pe pelicul a romanelor fie clasice, fie moderne. Se pare c Peter Brook a

14

https://ecranizariduparomanecelebre.wordpress.com/2010/06/14/imparatul-mustelor%E2%80%93-william-golding/
15
Ibidem, Idem.

Bejan Mihaela
Master: Literatur i cultur
An II
Literatura i celelalte arte

intervievat peste 3000 de copii, pn i-a ales in cele din urm pe cei 7 copii ce joac n film.
Reaciile criticilor au fost n cea mai mare parte pozitive, iar n 1963 filmul a fost nominalizat
pentru premiul Golden Palm n cadrul festivalului de film de la Cannes.16

BILIOGRAFIE:
1. William Golding, mpratul mutelor, Editura pentru literatura universal, Bucureti, 1969
WEBOGRAFIE:
1. http://www.bookaholic.ro/inapoi-la-imparatul-mustelor.html
2. http://librarie.carturesti.ro/imparatul-mustelor-351553
3. https://ecranizariduparomanecelebre.wordpress.com/2010/06/14/imparatul-mustelor%E2%80%93-william-golding/

16

Ibidem, Idem.