LA SITUACIN

El vendeval de la crisis arrecia. No

es solo en la Argentina donde en la
ciudad y en el campo popula jadeante,
extenuado, aterido de fro, y vaco el estmago el ejrcito de los sin trabajo,
la legin de los que sin casa ni hogar
mendiga asilo y ocupacin, algo con
que alimentar un da ms el mecanismo digestivo que les anima. La crisis,
la falta detrabajo manifistase con igual
mayor prepotencia en las Repblicas
que nos rodean. Del Uruguay emigran
los obreros millares por que alli la
vida es imposible. En el Paraguay la
escasez es aterradora. En Chile se renen ms de ocho mil obreros reivindicando su derecho la existencia y
aclamando la revolucin social.
La prensa burguesa que hasta al presente sostena que esto era un Edn de
felicidad y abundancia, que aqu solamente al haragn se le negaba la vida,
ha acabado por declarar el caso grave
de que existen . varios miles de trabajadores que para ellos toda fuente de vida
est cerrada, de que vegetan en un
ambiente de sufrimientos y privaciones
miles de familias obreras y por consecuencia, la indigencia, el pauperismo y
la prostitucin est en auge.
Esta declaracin quizs inconsiente,
no bien medida en el criterio burgus,
ha venido confirmar la existencia en
este Edn de una cuestin social tantas veces negada, imposible de resolver
con paliativos y reformas mas menos
ilusorias, sino con un cambio radical
en la forma de produccin.
Pretende ea misma prensa que esta
situacin es pasagera, derivada de los
estragos hechos en la agricultura por
la langosta. Ciertamente, es este ortptero el que ha creado la actual situacin
y nosotros los anarquistas sabemos bien
que especie pertenece El daino bicho no apareci ayer, cuenta luengos
aos de existencia. No posa sus semilleros en las llanuras del Chaco, sino que
se desarrolla en las grandes ciudades,
se aloja en suntuosos palacios, se alimenta del robo legalmente protegido,
y deja sentir su destructora voracidad
directamente sobre las masas que mal
usan los elementos de que disponen
para su destruccin. Es una langosta
que se puede designar con el nombre de Roquista, Mitrista, etc.. perteneciente la tribu: Poltica, Explotacin. Se manifiesta su existencia en
las cmaras legislativas, en la banca y
en el convento. Se solaza en las recepciones, en los salones de la Opera; provoca, atropella y mutila sus vctimas
parapetada desde lujosos carruages.
Es all donde tiene su semillero, donde el ambiente les es favorable su
desarrollo, donde hay que aplicar el
medio de destruirla para hacer imposible la desvastacin de ciudades y aldeas.

Pueblos, la langosta que os arruina

no es la que emigra bandadas de una
comarca otra, en este caso estamos
nosotros los proletarios que vagamos
errantes de uno otro continente en
busca del bienestar y libertad que con
anpulosas palabras se nos ha ofrecido;
es la langosta de dorado ropage que se
queda estacionaria en un pas, que osdespoja decretando impuestos, que os
empobrece con contribuciones, que os
tiraniza con sus cdigos, que se os
chupa la sangre gota gota, que se filtra con vuestras viviendas y os arrebata
los hijos para ensearles el oficio del
soldado, del inconsiente asesino automtico que con pasmosa frialdad disparar su fusil contra vosotros que sois
sus padres, matndoos, matemticamente razn de tantos disparos por
minuto.
Es esa la langosta contra la cual urge
proceder so pena de sucumbir todos de
inaccin y hambre.

En defensa de nuestros ideales

. (Continuacin)
Se pretende que ei hombre no ha de tener
ni estimulo en el trabajo, si no se
le ofrece una recompensa material, una retribuciono proporcionada al merito, segun opinan
lOS panegiristas de la presente sociedad; y tanto ms glosan el argumento cuanto cuentan
con la imposibilidad de poderles demostrar
prcticamente. lo contrario, porque para ello
deberamos de vivir la vida libre que anhelamos.
Pues, pesar de esta gran contrariedad para nosotros, expondremos algunas observaciones suficientes para probar l estmulo natural.
En los nios, cuyo c o r a z o n no ha viciado
todava la corruptora influencia del oro ni del
privilegio, hallaremos muchos ejemplos. Supongamos una reunin de pequeuelos, en que
uno intenta construir una casita con maderos
piedras, y resulta defectuosa, prxima
derrumbarse. En seguida oiris la voz de
un compaero, lo ves? as se hace. Y haciendo y diciendo, habr montado la casita
con la posible elegancia y seguridad, porque
se habr sentido suficientemente apto para ello
y esta aptitud no ha podido menos que aplicarla y demostrarla, primeramente, por destruir el mal efecto que le causaba sus ojos la
construccin; segundarnente, por la satisfaccin
de probar ante sus compaeros su habilidad
su talento. Que estmulo material ha movido al nio? Ninguno. Su propio impulso y
en ltimo caso, nada ms que el elogio y el
aplauso de los camaradas.
Los nios se cansan pronto de las cosas,
necesitan variar constantemente y el amor propio les excita rivalizar; pues continuemos observando la reunin supuesta, y pronto oiremos uno de los nios decir. "La casita est
muy bien, pero yo har con estos palitos unas
sillas y mesas mejor que t, ves?' Y confecciona en un momento lo que dice, que merece palmadas de contento de los compaeros
Otro muchacho interviene, y exclama: "Esto
no tiene mrito ninguno; lo que lo tiene es dibujar". Y enseguida bosqueja un rbol, una
casa, una cara, etctera, y todos las nios piden al momento papeles y lpices para hacer
casa y rboles como aquel nio que los ha
maravillado.
Esto es una manifestacin espontnea d la
naturaleza y una prueba de que el que tiene
capacidad y vocacin para una casa, aplica y
practica sus cualidades porque se siente ello

