Lies Adultos

Missionrios

Lio 12 - Paulo: misso e mensagem

Sbado tarde

12 a 19 de setembro

Ano Bblico: Dn 13

VERSO PARA MEMORIZAR: Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao:
esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o
alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. Fp 3:13, 14.
Leituras da Semana: 1Co 1:22-24; 1Tm 6:12; 2Tm 4:7; 1Co 15:12-22; At 15:38-41
Valendo-se das mensagens profticas do Antigo Testamento, da histria judaica e da vida e ensinos de Jesus,
Paulo desenvolveu o conceito cristo da histria da salvao, centralizado totalmente na vida, morte e
ressurreio de Cristo. Devido a seus antecedentes culturais provenientes tanto do judasmo quanto da
sociedade greco-romana, Paulo possua discernimento suficiente para desvincular o evangelho da
complexidade das prticas civis, rituais e morais da vida judaica e torn-lo mais acessvel a um mundo
multicultural.
As 14 cartas de Paulo aplicaram a f vida dos cristos. Ele tocou em assuntos doutrinrios, bem como
prticos. Aconselhou, encorajou e admoestou sobre assuntos de cristianismo pessoal, relacionamentos e vida
na igreja. Contudo, ao longo de suas cartas seu principal tema foi Jesus Cristo e Este crucificado (1Co 2:2).
Paulo no foi apenas um homem das letras. Tornou-se tambm conhecido como missionrio apostlico por
excelncia, testemunhando do evangelho desde a Sria at a Itlia, e talvez at a Espanha. Dentro de uma
dcada Paulo estabeleceu igrejas em quatro provncias do Imprio Romano.
Nesta semana estudaremos Paulo, tanto em sua misso quanto em sua mensagem.
Voc pode ser a esperana para algumas pessoas. Dedique seu tempo e recursos Assistncia Social
Adventista. Faa sua parte! Planeje e envolva-se com o Mutiro de Natal.
Domingo - Os gregos e os judeus

Ano Bblico: Dn 46

1. Leia 1 Corntios 1:22-24. Quais so as diferentes maneiras pelas quais as pessoas se relacionam com a
verdade? O que podemos aprender nesse texto que nos ajuda em nosso testemunho a diferentes grupos de
pessoas?

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria; 23 Mas ns pregamos a

Cristo crucificado, que escndalo para os judeus, e loucura para os gregos. 24 Mas para os que so chamados,
tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus.
1Co 1:22-24, (ACF); 22

No xodo do Egito, quando os israelitas foram libertos da escravido, Deus realizou notveis sinais de cuidado
providencial em favor deles. As geraes posteriores desenvolveram a expectativa de que qualquer novo
mensageiro enviado por Deus devia se fazer conhecido por sinais, maravilhas e milagres. Em contraste com
isso, e em harmonia com sua herana filosfica e cientfica, os gregos buscavam para a crena uma base
racional, que satisfizesse as exigncias da sabedoria humana.
Paulo no descartou a herana cultural e espiritual dos povos que procurava alcanar, mas a usou como ponto
de entrada para proclamar o Cristo crucificado. Aqueles que desejavam sinais os encontravam na vida e
ministrio de Jesus e da igreja primitiva. Os que desejavam perfeio e racionalidade lgicas os encontravam
nos argumentos de Paulo a respeito da mensagem do evangelho. Ambos os tipos de pessoas, em ltima
anlise, tinham apenas uma necessidade, que era conhecer o Cristo ressurreto e o poder da Sua ressurreio
(Fp 3:10). A maneira pela qual Paulo levava as pessoas a esse conhecimento dependia do pblico a quem ele
estava testemunhando.
Quando Paulo pregava a ouvintes judeus, fundamentava seus sermes na histria de Israel, ligando Cristo a
Davi e enfatizando as profecias do Antigo Testamento que apontavam para Cristo e que prediziam Sua
crucifixo e ressurreio (At 13:16-41). Isto , ele comeava com o que era familiar para eles, com o que eles
reverenciavam e acreditavam, e, partindo desse ponto, procurava lev-los a Cristo.
Para os gentios, a mensagem de Paulo inclua Deus como Criador, Sustentador e Juiz; a entrada do pecado no
mundo, a salvao por meio de Jesus Cristo (At 14:15-17; 17:22-31). Paulo tinha que trabalhar com essas
pessoas com base em um ponto de partida diferente do que usava para os judeus (ou para os gentios que
acreditavam na f judaica). Porm, nesse caso seu objetivo tambm era lev-los a Jesus.
Pense sobre sua f. Em que ela se fundamenta? Que boas razes voc tem para sua crena? Suas razes so
diferentes das de outras pessoas? Por que importante reconhecer essas diferenas?
Segunda - Soldados e atletas

