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Introduccin
La sociedad es la cuna del ser humano. Es por medio de ella, que nosotros,
podemos desarrollarnos como tal; ya en la antigedad, se tomaban muy en
serio el tema de la sociedad, y fue as como Aristteles, en la antigua Grecia
antes del nacimiento de Cristo, manifestaba de que el hombre era un ser social
por naturaleza. Ya que ste, es un ser perfectible y necesita de la sociedad
para perfeccionarse. Aparte, somos seres dignos, por lo que somos un fin en s
mismo y no tan solo un medio, por lo que la sociedad nos debe tratar con
dignidad. Por esto la sociedad est hecha para el hombre; sin ir ms lejos no
debemos olvidad que somos nosotros quienes la conformamos. Pero toda
sociedad, debe tender al bien comn y no al bien pblico, lo que el mismo
Aristteles manifestaba. Esto, ya que el bien pblico, es el bien de muchos,
pero no de todos. En cambio, el bien comn, es lo justo para todos. Como
somos seres nicos y dignos, merecemos el todo, pero ese todo, debe de ser,
para todos. O sea, cada integrante de la sociedad, debe recibir ese todo. Por lo
mismo, el fin ltimo de toda sociedad, segn esta corriente de pensamiento, es
el bien comn.
Muchos tratados han sido escritos, en nombre de la sociedad. Uno de los que
ms fuerte marc, el rumbo de la sociedad, fueron los contractualistas.
Aquellos autores, como Jobbes, que pregonaban el contrato social. O sea, que
el hombre no era un ser social por naturaleza, sino que por necesidad. Ya que
el hombre requera del estado, para salvaguardar la propiedad privada. Ya que
a veces, llegaba el punto, en que el resto de los ciudadanos, no respetaba lo
ajeno. Principalmente los bienes muebles, por lo que el ser humano, requera
del estado para que los protegiera. Por lo mismo, se firmaba un acuerdo o
contrato tcito, en el cual se cedan ciertos derechos, en pos de que el estado,
cuidara de la preservacin, de la propiedad privada. Esta teora, fue
sumamente controversial en su poca, ya que echaba por tierra las teoras
clsicas de sociedad.
Pero ms adelante, acercndose al siglo XXI, se volvi a las ideas ms clsicas,
defendindolas y postulando nuevamente, de que el ser humano es un ser
social por naturaleza. La sociedad, le es algo propio, por derecho y no por un
contrato. Pensemos, en una persona, que no cuenta con bienes. Por ende, bajo
la postura de Jobbes, aquella persona, no es parte de la sociedad. Es ah, que
se retoma la idea, de que somos seres dignos de manera intrnseca. Por lo que
merecemos ser parte de la sociedad.
De la misma forma, recorriendo las variadas definiciones para sociedad,
podemos decir que es todo grupo humano que comparte un mismo lugar
geogrfico. En el cual, las creencias, la cultura, la religin y la historia, se
comparten de manera comn. La sociedad en s, es parte de los estudios de la
sociologa, antropologa y otras ciencias. Las cuales estudian tanto al ser
humano, como ser y a la sociedad, como un conjunto de seres. Es por lo
mismo, que estas ciencias pueden imprimir fotografas clarificadoras, de
Concepto
La sociedad, en un sentido amplio, es un conjunto de individuos, pueblos,
naciones, etc. En un sentido estricto, cuando se habla de sociedad, se hace
referencia a un conjunto de personas que poseen una misma cultura y
tradiciones, y se ubican en un espacio y tiempo determinados, todo hombre
est inmerso en la sociedad que lo rodea, la cual influye en su formacin como
persona. Este concepto no slo es aplicable a la raza humana, puesto que hay
sociedades de animales, como por ejemplo de hormigas.
Jurdicamente, la sociedad es un acuerdo, entre dos o ms personas, con
normas, derechos y obligaciones, proporcionales a todos sus integrantes; la
misma, organizada por sus miembros, surge con fines econmicos.
La sociedad humana surgi como una solucin para satisfacer las necesidades
del hombre, a travs de la ayuda mutua; es por ello, que a travs de la
sociedad, el hombre puede educarse, conseguir empleo, y formar una familia,
entre otras miles de posibilidades. Pero ste no es el nico fin de la sociedad,
ya que adems, sirve como estructura para la organizacin y beneficia la
relacin entre los individuos.