Y si esto aadimos la perfeccin mecniimpulsado sin ms estmulo, y se esfuerza

en progresar para obtener sencillamente la ad- ca, le facilidad productiva, qu ser no se sentir atrado al trabajo y estimulada su activimiracin el elogio de sus semejantes.
Los mismos hombres nos ofrecen ejemplos dad, mxime cuando el ejemplo de la holgaza menudo. Cuando Galileo exclamaba: E pur nera no tendr razn de subsistir, porque no
si muove; no podia pensar en ninguna re- habr privilegiados que puedan ser gandules?
Dice el seor Flores que para un estado de
compensa, ya que entregaba su vida con la
famosa frase. Si no recordamos mal fue el in- cosas como el que preconizamos hay que haventor de la porcelana de Svres que, en sus cer dejacin del egosmo individual. Para qu?
empeos, passe tres dias sin comer, y agota- Lo que hace falta es que ese egoismo, en vez
dos todos los recursos para mantener buen fue- de arraigar sacrificando al prjimo, contra el
go, arroj l todos sus muebles, pesar de espritu mismo de la ley cristiana, de que tanlas lgrimas y desesperacin de su esposa y ta gala hacen y no cumplen los cristianos, se
familia, hasta que logr su propsito. En aque- eduque y practique de modo que se deduzca
lla incertidumbre del xito, en aquel sacrificio, del bienestar de todos.
Al ms rico y encopetados de los ciudadamovale otra cosa que un ardiente afn de
nos
de la mejor repblica no puede hoy. asecomprobar su idea, de hacer prctico su pensamiento? Cuntos sabios, quienes la huma- gurrsele su bienestar y el de sus hijos, porque
nidad debe sus progresos, no se han visto una jugada de bolsa, un secuestro, un incenperseguidos y martirizados por sus investiga- dio, mil accidentes, de los que hoy son comuciones y descubrimietos Y puede suponerse nes pueden arruinarle, y llegar al ltimo pelsiquiera, que sufran por la recompensa? No, dao de la escala social, como se dan muchos
sino por su propia naturaleza y satisfaccin. casos.
El ltimo de los productores de la sociedad
Si un cerebro est tan bien formado que sea
del
porvenir, fundada en el comn bien y en
susceptible de una gran concepcin, cmo dela
solidaridad,
ha de tener ms garantas de
jar de manifestarlo el hombre? Seria lo consubsistencia
y
bienestar
que los ricos de hoy.
trario, igual que si se le mandara no pensar.
(Continuar).
No es precisamente los avaros y sedientos
de riquezas que se debe nuestro progreso, sino
los sabios y generosos; y no stos, sino sus
sucesores, han gozado, los resultados.
Estos artistas como Paganini, Liszt, Beethovea y otros, entregados por completo sus
Galantes, como todo buen poltico, el auinstrumentos y su msica, logrando elevar el tor del articulo titulado Socialistas y Anararte la sublimidad con sus apasionamientos quistas\ aparecido en el no. 8 de La Montaa,
ardentes y sus grandes sentimientos artsticos, despus de afirmar sin demostrar, termina
sera realmente insultarles estampar que se pro- ofreciendo las columnas del referido peridico para todo escrito o polmica en que
ducan de esta manera por inters ninguno. quiera
tratarse y analizar la diferencia que
Qu ms recompensa que traducir en hechos entre Socialistas
y Anarquistas hay.
sus admirables inspiraciones? Quin podia paComo quiera que nosotros, los anarquisgarles sus goces y sus entusiasmos? Y lo que tas, estamos muy poco acostumbrados a tadecimos de los msicos, podramos decir de los les liberalidades, yo no me he atrevido
pintores y toda suerte de verdaderos artistas.
dirijir la presente directamente La MonY qu decir de esas otras individualidades taa per temor que mi manera de pensar
como Bakunin, Garibaldi y tantos y tan he- al estar en desacuerdo con la de los redacroicos y: valientes campeones de la libertad tores del referido colega, hiciera acreedor
mi modesto trabajo las profundas tenehumana que han sacrificado sus exstencias a brosidades
del cesto.
.
por entero la humandd.
Pido,
pues,
a.
los
compaeros
de
La
MonY qu de los grandes socilogos como Saint- taa hospitalidad para los trabajos que
Simon, Fourier, Owen, Cabet, Proudhon y me propongo enviarles en refutacin de lo
otros?
que afirman bajo el rubro Socialistas y
Sostener que su iniciativa su impulso se Anarquistas.
debe la esperanza de una miserable recompensa, es sostener sencillamente una calumnia
Oh tmpora! Oh mores no pude menos
y una mentira.
que exclamar yo al leer el ya mentado arEn los trabajadores mismos, y pesar de tculo; como cambian los tiempos! Por que
tener motivos suficientes de odiar el trabajo tal hay que confesar que cambian, vaya si
cual hoy se efecta, no se observa el estmulo cambian, Quien creer que los socialistas
aun sin recompensa ninguna? No se ve en el que hoy nos ofrecen con una amabilidad
taller con que inters estudian todas las me- que si no es pura y simplemente poltica,
jores producciones de algn hbil compaero merece ser tenida en cuenta para cuando
trate de premiar d cada uno segn sus
y cuntos elogios se le tributan? Es absoluta- se
mritos,
segn el tema Socialista, quien remente cierto que en los talleres el que no ha- conocera, digo, en estos socialistas los
ce ms es porque no puede no se le propor- del celebrrimo Congreso de Londres?
cionan los medios para ello: y negamos que
Aquellos queridos cucarachas, regimensea por inters porque ni se recompensa el tadores y organizadores, que expulsaron y
mrito ni se agradecen los esfuerzos por parte hasta anatematizaron los que como ellos no
del explotador, sino por natural capacidad y pensaban, y estos de hoy, nos ofrecen sus
propio deseo de sobresalir de la generalidad, columnas para que espongamos nuestra
la par que ser objeto de admiracin y manera de pensar Lo que va de ayer
hoy!
aplauso.
en fin, por mucho que nos asombre
Ya lo nico que aqu cabra discutir es si el Pero
caso del suceso, es cierto y merece apunse empleara la actividad y la iniciativa el tarse en el libro de los grandes aconteciestmulo en cosas tiles intiles; pero, pue- mientos.
de concebirse que un ser dotado de razn, liExpresada as, aunque solamente de una
bremente, ha de empearse en tiras piedras al manera dbil y apenas parecida la realimar? En cualquier cosa que se ocupe el hom- dad mi admiracin entremos en materia.
bre alguna utilidad producira.
Adems, con una instruccin ms fcil, una
El diccionario de la muy Real Academia
educacin ms conforme con la naturaleza, Espaola dice; definiendo la palabra:
Poltica, Arte de gobernar. Dar leyes y
no se modificar el hombre en el sentido de
la perfeccin, como innegablemente se ha mo- reglamentos para mantener la tranquilidad
dificado, convirtindose el brbaro de antiguos y seguridad pblica, orden y buenas costiempos en el ciudadano de hoy? y esto, que tumbres.
Los socialistas, que no son diccionario
es un hecho, no garantiza que el ciudadano dicen
su vez:
de hoy se convierta en el. productor de maTrabajadores, organizaos para poder enana, capaz de regirse s mismo, de vivir trar en la lucha poltica. Ahora, bien, para
bien en la sociedad anarquista?
gobernar, y dar leyes y reglamentos, es