Ano Bblico: Dn 79

Como hbil comunicador, Paulo, em sua obra missionria, usava o conhecido para explicar o desconhecido.
Ele tomava os aspectos cotidianos do mundo greco-romano para ilustrar a realidade prtica da nova vida em
Cristo. Para seus ensinos, extraa metforas especialmente de duas reas do mundo de seus conversos: os
atletas com seus jogos e o sempre presente soldado romano.
A apreciao pelos feitos atlticos fascinava o mundo nos dias de Paulo, assim como em nossos dias. Ao longo
dos sculos, os antigos gregos transmitiram seu amor pela competio realizando pelo menos quatro ciclos
separados de competies do tipo olmpico, localizadas em diferentes partes da Grcia. Os romanos herdaram
e promoveram ainda mais a competio atltica. As corridas a p eram os eventos mais populares, e incluam
uma corrida de homens trajados com a armadura militar completa. As lutas corporais tambm eram populares.
Os atletas treinavam assiduamente, e os vencedores eram ricamente recompensados. A etnia, a nacionalidade e
a classe social tinham pouca importncia, uma vez que os objetivos eram a perseverana e o desempenho.
2. Que importantes lies para a vida crist os leitores de Paulo encontraram nas seguintes passagens? 1Co
9:24-27; Gl 5:7; 1Tm 6:12; 2Tm 2:5
1Co 9:24-27, (ACF); 24 No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s

leva o prmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. 25 E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem
para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, uma incorruptvel. 26 Pois eu assim corro, no como a coisa
incerta; assim combato, no como batendo no ar. 27 Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para
que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Gl 5:7, (ACF); 7 Correis bem; quem vos impediu, para que no obedeais verdade?
1Tm 6:12, (ACF); 12 Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado,

tendo j feito boa confisso diante de muitas testemunhas.

2Tm 2:5, (ACF); 5 E, se algum tambm milita, no coroado se no militar legitimamente.

A partir de Augusto, os imperadores romanos substituram os soldados temporrios por guerreiros

profissionais de tempo integral, colocando-os em guarnies por todo o Imprio Romano. Melhoraram e
padronizaram sua armadura e suas armas. No tempo de Paulo, eram recrutados soldados de vrios grupos
tnicos e nacionais, quer fossem ou no cidados romanos. Em troca de recompensas no final de seu perodo
de servio, os soldados prometiam lealdade total ao imperador governante, que, em tempos de conflito, ia
pessoalmente frente deles na batalha.
3. Quais comparaes Paulo fez entre a atividade dos soldados e a vida crist? 2Co 10:4, 5; Ef 6:10-18; 1Tm
6:12; 2Tm 2:3, 4
2Co 10:4-5, (ACF); 4 Porque as armas da nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus para

destruio das fortalezas; 5 Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo;
Ef 6:10-18, (ACF); 10 No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. 11 Revesti-vos

de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque no
temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os
prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto,
tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14
Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia; 15 E
calados os ps na preparao do evangelho da paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual
podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada
do Esprito, que a palavra de Deus; 18 Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e
vigiando nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos,
1Tm 6:12, (ACF); 12 Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado,

tendo j feito boa confisso diante de muitas testemunhas.

2Tm 2:3-4, (ACF); 3 Sofre, pois, comigo, as aflies, como bom soldado de Jesus Cristo. 4 Ningum que milita

se embaraa com negcios desta vida, a fim de agradar quele que o alistou para a guerra.
Naquela que talvez seja a ltima carta de Paulo, ele aplicou tanto a carreira dos soldados quanto a dos atletas
ao seu prprio conceito sobre sua vida como missionrio cristo: Combati o bom combate, terminei a corrida,
guardei a f (2Tm 4:7, NVI).
Em que aspecto a f uma luta e uma corrida? Voc j experimentou a realidade de ambas as metforas em
sua vida crist? Qual metfora descreve melhor sua experincia? Por qu?
Tera - Paulo e a lei

