Fernndez Jimnez, Alejandro (68) (C)

Alejandro.ferjimenez@alumnos.upm.es

Comentario de texto III:

El origen deportivo del estado, Jos Ortega y Gasset

I, Clasificacin.
Tema: la superioridad del esfuerzo deportivo superfluo frente al valor
necesario del trabajo y su influencia en el origen del estado.
Estructura y resumen: hemos dividido el texto en cinco partes. En
la primeraprrafos uno a cinco, apartado II Ortega plantea la tesis
central del texto: la superioridad del deporte como valor superfluo,
espontneo e incitador del progreso frente al trabajo, un valor
utilitarista, necesario y de menor categora. En la segunda parte
prrafos 6 a 10, apartado II, el autor profundiza en la idea
contraponiendo la incitacin, creadora de posibilidades y autntica
vida, a la inercia, que toma una de esas posibilidades y entierra las
dems. La tercera parte prrafos once a trece se limita a ubicar el
tema del ensayo en la juventud. Ya en la cuarta parte, prrafos
catorce a diecisis, Ortega refiere al instituto de coetaneidad que
lleva a los jvenes a juntarse de forma espontnea para buscar
mujeres jvenes, como forma de descubrimiento. La quinta y ltima
parte ya plantea el paso de horda a sociedad organizada por una
cuestin de nmero y edad.
Tipo de texto: nos encontramos ante un ensayo filosfico en prosa,
de naturaleza histrico-literaria, escrito y reflexionado en 1930, luego
de observar el fenmeno de crecimiento y masificacin del deporte
en los ltimos aos, con la intencin de dar una perspectiva
sociolgica y filosfica acerca de dicho fenmeno a todos sus
lectores, y a todos aquellos que pudieran interesarse por su obra.
II, Jos Ortega y Gasset: vida, obra y contexto.
Nacido en Madrid (1883-1955), Ortega fue el paradigma de filsofo e
intelectual espaol del siglo XX. El aforismo yo soy yo y mi
circunstancia parece resumir su preocupacin por las relaciones del
hombre con su tiempo, que es, a su vez, el centro de gravedad de su
filosofa vitalista, como dejara patente en su obra El Espectador, a
resultas de sus aos de editoriales en el diario El Sol. De la mano de
los avances cientficos de la poca (tabla peridica, la teora de
Darwin, nacimiento de la psicologa y sociologa), Ortega pudo
observar la progresiva popularizacin del deporte, incluso en los
medios, y analizarlo. Su filosofa estuvo marcada por la crisis de 1989
primero y por la I Guerra Mundial (1914-1918), que sumieron a
Espaa en una profunda depresin y la aislaron de Europa (el
problema de Espaa), provocando en el autor profunda desconfianza
por los avances cientficos y un sbito inters por los movimientos
sociales y sindicales, como reflejara su obra la Espaa invertebrada.
Catedrtico de metafsica y fundador de la Revista de Occidente
(1923), tras su adhesin a la Repblica y pasados unos aos fue
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perseguido por la izquierda y denostado por la derecha espaola.