Antiguamente, en la prehistoria, la sociedad estaba organizada
jerrquicamente, y la movilidad social era inconcebible, es decir, que si una
persona naca en un rango muy bajo de la sociedad, jams se movera de esa
rango; el progreso estaba negado. Posteriormente, los griegos, en Atenas,
comenzaron a desprenderse de aqul absolutismo, dando origen a la
democracia, una democracia en la cual slo tenan participacin los
considerados ciudadanos atenienses.
Fue con la revolucin francesa, que la movilidad social se hizo un hecho, y
actualmente, la gente puede ascender socialmente, siendo visto esto como
algo cotidiano. Esta revolucin hizo aparecer nuevas formas de organizacin,
como por ejemplo, el comunismo, donde el estado tiene gran intervencin o el
anarquismo, en el cual es estado no existe, y las personas son plenamente
libres.
Actualmente, la mayora de las sociedades del mundo, son capitalistas, y el
ascenso o descenso social se ve afectado por la cantidad de dinero de la cual
se disponga; as, dentro de estas sociedades vagan los marginados, quienes no
tiene dinero, y escasean de recursos para conseguirlo.
CARACTERSTICAS:
1 "las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir,
pueden considerarse como una poblacin total".
2 "la sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn".
3 "la sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s
por su funcin social".
4 "la sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura
semejante".
5 "la sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas
partes".
Estructura y funciones
Por estructura social entendemos el orden u organizacin por la cual los
miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que
actan con vistas a un fin comn. Por eso, como dira Fichter, cuando decimos
"sociedad" nos referimos directamente a una "estructura formada por los
grupos principales interconectados entre s, considerados como una unidad y
participando todos de una cultura comn"
La sociedad existe para las personas y las personas tambin desempean en
ella ciertas actividades con vistas al bien comn. De este recproco influjo
surge la satisfaccin de las necesidades sociales de las personas. Las
funciones, que la sociedad est llamada a realizar para el bien de las personas,
algunas son genricas y otras especficas.
B)
"La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos
vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o
difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la
ascendencia que por cualquier otra norma de status..."
C)
"La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto
central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre dios o los dioses y el
hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."
D)
"El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar
"totalitario", en el que el poder es monofsico y el estado interviene
directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones".
Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad
exclusivamente econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio
de una sobre las otras. Tambin se puede hablar de sociedades que dan mucha
importancia a la educacin y tambin al ocio o a la actividad ldica.
SOCIEDADES COMUNITARIAS Y ASOCIATIVAS
Otra clasificacin diferente y tambin de gran importancia sociolgica, es la
que distingue el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo.
SOCIEDADES COMUNITARIAS:
Caractersticas:
a) Est dominada por los grupos primarios.
b) Se da escasa especializacin y divisin del trabajo.
c) los lazos de parentesco son frecuentes en este tipo de sociedad.
d) tiene relativamente poca estratificacin social.
e) Siendo mnimo en la sociedad simple, el grado de movilidad social, se llama
sociedad cerrada.
f) Existe una sociedad social relativamente marcada entre los miembros de la
sociedad simple, sobre todo en relacin con otras sociedades.
g) Tiende a aferrarse a valores tradicionales y a formas de comportamiento
heredados del pasado.
h) En este tipo de sociedad las personas suelen regirse por costumbres no
formales ms que por leyes formales del pasado.
i) Es relativamente pequea en nmero.
SOCIEDADES ASOCIATIVAS:
Caractersticas:
a) Est dominada por las asociaciones o grupos secundarios.
b) Tiende a la mecanizacin y a la industrializacin.
c) Gran variedad de funciones de trabajo.
d) Las personas tienen movilidad vertical y horizontalmente.
e) Grandes variaciones de posicin social.
f) Los vnculos de familia no son estables.
g) La solidaridad es menos automtica y efectiva que en la sociedad simple.
h) Cierta elasticidad de variaciones va acompaada de una mayor rigidez en el
sistema de mantenimiento del orden pblico
i) Es relativamente mayor en nmero.
Sociedad humana
Como especie, el gnero humano es gregario, pasa la vida en compaa de
otros seres de la misma especie. Se organiza en varias clases de
agrupamientos sociales, como hordas nmadas, pueblos, ciudades y naciones,
dentro de los cuales trabaja, comercia, juega, se reproduce e interacta de
diferentes formas. A diferencia de otras especies, combina la socializacin con
cambios deliberados en el comportamiento y organizacin sociales a travs del
tiempo. En consecuencia, las pautas de sociedad humana difieren de un lugar a
otro, de una era a otra y de una cultura a otra, haciendo del mundo social un
medio muy complejo y dinmico.
