1.

- Sabidura de la vida: el arte de conducir la vida de la manera ms agradable

y feliz posible.

2.- Lo que fundamenta la diferencia en la suerte de los mortales se puede

reducir a tres determinaciones bsicas: lo que uno es, lo que uno tiene y lo que
uno representa.

3.- Es mayor causa de felicidad propia lo que procede de uno mismo que lo
que procede de las cosas (Metrodoro, discpulo de Epicuro).

Lo ms importante para el bienestar del hombre, incluso para todo el estilo de

vida que adopte, es aquello que existe o sucede en su fuero interno. De ello
dependen directamente su satisfaccin y su desdicha ms profundas, que no
son, en primera instancia, otra cosa que el resultado inmediato de sus
sentimientos, su voluntad y sus pensamientos.

4.- Cada uno est atrapado en su conciencia como en su propia piel, y vive en
principio slo en ella: de ah que no se le pueda ayudar mucho desde fuera.

5.- Las diferencias de rango y de riqueza le asignan a cada cual el papel que
habr de representar; pero eso no significa que su felicidad y satisfaccin
interior estn de acuerdo con ese papel.

6.- La mitad objetiva del presente y de la realidad est en manos del destino y,
en consecuencia, es tornadiza; la subjetiva viene dada por nosotros mismos y,
por lo tanto, es bsicamente invariable. La vida del hombre, por muchos
cambios que le sobrevengan de fuera, tiene siempre el mismo carcter. ()
Nadie se puede sustraer a su propia individualidad. () El grado mximo de la
dicha de un hombre est fijado de antemano por su individualidad.

7.- Cunto depende nuestra dicha de aquello que somos; mientras que casi
siempre slo se toma en cuenta nuestro destino, es decir, a aquello que
tenemos o que representamos!.() Si se goza de riqueza interior, no habr que
pedirle mucho al destino.

8.- Que lo subjetivo es siempre mucho ms importante para nuestra felicidad y

nuestro gozo que lo objetivo, es algo que se comprueba en todas las cosas.()
Lo que cada uno es para s mismo, lo que lo acompaa en su soledad y nadie le
puede proporcionar o arrebatar es obviamente mucho ms importante para l
que el resto de sus cualidades o lo que los dems puedan pensar de l.

9.-Lo primero y ms esencial para nuestra felicidad es aquello que somos, o

sea, nuestra personalidad. () Lo nico que est en nuestras manos es sacar el
mayor provecho posible de la personalidad recibida, cultivando las tendencias
que le son afines y procurando adquirir el tipo de educacin que se adapta a
ella, evitando cualquier otra y, por consiguiente, eligiendo el estatus, la
ocupacin, el estilo de vida que mejor se correspondan con ella.

10.- Es muy poco lo que la riqueza como tal, es decir, el exceso de bienes,
puede aportar a nuestra felicidad.() Y sin embargo, los hombres se afanan
cien veces ms en adquirir riquezas que en cultivar su espritu; y ello a pesar
de que est fuera de toda duda que lo que uno es contribuye mucho ms a
nuestra felicidad que lo que uno tiene.

11.- Lo que alguien lleva en s mismo es lo ms esencial para su dicha.

12.- Lo similar se complace en lo similar. (San Agustn)

13.- El aburrimiento procede de la indigencia y vaciedad de espritu.

14.- Tanto tienes; tanto vales (Petronio) y a la inversa, porque la opinin

favorable de los dems en cualquier asunto contribuye a menudo a
incrementar el patrimonio personal.

15.- En lo bueno y en lo malo, es menos determinante el azar y lo que le

acaece a uno en la vida, exceptuando las calamidades, que la manera en que
lo experimenta, es decir, la clase de sensibilidad que se tenga en cualquier
respecto, y el grado de la misma.() De ah que la envidia que se enfoca en las

cualidades personales es la ms implacable, y la que tambin se oculta con

mayor esmero.

16.- La naturaleza es segura, pero no lo son las posesiones (Aristteles) A

esto se debe que soportemos con mayor entereza una desgracia que nos viene
completamente de fuera que una de la que somos en parte responsables: pues
el destino puede cambiar, pero la naturaleza propia, jams.

17.- Los bienes subjetivos, como un carcter noble, una inteligencia capaz, un
temperamento afortunado, un nimo alegre y un cuerpo bien formado y
totalmente sano, son para nuestra felicidad los principales y los ms
importantes; por lo que debemos atender mucho ms a su generacin y
conservacin que a obtener los bienes y el honor exteriores.

18.- Quien re mucho es feliz, quien llora mucho es desdichado. Por eso hay
que abrir las puertas de par en par a la alegra cada vez que se presente: pues
nunca viene a destiempo.

19.- La alegra es una especie de moneda en efectivo de la felicidad, y no,

como el resto de los bienes, una mera letra de cambio.

20.- Es indudable que nada es menos conducente a la alegra que la riqueza, y

nada lo es ms que la salud: en las clases humildes, trabajadoras y, en
especial, entre las que aran la tierra, estn los rostros alegres y contentos;
entre las ricas y distinguidas, los amargados.

