A concepo racionalista

Concepo filosfica que afirma a razo como nica faculdade a

propiciar o conhecimento adequado da realidade. A razo, por
iluminar o real e perceber as conexes e relaes que o constituem,
a capacidade de apreender ou de ver as coisas em suas
articulaes ou interdependncia em que se encontram umas com
as outras. Ao partir do pressuposto de que o pensamento coincide
com o ser, a filosofia ocidental, desde suas origens, percebe que h
concordncia entre a estrutura da razo e a estrutura anloga do
real, pois, caso houvesse total desacordo entre a razo e a
realidade, o real seria incognoscvel e nada se poderia dizer a
respeito. O racionalismo gnosiolgico ou epistemolgico
inseparvel do racionalismo ontolgico ou metafsico, que enfoca a
questo do ser, pois o ser est implicado no pensamento do ser.
Declarar que o real tem esta ou aquela estrutura implica em admitir,
por parte da razo, enquanto faculdade cognitiva do ser humano, a
capacidade de apreender o real e de revelar a sua estrutura. O
conhecimento, ao se distinguir da produo e da criao de objetos,
implica a possibilidade de reproduzir o real no pensamento, sem
alter-lo ou modific-lo. Dois elementos marcariam o
desenvolvimento da filosofia racionalista clssica no sculo XVII. De
um lado, a confiana na capacidade do pensamento matemtico,
smbolo da autonomia da razo, para interpretar adequadamente o
mundo; de outro, a necessidade de conferir ao conhecimento
racional uma fundamentao metafsica que garantisse sua certeza.
Ambas as questes conformaram a idia basilar do Discurso sobre
o mtodo (1637) de Descartes, texto central do racionalismo tanto
metafsico quanto epistemolgico. Para Descartes, a realidade
fsica coincide com o pensamento e pode ser traduzida por frmulas
e equaes matemticas. Descartes estava convicto tambm de
que todo conhecimento procede de idias inatas - postas na mente
por Deus - que correspondem aos fundamentos racionais da
realidade. A razo cartesiana, por julgar-se capaz de apreender a
totalidade do real mediante "longas cadeias de razes", a razo
lgico-matemtica e no a razo vital e, muito menos, a razo

histrica e dialtica. O racionalismo clssico ou metafsico, no

entanto, cujos paradigmas seriam o citado Descartes, Spinoza e
Leibniz, no se limitava a assinalar a primazia da razo como
instrumento do saber, mas entendia a totalidade do real como
estrutura racional criada por Deus, o qual era concebido como
"grande gemetra do mundo". Spinoza o mais radical dos
cartesianos. Ao negar a diferena entre res cogitans - substncia
pensante - e res extensa - objetos corpreos - e afirmar a existncia
de uma nica substncia estabeleceu um sistema metafsico
aproximado do pantesmo. Reduziu as duas substncias, res
cogitans e res extensa, a uma s - da qual o pensamento e a
extenso seriam atributos.
Principais racionalistas modernos: Descartes, Leibniz, Pascal e
Spinoza

Fonte:
http://www.philosophy.pro.br/racionalismo_empirismo_02htm.htm

RACIONALISMO

Concepo terica que parte do princpio de que o desenvolvimento

da inteligncia determinado pelo indivduo e no pelo meio.
Portanto de dentro para fora. A idia que o ser humano j nasce
com a inteligncia pr-moldada. A lgica, por exemplo seria uma
capacidade inata do homem. medida que o ser humano
amadurece, ele vai reorganizando a sua inteligncia pelas
percepes que tem da realidade. Essas percepes dependem de
capacidades que so inerentes ao indivduo e no dos estmulos
externos

Fonte :
http://www.baraoemfoco.com.br/barao/portal/ciencias/pedagogia/co
nstrut.htm