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pas desde entonces hasta hoy, en los ltimos veinte aos? No hubo ms
oscurantismo autoritario y sin embargo... Nos encontramos con esas duras
realidades y no se supo bien qu hacer con ellas. Hubo gobiernos y
funcionarios que hablaban de los graves problemas que tenemos y que
cuando los resolvamos, vamos a apoyar a los cientficos, que es como decir,
tengo que resolver todas estas ecuaciones diferenciales, y por eso no tengo
tiempo de estudiar matemticas. Es justamente al revs: esa es la manera
ms segura de no poder resolver esos problemas. Es ms, yo dudo de que
queden problemas de magnitud en la produccin, en la economa, en la
geopoltica , que no dependan directamente de alta ciencia y alta tecnologa.
Pero mientras que el primer mundo se apoya en la ciencia, los polticos y
funcionarios hablan ac, cuando se acuerdan, de cmo apoyar a la ciencia. A
la ciencia hay que necesitarla, sino obviamente se trata de un lujo insostenible.
Cmo encarar esos problemas de otro modo, entonces? En primer lugar,
pensar en el papel del conocimiento, un poco ms all de la mentalidad
economicista que piensa en el invento vendible en el mercado. Esa es una idea
anacrnica. Los japoneses no inventaron el acero, pero pueden venderlo de mil
maneras y para mil usos diferentes. O sea, es una inteligencia confiable. Ahora,
Argentina no tiene ninguna inteligencia confiable en el mundo ni sabe que la
necesita. Cuenta con el producto de sus campos y minas, pero no aprovecha a
los sabios que produce en los laboratorios escondidos en las universidades.
Quines son los que estaran encargados de romper este crculo vicioso de la
ignorancia? Se deposita la tarea en una renovacin de la dirigencia y el
surgimiento de liderazgos con otra mentalidad? Creo que es al revs, va de
abajo hacia arriba. No s bien cmo operan los procesos sociales, estudio
procesos biolgicos, pero soy un admirador de cmo una concepcin, de
repente, puede dar vuelta toda una forma de interpretar realidades. Hace
muchos aos crea que la Argentina tena ciencias, pero las usaba mal. Y
encontr una frase de Baltazar Gracin, que fue un pensador espaol jesuita
del siglo XVII, que deca: Ciencia sin seso, locura doble, con la EDUBP |
ABOGACA | introduccin a la sociologa - pag. 11 que titul un libro. Me pareca
que era una ciencia mal usada. Pero despus me pregunt: quin dijo que
tenemos ciencia? Tuvimos investigacin. Entonces, publiqu el libro Por qu
no tenemos ciencia?. Pero despus llegu a otra conclusin: no es que no la
tenga porque no se lo haya propuesto, sino que hay un componente de
oscurantismo activo. Una cosa es que uno no se levante a hacer gimnasia y
otra que alguien lo tenga atado a la cama. As llego a esta penosa conclusin:
tenemos el resultado de una ignorancia debida, cultivada durante muchos
aos, que ha hecho a este pas descender al nivel que corresponde a una visin
muy pobre y cerrada del mundo. Pero, como cientfico, confo en la capacidad
de aprender de los errores. Si los argentinos se convencieran de que el
oscurantismo y el analfabetismo cientfico son dos grandes enemigos de la
sociedad, se estara dando un paso histrico hacia el cultivo de un atributo que
no ha sido destruido del todo.