El conocimiento de la conducta humana proviene de muchas fuentes. Los
puntos de vista presentados aqu se basan principal mente en la investigacin
cientfica pero tambin debe reconocerse que la literatura, el teatro, la historia,
la filosofa y otras disciplinas no cientficas contribuyen de manera significativa
a la comprensin de tal conducta. Los cientficos sociales estudian el
comportamiento humano a partir de una variedad de perspectivas culturales,
polticas, econmicas y psicolgicas, haciendo uso de enfoques cualitativos y
cuantitativos. Buscan patrones consistentes de comportamiento individual y
social, y proponen explicaciones cientficas de ellos. En algunos casos, tales
patrones pueden parecer obvios una vez que se sealan, aunque pueden no
haber sido parte de la manera en que la mayora de las personas conceptualiza
el mundo de un modo consciente. En otros casos, las pautas como lo ha
revelado la investigacin cientfica pueden mostrar que las creencias aejas
sobre ciertos aspectos del comportamiento humano son incorrectas.
Este captulo abarca recomendaciones acerca de la sociedad humana en
trminos de conducta individual y grupal, organizaciones sociales y procesos
de cambio social. Se basa en un enfoque particular de la materia: el esbozo de
un cuadro comprensible del mundo que sea compatible con los hallazgos de las
distintas disciplinas dentro de las ciencias sociales como la antropologa,
economa, ciencia poltica, sociologa y psicologa pero sin intentar describir los
descubrimientos por si mismos o las metodologas que los sustentan.
El captulo describe siete aspectos clave de la sociedad humana:
a. Efectos culturales sobre la conducta humana.
b. Organizacin y comportamiento de grupos.
c. Procesos de cambio social.
d. Trueques sociales.
e. Formas de organizacin econmica y poltica.
f. Mecanismos para resolver conflictos entre individuos y grupos.
g. Sistemas sociales, nacionales e internacionales. Aunque muchas de las ideas
son aplicables a todas las sociedades humanas, este captulo se centra
principalmente en las caractersticas sociales de la vida actual en los estados
unidos de Amrica.
Cada cultura tiene una red de patrones y significados algo diferente: formas de
ganarse la vida, sistemas de comercio y gobierno, funciones sociales,
religiones, tradiciones en vestido, alimentos y artes, expectativas de conducta,
actitudes hacia otras culturas y creencias y valores sobre todas estas
actividades. Dentro de una gran sociedad puede haber muchos grupos con
subculturas muy distintas que se asocian con la regin, el origen tnico o la
clase social. Si una sola cultura domina en una vasta regin, sus valores
pueden considerarse correctos y pueden promoverse, no slo por las familias y
los grupos religiosos, sino tambin por las escuelas y los gobiernos. Algunas
subculturas pueden emerger de entre categoras sociales especiales (como los
hombres de negocios y los criminales), algunas de las cuales pueden pasar las
fronteras nacionales (como las de los msicos y cientficos).
Justas o injustas, deseables o indeseables, las distinciones sociales son una
parte sobresaliente de casi toda cultura. La forma de stas varia con el lugar y
tiempo, incluyendo en ocasiones castas rgidas, jerarquas tribales o de clan y a
veces una clase social ms flexible. Las distinciones de clase se hacen sobre
todo con base en la riqueza, educacin y ocupacin; pero tambin es probable
que se asocien con otras diferencias subculturales, como vestido, dialecto y
actitudes hacia la escuela y el trabajo. Estas distinciones econmicas, polticas
y culturales se reconocen por casi todos los miembros de una sociedad y
algunos de ellos las resienten.
La clase dentro de la cual nacen las personas afecta el lenguaje, la dieta, los
gustos e intereses que tendrn cuando nios y, por consiguiente, influye en la
manera en que percibirn el mundo social. Adems, la clase determina qu
presiones y oportunidades experimentarn las personas y, por tanto, afectar
el rumbo que posiblemente tomen sus vidas, incluyendo escolaridad,
ocupacin, matrimonio y modelo de vida. No obstante, muchas personas viven
vidas muy diferentes de las normas de su clase.
La facilidad con la que alguien puede cambiar de clase social vara
enormemente con el tiempo y lugar. Durante la mayor parte de la historia
humana, los individuos han estado casi seguros de vivir y morir en la clase
donde nacieron. Los momentos de gran movilidad ascendente han ocurrido
cuando una sociedad se ha encargado de nuevas empresas (por ejemplo, en el
territorio o la tecnologa), por lo que ha necesitado ms personas en
ocupaciones de clase ms alta. En algunas partes del mundo actual, un nmero
cada vez ms grande de seres humanos estn saliendo de la pobreza por
medio de la oportunidad educacional o econmica, mientras que en otras, altas
cifras se estn empobreciendo.
