Juan Martnez Porcell, Metafsica de la persona

Metafsica de la persona
Juan Martnez Porcell
Barcelona, Promociones y Publicaciones Universitarias, 19921

El Dr. Juan Martnez Porcell es actualmente vicedecano de la Facultad

Eclesistica de Filosofa de Catalua, integrada en la Universidad Ramon Llull,
en donde ensea Metafsica desde 1992. El libro Metafsica de la persona es la
edicin de su tesis doctoral La incomunicabilidad ontolgica de la persona
humana, defendida en la Facultad de Filosofa de la Universidad de Barcelona
el 27 de abril de ese mismo ao y dirigida por el catedrtico de Metafsica Dr.
Eudaldo Forment Giralt.
Esta obra consiste en una fundamentacin metafsica del ser personal,
siguiendo principalmente la sntesis de Santo Toms de Aquino. Y hay que
decir que el autor se mantiene fiel en todo momento a estas dos intenciones; por
un lado, sabe alcanzar y mantenerse en la formalidad propia de la investigacin
metafsica, y por otro, profundiza en la mente del Aquinate acudiendo
directamente a sus textos.
La tesis fundamental de Martnez Porcell es la afirmacin del ser de la persona
como incomunicable ontolgicamente. Y comienza analizando esta
incomunicabilidad, entendida por un lado como unidad e indivisin del
individuo, y entendida por otro como la subsistencia o modo de ser propio de
la sustancia individua. A partir de esta consideracin del ser personal es
posible, por analoga ascendente desde la criaturas, decir propiamente que Dios
es Persona; por tanto, se puede afirmar que el concepto de persona subsistens
distinctum incommunicabile- es anlogo a Dios y al hombre. Esto permite a su
vez al autor comprender la vida humana, y an la anglica, desde una
metafsica del espritu; as, dentro del universo de los seres los hay que
participan de tal modo el ser que viven del conocimiento y el amor.
Plantea a continuacin las dos objeciones que surgen ante la afirmacin de un
nico concepto de persona como subsistens distinctum incommunicabile a partir
de la contemplacin de los misterios cristianos, en cuyo contexto nace
La edicin de este libro prcticamente est agotada, lo que hace que sea en estos
momentos de difcil adquisicin. No obstante, puede conseguirse en formato de
microfichas dirigindose al servicio de publicaciones de la Universidad de Barcelona:
http://www.publicacions.ub.es/; o se puede conseguir an algn ejemplar dirigindose
a la Cooperativa Sant Jordi ubicada en la misma universidad: +34 933 178 442.
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precisamente la reflexin acerca de la persona. Por un lado, si la naturaleza