POLTICA

destruirla. Pero los supremos principios; rio actual es incapaz y quizs poco de- parsitos tiranos, entre hombres_sin sentique rigen 1as sociedades civiles, el de- seoso de aportar remedio a los males mientos, sin dignidad sin pudor; entr una
recho, l a moral, la religin, Vd. no las del pas, maana ministros ilustrados y raza maldita, azote de la humanidad, escocelosos, podran hacer lo que no se ria inmunda de la raza humana, que se alipara nada, pues?
lo que pretenden ensearnos a hacer y dar cuenta
hecho
hasta el presente.
menta con vuestras carnes, que goza con
Prspero-Vaya,
Vd.
siempre
nos
vieleyes y reglamentos, as o p o r t a r l o s ?
Jorge-No,
querido
seor,
no
es
cuesne
con
su
derecho.
Es
un
vicio
que
Vd.
vuestras lgrimas y que acumula fabulosas
Si lo primero, quien y para quien? y si debe su profesin. Si maana el go- tion de un ministerio orto. Es cues- fortunas
con las gotas de sudor que vosolo segundo, pas vovis.
bierno decretese, supongamos, el colecti- tion del gobierno en general; de todos tros derramis. Habis de vivir entre seres
Vd. condenaria los partidarios los gobiernos, el de hoy como el de ayer que son el sustentculo de todas las infaEl articulista referido dice al terminar, vismo,
de
la
propiedad
con la mis- y como los de maana.
mias pasadas y presentes; que hicieron suque no son de su agrado metafsicas ni re- ma impasibilidad individual
con
que
condena
hoy
cumbir los vuestros bajo el peso abomiEl
gobierno
emana
de
los
propietarios:
tricas.
los anarquistas...y eso, siempre en nom- necesita para sostenerse de su apoyo, sus nable de la servidumbre.
Vaya, vaya, sin duda, es por eso que ase bre
del derecho. Ya ve Vd. pues que es miembros, son tambin propietarios coVosotras, lindas muchachas, pasis lo megura, que los anarquistas decimos cree- cuestin
de nombres nada ms. Vd. dice mo podra, pues, obrar en favor de los jor de vuestra vida en hilar, en tejer, en comos que la propiedad vive del Estado derecho, yo
digo fuerza; pero al fin y al intereres de los trabajadores?
ser las preciosas sedas, que ellos han de remientras que ellos dicen lo contrario.
cabo
con
lo
que
verdaderamente es
Por otra parte, aunque el gobierno qui- galar aus amantes, sus mujeres y sus
Carambita, Carambita sutileza tenemos! con los santos cuenta
gendarmes y aquel que los siese, no podra resolver la cuestin so- hijas para que en lujuriosas soires sean la
Lo que creen los anarquistas y afirman, tiene de su parte
es quin tiene la cial, porque sta depende de causas ge- admiracin de los concurrentes, al paso que
es que tanto el Estado como la propiedad razn.
nrales y para resolverla importa cam- vuestro iliaco cuerpo debiltase ms cada
son dos cnceres que devoran al pueblo, y
AmbrosioVaya,
vaya,
seor
Prspebiar
.radicalmente todo el sistema que da, cada instante, sin que una lgrima salcomo esta verdad es innegable, que impor- ro. Parece imposible que el amor al el gobierno
tiene precisamente por misin t los ojos de aqullos, ni una palabra de
ta que la primera sea hija del segundo el sofisme encarnado en Vd. deba siempre defender. Vd.
habla de procurar trabajo conmiseracin pronuncien sus labios.
segundo de la primera?
sofocar los instintos del conservador. Vd. los desocupados. Pero como podr
Vuestra vida, queridas, es as y no como
no comprende el mal efecto que produ- hacer esto e1 gobierno, si no hay traimaginabais; tiene los horrores que os
La lucha poltica! Echa por esa boca sa- ce ver una persona como Vd., uno de bajo? Deber mandar hacer trabajos in- la
describo
y no los encantos que os halero!
los notables del pas, dar as argumentos tile? Y quien los querr pagar Protejer bas imaginado. Si no queris creerme,
Ella llev millares de vctimas al sacri- los peores enemigos del orden. Dejmo- la industria y el comercio? Pero si esto observad, haced comparaciones ms desaficio en los campos de batalla, ella sirve para nos de disputar, por lo menos en p- el gobierno no lo puede hacer; lo ms pasionadamente,
y despus convendris
engaar al ms tonto, para medrar el ms blico, y estrechmonos todos en un haz podr favorecer una clase de industriapicaro, y para burlar y atrofiar los nobles para defender las instituciones, que les en, perjuicio de otra clase; podr que de mi lado se halla la razn. Sentiris
sentimientos; ella corrompe y pervierte al la maldad de los tiempos presentes est favorecer los comerciantes de una regin entonces la necesidad de saber el origen de
tanta desigualdad entre los hombres y queque en ella entra con sanas ideas, ella es dando terribles sacudidas.
en perjuicio de los de otra, y en re- rris saber, estudiar, analizar.
el jrmen de la ambicin, ella marea y d
PrsperoS, estrechmonos no ms; sumen, nada se habra ganado. Querer
Para esto saber, habris de recurrir nevrtigos, ella hace delirar los ambiciosos. pero
s no se toman medidas enrgicas! protejer todos ,es un absurdo, por cesariamente la literatura anarquista.
Cuando las rfagas del huracn de los s no se abandona el doctrinarismo liberal la sencilla razn de que el gobierno nada Despus sentiris en vuestras venas hervir
ocanos estn prximas barrer las delec- nada se hace.
produce y no puede sino desiquilibrar la sangre con ardor y os reconoceris con
treas miasmas de la hipcrita y criminal
la riqueza producida por los otros.
AmbrosioOh
s,
eso
es,
seguramente.
fuerzas suficientes para la lucha, comprensociedad actual, ella, la poltica, manejada Es menester que se hagan leyes severas y
Cesar.Pero
entonces,
si
el
gobierno
no
deris que no hay fuerza mayor que la ray codimentada al gusto de los que la fabri- severamente cumplidas. Pero no basta: quiere no puede hacer nada qu reme- zn,
ni nada en esta sociedad que no irrite
can, desbaratar y har abortar la salubri- con la fuerza sola no se sujeta los dio encuentra Vd? Aunque hicieran Vds. los nimos.
Sentiris la necesidad de poner
ficadora tempestad si el pueblo se descuida! pueblos, sobre todo en estos tiempos. Es la revolucin ser despus necesario que
trmino todas las crueldades y todas
La poltica, es hija predilecta de los Roca, necesario que la propaganda se aponga pongan otro gobierno; y como Vd dice que las desigualdades de clase; sentiris el dede los Bismark, d los Guillermos y de mil otra propaganda: es necesario persuadir todos los gobiernos son iguales, resulta que seo de romper lo que nos oprime y de efecy mil otros asesinos, que valindose de tan la gente de que somos nosotros solos los despus de la rivolucin nos habremos; que- tuar aquella felicidad que habais soado.
meneable instrumento, medraron y medran que tenemos razn.
dado como antes.
ANDORINHA.
expensas del infeliz ignorante pueblo.
PrsperoPobre amigo: cudese bien de
Jorge.Es precisamente por esto que no
o
La Poltica, es el arma predilecta de afrontar la realizacin de semejantes pro- queremos gobierno. Vd.. sabe ya que soy
El domingo I de Agosto tendr lugar
los que bajo capa de redentores ocultan psitos. Su propaganda saldra siempre anarquista y que anarqua significa socie- las 2 p.m. un meetig de obreros desocupalas negras miras de sus negros corazones. en provecho de los socialista, anarquistas dad sin gobierno.
dos convocado por la Federacin Obrera en e|
Flote al aire el rojo pendn de los libres, como sean que los llame el diablo.
Cesar. Pero esto es imposible. Como teatro Doria, Calle Rivadava y Pichincha.
el estandarte de la rebelin, smbolo de las
S ser Vd. loco! Vaya Vd. persua- hacerlo para vivir? Quin dictara las lehumanas rievindicaciones, smbolo de las dir uno hambriento de que es justo yes? Quin las aplicara las hara obserhuestes populares y veris, que poblando que no debe comer, tanto ms, cuanto var?,
el aire con entusiastas gritos de libertad, es l quien ha producido las cosas de
Jorge.Veo que Vd., no tiene la menor
de amor muerte, millares y millares de comer. Todo andar bien hasta que el idea de lo que queremos. Para no perder el
trabajadores corren rodearlo, buscad en- pobre no piense en su condicin y siga tiempo en divagaciones, ser necesario que
Caros Compaeros
tonces les polticos y las hallaris en con- adelante agradeciendo a dios y al patrn me dejen explicar aunque brevemente, con
Salud:
cibulo, reunidos buscando la mejor frmula de que no le vaya peor. Pero desde el mtodo, nuestro programa y entonces poComo os deca en mi anterior, pesar de
de traicionar, de vender cubriendo las momento que empieza reflexionar, el dremos discutir con algn provecho. Ms
la ms vil de las represiones, el anarquismo
apariencias, al infeliz de siempre, al mrtir velo queda roto: es un enemigo que hoy es tarde; empezaremos otro da.
aqu no qued sofocado. Los anarquistas
eterno.
no se reconciliara jamas;
(Continuar).
portugueses,
no dejan tambin de poseer
La traicin de Campos en el Parque el
Vaya, vaya! Es necesario toda trance
ungrande entusiasmo para el aceleramiento
ao 90, poltica fue, la traicin de Lamas y evitar la propaganda: sofocar la prensa
del porvenir, no dejando para ello de usar
Saraiba poltica es, la traicin, de Ber- con la ley sin ella.
A LAS JOVENES PROLETARIAS
todas
aquellas prcticas aprovechables
nadote, poltica fue, la traicin que cosAmbrosioEso s, eso.
ensanchar la propaganda.
t millares y millares de vctimas los coPrspero... Impedir toda clase de reu- A los l8 aos aun no habeis despertado para
La represin era ejercida en Lisboa, mas
muneros franceses, poltica, la traicin de nion, disolver todas las asociaciones, de- clamoreo de los secretos de la vida y
con
todo, en Lisboa mismo no dejaban de
la venta de Trafalgar. poltica, la infamia portar las islas todos que piensan... al
cuan diferente os resultar al sueo de la aparecer
clandestinos el periodico ms
que la Europa armada cometi con Grecia,
(negociante)-Delpacio,despacio, infancia, realizado en la edad apellidada de fogoso. O Petardo Anarchista. O Agitador
poltica, la infamia de la alianza Argentino noCsar
se ultrapasen.
la inocencia. A esa edad, la vida para vosoO Luctador, son los que esparcieron un
Brasilera contra el Paraguay, poltica, la
Recuerden que otros gobiernos, y en otras es un sueo efectuado en el lecho de y poco
de miedo entre los burgueses de la
masacre de Fourmies, poltica, las prisio- tiempos ms propicios que los actuales, halageas ilusiones que consigo trae la
nes, los asesinatos misteriosos, y todo cuan- han adoptado los mtodos que Vd. acon- juventud. Vuestro ideal, est lleno de en- capital portuguesa. La represin ejercase
en Lisboa, mas con todo en O porto se conto es infamia doble de miras, negrura de sejan... y han precipitado su caida.
cantos; vivs envueltas en la dulce espe- tinuaba
publicando por entregas semanales
corazn, todo lo ruin, lo falso, lo repugnante
Ambrosio Basta, basta, he aqui Miguel ranza; vuestros corazones extasanse al la clebre obra de KropotkineLa Con~
lo asqueroso,poltica, los robos, los fraudes, que
llega con ua anarquista que he con- pensar en futuras dichas.
del Pan.
poltica son Oh, Basta, basta, dejadnos denado ef ao pasado seis meses de
Mas, ah! todo cuanto idealizasteis, lo hi- quista
El
furor
represivo calm un tanto, y enya de poltica.
ciste
en
vano,
porqne
el
camino
de
la
vida
crcel por un manifiesto subversivo
tonces,
un
grupo de buenos compaeros,
Dicen que se nos quiere adiestrar, educares escabroso, pesar de los impulsos de teniendo encuenta
Miguel-Buenas tardes, seores.
la condicin de este
nos, darnos conocer nuestros derechos,
vuestra
alma....
.
A
esa
edad
vuestra
mente
Aqui les presento un amigo mio, anarpueblo
para
la
aceptacin
de una propaeducadnos en buen hora pero no poltica- quista, que ha aceptado el reto arrojado se halla sumergida en el profundo ocano ganda cualquiera, trat de legalizar
la pude la esperanza.
mente.
la otra noche por el seor Prspero.
blicacin de un peridico semanal titulado
Poltica es la estafa (perdn por lo impoPrsperoQu reto... vaya un reto. Se
Os juzgis felices pobrecitas! mas no di- A Lberdade. En vez de llamarnos claraltico de la frase) del caballero Anseele, discute as para pasar el tiempo... En- visis lo lejos, entre opacas luces, surgir, mente
anarquistas, procuremos, imitacin
director de la Woornit, (cooperativa de tonces Vd. nos esplicar en que consiste envuelto en negro manto, el espectro ho- de nuestros
amigos de Francia, llamarnos
Gante,) y gefe del partido socialista de la anarqua, pues nosotros nada hemos rroroso del hambre que sobre vuestros libertarios, puesto
que la famosa ley no
aquella ciudad.
podido comprender.
hombros viene a descargar su plida y de- nos permita podernos llamar otra cosa.
El distrajo fondos de los obreros para
Jorge (socialista-anarquista)Yo no soy macrada mano. No veis los abismos que se
Como es moneda corriente, los socialistas
hacer poltica, y luego les rob en sus suel- prolesor de anarqua y ni vengo dar- abren vuestros pies, puesto que vuestros demcratas,
mejor, una fraccin de ellos,
dos, y por fin poltica fue lo del Panam, lo les un curso de anarqua; aunque al ojos aun no estn del todo abiertos, para valindose de
que nosotros no podamos
de la Banca Italiana, y la poltica es la fin y al cabo, mis ideas puede defen- contemplar al mundo.
defendernos como era debido cualquier
causa de que tan estendidas estn las mil derlas.
Sois como la flor, que nacida entre lodo y
que se nos infiriera, cayeron cual
y mil mentiras con que se engaa y domina
Por lo pronto ahi est el seor (Desi- regada con aguas ptridas; al querer abrir- ataque
de cuervos sobre nosotros con
al pobre pueblo.
ando Ambrosio, con tono irnico) que se canle los ptalos por la simple razn de manada
una
lluvia
de insultos y de inspiraciones
Pero no quiero estenderme ms y termi- debe conocerla mejor que yo. Ha con- edtre el lodo haber nacido. Tambin vo- que llegaban
hasta el colmo de la asquerono invitando los redactores de La Montaa denado tanta gente por delito de anar- sotras, pesar de todas vuestras ilusiones, sidad. A Liberdade,
entonces, comprendienquismo que, es de suponer, siendo l la podedumbre os tiene rodeadas, y ms do que era de necesidad
A que me contesten a esta pregunta:
de tener siempre
hombre
de
conciencia,
no
lo
habr
hecho
Qu es preferible, ser director, dirijido
tarde, si no tenis una fuerza de voluntad
sin haber estudiado antes detenidamente superior la fsica que poseis; os lanzar inmaculado el principio anrquico crey
ni una ni otra cosa?
oportuno emplear un poco de tiempo'y
ai argumento.
PEPITA GHERRA.
en las garras del lupanar. Y aunque hayis de espacio para sacar relucir todas las
CsarVaya, vaya, no hagamos cues- trabajado hasta gastar vuestras fuer/as,
y canalladas de tales gentes.
tiones personales... y puesto que debe-' estis condenadas morir de anemia en porqueras
Asi
lo
hizo
con un escrito admirable,
mos hablar de anarquia, entremos ahora miserable jergn.
los
social-demcratas
tuvieron une callarmismo en el asunto. Vea Vd. yo tambin
Las privaciones, y el hambre, aunque jcual difuntos.
reconozco que las cosas andan mal y venes y bellas como las estrellas resplan- seEsta
es una de las victorias obtenidas
(CONVERSACIN DEL NATURAL.)
ques necesario buscar algn remedia, Pero decientes en noche de clara luna, en vues- contra esos
canallas. Y ms que canallas,
II
tambin es menester evitar las utopias y tro rostro, en vuestra anglica frente, han puedo
francamente llamarlos traidores y
Ambrosio (Magistrado)Ya que esta- sobre todo se debe huir de la violencia. de fotografiar los vestigios de un doloroso
vendidos. Traidores, porque traicionan desmos solos, todos buenos conservadores'
Poco a poco, con buena voluntad y
martirio.
caradamente todo movimiento huelguista
escuche, seor Prspero. La otra noche con la concordia se llegar areglar y constante
Vuestra vida es n suplicio, llegando que aqu se d, y por que se sabe por boca
cuando Vd. hablaba con aqul joven no todo. Indudablemente, el Gobierno debe- veces
hasta ha haceros maldecir el vientre propia de uno de los elementos esenciales
quise mezclarme en la conversacin, pero, ra consagrarse ms la causa de los materno
que os abrig y los pechos que os de la social-democracia portuguesa, que el
diga, le parece que su lgica era mejor pa- trabajadores; debera procurar trabajo &
jefe de ellos, que es el que asisti al Conra defender las instituciones? En ciertos los desocupados, protejer la industria na- amamantaron.
?Y todo por que?
greso de Londres n el ao pasado fue la
momentos, es Vd. quien pareca ser el cional, estimular el comercio. Pero....
veris que los bellos sueos que causa de que los 24 anarquistas fueran deanarquista.
JorgeCuantas cosas quisiera Vd que unPorque
os hicisteis se disiparon, y que tanto portados las mortferas regiones de frica
PrsperoAh! y porqu?
hiciese este pobre Gobierno! El Gobier- los da
vuestros,
como vosotras mismas, estis y de Oceana. De este caso los peridicos
AmbrosioPorqu Vd. decia, en sub- no no quiere saber nada, de los intere- rodeadas de iniquidades.
anarquistas hanse ocupado seriamente
stancia, que toda la presente organizacin ses de los trabajadores... y se comprende..'
{Pobres
fiorecillas!
Sin
amparo
y
sin
amor
y
todavia es la hora que han de ser
de la sociedad est fundada sobre la
CsarComo se comprende?
vivs
entre
almas
inhumanas,
entre
milladesmentidos.
Scase de todo esto en consefuerza, de modo que Vd. daba la razn
Esto puede ser cuestin de un minis- res de buitres que constituyen la actual cuencia, que fue
el jefe de la soeial-demoA los que por medio de la fuerza quieren terio ms menos liberal. Si el ministe- sociedad.
Vivis entre asquerosos reptiles, cracia portuguesa quien aconseo al gobierpreciso que haya quien darlos imponerlos. Los socialistas que tanto se afanan por
conseguir encauzarnos en. la poltica que es