Lo que se considera aceptable de la conducta humana vara de una cultura a
otra y de un tiempo a otro. Cada grupo social ha aceptado, en general, gamas
de comportamiento para sus integrantes, quiz con algunas reglas especficas
para subgrupos como adultos y nios, hombres y mujeres, artistas y atletas. La
conducta inusual puede considerarse como algo divertido, desagradable o
delito castigable. Alguna conducta normal en una cultura puede juzgarse
inaceptable en otra. Por ejemplo, el comportamiento agresivamente
Conducta grupal
Adems de pertenecer a los ambientes social y cultural dentro de los que
nacen, las personas se unen de manera voluntaria a grupos que se basan en
actividades, creencias o intereses compartidos (como sindicatos, partidos
polticos o clubes). La pertenencia a estos grupos influye en la forma en que los
individuos piensan de s mismos y cmo otros piensan acerca de ellos. Estos
agrupamientos imponen expectativas y reglas que hacen ms predecible el
comportamiento de los miembros y permiten a cada conjunto funcionar sin
problemas y retener su identidad. Las reglas pueden ser informales y
transmitidas, por ejemplo, la manera de comportarse en una reunin social, o
pueden ser reglas escritas que son impuestas por la fuerza. Los grupos
formales indican a menudo el tipo de conducta que favorecen por medio de
Cambio social
Trueques sociales
La eleccin entre beneficios y costos alternativos es inevitable para los
individuos y grupos. Para obtener algo que se desea o necesita, por lo general
es necesario dar algo que ya se tiene o al menos dar una oportunidad para
ganar algo a cambio. Por ejemplo, cuanto ms gaste el pblico como un todo
en proyectos financiados por el gobierno, como carreteras y escuelas, menos
gastar en defensa (si es que ya se ha decidido no aumentar el ingreso o la
deuda). Los trueques sociales no siempre son econmicos o materiales. En
ocasiones, surgen de elecciones entre los derechos particulares y el bien
pblico: por ejemplo, las leyes sobre fumar cigarrillos en lugares pblicos,
limpiar los excrementos de las mascotas y los lmites de velocidad en las
carreteras restringen la libertad individual de algunas personas para beneficio
de otras. O las elecciones deben surgir entre la esttica y la utilidad. Por
ejemplo, un complejo de departamentos a gran escala puede ser aceptado por
los futuros ocupantes, pero la gente que ya vive en el vecindario puede no
estar de acuerdo.
Personas distintas tienen ideas diferentes sobre la manera de realizar los
trueques, lo cual resultara en compromisos o continua discordia. La forma en
que se satisfacen diferentes intereses depende con frecuencia de las
cantidades relativas de recursos o poder que poseen los individuos o grupos.
Los esfuerzos pacficos empeados en el cambio social tienen ms xito
cuando las personas afectadas se incluyen en la planeacin, cuando los
expertos estn dispuestos a dar informacin y cuando los valores y las luchas
de poder se comprenden claramente y se incorporan en el proceso de toma de
decisiones.
Con frecuencia surge la pregunta de si un arreglo actual debe mejorarse o
inventarse uno nuevo. Por un lado, componer en repetidas ocasiones una
situacin problemtica puede hacerla suficientemente tolerable que nunca se
lleva a cabo el cambio a gran escala del problema subyacente. Por otro lado,
apresurarse a reemplazar cada sistema que presenta problemas puede crear
ms dificultades de las que resuelve.
Es difcil comparar los beneficios potenciales de las alternativas sociales. Una
razn es que no hay una medida comn para diferentes formas de bien, por
ejemplo, no existe ninguna medida por medio de la cual la riqueza y la justicia
social puedan compararse directamente. Otra razn es que grupos diferentes
de personas asignan valores muy distintos incluso al mismo tipo de bien social,
por ejemplo, la educacin pblica o el salario mnimo. En una poblacin muy
Conflicto social
En todas las sociedades humanas hay conflicto, y todas ellas cuentan con
sistemas para regularlo. Por lo general, el conflicto entre personas o grupos
surge de la competencia por recursos, poder y posicin social. Los miembros de
la familia compiten por atencin. Los individuos lo hacen por el trabajo y la
riqueza. Las naciones por territorio y prestigio. Los distintos grupos de inters
En los grupos familiares y las pequeas sociedades, las leyes se declaran por
autoridades reconocidas, como los padres o ancianos. Pero casi todos los
grupos desde facultades universitarias hasta tropas locales de nios
exploradores han formalizado procedimientos para establecer reglas y arbitrar
disputas. A gran escala, el gobierno proporciona mecanismos para solucionar
conflictos por medio de la creacin de leyes y su administracin. En una
democracia, el sistema poltico dirime el conflicto social por medio de
elecciones. Los candidatos a un cargo dan a conocer sus propuestas para crear
y modificar reglas, y las personas votan por quienes creen que tienen la mejor
combinacin de propsitos y las mejores oportunidades de llevarlos a cabo
efectivamente. Pero la necesidad de realizar trueques sociales complejos suele
impedir que los polticos cumplan todas sus propuestas una vez en el poder.