Ano Bblico: Dn 1012

4. Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei (Rm 3:31). Sobre
que lei Paulo estava falando nesse texto?
Nas tradues das cartas de Paulo para o portugus, a palavra lei aparece cerca de 130 vezes, e no livro de
Atos, cerca de 20 vezes. Paulo se esforou para fazer com que seus ouvintes e leitores, independentemente do
contexto cultural em que viviam, entendessem que a lei tinha vrios significados, especialmente para os
judeus. Leis como os Dez Mandamentos esto em vigor para todas as pessoas, em todos os tempos. Mas
outros tipos de leis do Antigo Testamento e da cultura judaica, Paulo no considerava que estivessem em vigor
para os cristos.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Em seus ensinos, o apstolo usou a palavra lei de maneira ampla, em referncia a regras para cerimnias
religiosas, leis civis, leis de sade e leis de purificao. Ele escreveu sobre estar debaixo da lei (Rm 3:19,
ARC) e sobre estar livres da lei (Rm 7:6). Descreveu uma lei do pecado (Rm 7:25), mas tambm uma lei
[que] santa (Rm 7:12). Mencionou a lei de Moiss (1Co 9:9), mas tambm a lei de Deus (Rm 7:25).
Por mais confusas que essas expresses possam parecer aos no judeus, para o crente judeu, criado na cultura
hebraica, o contexto deixaria claro de que lei se tratava.
5. Leia Romanos 13:8-10; 2:21-24; 1 Corntios 7:19; Efsios 4:25, 28; 5:3; 6:2. Como esses versos indicam
que a lei moral de Deus, os Dez Mandamentos, no foi anulada na cruz?
Rm 13:8-10, (ACF); 8 A ningum devais coisa alguma, a no ser o amor com que vos ameis uns aos outros;

porque quem ama aos outros cumpriu a lei. 9 Com efeito: No adulterars, no matars, no furtars, no dars
falso testemunho, no cobiars; e se h algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amars ao
teu prximo como a ti mesmo. 10 O amor no faz mal ao prximo. De sorte que o cumprimento da lei o
amor.
1Co 7:19, (ACF); 19 A circunciso nada e a incircunciso nada , mas, sim, a observncia dos mandamentos

de Deus.
Ef 4:25, (ACF); 25 Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo; porque somos

membros uns dos outros.

Ef 4:28, (ACF); 28 Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para

que tenha o que repartir com o que tiver necessidade.

Ef 5:3, (ACF); 3 Mas a prostituio, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vs, como

convm a santos;
Ef 6:2, (ACF); 2 Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa;

Paulo compreendeu que as leis cerimoniais, que detalhavam como a pessoa devia se aproximar de Deus
atravs do sacerdcio, do santurio hebreu e dos sacrifcios, deixou de ser vlida aps a crucifixo. Elas
haviam cumprido seu propsito em seu tempo, porm no mais eram necessrias. (Esse ponto se tornaria
especialmente evidente aps a destruio do templo.)
A respeito da lei moral expressa pelos Dez Mandamentos, porm, o assunto era diferente. Em suas cartas,
Paulo citou alguns dos Dez Mandamentos e sugeriu outros como sendo exigncias ticas universais para todas
as pessoas, tanto judeus quanto gentios. Tendo escrito contra a prtica do pecado, Paulo de forma alguma teria
depreciado a prpria lei que define o que o pecado. Isso faria tanto sentido quanto dizer a algum que no
ultrapasse o limite de velocidade e dizer-lhe, ao mesmo tempo, que as placas que indicam o limite de
velocidade no mais so vlidas.
Quarta - A cruz e a ressurreio

Ano Bblico: Os 14

Decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e Este crucificado (1Co 2:2). Sem dvida, a cruz de Cristo
ocupava o lugar central em tudo o que Paulo vivia e ensinava. Mas Paulo no ensinava a cruz num vcuo; ao
contrrio, a ensinava tambm no contexto de outros ensinos, e um deles, talvez o mais inseparavelmente
ligado cruz, era o da ressurreio, sem a qual a cruz teria sido intil.
6. Leia 1 Corntios 15:12-22. Qual a importncia da morte e ressurreio de Jesus para o evangelho? Por
que uma compreenso correta da morte como sono fundamental para se entender essa passagem? Se os
mortos em Cristo j esto no Cu, qual a concluso de Paulo?
1Co 15:12-22, (JFA-RC); 12 Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vs

que no h ressurreio de mortos? 13 E, se no h ressurreio de mortos, tambm Cristo no ressuscitou. 14