Carta de Portugal

En el Caf!

no que esparciera el terror, que desmembrara las huestes anarquistas, para l mejor adormecer y embrutecer al pueblo. Mas
no siempre este crimen haba de quedar
escondido. Por una simple cuestin personal, cuestin de ambicin sobre todo,ha sido
revelado la faz pblica, sin que por el interesado se probara lo contrario. Deducid
de esto lo restante. Y vendidos, porque se
venden a cualquier burgus que quiera y
no tenga asco en comprarlos.
Nosotros, de nuestra parte vamos proselitando, v aunque cueste un poco, nuestra
accin ha de hacerse sentir en las corporaciones obreras. Ya hemos principiado, y
aunque en ios comienzos, esperanzamos
que hemos de robar a los socialistas el predominio sobre las masas.
En Oporto,ademas del libro de Kropotkine,
La Conquista del Pan, ha sido publicado
el volumen de A. Hamon, La Psicologa del

militar profesional y est publicndose

otro del mismo autor: El Socialismo y el
Congreso de Londres. Fue adems publicado el folleto A los jvenes y publcase semanalmente un peridico titulado 0 Trabalhador.
En Coimbra fue publicado un grande volumen debido i la puma del compaero y
estudiante abogado en la universidad de
aquella ciudad Silva Mndez, con el ttulo:
Socialismo Libertario ou Anarchismo. Es
un bello libro su autor demuestra conocimiento del movimiento social en general,
y del anarquismo en particular. Hace una
buena labor revolucionaria. En la misma
localidad fueron publicados ocho nmeros
del exelente peridico anarquista: O Camincho y manifiestos de propagandas libertarias. En Extremoz, poblacin un tanto importante de este reino, ha sido tambin
publicado un volumen que cuesta 300 reis,
(6 reales aproximadamente) condeiniciones y doctrinarismo anrquico, debido la
elocuente pluma del joven abogado Julio
Augusto Martnez.
En Lisboa igualmente no se ha dejado de
trabajar. A Lberdade publcase semanalmente: hojas clandestinas salieron cuando
el fusilamiento de los compaeros de Barcelona, A's do Pavo, traduccin de una
compaera portuguesa que se esconde
bajo el pseudnimo de Andorinha, del magnfico opsculo de Anna Manzoni A las
Hijas del Pueblo, y se est en vsperas de
publicar un nuevo trabajo titulado Socialismo v Anarqua, y otros.
Las conferencias no faltan: en todas partes se encuentran anarquistas propagando
y luchando. Por esta breve resea, podis
ver como est el estado actual de la propaganda de Portugal, como as mismo habrn en persuadirse los gobiernos y los
burgueses que mediante leyes represivas
nada consigue para el resguardo de sus intreses creados y usurpados.
*
**

Os participo que en los dias 26, 27, 28, 29

y 30 del corriente Junio, se realiza en esta
un Congreso Obrero organizado por la
Confederacin Metalrgica de sta. Promete
ser importante por las cuestiones que en l
han de tratarse. Hasta la fecha, son bastantes los compaeros que entran en l
con mandatos de su asociacin respectiva.
En la prxima os hablar de l, de las
bases de discusin y tal vez de las resoluciones tomadas.
Hasta otra, pues.
OCRACIO.