Sali de Espaa enfermo y con su familia unos das antes del
comienzo de la Guerra Civil. Francia, Pases Bajos, Argentina y
finalmente Portugal (Lisboa) fueron sus refugios. En 1945 pudo volver
a Espaa. Al no poder recuperar su Ctedra, fund el Instituto de
Humanidades. No dej de viajar para dar conferencias por Europa y
se traslad a Alemania, donde haba estudiado de joven y era un
filsofo apreciado, all encontr durante sus ltimos aos el
reconocimiento que le negaban en casa. Finalmente volvi a Madrid
para fallecer al poco tiempo.
III, Anlisis.
Lenguaje y vocabulario: Ortega emplea un registro culto y elevado,
plagado de metforas, juegos de palabras y guios de eruditos,
claramente enfocado a sus lectores habituales y a la comunidad
acadmica, siendo una lectura oscura y difcil para el ciudadano
medio. Por otra parte, el autor utiliza el trmino deporte en un
sentido muy amplio, englobando recreacin, juego, competicin y
lucha; que guarda una relacin de distancia con las manifestaciones
modernas del deporte.
Ideas principales:
La superioridad del deporte como valor superfluo, espontneo e
incitador del progreso frente al trabajo, un valor utilitarista,
necesario y de menor categora.
Contraposicin de la incitacin, creadora de posibilidades y
autntica vida, a la inercia, que toma una de esas posibilidades
y entierra las dems.
El instinto de coetaneidad que lleva a los jvenes a juntarse
de forma espontnea para buscar mujeres jvenes, como forma
de descubrimiento.
El paso de horda a sociedad organizada por una cuestin de
nmero y edad, de forma espontnea y deportiva.
IV, Comentario de texto.
Dentro del marco de una Espaa pesimista y aislada que comienza a
distraerse con el fenmeno deportivo que proviene de Europa, Ortega
analiza de forma brillantsima y desde un prima vital el deporte. Y lo
hace desde un tono de recuperacin, en el que el deporte se muestra
como una fuerza creadora y espontnea que incita al ser humano a
abrirse al progreso, a plantearse objetivos, a solucionar sus
problemas de forma creativa; una fuerza que se opone al vivir por
vivir, a la inercia del trabajo diario que es el sntoma de debilidad y
de vida menguante.
Ortega ubica ese espritu en los jvenes que despiertan a una
conciencia comunitaria en virtud de un instinto de coetaneidad,
que es la semilla de las primeras formas de organizacin y la
bsqueda de nuevos intereses y regmenes de vida en pos de la
simple curiosidad y el orgullo de la conquista y por ende, la

consecucin de sus objetivos. As, Ortega sentencia: ... la primera

casa que el hombre edifica no es la casa de la familia, an
inexistente, sino el casino de los jvenes.
Conclusiones crticas: a consecuencia de la dilatada observacin
del deporte desde su popularizacin hasta su institucionalizacin
como fenmeno de masas, Ortega ya adelant una cierta dualidad, la
del espritu deportivo frente a la exageracin deportiva que
podramos oponer a sus teoras de la minora selecta y el hombremasa con las que adelantaba la conversin del deporte en
instrumento propagandstico de forma paralela a su profesionalizacin
y masificacin, de las que se deriva la prdida de inters del autor por
el deporte, al considerarlo una distraccin pobre de un mundo
penosamente difcil. El propio autor naufraga y se deja llevar por la
corriente de su tiempo
A pesar de todo, creo oportuno rescatar esa concepcin vitalista
y altruista del deporte que haca Ortega en sus primeros aos, como
fuerza inspiradora y modelo de espritu humano transgresor y
avanzado que supera el utilitarismo y el trabajo y se abre a nuevas
posibilidades. Como finalmente reconocera Ortega al aportar su
definicin del deporte: "la conducta que el Hombre normalmente
adopta durante los momentos breves en qu la penosidad y las
urgencias de la vida, le han dejado de oprimir, y se dedica al
entretenimiento, a un juego en el que juega aplicando al resto de
vida, es decir, a lo serio y doloroso de la vida."; el deporte se
convierte en una paradoja que por un lado nos aparta de la depresin
y por otro nos impulsa a luchar contra ella, oponiendo a la moral de la
masa los valores saludables del recreo, la cooperacin, la lucha y el
fair play, capaces de reintegrar una sociedad que ha progresado
mucho desde el 98 y que, aunque se enfrente a nuevas crisis, sabr
afrontarlas de forma espontnea.
V, Bibliografa.
Rivero, A. Jos Ortega y Gasset: el deporte como metfora.
Revista internacional de Ciencias del Deporte, Vol. VII, N 23,
Abril de 2011.
Gil, P. El origen deportivo del estado. Gua para comprender el
artculo de Ortega. Encontrado el 30 de noviembre de 2011 en:
http://pablogilmorales.blogspot.com.es/2007/06/012-una-guapara-comprender-el-origen.html
Biografa de Gasset: https://www.escritores.org/biografias/293jose-ortega-y-gasset
Bolao, T. El deporte, un lujo vital. Recuperado el 30 de
noviembre de 2011 en: http://www.etorredebabel.com/OrtegayGasset/Estudios/Bolano-ElDeporteLujoVital.htm