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a vossa f. 15 E assim somos tambm
considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual,
porm, no ressuscitou, se, na verdade, os mortos no ressuscitam. 16 Porque, se os mortos no ressuscitam,
tambm Cristo no ressuscitou. 17 E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos
pecados. 18 E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos. 19 Se esperamos em Cristo s nesta vida,
somos os mais miserveis de todos os homens. 20 Mas, agora, Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as
primcias dos que dormem. 21 Porque, assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos
mortos veio por um homem. 22 Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero
vivificados em Cristo.
Infelizmente, a maioria das denominaes crists, bem como as religies no crists, cr fortemente na
imortalidade da alma. Contrariamente a essa crena, porm, Paulo enfatizou repetidamente que:
A. S Deus tem a imortalidade (1Tm 6:16);
1Tm 6:16, (ACF); 16 Aquele que tem, ele s, a imortalidade, e habita na luz inacessvel; a quem nenhum dos

homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm.
B. A imortalidade um dom de Deus para os salvos (1Ts 4:16);
1Ts 4:16, (ACF); 16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a

trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.

C. A morte um sono at que Cristo volte (1Ts 4:13-15; 1Co 15:6, 18, 20).
1Ts 4:13-15, (ACF); 13 No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no

vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou,
assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. 15 Dizemo-vos, pois, isto, pela
palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem.
O culto, em quase todas as religies, inclui numerosos ensinos falsos com base no falso conceito da
imortalidade da alma. Esses erros incluem coisas como a reencarnao, a orao aos santos, a venerao de
espritos ancestrais, um inferno a arder eternamente e muitas prticas da Nova Era, como a canalizao e a
projeo astral. Uma compreenso correta do ensino bblico sobre a morte a nica proteo verdadeira contra
esses grandes enganos. lamentvel, tambm, o fato de que aqueles que mostram a maior inclinao contra a
aceitao dessa verdade sejam cristos de outras denominaes!
Um cristo fecha os olhos na morte e, aps o que parece ser um momento de escurido e silncio, desperta
para a vida eterna na segunda vinda de Cristo. O que a verdade sobre o estado dos mortos nos revela sobre o
carter de Deus?
Quinta - Convivncia com outros

Ano Bblico: Ez 4244

Paulo era um obreiro diligente, com personalidade forte e sinceridade de propsito. Pessoas assim podem ser
reservadas, com poucos amigos mas muitos admiradores. Contudo, em suas viagens, dois ou trs
companheiros de trabalho frequentemente acompanhavam Paulo. Pelo menos oito desses companheiros de
trabalho prximos so mencionados por nome (At 13:2; 15:22, 37; 16:1-3; 19:22; Cl 4:7, 10, 11; Fm 24).
At 13:2, (ACF); 2 E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo

para a obra a que os tenho chamado.

At 15:22, (ACF); 22 Ento pareceu bem aos apstolos e aos ancios, com toda a igreja, eleger homens dentre

eles e envi-los com Paulo e Barnab a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens distintos
entre os irmos.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

At 15:27, (ACF); 27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciaro tambm as mesmas

coisas.
At 16:1-3, (JFA-RC); 1 E chegou a Derbe e Listra. E eis que estava ali um certo discpulo por nome Timteo,

filho de uma judia que era crente, mas de pai grego, 2 do qual davam bom testemunho os irmos que estavam
em Listra e em Icnio. 3 Paulo quis que este fosse com ele e, tomando-o, o circuncidou, por causa dos judeus
que estavam naqueles lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego.
At 19:22, (ACF); 22 E, enviando Macednia dois daqueles que o serviam, Timteo e Erasto, ficou ele por

algum tempo na sia.

Cl 4:7-11, (JFA-RC); 7 Tquico, irmo amado, e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos far saber o meu

estado; 8 o qual vos enviei para o mesmo fim, para que saiba do vosso estado e console o vosso corao, 9
juntamente com Onsimo, amado e fiel irmo, que dos vossos; eles vos faro saber tudo o que por aqui se
passa. 10 Aristarco, que est preso comigo, vos sada, e Marcos, o sobrinho de Barnab, acerca do qual j
recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o; 11 e Jesus, chamado Justo, os quais so da
circunciso; so estes unicamente os meus cooperadores no Reino de Deus e para mim tm sido consolao.
Fm 1:24, (ACF); 24 Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores.

