1

Dolor y Ejemplo

Lluvia cargada.
Nos guarecemos y leemos
Dolor en el pecho nudo en la garganta
salir de la tormenta
y si no pasa, pasa
Ay!
Hay que defender.
Luna roja

Gran herona

Como su amante sol:

no es poquito el recuerdo

camino acerado rumbo invariable.

un porcentaje de sueos

Brillante retama

y la inmensidad de tus hechos.

tierno aroma de duraznos

Perdurable memoria

conviccin inmarchitable.

en las olas del mar.

Bebemos luz roja da y noche

Y aqu vamos Luna

sancionando de muerte el idealismo

por el mismo ro

tomamos el motor del desarrollo

en las aguas nuevas

y de blanco el revisionismo escisionista.

con tu amante sol

bajo el cielo azul.
Annimo

Semblanza de Augusta La Torre

En una familia comunista naci Augusta La Torre Carrasco, cuando el viento de agosto elevaba cometas y en sus furias arrancaba
tejados aunque tambin florecan tempranamente los duraznos.
La alianza de Oscar R. Benavides con el Apra denominada Frente Democrtico Nacional haba ganado las elecciones de 1945 con
el proclamado moralista Bustamante y Rivero como presidente. Era
ministro de gobierno y polica Manuel Odra, quien luego a los tres
aos dio su golpe de Estado reaccionarizando ms el Estado.
As, Augusta desde la niez sentira en carne propia la persecucin
a los comunistas como su padre mientras se construan grandes unidades escolares y otras obras pblicas con dinero proveniente de la
intervencin del Per en la logstica para Mac Arthur en la guerra de
Corea, donde los del Norte apoyados por el Presidente Mao hicieron
retroceder al imperialismo norteamericano y su ttere del Sur.
Naci recin acabada la segunda guerra mundial, en el ao previo
a la fundacin de la China independiente y casi en la vspera de la
toma del poder central por el Partido Comunista de China luego de
culminarse la revolucin democrtico-nacional e inicio de la revolucin socialista.
Era muy tierna cuando Kruschev, renegando de Stalin y de Stalingrado, ms an del marxismo-leninismo, plante las ideas revisionistas de Partido y Estado de todo el pueblo y de transicin pacfica al comunismo, el cual vea sanchopancescamente como un buen
goulash, junto a una mixtificacin del planteamiento lenininista de la
coexistencia pacfica en defensa del primer Estado proletario.
As Krushev, contra el internacionalismo proletario daba sustento
jurdico internacional pblico a la represin de las guerras de liberacin pues las dejaba libradas al terrible derecho interno de las clases

dominantes; y del imperialismo cuando no del colonialismo, cabindoles a los chinos la defensa de los principios con el Presidente Mao
a la cabeza. As acabo el campo socialista quedando pases socialistas junto a los pueblos, naciones y pases oprimidos, por un lado y el
social imperialismo en el primer mundo con Estados Unidos, por el
otro.
Augusta, ya ms joven, pudo saber de la Gran Revolucin Cultural
Proletaria en el pas ms masivo del mundo.
Esa cuestin es clave para comprender a Augusta porque la lucha
de dos lneas internacional del comunismo deba darse en su propia
casa, donde junto al descubrimiento de la escisin urdida por el traidor que fuera el comisario durante la batalla de Stalingrado sucedera
la comprensin de la nueva etapa maosta surgida en el mundo en
lucha y probada antes en un pas cuya fuerza revolucionaria principal
era el campesinado pobre, como en el Per, como en Ayacucho.
La familia viva a dos pasos de la Caja de Depsitos y Consignaciones donde los campesinos de la evidente y palpable semifeudalidad convertidos en obreros solo como cargadores de piedras de sal
a la espalda acababan su vida y miserable salario sentados borrachos
a la puerta de las tiendas masticando coca y tomando alcohol. Solo
podan entrar a dejar su dinero, no eran de una casta para sentarse a
la mesa.
Cmo difundir ideas nuevas entre gente envilecida al extremo,
cmo cumplir la voz de orden de activar a la fuerza motriz ms importante de la revolucin. Bonito problema en una sociedad donde la
gente a las tres de la tarde de viernes santo se arrodillaba donde fuera
que estuviese.
Delia Carrasco, madre de Augusta, sustituy alguna vez a la profesora de transicin de una escuela fiscal que viajaba a Tierra Santa
cuando muri Juan XXIII. Los pequeos descansaron por un mes de
los ladrillos donde la Titular escriba las letras que los alumnos deban
seguir con el dedo.

En cambio, recibieron las historias y fbulas que contaba la profesora sustituta animando su imaginacin. As habr sido con sus hijos,