humana de Cristo es tambin persona, y se responde que, aun siendo individuo
sustancial, dicha naturaleza no es persona porque no subsiste en s misma, sino
que subsiste en la Persona divina del Verbo. Aprovecha entonces el autor para
estudiar con rigor la polmica histrica suscitada a tenor de la cuestin De
Unione, en la que parece que Santo Toms sostuvo la tesis de un doble ser en
Cristo; y responde a partir de la distincin entre el ser como actus essendi o como
acto de la forma, y en De Unione el Aquinate atiende ms a este ltimo, pero hay
que afirmar que el ser de la persona es solamente uno, tambin en Cristo.
La otra objecin teolgica surge a tenor de la comunicacin de la naturaleza
divina en el mismo seno de la divinidad, aparentemente incompatible con la
incomunicabilidad significada en el concepto de persona. Y responde Martnez
Porcell, siempre a partir de la admirable doctrina trinitaria de Santo Toms,
mostrando cmo persona en Dios no es la relacin en tanto que relacin, sino en
cuanto significa a modo de hypstasis; as, cada persona divina es subsistens
distinctum incommunicabile en la naturaleza divina, siendo el distinctum
incommunicabile la relacin por la que cada persona divina se distingue de las
otras.
Se ha saltado aqu claramente a la Teologa, ayudando a la inteligencia de la fe,
pero asimismo alcanzando una mejor comprensin del concepto metafsico; por
ello considero que esta incursin en la Teologa es perfectamente justificable en
un tratado metafsico. Pero adems, Martnez Porcell desvela un error filosfico
acaecido como consecuencia de una mala comprensin de la relacin en el seno
de la Trinidad y de la analoga del ser como acto; y as se concluye afirmando
que el constitutivo formal de la persona es la relacin. Hace entonces el autor
una recta y rigurosa explicacin de la metafsica del ser como acto y de la
analoga del ser, estudiando las diferentes posiciones habidas al respecto en los
comentadores de Santo Toms; tras lo cual determina que no es posible deducir
qu es persona humana del hecho de que el Verbo sea relacional, ni de la
comunidad de naturaleza en la Trinidad, pues la Trinidad no es
epistemolgicamente el primer analogado del ser; por el contrario, primero nos
preguntamos qu es persona y, una vez en posesin de su contenido formal
subsistens distinctum incommunicabile-, lo predicamos anlogamente de Dios.
Y si hasta aqu la obra del Dr. Martnez Porcell es de un gran valor, la cuarta
parte del libro manifiesta lo mejor de la misma, en tanto que fundamenta cmo
la tesis de la incomunicabilidad de la persona se resuelve en fundamento de su
comunicabilidad vital. Y para hacerlo descubre en la propia subsistencia
incomunicable la fuente de la unidad originaria de todas las facultades
humanas y de su actividad en orden a la consecucin de la felicidad. El punto
de partida es la autoconciencia, en la que la persona se revela poseedora de su
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Juan Martnez Porcell, Metafsica de la persona

acto de ser propio; y, en virtud de la fuerza comunicativa del acto, se abre

trascendentalmente la persona a la comunicacin en el conocimiento y el amor.
En el conocimiento, en cuanto que la autoposesin de s mismo es la estructura
de la que emana la palabra, motor de la vida; y en el amor, en cuanto que la
donacin de s mismo se origina en la subsistencia con que la persona participa
el ser.
De este modo se demuestra infundada aquella acusacin segn la que la
ubicacin del tema de la persona en la subsistencia incomunicable de su propio
ser la cierra en un solipsismo narcisista; por el contrario, permite entender la
vida personal en su fecundidad, en orden a la comunicacin en el conocimiento
y el amor. Ms an, al encontrar el acto de ser participado su causa ltima y
fundamento en Dios, toda comunicacin intelectual y amorosa, en cuanto
remiten al ser como raz y fundamento, se ordena en ltima instancia hacia la
comunicacin personal con Dios.
Enrique Martnez

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PRLOGO A LA SEGUNDA EDICIN

En el ao 1992 se public la primera edicin de Metafsica de la persona 1 . Han

pasado casi quince aos y, no obstante, la necesidad de fundamentar metafsicamente la
persona humana se hace sentir hoy an ms viva. Vivimos en una constante afirmacin
de lo divergente en la que el pluralismo de significaciones se ha convertido en una
caracterstica de nuestros hbitos de pensamiento. La apologa de lo efmero, el
pensamiento dbil o la multiplicidad de los discursos nos acercan cada vez ms al riego de
la indiferencia.

El desengao se ha apoderado de los valores de una tica en la que nada es del todo
seguro y solo nos queda el pequeo placer que podemos conseguir del instante fugaz. El
desencanto de la razn, la prdida de fundamento y una razn pesimista establecen
pocas referencias slidas a la reflexin. La ausencia de racionalidad y de certezas ha ido
llevando a la sociedad a la preferencia por la indeterminacin. El hombre de hoy
rechaza los grandes relatos que antes daban coherencia y sentido a su vida y prefiere
vivir en la dispersin.