Lisboa 24 de Junio de 1897.

El domingo 1 de Agosto a las 2 p. m.
tendr lugar una reunin para tratar importante punto de la Cuestin Social, en el Almaeen Submarino Peral. Calle Sarand Y Constitucin.

AL OBRERO
Obrero, la situacin es desesperada, y
violenta La miseria invade tu hogar,
te lo acorrola en un atolladero del cual solo
te queda un dilema para salir, someterte y
por lo mismo sucumbir, mediante un esfuerzo violento, titnico, triunfar. Debes
aceptarlo ltimo: debes defender tu existencia tus dbiles pequuelos, el techo
bajo el cual te cobijas. La sociedad burguesa te declar la guerra, acptala sin contemplaciones, de todos modos tarde temprano tendrs que hacerlo. Cuanto ms esperas ms horas de angustia, de desesperacin te esperan. Reblate! El explotador
que se chupa tu sangre es tu enemigo, el
poltico que sin escrpulos de conciencia te
engaa, el cura que te mantiene en la ignorancia, que te propaga la sumisin, el usurero que se aprovecha de tu miseria para
enrriquecerse, el burgus que seduce tu
conpaera, y tus hijas, que pervierte y destruye el organismo de tas pequeuelos son
tus enemigos; enemigos irreconciliables,
los cuales debes derrotar si quieres vivir.
No hay humana razn por la cual tengan
derecho ha apoderarse de lo q u e produces
reducirte, la estrechez. La autoridad
que te persegue y encarcela la magistratura que la crpula dorada protege y que

ti te condena, el militarismo que te arrebata tus hijos para asesinarlos defendiendo

A los que te esclavizan, el capital que te empobrecen, son las calamitosas instituciones
aue debes destruir, aniquilar, si quieres
disfrutar de la felicidad que por derecho
nativo te corresponde. A la intimidacin
opon tus arraigadas convincciones, la
fuerza tus energas revolucionarias, la
violencia contesta con la violencia.
S solo no eres capaz para contrarrestar
los atropellos gubernamentales, agrgate a
nosotros, los anarquistas, que poseemos
esta doctrina concisa y clara: guerra la
tirania capitalista Trabaja lo que quieras,
consume \o que necesites*.
G.J.

Habr haraganes en nuestra Sociedad?

pero nada de crear nuevas leyes instituciones, por que esto seria construir de nuevo la
sociedad que tanto nos cuesta destruir; sino
que racionalmente, atenuar sus efectos destruyendo las causas generatrices, en caso d
mala intencin, combatirlos como una nueva
burguesa que al contrario de la mejor constitucin fsica y superioridad intelectual que invoca hoy para justificar su existencia, invocara maana su incapacidad y endeblez, y conste que con esto no hartamos obra de autoritarios, sino obra de revolucionarios combatiendo
Ja autoridad en cualquier forma que se
manifestase.
Se nos arguye tambin por los partidarios de
la autoridad: "el hombre es asaz egosta, posee
muchas preocupaciones, demasiados prejuicios
que no abandonar en un solo da ni adquirir el desenvolvimiento necesario para vivir
armnicamente sin leyes ni gobiernos, Es esta
una objecin quizs la ms poderosa que pretenden oponernos y que admirable manera de
discurrir tan absurda ! ellos, los autoritarios,
con toda su ciencia, con toda su filosofa, para
orillar este abismo, no nan encontrado otra soluccin que poner al frente de la humanidad
corrompida quin ? otros hombres, inteligentes si se quiere, pero que adolecen de los
mismos defectos, de los mismos vicios, de los
mismos prejuicios, de las mismas preocupaciones que el resto de los humanos. Se asemeja esta soluccin aquella de crear legiones
de policas, de jueces, de carceleros, de verdugos, esto es, de instituir un gran nmero
de araganes privilegiados para perseguir, juzgar
encarcelar y ahorcar los pocos que francamente se niegan trabajar.

A menudo se nos objeta por los que desconocen nuestras ideas y an por aquellos que
muy escaso conocimiento tienen de ellas:
''Si en Comunismo Anrquico cada uno puede consumir sin estar obligado producir, habr quien no quiera trabajar o por lo menos,
un gran nmero de araganes que vivirn
expensas de los que trabajen,,. A los primeros
contestaremos que desconocen la naturaleza
fisiolgica del hombre, y los segundos que.
aprisionados en los moldes de la sociedad actual, no atinan concerbir, ni se han formado una idea justa, de lo que ser la sociedad
futura.
Hoy, enervado el obrero en un prolongado
trabajo de diez doce horas, repugnante muchas veces, embrutecedor casi siempre efectuado en condiciones malsanas y retribuido
con irrisorios salarios, ciertamente que nada
tiene de halagador el trabajo y lo ilgico, lo
anti-natural, es que haya quien todava trabaje.
Pero maana, transformada la sociedad en
Comunismo Anarquista, enaltecido el trabajo
como primera fuente de vida, rodeado de atrativos y de comodidades, que de castigo lo
transformen distraccin, disposicin la mquina y la materia prima del que desee producir, desaparecido el capataz que fustiga al
obrero exigindole mayor suma de energas
de las que naturalmente puede dar! eliminado
el patrn explotador que disfruta la mejor
parte; convencidos todos de que sin trabajo no
hay vida posible y sabiendas de que nadie
vive acaparando, valorizando y esplotando la
produccin en detrimento del productor, preguntarnos: quin se negar trabajar ? Contesten nuestros esclarecidos economistas burgueses.
Suprimidos por otra parte todos los trabajos
de funcionalismo y empleomana absolutamente
intiles; licenciadas esas legiones de gentes
improductivas que solamente consumen y derrochan, y dedicado su esfuerzo trabajos
tiles; aplicado el aumento progresivo de la
maquinaria la produccin, forzosamente los
interminables jornadas de hoy, tendran que
reducirse escassimas horas con tendencia
incesante su disminucin lo suficiente para
llenar la satisfaccin de las necesidades materiales. Y quin se negara trabajar en estas
condiciones ?
Posee adems el hombre una cantidad de
actividad que en una forma en otra debe
desgastar, y, desde el momento que le restara
tiempo suficiente para ocuparlo en la satisfaccin de aquellos sus gustos predilectos, no sabemos ver el inters que tendr en no trabajar,
sabiendo que trabaja para la satisfacin de sus
propias necesidades.
Quizs se nos objete que el burgus tambin dispone hoy de esa suma de energas y
lo que menos se le ocurre es trabajar. Conformes: el burgus no trabaja en nada til,
porque la sociedad actual as se lo permite;
pero s desgasta sus energas en diversiones
violentas, gimnasia, equitacin, etc.
Demostrado que queda que el hombre por
ley natural viene obligado utilizar sus fuerzas musculares en algo, depende en Comunisnismo Anrquico, de la educacin proporcionada y del ejemplo constante, que sean aprovechadas en buen en mal sentido.
Admitiremos si se quiere la existencia de naturalezas corrompidas, resabios de la sociedad
burguesa, que se obstinen en no trabajar que
hacer contra esta inapreciable minora de ha
raganes ? que medidas tomar contra ellos ?
A nuestro entender, bastara tener esto en
cuenta y pocos seran los productores que se
negasen trabajar unos segundos mas diarios para mantenerlos: procurar persuadirlos
de su proceder nada edificante, y espejar que
ellos mismos, hartos de representar papeles ridculos, se cansaran de pasar toda la vida en
bagatelas y se dedicaran algn trabajo que
les furra. placentero.
Si el numero de los araganes llegase a ser
tan considerable que asumiese las proporciones de un peligro naturalmente que entonces
los productores tendran derech a defenderse;

mismo han sido tratadas con sensatez y

serenidad. H a s e afirmado francamente que
a pesar de algunos congresos obreros que
en Portugal se han efectuado el que nos ocu
pa, por su elevacin de ideas y por sus
afirmaciones, es el primero, puesto que
hasta la fecha, los congresos obreros portugueses no han pasado de simples afirmaciones platnicas, sin la verdadera concepcin revolucionaria que se haca preciso
imprimirle.
Esto, sin duda, dbese la actitud enrgica como nuestros amigos se han portado.
Sus discursos, sus alirmaciones revolucionarias, las demostratorias refutaciones de
pedidos al Estado que la traccin socialista
presentaba, eran todas aplaudidas entusiastamente por el numeroso pblico que
ansioso de algo nuevo, no dejo de asistir ni
una de las sesiones del Congreso.
En suma, ante la agitacin popular de
todos los pases, ante los deseos de emancipacin y de reivindicaciones sociales que
por todas partes se observan, el Congreso
efectuado en Lisboa desde los dias 26 de
Junio 1 de Julio, reviste un inters trascendental, puesto que viene marcar nueva fase y nuevos derroteros al proletariado
lusitano.