incluyendo a nuestra herona, porque nadie ha puesto en duda su capacidad para hablar simple con los pobres del campo sin menoscabar
el contenido de los planteamientos.
Cumpli los quince cuando se abra la dcada del descorrimiento ideolgico de la escolstica que utilizaba la ltima tecnologa para
perpetuarse. En efecto desde la radio obispal pontificaba un fascista
de sotana la imposibilidad de conocer el mundo, as haba misterios
privativos de Dios.
El campesinado pobre haba tomado ya las tierras del convento de
Santa Clara en Pomacocha y se haba llevado adelante el Primer Congreso de la Confederacin Campesina del Per en dicho anexo. Se
contaba en Huamanga la historia de que era un sitio tomado por los
comunistas que se comunicaban por huaqrapuko haciendo imposible
el ingreso sorpresivo de las fuerzas del orden. Aos luego, el arzobispo Alcedo sostuvo haber hecho ah la primera reforma agraria.
Esa es otra clave en la formacin de quien quisiera comprender
cmo era Augusta, la cuestin del poder y del campesinado. En efecto, si el problema primario del Per era el de la tierra, no poda resolverse sin resolver el problema del poder poltico.
Una dcada y media despus se condujo al campesinado a las tomas de tierras de Toxama y Huancahuacho. En cabeza propia veran
los revolucionaristas que no haban resuelto nada y que problema primario no es el problema principal aunque estuvieran unidos.
Indios ledos iban a las asambleas y conferencias en el mismo
Ayacucho a tomar partido por el pensamiento de Maritegui y por el
pensamiento Mao Tse Tung. Entre los estudiantes haba salido Pensamiento y Accion, donde se fundamenta que la materia lo es todo y
es conocible as como la mayor reaccionarizacin estatal demoliberal.
Augusta se vincul desde muy joven al pueblo y estudio Educacin en la Normal de Ayacucho. Se cas joven con el mayor animador
de la lucha ideolgica y poltica, campen de los comunistas, el profesor universitario Abimael Guzmn de quien solo se supo pblicamente cuando en 1969 las paredes de Huamanga amanecieron pintadas
denunciando su condicin.

En medio de la lucha de junio por la gratuidad de la enseanza el

69 el gobierno orden el arresto del profesor, lo cual fue encomendado a un alumno suyo, polica que estudiaba en la Universidad de Huamanga. Este se le acerc cuando aquel sala con Augusta, su esposa, y
cortsmente le dijo que deba acompaarlo.
No hubo planeamiento visible ni discusin, l le dio a su esposa la
agenda y libros que traa y ella las recibi para no soltarlos. El polica
atisb a decir que no y entonces el profesor pregunto si los libros tambin iban presos. Ella se llev las actas y el maestro fue preso.
La batalla por su libertad junto a la de todos los dirigentes del pueblo de Ayacucho la encabez Augusta aprendiendo y enseando que
la batalla legal es desigual pero necesaria y que incluye a la opinin
pblica que forman los peridicos. El Comercio le hizo una memorable entrevista.
La lucha legal no es principal o no significa nada si no acompaa a
la lucha de clases de las masas. Ella encabez a los organizadores del
entierro de los muertos hechos por el Estado congregando miles de
personas. La norma que restringa la educacin gratuita fue derogada.
No se puede hablar de las flores del durazno sin hablar del durazno,
santuyuqmi nisuptiqui, agosto huayralla chayaycamuptinqa. Ella nunca
descans en el servicio al proletariado principalmente, anim la organizacin de la mujer adscribindose a su emancipacin conjunta
con la clase y combati el separatismo feminista que quiere dividir a
quienes la historia demanda estar juntos formando las tormentosas
bases del cielo, del futuro.
No por ello transigi con el patriarcalismo o machismo o como se
le quiera llamar. Entre revolucionarios no debe haber filistesmo en el
tema de la mujer, hay que combatirlo. La mujer no es de propiedad y
debe respetrsele. As tambin combati la idea del mamfero de lujo
y la pintadita de flores sobre las uas como una ociosidad, parte de las
ideologas burguesa o feudal de opresin contra la mujer.

Cuando se deba invertir el tringulo haciendo una base de obreros y campesinos donde antes haba ms estudiantes e intelectuales

estuvo en primera fila cuando acaeci la muerte del presidente Mao

Tse Tung y el golpe de Estado de Hua Kuo Feng, enviado de Teng.
Ella fue la primera partidaria de Guzmn cuando dijo que si haba
muerto el tigre no deban pasearse las hienas pues haba que defender
al Maosmo an a riesgo de hacerlo solos en el mundo.
Rimaria Warmi, vocero de las mujeres proletarias primero se hizo
en Ayacucho, luego fue nacional, la Biblioteca Nacional de la Avenida Abancay pudo testimoniar su blandir de la teora proletaria de la
emancipacin de la mujer y otros sitios, incluso Tacna, la preparacin
del congreso femenino popular que encabez.
La alfombra roja que se hallaba bajo sus pies acogi a todos quienes quisieran luchar por un Per nuevo en un mundo nuevo. El movimiento femenino se convirti en un gran semillero del proletariado,
de su posicin, su punto de vista, su mtodo y tambin, por qu no
decirlo, de su incorporacin consciente y firme desde su extraccin.
Entre Ayacucho, Apurmac y Huancavelica, la regin quechua por
excelencia, no hay poblado o anexo que no recuerde su paso y su organizacin, su sabidura, belleza y sencillez. Bien puesto el nombre
de Norah como alter ego del Sol para quien ayud e impuls el ajuste orgnico a lo poltico vinculando su vida a la transformacin de
la necesidad del pueblo, pues ya nunca se repetir el malsano tiroteo
impune sobre los cuerpos de los pobres por reclamar sus derechos.
Testigo presencial soy del inmenso cario que la familia La Torre
profesa a mi defendido, esposo de la compaera Augustita, doctor
Abimael Guzmn; quien es tenido como ilustre miembro de la familia
hasta el da de hoy.
Manuel Fajardo

Tu Historia
No te conoc
me contaron de tus ojos
de tus huellas en los Andes
de tus viajes al Oriente
de la pasin de tu historia comunista
y tu prdica Augusta
entre las masas.
Supe adems
de tu camino
el mismo sendero de su vida
y la luz luminosa
de tu alma
la de l y su mirar
que vivi en tus puos levantados.
Quisiera que supieras
lo mucho que te tengo
en tus agostos
y que marcho como t
con l a la cabeza
en mis jornadas
de menta y hierbabuena.

Marcia
Lima, 29 de agosto 2015