Presentamos ahora una segunda edicin de Metafsica de la persona. Estamos

convencidos de la actualidad y vigencia de la aportacin original de santo Toms en este
tema. Hemos revisado el texto original, actualizado algunas notas y eliminado todas las
citas que podan tener sentido nicamente en una edicin ms acadmica. Al preferir una
redaccin ms fluida y gil esperamos facilitar su lectura. Ojala que la metafsica siga
contribuyendo a detectar las seales de agotamiento espiritual y a ofrecer soluciones que
sostengan el deseo de felicidad de los hombres y a superar este profundo cansancio
espiritual de Occidente.

EL AUTOR

J. Martnez Porcell., Metafsica de la persona. PPU. Barcelona (1992)

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ZAMBONI, G., La gnoseologia dell'atto come fondamento della filosofia dell'essere,
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NDICE
PRLOGO A LA SEGUNDA EDICIN ......................................................................... 1
PRLOGO A LA PRIMERA EDICIN .......................................................................... 2
INTRODUCCION...................................................................................................... 4
PRIMERA PARTE ................................................................................................ 22
LA INCOMUNICABILIDAD ONTOLGICA DE LA PERSONA HUMANA ...................... 22
INTRODUCCIN ............................................................................................. 23
CAPTULO 1. .................................................................................................. 26
EL ESTATUTO INDIVIDUAL DEL ENTE ............................................................. 26
1.1.- LOS TRMINOS................................................................................... 27
1.2.- EL ENS CONCRETUM ........................................................................ 29
1.3.- INDIVIDUO INCOMUNICABLE .............................................................. 31
1.4.- LA SUBSTANCIA INDIVIDUA COMPLETA O SUPPOSITUM.................... 33
CAPTULO 2. .................................................................................................. 36
ONTOLOGA DE LA PERSONA.......................................................................... 36
2.1.- LA PERSONA HUMANA COMO ENTE COMPUESTO ................................. 36
2.2.- PERSONA Y ESPRITU ......................................................................... 38
2.2.1.- Doctrina de los ngeles en santo Toms......................................... 38
2.2.2.- El alma humana, forma subsistente................................................ 39
2.3.- LA ANALOGA DEL SUBSISTENS DISTINCTUM ................................... 41
SEGUNDA PARTE. ............................................................................................. 43
LA INCOMUNICABILIDAD DE ASUMIBLE ............................................................. 43
INTRODUCCION ............................................................................................. 44
CAPTULO 3. .................................................................................................. 45
LA UNIN HYPOSTTICA................................................................................ 45
3.1.- El SUBSISTENS DISTINCTUM DEL VERBO ENCARNADO ...................... 45
3.2.- LA ASUNCIN DE UNA NATURALEZA HUMANA ..................................... 46
CAPITULO 4. ................................................................................................. 48
LA CUESTIN DEL DE UNIONE VERBI INCARNATI ........................................... 48