E1 Congreso obrero de Lisboa

El movimiento obrero portugus, desde
algn tiempo esta parte, enflaquecase visiblemente, debido la mala f de unos y
la desconfianza de otros. La generalidad de
sus directores, social-democratas opseudonimado todos ellos, ms que entre tanto hacen causa comn con los republicanos, solo cuidaban de la elevacin de sus propias
personalidades y de sus particulares intereses.
En todos los movimientos huelguistas
aue han efectuado y que ellos hayan podido meter la pata directa o indirectamente,
han resultado un fiasco para la clase trabajadora y una vergenza para el movimiento obrero portugus. Las defraudaciones en los cofres de aquellas asociaciones que ellos han mangoneado, han sido
todos evidenciadas y las porqueras y relaciones diretas con el jesuitismo han sido y
son todava un hecho.
Todo estaba hundido en el fango, todos
pretendan huir la desbandada, todo tenda una inevitable putrefaccin. Los sacrificios de tantos aos, los sinsabores experimentados, las persecuciones sufridas
para el levantamiento de la clase obrera,
convertanse en una amarga decepcin.
Pero, era preciso salvarlo todo, levantar la
dignidad popular y enaltecer el mismo
tiempo los idales de reivindicacin.
Con ste propsito. La confederacin metalrgica de Lisboa, acordse de celebrar
un congreso de asociaciones obreras no
federadas de la regin del sud de Portugal,
para iniciar una direccin nueva al movimiento obrero. Fueron mandadas las respectivas circulares las corporaciones respectivas con todas las bases que haban de
estudiarse y resolverse en el Congreso.
Todos los buenos nos pusimos trabajar
asiduamente. Un puado de socialistas
sinceros y coherentes sus principios,
hombres que, aunque no profesen nuestro
ideal han sido siempre dignos del mayor
respeto nuestro por sus coherencias y por
sus consideraciones haca nosotros, hombres que estaban un tanto apartados del
movimiento por ste no corresponder sus
aspiraciones, dicidironse la aceptacin
de delegaciones al Congreso, resolvironse
trabajar de verdad. Nosotros por nuestra
parte, reconociendo que nuestra voz haba
de orse en l y que nuestras afirmaciones
haban de ser reconocidas justas, nos resolvimos entrar y tomar parte en las discusiones y trabajar con constancia para
que el proletariado portugus se ponga
brevemente al nivel del proletariado de
otros pases, donde el espritu revolucionario sea mas acentuado.
Y todo fue conseguido, 43 fueron las corporaciones adherentes, mas tres peridicos obreros, representados por 135 delegados, siendo estos de las siguientes localidades: Setubal, Barreiro, Almada, Silvez,
Vendaz, Novas, Poo do Bispo y Lisboa.
En el congreso, todos los asuntos presentados, han sido discutidos en la esfera de
los principios. Por este hecho, ha revestido
una grande importancia. Las afirmaciones
han sido tan profundas y correctas que aunque nuestros compaeros constituyeron
una minora congresista, consiguieron imprimirle un carcter puramente revolucionario. Todas las cuestiones bien, todas
las tesis presentadas a la sancin del Congreso por la comisin organizadora del

J. ILLENATNOM.

GRUPOS Y REUNIONES
Tuvieron lugar los dias 17 y 18 de Junio
dos reuniones de controversia entre socialistas y arnarquitas.
El tema puesto discusin era precisamente aquel que nos mantiene y nos mantendr divididos a unos y tro;La accin
politica. Consideramos nosotros, los anarquitas, que la nica, entindase bien, la
la NICA tctica que puede dar resultados
satisfatorio al obrero y acelerar la deseada
emanicpacin, es la tctica revolucionaria; la abstencin electoral, la huelga mililitar, la huelga general, la agitacin y la
propaganda netamente revolucionaria, tctica la cual, recurrirn tambin los
socialistas de buena f, cuando como muchas fracciones socialistas, se convenzan
de que la accin poltica que consiste en
aburguesar unos cuantos obreros y liar
la obra de la emancipacin en ellos les
est dando resultados negativos.
La primera de las mencionadas controversias, adoleci de ciertos defectos que
no fueron notados sino cuando se manifest su existencia: Los oradores hablaban sin
tiempo determinado, lo que motiv que el
pblico que luego principi simpatizar
con la teoras anarquistas, interrunpiera
con preguntas y aclaraciones los oradores socilistas en vista de los apuros en
que se veian para defender su teora.
En la segunda de dichas reuniones, se
tas un tiempo determinado para que cada
orador pudiera hacer uso de la palabra. Con
esta medida se enmend lo bastante el
defecto de las interrupciones, lo que dio
lugar que se pudiera discutir con calma y persuadir los oyentes de la nulidad
de lucha poltica, y de la necesidad de la
propaganda y la agitacin puramente revolucionaria.
Pocas veces las teoras socialistas recogieran un aplauso aislado.
A otra reunin asistimos el dia 25, anunciada con el pomposo tema: Las grandes
cuestiones sociales y el Anarquismo. Desde luego, como casi todos compaeros, supusimos que se tratara algunacuestion trascedental del Anarquismo; pero nuestras
esperanzas resultaron defraudadas. No recordamos haber oido jams tantas majaderas dichas con ms seriedad. El conferenciante se declar individualista. Declar ilusos, soadores, novelistas los propaganditas del Comunismo Anrquico: las grandesmasas del pueblo, la humanidad, nos la
compuso de histricos, neurticos, maniticos, alcoholizados, enfermos y degenerados, y por fln,no qued cabeza mediamente
organizada, que no recibiera su correspondiente chaparrn filosfico, abogando incesantemente por el egosmo y la autonoma
de individuo.
Por lo visto el conferenciante no debe
formar parte de la humanidad; el ambiente
putrefracto que tantas calamidades originales en l no influye, y ni an por atavismo, por herencia, debe estar contagiado,
y por lo tanto se consider con derecho
para echar en cara todos sus defectos.
Causa lstima ver como algunos compaeros, unas veces por ignorancia y otras
por petulancia, por pasar como mas listos
y sabios que los que les rodean, se lanzan
por laberintos de los cuales ellos mismos
saben que no pueden salir.
Se petendi afirmar que el individuo es
mas poderoso que la sociedad, y en realidad,
el individuo sin la sociedad no es nada.
La sociedad convenientemente organizada, puede proporcionar el bienestar, la
felicidad al individuo; mientras que el individuo, por poderoso que sea, no puede proporcionar el bienestar la saciedad. Se
. pretende que el bienestar debe recibirlo la
sociedadd del individuo; mientras que sola-

mente el individuo es quien puede recibirlo

de la sociedad.
El individualismo absoluto no se concibe,
as pues, el indh dualismo que consiste en
tirar cadauno para s en detrimento d los
otros es el individualismo tan Maravillosamente practicado por el burgus. Se dice
que al individualista no debe importarle de
los dems; pero se olvida que los dems tienen tambin su individualidad que no permitirn que sea lastimada. Se sostiene
que el individuo obra por egosmo; cuando
lo nico que experimenta son necesidades
satisfacer, y por fin, se viene combatirla anarqua que reclama la mas alta
representacin del individuo, el mayor
grado de desarrollo individual posible.
En verdad que no sabemos donde colocar ese individualismo filosfico, cuando
la anarqua proclama la abolicin de la
autoridad, de toda institucin que envuelva un peligro para la libertad individual.
Quien mas libre que el individuo en
anarquia para manifestarse en todas las
esferas de la vida humana? Que vaco viene
llenar ese individualismo filosofico, que
de tan stil es impalpable, de tan tenue
inconcebible?
"Filos, fias" "Filosofas" amigos. Es esta la resea mas decorosa que podemos
dar de la mencionada reunin.

porque quiere regularizar su desarrollo, y

Contrara la ley natural, deber desaparecer
bajo todas las formas.
6o Con los medios de propaganda ya
mencionados; convencer al pueblo que
todo esto no se podr obtener sin mediante la revolucin, pues, los tenedores del
poder y de la riqueza social, no cedern si
no frente al pueblo que seriamente quiera
conquistar su libertad.
Y como creemos que los artculos sobre
escritos, abarcan todas nuestras reivindicaciones, nosotros propagaremos ntre las
masas estas ideas.
Con tal objeto ser abierto un local
donde todas las noches se reunirn los
compafieros socios, y sern puestos su
disposicin, libros opsculos, y peridicos.
Aquellos compaeros que crean til
nuestra iniciativa, pueden enviarnos publicaciones, como tambin inscribirse al
mismo Crculo.
Las adhesiones; hasta que se habr local
se recibirn en la Cuestione Sociale, Corrientes 2041, y L'Avenire Casilla de Correo 739 B. Aires.