El deseo de tener libertad completa para ir y venir como a uno le plazca, cargar
armas y organizar manifestaciones puede estar en conflicto con el anhelo de
seguridad pblica. El deseo de tomar decisiones eficaces y firmes en el
extremo, una dictadura puede entrar en conflicto con el deseo de la
participacin pblica en el extremo, una democracia en la que todos votan por
todo. La creacin de leyes y polticas, por lo general, implica la elaboracin de
compromisos que se negocian entre los diversos grupos de inters. Los grupos
pequeos de personas con intereses especiales que ellos consideran muy
importantes pueden ser capaces de convencer a sus miembros para votar con
base en esa nica cuestin y, por tanto, demandar concesiones provenientes
de una mayora ms difusa.
Aun cuando la mayora de las personas en una sociedad est de acuerdo con
una decisin social, la minora que no lo est puede tener cierta proteccin. En
Interdependencia mundial
Las naciones y culturas son cada vez ms dependientes unas de otras a travs
de los sistemas econmicos internacionales y los problemas ambientales
compartidos, como los efectos mundiales de la guerra nuclear, la deforestacin
y la lluvia cida. Asimismo, aprenden ms unas de otras por medio de los
TIPOS DE GRUPOS:
Grupos primarios:
Los miembros de este grupo tienen una relacin ntima, personal, afectuosa;
estos son fundamentales para formar la naturaleza e ideas sociales de los
individuos.
Grupos secundarios:
En estos grupos la relacin de sus miembros es estrecha, sin afecto e
intimidad, relacional ocasionalmente, no necesitan saber mucho el uno del
otro; estos se renen para lograr una meta especifica.
Grupos de referencia:
Este grupo se usa para compararnos a nosotros con un grupo. Estos realizan
dos funciones. Una es normativa en donde la persona escoge un grupo como
referencia para adoptar la forma de comportamiento y las creencias de estos.
La otra funcin que los grupos de referencias realizan es comparativa es
cuando escogemos un grupo para medir nuestra persona. Ejemplo cuando uno
se compara con los integrantes de un grupo de rock.
Grupos de pertenencia:
Estos grupos son lo grupos al que uno quiere pertenecer ya sea a un equipo de
pelota, como a un circulo literario.
Grupos de no pertenencia:
Estos son lo contrario a los grupos de pertenencia, estos grupos son a los que
no quieres pertenecer, que estas en competencias con estos.
Grupos de pares:
Los miembros que pertenecen a este grupo comparte el mismo nivel social y la
misma edad.
Organizaciones formales:
Estos grupos planeados y creado para seguir una meta especifica y que se
mantiene unido por normas y reglamentos especficos. Estos se diferencias de
los grupos informales en su estructura, tamao y su nfasis de lograr su
objetivo.
Conclusin
Qu sociedad: "es un gran nmero de seres humanos que obran
conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una
cultura comn".
Que sus principales caractersticas son las siguientes: constituyen una unidad
demogrfica, existe dentro de una zona geogrfica comn, est constituida por
grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social, se compone
de grupos de personas que tienen una cultura semejante, debe poderse
reconocer como una unidad que funciona en todas partes, debe poderse
reconocer como unidad social separada.
Que por estructura social entendemos: el orden u organizacin por la cual los
miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que
actan con vistas a un fin comn.
Que por funcin entendemos: lo que la sociedad est llamada a realizar para el
bien de las personas, y que algunas funciones son genricas y otras
especficas.
Que las sociedades se pueden clasificar, pues: las sociedades se distinguen
entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o
funciones.
Que se pueden clasificar segn los grupos predominantes en: econmica,
familiar, religiosa y poltica.
Que tambin se puede clasificar la sociedad en: comunitarias y asociativas