CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

TEMA:
ENSAYO LACAN Y EL DESEO POR OTRO

TUTOR:
SANDRA GONZALEZ

PRESENTADO:
ARLEY GUTIERREZ OCHOA ID 379024
ZAMANDA OROZCO IBAEZ ID 375857

PSICOLOGIA IV C.
BOGOTA D.C.
Abril 24 de 2015

El aparecer del lenguaje en medio de los debates de lo humano y lo divino,

permite establecer una diferencia entre aquello considerado irracional, basado en
lo que Freud denomina pulsin y lo que de una u otra manera hace al hombre ser
humano, expresado en:

El instinto, pues, armoniza al animal con su medio; el lenguaje (su aparicin) viene a
desarmonizar semejante equilibrio que se le aparece tan perfecto a la mirada del
hombre, que no puede suponerle otro origen que el de la mano divina. (SanMiguel, s.f.,
pg.60)

Es en el lenguaje donde se reinventa la figura del que escucha de forma activa en

el discurso, y que se entiende como el otro; no es una figura vaca sin sentido,
sino un sujeto actuante en el discurso, que refiere una necesidad sustentada en el
deseo.
Viene el Deseo a ser la carencia de algo que se requiere para satisfacer lo que
podramos considerar como emocional, que est ligado a la interrelacin con las
condiciones bajo las cuales se gesta la necesidad misma, y que Freud considera
est amarrado a la madre, pero que Jacques Lacan indica que est representado
en el Otro poseedor de lo simblico, definido en la necesidad: el deseo.
El deseo en Lacan lo constituye entonces las condiciones que se tienen para con
el Otro (simblico), y que tiene que ver con la construccin que el individuo hace
de su necesidad, la cual esta representada en las imgenes que del mundo
poseen. En definitiva no es condicin sine qua non que el otro sea o no actuante,
porque no se quiere del cuerpo sino lo que este en el plano de lo simblico
representa, as se puede llegar incluso a la alucinacin la cual, para que d:
no es necesario el reconocimiento de un objeto en lo real, sino la relacin con el
Otro. Alucinar es "creer percibir (San Miguel, s.f. pag.61)

El tema esta atravesado entonces por comprender que lo corpreo, si bien no es

irrelevante para comprender la psiquis, para Lacan no juega un papel fundante del
pensamiento psicoanaltico en tanto que este considera lo humano como un
organismo poco preparado (Sanmiguel, s.f. pag. 61) y pone en primera escena la
imposibilidad de operar sobre un psiquismo dotado de un principio contrario a las
exigencias de la vida como tal (Sanmiguel, s.f. pag. 61).

Las acciones amarradas entonces al psiquismo bajo el postulado de Lacan

conllevan en primaca a dar respuesta al deseo por el Otro, en quien si instaura, y
con el cual se busca que la pulsin aflore.
Hace mencin SanMiguel con relacin a la pulsin que la misma se ordena en un
desarrollo lineal cuyos esbozos generales seran los de la oralidad, analidad,
facilidad y genitalidad (pg. 62), que en ejemplo se puede encontrar en el llanto
generado por el nio (otro), quien instaura en su madre (Otro) desde el plano de
los simblico el Deseo (quizs llamar la atencin como una necesidad) de
posesin del cuerpo.
En igual lnea la madre instaura en el nio el Deseo y lo convierte en el Otro, al ser
ella el otro (individuo cargado de lenguaje emocional por dems) que interpreta el
deseo del nio, quien carece de un lenguaje estructurado para manifestar la
necesidad, su necesidad.
En palabras de SanMiguel:
DESEO ES DESEO DEL OTRO: el sujeto desea ser deseado por el Otro. En la medida
en que el sujeto acepta el don que le ofrece el Otro en su demanda, se hace deseante
del deseo que all se cuela (Sanmiguel, s.f. pg. 62)

Pero, qu sucede cuando el otro aprende desde la pulsin el uso del lenguaje?,
si bien es cierto se reestructura los aspectos vinculantes entre los individuos, es
decir el nio deja de ser dependiente de la madre, y esta a su vez genera
estrategias para mantener el objeto de deseo (el nio), se instaura en el Otro un
nuevo mundo simblico.
El amor manifiesto de la madre por el hijo solo es posible de comprender de
acuerdo con Lacan en el mundo de lo simblico. Siguiendo lo dicho por la
profesora Yolanda Lpez Daz (2010) en el texto Por qu se maltrata al ms
ntimo los vnculos que se establecen entre el amor y el deseo son construcciones

dadas desde la cultura, y se establecen relaciones dainas que se podra decir

deterioran toda intencionalidad del Deseo por el Otro.
La autora antes mencionada junto a la profesora Carmen Lucia Daz, establece
como el amor no nace con el nio, sino que este es transmitido por el Deseo de la
madre, en tanto el otro est inmerso en ella, pero este amor se puede transformar
en odio, en ejemplo sencillo: se puede amantar al nio con amor, pero se puede
estar odiando si este evento se da a media noche, luego de una rutina de trabajo
pesada, quin no tendra un episodio de amor-rabia?

Bibliografa
Sanmiguel, Pio Eduardo (s.f.) Deseo: deseo del otro [plantear el problema de la
constitucin del deseo como deseo del otro. Universidad nacional