A isso devem ser acrescentadas as saudaes de Romanos 16, para 24 pessoas, alm das saudaes gerais para
as famlias. O apstolo acreditava no trabalho em equipe, especialmente em situaes em que havia
necessidade de trabalho pioneiro. Ao mesmo tempo, porm, ele s vezes tinha conflitos com companheiros de
trabalho.
7. Leia Atos 15:38-41. O que aconteceu naquela ocasio, e o que isso nos diz sobre a natureza imperfeita
desses grandes obreiros do Senhor?
At 15:36-41, (JFA-RC); 36 Alguns dias depois, disse Paulo a Barnab: Tornemos a visitar nossos irmos por

todas as cidades em que j anunciamos a palavra do Senhor, para ver como esto. 37 E Barnab aconselhava
que tomassem consigo a Joo, chamado Marcos. 38 Mas a Paulo parecia razovel que no tomassem consigo
aquele que desde a Panflia se tinha apartado deles e no os acompanhou naquela obra. 39 E tal contenda houve
entre eles, que se apartaram um do outro. Barnab, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. 40 E
Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmos graa de Deus. 41 E passou pela Sria e
Cilcia, confirmando as igrejas.
Foi naquela ocasio que Marcos, dominado por temor e desnimo, hesitou por um momento em seu propsito
de se consagrar de todo o corao obra do Senhor. Pouco habituado a sacrifcios, os perigos e privaes do
caminho o desanimaram. [...] Essa desero fez com que Paulo julgasse Marcos desfavoravelmente por algum
tempo; severamente mesmo. Por outro lado, Barnab se inclinava a desculp-lo devido sua inexperincia.
Estava ansioso para que Marcos no abandonasse o ministrio, pois nele via qualidades que o habilitariam
para ser til obreiro de Cristo (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 169, 170).
O relato de Atos revela que Paulo esperava que seus companheiros perseverassem nos trabalhos e perigos da
misso. Para Paulo, a equipe unida constitua uma igreja em miniatura. Ele enfatizava a importncia de dar um
bom exemplo, de oferecer um modelo de obra missionria para ser imitado. O relacionamento voltado para o
dever, mas ao mesmo tempo amoroso, entre os membros da equipe se tornou um padro para as igrejas, que,
muitas vezes, estavam sediadas nos lares. A equipe tambm oferecia o contexto ideal para o treinamento de
novos evangelistas e missionrios.
claro que as coisas nem sempre corriam suavemente, como no caso de Joo Marcos.
8. Leia 2 Timteo 4:11. O que esse texto revela sobre o crescimento e o perd
2Tm 4:11, (ACF); 11 S Lucas est comigo. Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me muito til para o

ministrio.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Todos cometem erros. Como voc pode aprender a perdoar aqueles cujos erros o magoaram? Pense tambm
naqueles a quem voc magoou com seus erros. Voc procurou trazer cura nessas situaes? Se ainda no o fez,
por que no fazer isso hoje?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Os 1014