Movimiento Social
Espaa

Un peridico burgus publica los siguienDe Mendoza nos comunican que se ha cons- tes informes respecto la expulsin de los
tituido all un grupo comunista anrquico absueltos en la causa de Cambios Nuevos.
denominado La Protesta del Explotado.
El gobierno una vez tenga conocimienSe propone ayudar la propaganda en to del pas, voluntariamente elegido, que
la medida de sus fuerzas y defundir los quieren ser destinados los presos, avisar
ideales de emancipacin en aquella comar- los gobiernos respectivos la fecha de saca. Hace un llamado al explotado por la ra- lida. Los que tengan que hacer el viage por
pacidad capitalista, para que se apronte mar, sern conducidos desde la crcel al
para recabar de sus tiranos los derechos vapor, donde el capitn recibir las insque les corresponden.
trucciones destinadas los cnsules de los
Adelante compaeros, no desmayar en pases
elegidos por los expulsados, adems
la obra emprendida.
de los que haban ya recibido los gobiernos
Esta clase de grupos en la campaa de- respectivos.
ban formarse en todas las localidades donLos que hagan el viage por ferro-carril,
de hay mas de un compaero, de esta ma- sern
acompaados por los agentes de la
nera se lograra dar la propaganda un autoridad
hasta la frontera, donde quedarn
impulso decisivo.
libres de elegir el lugar donde quieran di*
* *
rigirse, siempre bajo la vigilancia policial.
Amantes de cuanto indica adelanto y
Los que no hayan elegido donde quieprogreso, en estas columnas tendr cabida ren deportados, sern enviados provabletodo aquello que tienda ampliar la esfera mente alguna colonia extrangera.
de accin de la propaganda, venga de donPor el presente informe, parece que el
de viniere.
gobierno de la enquisitorial de Espaa, ha
Asi, nos enteramos que en la ltima abandonado la idea de mandar nuestros
reunin de la Sociedad de Panaderos, se compaeros Rio de Oro.
A ltima hora leemos las siguientes notrat de instalar una biblioteca para los
obreros que deseen instruirse, en la que ticias respecto la deportacin de nuestros
tendr cabida todos los libros sin distin- compaeros, en una carta dirigida al Incin. Se trat tambin de dar conferencias transgeant y al Pere Peinard de Paris.
sociolgicas cada quince dias, una vez re Aunque anmicos y enfermos, resultavisado el tema de las mismas por el Comit. do de nuestra larga cautividad, recibimos
Igualmente tratse de celebrar una repre- con satisfaccin la orden de expulsin dicsentacin teatral sociolgica, para inagu- tada contra nosotros. En ella se nos exiga
rar su nuevo local.
el difcil sacrificio de pagar nosotros misBien, compaeros panaderos. Las Socie- mos el viage. La sola perspectiva de poder
dades deben responder al objeto por que salir de esta maldita prisin y abandonar
han sido creadas: instruir inculcar los esta tierra de infamias, nos hizo vender los
muebles y los escasos objetos de algn vaobreros las ideas de emancipacin.
lor que todava nos restaban, para poder
reunir el dinero necesario para el viage.
El 14 de Junio primera hora fuimos conducidos atados al puerto, y cuando ya esConvencidos que solo una propaganda tbamos sobre el puente del vapor que deba
activa, hecha entre las masas trabajadoras conducirnos Marsella, una nueva orden
por medio de conferencias, opsculos, y orden por telfono, vino suspender el enperidicos, puede dar buenos resultados barco.
nuestra causa, haciendo conocer al trabaNuevamente fuimos conducidos los cajador las mseras condiciones del salaria- labozos de la crcel. 27 nos encontramos
do, y el agotamiento continuo ejercido en este caso sin saber nada respecto la
por el capitalista, como tambin la obra suerte que nos espera.
delectoria de los gobiernos, nada mas tenHan dicho algunos peridicos que ni en
diente que a crear nuevos impuestos, con Francia ni en Amrica se nos admita y esel fin de procurarse medios mayores para to es falso. Nuestras familias se han avistaarmar sus aclitos, ejrcitos y policas, pa- do con los cnsules de los paises menciora la defensa de la propiedad individual, nados y les han asegurado que no era
generada del trabajo colectivo para man- exacto.
tenerla de exclusivo poder de pocos priviNuestra ansiedad es conmensurable. Ha
legiados;
terminado ya el plazo en que deba ejecuConvencidos tambin que todas las leyes tarse el decreto de nuestra expulsin y toy conveniencias sociales estn basadas dos continuamos presos.
sobre la mentira y la arbitrariedad por eso
La magistratura espaola querr acredicontrarias las leyes naturales, solo las tarse ante nuestros compaeros: Se les abcuales el hombre debe obedecer. Algunos suelve en el consejo de guerra, y continan
compaeros aqu residentes, se han reu- presos; se decreta su libertad por real orden
nido para fundar un Crculo de Estudios y lo mismo. Ahora solo falta que se renueve
Sociales, el que se propone propagar la tortura, se instruya un nuevo proceso y
entre el pueblo.
se asesine unos cuantos mas.
Ah, sociedad canalla !
1o Que todos los seres sean iguales entre
s cualquiera que sea el sexo, y la nacionaItalia
lidad que pertenecen, haciendo as desaEl
conocido
compaero
y abogado Pedro
parecer la superioridad del hombre sobre
la mujer, y la rivalidad entre nacionalidad Gori, encontrndose por asuntos particulares en Ulivio, cerca de Pisa, ha experimeny nacionalidad.
2 Que todas las religiones estando ba- tado un nuevo gnero de persecucin. Los
sadas sobre la ignorancia y la supersticin, fonderos del pas se han negado ha servirle
dbese estas sustituir la creencia que no- de comer. Interrogados por el motivo, han
sotros debemos obrar el bien, no por la ilu- contestado que el jefe de carabinieri les
sin de una vida de ultra tumba, sino por haba impuesto la condicin de no dar de
que el bien es provecho de la humanidad, comer al peligroso anrquico , bajo pena
de obligarles ha cerrar su negocio.
y de
nosotros mismos.
La ruindad que usa la autoridad para
3 o Hacer conocer que siendo la familia
actual basada sobre el egoismo personal, conbatirnos no puede ser mas estpida.
El 17 de Junio tuvo lugar en Lugo, la
y sobre el inters, debemos sustituirla por
libre unin entre el hombre y la mujer ba- conmemoracin de los vencidos en la batalla de Damoko. Concurrieron la misma
sado
sobre el amor.
4o Que todo lo que constituye la rique- varias asociaciones populares de Lugo y de
za social, es el resultado del trabajo de muchos pueblos de Romagna, entre ellas,
una gran representacin de la Federacin
todos.
5 o Que la autoridad impidiendo la libre Socialista Anrquica Romagnola, lo cual
manifestacin de las actividades humanas, llev una corona dedicada los hroes de

Circulo internacional de Estudios Sociales

Damoko, que junto con las de las otras asociaciones, fue colocada en la lpida dedicada
A los mrtires de la libertad. Unas horas
ms tarde era secuestrada por la polica,
sin duda por considerarla peligrosa para el
orden de cosas establecido (?(
Depositadas las coronas, el cortejo se dirigi al teatro Rosini que pocos instantes
despus era invadido por el pueblo ansioto
por escuchar los tres oradores que deban hacer uso de la palabra. Estos fueron,
un republicano, un socialista y nuestro querido compaero F. Vezzani
Nuestro compaero que habl nombre
de la Federacin Socialista Anarquica Romagnola, fue objeto de continuados aplausos durante el curso de su peroracin. El
delegado de la autoricad, en vista de las
simpatas de que eran objeto nuestras
ideas, quiso privarle el uso de la palabra,
originndose por este motivo una estrepitosa protesta por parte del pblico que no
ces hasta que de nuevo nuestro compaero continu su discurso.
El 22 tuvo lugar en Bologna la commemoracin privada del asesinato de Romeo
Frezzi en la crcel de Roma. Asocironse
al acto varias sociedades obreras de la ciudad y de la provincia. Los oradores fueron
cuatro, tres socialistas y el compaiero F.
Vezzani.
Al terminar la reunin, fue aprovada una
orden del da contra los autores y cmplices del asesinato de Frezzi, y un aplauso al
diario socialista Avanti por su enrgica
campaa contra la polica.