21.- Sin el debido movimiento diario no es posible conservarse sano: todos los
procesos vitales requieren, para ser bien desempeados, el movimiento de las
partes y del todo donde se llevan a cabo.() Pues bien, cuando el movimiento
externo prcticamente desaparece, se produce una desproporcin nociva
entre la tranquilidad externa y el tumulto interior.

22.- Todo movimiento es ms movimiento cuanto ms rpido es.

23.- No son las cosas lo que afecta a los hombres, sino las opiniones sobre
ellas. (Epcteto)

24.- Nueve dcimas partes de nuestra felicidad se basan exclusivamente en

nuestra salud.

25.- La susceptibilidad a impresiones agradables es tanto ms dbil cuanto

ms fuerte sea la que se tiene hacia las desagradables, y viceversa.

26.- La belleza es una carta abierta de presentacin, que nos rinde de

antemano el corazn de los dems.

27.- El dolor y el aburrimiento son los dos mayores enemigos de la felicidad

humana. Al respecto cabe observar que cuanto ms conseguimos sustraernos
a uno de ellos, ms nos acercamos al otro, y viceversa; por lo que nuestra vida
representa en el fondo un movimiento de oscilacin ms o menos rpido entre
ambos.

28.- La torpeza espiritual est continuamente ligada a un embotamiento de la

sensibilidad y a una dbil excitabilidad. Dicha torpeza es, a su vez, lo que da
lugar a ese vaco interior estampado en innumerables rostros, que se
manifiesta adems a travs de una atencin desmesurada hacia todo cuanto
ocurre en el mundo exterior, por ms nimio que sea, y que, como autntica
fuente del aburrimiento que es, siempre est al acecho de estmulos externos
que puedan agitar el espritu y el nimo. () Este vaco interior es la causa
principal de la aficin a las reuniones sociales, a los entretenimientos, a los
placeres y lujos de todo tipo, que conduce a muchos al derroche y luego a la
miseria. Contra esta miseria no hay mejor escudo que la riqueza interior, la del
espritu.

29.- La condicin indispensable de una inteligencia desarrollada es una

sensibilidad aguda, y su raz, una mayor fogosidad de la voluntad, es decir, de
la emotividad.

30.- Cuanto ms sea lo que tiene alguien en su interior, tanto menos requerir
de fuera y, por consiguiente, tanto menos significarn los otros para l. De ah
que la eminencia del espritu conduzca a la misantropa.

31.- En la soledad, donde uno se ve remitido a su yo, es donde se muestra lo

que cada uno lleva en su interior.

32.- Toda estupidez labra su propio aburrimiento. (Sneca).

33.- La gente ordinaria se dedica nicamente a emplear el tiempo; quien tiene

algn talento, en cambio, a utilizarlo.

34.- El ocio es la flor, o mejor dicho el fruto, de la existencia de cada cual, en

cuanto le permite a ste tomar plena posesin de s mismo, merecen el
nombre de afortunados quienes encuentran algo efectivamente valioso en sus
propias personas.

35.- Lo que alguien pueda significar para otro tiene lmites muy estrechos: al
final cada uno se queda slo, y entonces lo nico que cuenta es quin se ha
quedado solo.

En todas las cosas contamos en ltimo trmino slo con nosotros mismos.
(Goethe)

36.- La felicidad es de quienes se bastan a s mismos. (Aristteles)

37.- En la edad avanzada, entonces ms que nunca, lo importante es lo que

cada uno tiene en s mismo. Nada, en efecto, resistir mejor el paso del tiempo.
Adems, es la nica fuente de felicidad verdaderamente estable. En el fondo,
el mundo no tiene mucho que ofrecernos: est lleno de miseria y dolor, y a
quienes logran escapar de estos males los acecha en cada esquina el
aburrimiento. Adems, por regle general, la maldad y la estupidez son las que
dictan la pauta. El destino es cruel, y los hombres, miserables.

38.- La sabidura es buena si uno tiene hacienda, y es til que uno pueda
solazarse al sol (Libro del Eclesiasts)

39.- Es una gran torpeza perder en lo interno para ganar en lo externo, es

decir, sacrificar parcial o totalmente la tranquilidad, la independencia y el ocio
de uno mismo en aras del brillo, el rango, el lujo, los ttulos o los honores.

40.- Hay tres fuerzas fisiolgicas fundamentales y que son fuente de tres tipos
de placeres posibles: placeres de la fuerza reproductora, los placeres de la
irritabilidad y, por ltimo, los placeres de la sensibilidad. Nuestro gozo estar
invariablemente condicionado por el uso de las propias fuerzas y nuestra dicha
proviene de su repeticin frecuente.

41.- La vulgaridad consiste realmente en que, en la consciencia, la voluntad se

imponga completamente al conocimiento.

42.- No hay verdaderos placeres, sin verdaderas necesidades. (Voltaire)

43.- Nuestra vida prctica y real es, cuanod no la mueven las pasiones,
aburrida e insulsa; y cuando la mueven, no tarda en volverse dolorosa.

44.- El ocio sin las letras es para el hombre como la muerte o una sepultura en
vida. (Sneca)