O apstolo Paulo tem sido comparado com o efeito borboleta na teoria do caos, isto , a ideia de que o
bater das asas de uma borboleta na Califrnia causa um furaco na sia. A obra dele como escritor e
pregador ajudou a transformar uma seita judaica de um local obscuro do Imprio Romano numa religio
mundial. As ideias apresentadas em suas 14 cartas exerceram, provavelmente, uma influncia maior do que a
de qualquer outra obra literria grega da Antiguidade de tamanho equivalente.
Perguntas para reflexo
1. Paulo evitou o martrio fugindo para Atenas, o centro intelectual do mundo greco-romano. As cidades
fornecem abrigos para os refugiados, inclusive cristos. O apstolo no perdeu tempo: aps observar os
monumentos religiosos da cidade, argumentou com os judeus e pregou no mercado. Leia Atos 17:16-31. Que
abordagem Paulo usou com essas pessoas? necessrio adaptar a mensagem a cada grupo de pessoas? Paulo
no abrandou nem comprometeu a verdade para alcanar aquelas pessoas. Em nossas tentativas de alcanar
outros, como podemos ser fiis s nossas crenas essenciais?
2. Por que o estado dos mortos um ensino importante? Quais so alguns dos erros e enganos contra os quais
essa verdade nos protege? Em sua cultura, quais so algumas crenas contra as quais essa verdade pode
defender voc?
3. Pergunte como os alunos chegaram f e que papel tiveram em sua experincia fatores como sinais, lgica,
razo, etc. Que papel esses fatores deveriam ter, no s na origem da f, mas tambm na conservao dela?
4. Qual o contexto das pessoas em sua sociedade? Que tipo de crenas so as mais comuns? Qual a melhor
abordagem a ser usada para alcan-las? Quais so algumas das cunhas de entrada que o capacitaro a fazer
contato com elas de tal forma que no as ofenda logo de incio?
Respostas sugestivas: 1. A verdade da cruz era escndalo para judeus, que buscavam sinais, e loucura para os
gregos, que buscavam sabedoria. Para os crentes, a cruz era o poder e a sabedoria de Deus. A cultura
influencia em nossa reao verdade. Devemos adaptar nossa apresentao do evangelho s diversas culturas,
mas Cristo deve ser o centro de nossa mensagem. 2. A vida crist como uma batalha, uma corrida ou uma
luta; somos soldados e atletas; devemos ter a meta de vencer e fazer tudo para alcanar a recompensa dos
vitoriosos. 3. Somos soldados de Cristo. Nosso combate espiritual; por isso, nossas armas e nossa armadura
tambm so espirituais. Lutamos pela f e nosso objetivo satisfazer Aquele que nos arregimentou. 4. Sobre a
lei moral, que no foi anulada pela f, mas continua em vigor. 5. Paulo citou os mandamentos da lei como
requisitos ainda vlidos e que devem ser obedecidos. 6. Se Cristo no ressuscitou, nossa f v, ainda
permanecemos nos nossos pecados e os que dormiram em Cristo esto mortos para sempre; se as pessoas
continuam vivendo aps a morte, a ressurreio deixa de ter sentido, isto , no h propsito em ressuscitar
pessoas que j esto fruindo sua recompensa no Cu. 7. Houve uma desavena entre Paulo e Barnab por
causa de Joo Marcos e eles se separaram; isso mostra que mesmo os grandes homens de f possuem falhas. 8.
Marcos, sob a bno de Deus e o sbio treinamento de Barnab, cresceu, transformando-se num valioso
obreiro. Ele perdoou Paulo por t-lo julgado de maneira to severa.
Auxiliar - Resumo
Texto-chave: 1 Corntios 1:22-24
O aluno dever:
Saber: Que Deus comunica Sua mensagem de diferentes formas a diferentes pessoas.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Sentir: Apreciar o fato de que as pessoas diferem em seu contexto cultural e em sua compreenso, e que Deus
quer Se revelar a elas de maneiras diferentes.
Fazer: Escolher estar aberto a novos e criativos mtodos de testemunho, que ainda no tenham sido
experimentados.
Esboo
I. Saber: As pessoas pensam e sentem de maneiras diferentes
A. O apstolo Paulo contrastou as diferentes maneiras pelas quais judeus e gentios veem as coisas espirituais
(1Co 1:22). Que diferenas voc observa entre seus amigos e familiares?
B. Paulo disse que se fez de tudo para com todos a fim de poder alcan-los para Jesus (1Co 9:19-23). De
que forma ele demonstrou isso em seu ministrio?
C. Se pregar Cristo crucificado era escndalo para os judeus e loucura para os gregos, Paulo podia
transmitir essa doutrina de maneira mais sensvel para seus ouvintes (1Co 1:23)?
II. Sentir: Ter sensibilidade diante das diferenas
A. Que medidas prticas eu poderia tomar para me tornar mais sensvel s diferenas culturais ao levar o
evangelho a vizinhos e amigos?
B. Com que frequncia reexaminamos nossos cultos de adorao para ver o quanto so compreensveis para os
visitantes?
III. Fazer: Participar da misso transcultural de Cristo
A. Como posso ter sensibilidade para praticar o princpio de Paulo do tudo para com todos, adaptando e
comunicando a mensagem de formas diferentes, sem, contudo, compromet-la?
B. Que mudanas simples podemos fazer para assegurar que os que no pertencem ao ambiente cristo se
sintam mais vontade ao visitar nossa igreja?
Resumo: Deus nos convida a compartilhar as boas-novas da salvao de maneiras atrativas e significativas
para diferentes pessoas.
Ciclo do Aprendizado
Focalizando as Escrituras: 1 Corntios 1:22-24
Conceito-chave para o crescimento espiritual: A mensagem de Deus para todos os tempos, mas deve ser
expressa de formas diferentes para diferentes pessoas, a fim de obter a ateno delas, a compreenso e o
corao.
Para o professor: O apstolo Paulo adaptou ao seu pblico sua linguagem e seus mtodos missionrios. Ao
longo da Histria, os missionrios tm seguido seus passos. Quando os missionrios adventistas Fernando e
Ana Stahl comearam a trabalhar entre os ndios nos Andes peruanos, tentaram vender literatura de casa em
casa. Logo descobriram que esse no era o mtodo mais eficiente entre uma populao pobre cuja taxa de
analfabetismo chegava a 95%. Portanto, mudaram seu mtodo, dando incio a escolas, clnicas e mercearias.
Subsequentemente, o educador e poltico Jos Antonio Encinas escreveu: O fundamental que eles [os
adventistas] esto transformando o esprito do ndio, trazendo-o para a vida cvica, tornando-o consciente de
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seus direitos e obrigaes, fazendo com que ele abandone os vcios da coca e do lcool, removendo
supersties, curando doenas, mostrando o melhor caminho para se alcanar a dignidade humana (Citado
em J. Samuel Escobar, Religion and Social Change at the Grass Roots in Latin America [A Religio e a