0,20; Muerte al cura de la penitenciaria 0,10;

Don te jido 0,10; Cualquier cosa 0,10; Un corsario 0.20; Viva Ravacho 0,10; Jos Dia 0,10; Un
Hirbant0 20; l'n helinsenna capel 0,20; Donde
iaino? 0,10; Migtielito Caparrota 0,20; lTn amigo
d la anarqua 0,15; l'no qu nn naca el anrnbrero ante el Himno Nacional 0,20: Pedro Martnez 0,20; ITna victima de la burguesa 0.20; Un
amigo de Casero Santo 0,80; El conde de tren do
espada preso 0,20; Kl necretario <1<>1 conde de tre
de espadas, preso 0,20; Tenjjo de robar para comprar dinamite 0,10; Negrin HU patria 0,20; Kl 1*01
0,10; Un nuevo adepto 0,20; Bomba 0,>0; sonuna
0,20; Etna 0,20; Mono Savio 0,10; Vampiro 0,10;
Amigo de la verdad 0,10: Felicidad les deseo A
todo los compaeros 0,10; Adelante 0,30; Kl deseiiaad 22 U,20; Uno que cuando nalga de la...
va carnear burgueses 0,r>0; Un amante de la
verdad 0,80; Le frre de Ilavacho) 0,15. Total
pesos 8.
Cuya suma viene repartida en la forma alpuiente: lYotesta Utnana 5 pesos, Ciencia Social 2 pe08, Avvenire 1 pe.no.
Por conducto de la LIBRERA

Chile
Los obreros de Chile parece han llegado comprender sus derechos. Debido
la crisis obrera que se esperimenta en
aquel pas, los obreros se agitan y han producido ya varios actos de protesta contra
la actual organizacin quelos condena sufrir todos lo horrores del hambre. La ltima manifestacin de los obreros sin trabajo ha sido de importancia suma y acredita
las convineciones revolucionarias de que
est posedo el obrero chileno.
La prensa burguesa resume as el ltimo
meeting de los sin trabajo:
SANTIAGO, Julio 25-Hoy se ha celebrado un meeting de carcter alarmante.
Mas de ocho mil obreros sin trabajo, se
congregaron para formular sus quejas, que
se tradujeron en discursos netamente revolucionarios.
Los oradores, en medio de entusiastas
aplausos, decan que daban el plazo de un
mes para que se le diera trabajo al pueblo
y si pasaba ese trmino sin hallar remedio
las autoridades, se hara indispensable la
revolucin social con todas sus consecuencias.
En formidable columna marcharon los
obreros hacia la Moneda con objeto de ver
al Presidente de la Repblica, quien no pudo recibido por hallarse enfermo.
En seguida se dirigieron los domicilios
del presidente del Senado y de la Cmara
de Diputados.
Fuerzas considerables de polica y de
tropa de lnea ocupaban las calles en resguardo del orden pblico.

PENSAMIENTOS
Carne de can, carne de placer, ganado
de fbrica de prostitucin, esta es la suerte de los hijos hijas del pueblo.
EDUARDO DRUMONT

La Francia jada, pdg. 234m

Estamos viendo todo un pueblo trabajando para que otro se apodere por un vasto
sistema de explotacin el beneficio del trabajo ajeno.
Id. pdg. 11 tomo 1.
Para el obrero, la revolucin es una necesidad absoluta. Convencido de que no
hay nada mas all de la tierra, doblado bajo
el peso de la explotacin que las exigencias
del capital, hace cada da ms dura, se considera como un desheredado de la vida;
quiere poseer la herramienta y la mqnina
industrial como el labrador antes de 1787
quera poseer la tierra, y reclama la expropiacin su favor de los instrumentos
de trabajo.
Id. Pdg. 521 y 522,
Suscripcin voluntaria para hacer que salga
semanalmente LA PROTESTA HUMANA.

SOCIOLGICA

Uuo ms 8n cabezas 1; Aleluia 0,20; Cualquiera

0,20; Quello che vuoi 0,40; Pedro Vannucci 1; Patricio 0,40; l'n anti borghese 0.10; Un oreflee A.
C. 0,50; Un affamato 0,50; 1901 0,50; Un aftamato 0,3ti.
Del Tigre.Severino 0,50; Sed de Venganza
1 peso.
De Lujan.I A* Cordiviola 2; Vicente Forcic
1,00; J. (}. 1,00: E. E. 1.00; Juan Crea^be 10,00;
De Joldan.E.T. 1,00; J. F. 1,00.
De estos dos pesos mitad son paf*a La lTotesta
y mitad para la propaganda en Italia.
Francesco Boca 0,;$0; Gaetano Hernasconi 0,50;
Cappelleti ngel 0,50; Rossin Pato 0,50; F. Bottazzi 0,50.Totale $ 2,30.
Total $24,90.
INTERIOR
Mendoza.Grupo La protesta de loa e.tftlofados
Un cataclismo 1.50; Un loco como Pallan 1,50 indicador 0..J0; Un albail sin casa 1,00; Los burgueses con canchos 1,00; Ven esplotado de balde
1,50. Total $ 7 entregado L'Anenire 2,00; quedan
5 pesos.
Junin.S. A. 0.50; La colonia 0,20; tres enemigos de la ignorancia del pueblo 0,40; Revolucionario 0,20; Una zorra 0.20; Uno que le roban
0,20; Otro que no quiere ser robado 0,20; Ortego
0,40; A. B. 0,50; Un aburrido del trabajo 0,40; Am
me pagan poco 0,50; Un agustador 0,20; Lo niachucador 0,20; Un recien venido 0,20; Una pregunta que deveria preguntareela l directamente 0,20; Un fraile que hace bombas 0,50 R.
A. 0,40.Total 5,40.
Entregado al Libertario 2,40. Quedan 3,00.
Paraguay.--Pesos 2,00.
Ayacucho.Venera la Revolucin Social 1,40;
Un talabartero 1,00; Un corchonero 0,20; Un viejo
0,20; Uno que quiere muerte 0,20. Esta lista era
destinada La Voz de la Mujer y por no aparecer ms dicho peridico pasa k La Protesta
Humana.Total general $ 208,69.

" L'Agitazione "

Este valiente peridico anarquista que se
publica semanal mente en Ancona (Italia), se
pone en venta en la Librera Sociolgica, Corrientes 2041.
En la misma librera se admiten tambin donativos favor del c fado peridico.

"La Protesta Humana"

Se halla en venta en las libreras: Corrientes 2041, Esmeralda 574, Rivadavia 2339 y en todos
los kioscos de la capital.
Se admiten suscripciones en la
Librera Sociolgica Corrientes
2041 y en la Librera Francesa
Esmeralda 574.

Libros y Folletos
Que se hallan en venta en la
Librera Sociolgica>, Corrientes 2041.
En idioma espaol:
LA SOCIEDAD FUTURA, de J. Grave. . 0,75
SOCIOLOGA ANARQUISTA, de J.Montseny 0,75
PGINAS DE HISTORIA SOCIALISTA. . . . 0,25
PRIMERO DE MAYO de P. Gori
0,25
ALMANAQUE ILUSTRADO, de La Questio-

ne Sociale

0,50

ENTRE CAMPESINOS traduccin de J.Prat 0,15

L E ANARQUA, SU FILOSOFA, SU IDEAL,

precio voluntario.
Un episodio de Amor en la Colonia Cecilia. Precio voluntario.
En idioma ilaliano

SOCIALISMO LIBERTARIO E SOCIALISMO

AUTORITARIO, de J. Dmela
0,25
LISTA NUMERO 4.
GLI UOMINI E LE TEORIE DELL'ANARCHIA. 0,15
0,10
S u m a anterior $ 158,43 Ai GIOVANI, di P. Kropotkine
ALLE FANCIULLE, di Ana Mozzoni. . . 0,10
Capital.Un comunista 0,50; Francois 100; Dos COMUNISMO ANARCHICO, di P. Kropotkine 0,15
nmeros 0,20: Un atontado & la autoridad 0,30; Un DEMOCRAZIA-SOCIALISMO-ANARCHA . .0,10
0,20
panadero 0,40; Un pica pechero 0,20; Dos n. 0.10. BARLUMI D'IDEALE
Grupo Tierra y Liberta.Un grupo de la Fa- PRIMO PASSO ALL'ANARCHIA, Precio vo-

brica de Tuon 2,80; Unos mas 0,10; Uno qme le

luntario.
pega a los vigilantes 0,10; cualquiera 0,15; otro
En la misma librera se hallan en venta
0,20; Sobrante de copas el dia 12 0,25.Total peridicos anarquistas, redactados en dis$ 3.60.
tintos idiomas.

Recolectado en la Penitenciaria

Le t'rre de Ravachol 0,50; Un enemigo de la

canalla 0,20; Antonio Cambeiro 0,50: Jos R. Agero 0,10; Aprenda de coco 0,20; E. F. 0,10; S. T.

La Joven Minerva Bolivar 360