126

4.1.- LA POLMICA HISTRICA.................................................................... 48

4.2.- LA POLMICA DOCTRINAL................................................................... 49
4.3.- VALORACIN CRTICA ........................................................................ 50
4.4.- NATURALEZA HUMANA Y ACTUALIDAD DEL SER ................................. 51
TERCERA PARTE................................................................................................ 53
EL SUBSISTENS DISTINCTUM TRINITARIO ...................................................... 53
INTRODUCCIN ............................................................................................. 54
CAPTULO 5 ................................................................................................... 56
LAS RELACIONES SUBSISTENTES.................................................................... 56
5.1.- LA RELACIN...................................................................................... 56
5.2.- RELACIN PER MODUM SUBSTANTIAE.............................................. 57
5.3.- PERSONA Y RELACIN ........................................................................ 58
CAPTULO 6 ................................................................................................... 60
LA PLURALIDAD DE PERSONAS ....................................................................... 60
6.1.- DISTINCIN DE PERSONAS ................................................................. 60
6.2.- LA TRINIDAD DE PERSONAS................................................................ 61
CAPTULO 7 ................................................................................................... 63
ONTOLOGA TRINITARIA Y PERSONA HUMANA ............................................... 63
7.1.- EL SER RELACIONAL DEL VERBO ......................................................... 63
7.2.- LA ONTOLOGA TRINITARIA DE K. HEMMERLE..................................... 64
7.3.- A PROPSITO DE LA NUEVA ONTOLOGA.......................................... 65
7.3.1. El punto de partida: la filosofa y la fe.............................................. 65
7.3.2. Sustantivo o verbo. ........................................................................ 66
7.3.3. La superacin del orden formal. ...................................................... 67
7.3.4. Analoga de la nocin de acto.......................................................... 68
7.4.- LA ANALOGA DE LA PERSONA ............................................................ 69
CAPITULO 8 ................................................................................................... 70
ANALOGA, SER Y PERSONA ........................................................................... 70
8.1.- LA ANALOGA DE ATRIBUCIN ............................................................ 70
8.2.- ANALOGA Y PARTICIPACIN .............................................................. 73
8.3.- LAS VAS METAFSICAS ASCENDENTE Y DESCENDENTE ....................... 74
8.3.1. La abstraccin imperfecta de los nombres anlogos.......................... 74
8.3.2. Valoracin de los textos. ................................................................. 75
8.4.- ANALOGA Y NOCIN DE SER.............................................................. 78
8.4.1.- Escoto y Surez ............................................................................ 78
8.4.2. Trascendencia divina y conocimiento humano. ................................. 79
8.5.- ANALOGA Y PERSONA ........................................................................ 80
CUARTA PARTE. ................................................................................................ 83
LA TRASCENDENCIA DE LA PERSONA ................................................................. 83
INTRODUCCIN ............................................................................................. 83
CAPITULO NOVENO........................................................................................ 87
PARTICIPACION DEL SER Y VIDA PERSONAL ................................................... 87
9.1 LA ANALOGIA DEL TRMINO VIDA. ..................................................... 87
9.2 SER, VIVIR, ENTENDER ......................................................................... 87
9.3.LOS GRADOS DE LA VIDA ...................................................................... 88
CAPITULO 10 ................................................................................................ 90
LA INTELECCIN COMO MANIFESTACIN DEL SER ......................................... 91
10.1.- EL CONOCIMIENTO EXISTENCIAL DEL PROPIO YO ............................. 91
10.2.- LA AUTO COMUNICACIN DEL ACTO ................................................. 92
10.3.- DE LA AUTO PRESENCIA A LA MANIFESTACIN.................................. 94
10.4.- LA MEMORIA DE S ........................................................................... 95
10.5.- LA PALABRA MENTAL ........................................................................ 96

127

CAPITULO 11 ................................................................................................. 99
EL AMOR COMO COMUNICACIN DEL SER ................................................... 99
11.1- AMOR Y COMUNICACIN.................................................................... 99
11.2- LA COMUNIN AFECTIVA ..................................................................100
11.3- LA COMUNICACIN DE VIDA PERSONAL ............................................102
CAPITULO 12 ................................................................................................104
PERSONA Y COMUNICACIN TRASCENDENTE ................................................104
12.1.- LA PERSONA HUMANA, CAPAX DEI .................................................104
12.2.- LO MXIMAMENTE FORMAL EN LA PERSONA.....................................105
12.2.1 Paso de los grados al mximo. ......................................................105
12.2.2 Paso del mximo a la Causa ..........................................................106
12.3.- EL FIN COMO CAUSA........................................................................108
12.3.1 Lo anterior y el lmite segn Aristteles..........................................108
12.3.2 La finalidad del conocimiento y de la voluntad................................109
12.4.- PERSONA POR PARTICIPACIN ........................................................110
CAPITULO 13 ................................................................................................113
CONCLUSIONES ............................................................................................113
BIBLIOGRAFA .....................................................................................................118
NDICE ................................................................................................................126

128