Mudana Social Ocorrida na Populao Nativa da Amrica Latina], Annals of the American Academy of
Political and Social Science, v. 554 [novembro de 1997], p. 100).
Reflexo
Encoraje os alunos a considerar os princpios do ministrio eficaz a partir do exemplo de Paulo. De que forma
eles podem aplicar esses princpios hoje?
Compreenso
Para o professor: Ao analisar as diferentes maneiras de comunicar a Palavra de Deus s pessoas, certifique-se
de enfatizar que isso no significa, de maneira alguma, comprometer a verdade, mas se comunicar com as
pessoas de uma forma que faa sentido para elas.
Comentrio Bblico
I. O mestre das metforas (Recapitule com a classe 1 Timteo 6:12.)
Combater o bom combate da f apenas uma das poderosas metforas contidas na lio desta semana (1Tm
6:12). Metforas, ou figuras de linguagem, nos ajudam a ver algo de maneira mais vvida e colorida; elas
acrescentam novo nvel de significado comunicao. Algumas das ilustraes mais poderosas do
cristianismo vm dos escritos de Paulo. Considere, por exemplo, a declarao: De sorte que j no s escravo,
porm filho (Gl 4:7). Que bela maneira de ilustrar a liberdade e o senso de pertencer a uma famlia por meio
de Jesus!
Na carta aos romanos, Paulo usou a metfora do corpo humano para descrever a igreja: Assim como cada um
de ns tem um corpo com muitos membros e esses membros no exercem todos a mesma funo, assim
tambm em Cristo ns, que somos muitos, formamos um corpo, e cada membro est ligado a todos os outros
(Rm 12:4, 5, NVI). Essa uma imagem significativa que nos ajuda a compreender melhor como a igreja
funciona sob a orientao de Deus. Paulo explorou ainda mais essa imagem, acrescentando-lhe outras ideias,
em sua primeira carta aos corntios (12:12-26). Algumas das metforas de Paulo so surpreendentes: ele se
comparou a uma mulher em dores de parto (Gl 4:19) e a uma me que d leite ao filho (1Co 3:1, 2).
Mas, talvez as metforas mais fortes de Paulo sejam as que ele usou para descrever a salvao. Uma amostra,
apenas, dessas figuras de linguagem so as comparaes que ele fez da salvao com a experincia de ser
adotado (Rm 8:15), reconciliado (Rm 5:10), justificado (Gl 2:16), libertado (Rm 6:18), casado (Rm 7:2-4),
redimido (Ef 1:7) e recebedor de uma herana (Rm 8:17).
Cada uma dessas mni-histrias ou metforas cria uma janela para alguma verdade sobre a salvao. Se nos
concentramos em apenas uma das metforas, perdemos a riqueza de significado proporcionada pelas outras.
Por exemplo, a metfora de Paulo sobre a redeno e a justificao eram significativas para pessoas bem
familiarizadas com o sistema legal romano.
Quando apresentamos as boas-novas sobre Jesus, precisamos, como Paulo, tomar cuidado para express-las
em termos que sejam os melhores para que as pessoas entendam.
Pense nisto: Se voc estivesse compartilhando o evangelho com um descrente que no tivesse conhecimento
algum do cristianismo, quais metforas voc acha que seriam mais teis? Quais das parbolas de Jesus seriam
apropriadamente usadas nessa situao?
II. Alcanar as pessoas onde elas esto (Recapitule com a classe 1 Corntios 1:22-24.)
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Muitas vezes, quando consideramos nossa misso em favor das pessoas da comunidade, pensamos em
mtodos de atra-las para a igreja. Portanto, falamos de coisas como pregao que atraia o interesse, msica
inspiradora e atitude amigvel por parte dos membros da igreja. Tambm convidamos as pessoas da
comunidade para eventos especiais da igreja que achamos que sero agradveis para elas.
Todas essas coisas so vitalmente importantes, mas nunca devemos nos esquecer de que a ideia da misso
consiste em ir aonde as pessoas esto, em vez de esperar que elas venham a ns. Jesus demonstrou isso em
Seu ministrio de encarnao, quando desceu do Cu e habitou entre ns (Jo 1:14).
O apstolo Paulo seguiu o exemplo de Jesus de ir at as pessoas. Ele viajou por todo o mundo ento
conhecido, falando com as pessoas no mercado, nas ruas e no Arepago. Ele sabia que um ministrio eficaz
precisa comear onde as pessoas esto, partindo do conhecimento e da experincia que elas j tm, antes de
poder lev-las ao ponto em que Jesus deseja que elas estejam.
Na passagem de hoje, Paulo disse que pregava Cristo crucificado para os judeus e para os gentios. Embora
isso seja verdade, ele adaptou sua mensagem ao pblico. Por exemplo, em Atos 14, vemos que ele e Barnab
visitaram a cidade pag de Listra, e em momento algum mencionaram Cristo crucificado. Contudo, um pouco
antes, ao se dirigir aos judeus, Paulo, de fato, falou sobre a morte e a ressurreio de Cristo (At 13:31-39).
Viria o tempo de contar a histria da crucifixo de Cristo aos pagos, mas primeiro ele precisava dar-lhes uma
base espiritual.
Pense nisto:
1. Como podemos saber quando o momento certo de compartilhar certas verdades?
2. Que medidas preventivas podemos tomar para garantir que, em nosso desejo de nos conectar com as
pessoas, no comprometamos nossa mensagem?
Aplicao
Para o professor: Ellen White nos exorta a no ser estereotipados com uma nica maneira de trabalhar
(Evangelismo, p. 106), mas devemos adaptar nossos mtodos para testemunhar criativamente. Contudo, s
porque uma ideia missionria nova ou criativa, isso sempre significa que ser eficaz para trazer pessoas a
Cristo? Analise com os alunos diferentes maneiras de avaliar se os novos mtodos de comunicar a mensagem
so apropriados.
Perguntas para reflexo
Ellen G. White aconselhou: Sejam muito cuidadosos para no apresentar a verdade de modo que desperte
preconceito, e feche a porta do corao para a verdade (Evangelismo, p. 141).
De que forma voc comunicaria, sem despertar preconceito, uma verdade eterna como o sbado ou o estado
dos mortos?
Atividades
Divida a classe em trs ou quatro grupos e d para cada grupo uma verdade espiritual e um pblico difcil.
Por exemplo:
Verdade espiritual: a breve volta de Cristo; pblico difcil: um grupo de profissionais cultos.
Verdade espiritual: Deus criou o mundo; pblico difcil: alguns jovens universitrios.
Troquem ideias sobre: (a) maneiras de construir pontes de confiana e atrair interesse para o assunto, e (b)
maneiras especficas de comunicar a verdade para aquele pblico. Qual dos dois passos, nesse processo,
mais fcil? Ser que s vezes concentramos toda a energia no primeiro passo, construir pontes, e no
concentramos energia suficiente no segundo, comunicar a verdade? Rena a classe e discuta o que vocs
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aprenderam com esse exerccio.

Pergunta para reflexo
Um dos perigos de sermos cautelosos demais em nosso desejo de no ofender e de no falar de maneira
inadequada nunca chegar, de fato, a compartilhar a f. Como encontrar o equilbrio?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Analise com a classe o poder dos smbolos em nossa vida. Note como eles so importantes
at em websites, onde os smbolos fazem com que as pessoas saibam intuitivamente onde clicar para realizar
certas aes ou obter certas informaes. Por exemplo, o cone de um envelope para significar enviar, ou o
cone de um carrinho de compras para a pessoa verificar seus pedidos, ou o cone de uma lupa para denotar
busca. Esses cones so metforas visuais. Os promotores de vendas conhecem o poder das metforas.
Analise com a classe a importncia delas na vida espiritual e as maneiras pelas quais certas figuras de
linguagem sero mais significativas para determinadas pessoas.
Aividade
Leia com a classe algumas das metforas de Jesus sobre o reino. (Recapitule Mateus 13, que a maior coleo
de parbolas do reino, e que apresenta o reino dos Cus como uma rede, um tesouro num campo, o
fermento, etc.)
Convide os alunos, individualmente ou em pequenos grupos, a analisar algumas metforas contemporneas da
salvao. Que parbolas Jesus usaria hoje? Encoraje-os a ser criativos em suas ideias (por exemplo: o reino
dos Cus como a internet, ou Deus o Reciclador-mestre). Depois de alguns minutos, convide alguns a
compartilhar suas ideias e a discutir como essas metforas modernas podem causar impacto em pessoas de
diferentes contextos sociais ou culturais.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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