UNVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE

MEXICO

Lic. en Psicologa

Antecedentes de la psicologa
Ignacio Vazquez Pacheco
Grupo: 9173

CITAS TEXTUALES

Orgenes filosficos y cientficos de la psicologa

1. El resultado de tal revolucin es incuestionable. Supuso reemplazar la tierra

del centro del universo, e hizo de esta una gran maquina, totalmente
independiente de los sentimientos y necesidades del hombre. Destrono las
actitudes ilosoicas de la escolstica y la esotrica mentalidad mgica de la
alquimia sustituyndolas por una investigacion pblica de regularidades
matemticamente exactas y confirmables por experimentos (Rossi 1975)
pg. 2
2. En palabras del platnico Henry Moore, el valor de la ciencia moderna por
La ayuda que os puede procurar a nuestra espalda , cama, mesa
(Rattansi, 1972) pag.3
3. En 1636 Thomas Campanella escribia: Dado que la exploracin del globo
sea traducido en descubrimientos que han destruido muchos de los datos
sobre los que reposaba la filosofa antigua, una nueva concepcin de la
realidad vendr exigida de modo irremediable (Hazard, 1963) pag. 4
4. Para Pascal la duda llevaba a una duda peor deca : Me he sumergido en
la infinita inmensidad de los espacios, de los que apenas conozco nada y
que nada saben de mi, y he sentido pnico (Bronouuski & Mazlish 1960)
pg. 7
5. El corazn tiene sus razones que la razn no conoce (Blas Pascal (16231662)) pg. 7
6. El hombre sabe que es miserable. As que es desdichado por que sabe
que es miserable; pero es grande por que lo sabeEl hombre no es mas

que un junco, la cosa mas frgil de la naturaleza, pero un junco que

piensa. (Blas Pascal , 1623 -1662) pag.7
7. La maquina aritmtica produce efectos que se aproximan mas al
pensamiento que todas las acciones de los animales. (Bronouuski &
Mazlish 1960) pag.8
8. En su obra mas importante Hobbes escribi: El entendimiento noes otra
cosa que la concepcin causada por el habla. Adems afirma que, los
nios en absoluto posee razn hasta que no han alcanzado el uso del
lenguaje (Leviathan, 1651) pg. 11.
9. Qu pueden entonces conocer los hombres?. dado que el espritu en
todos sus pensamientos y razonamientos no tiene mas objeto inmediato
que sus propias ideas es claro que nuestro conocimiento solo versa
sobre ellas John Locke (1632-1704) pg. 12
10. Quin es menos brbaro La razn que nos extrava, o el instinto que
gua (al indio) sin alta? (Rosseau ) pg. 15

REERENCIAS:
Lectura 2, Leahey ,T.H(1993) Historia de la psicologa. Madrid. Prentice-Hall. Pp
133-157

RELEXION
"La Revolucin cientfica como parte del Renacimiento es una muestra de la
transmutacin de valores que se conoce como humanismo (no confundir con la
corriente psicolgica humanismo) que supone la secularizacin de la imagen del
universo y del lugar del ser humano en el mundo.

Con la revolucin cientfica especialmente en el renacimiento que cambio la

idea de que el ser humano provena de la divinidad y que su naturaleza
estaba regida por un dios siendo as un mundo espiritual.
Con el surgimiento de la filosofa fue cambiando la idea de la divinidad
encontrando un razonamiento y la desercin de lo espiritual a teoras de
humanidad filosfica y cientfica.
Actualmente sabemos de muchas teoras del surgimiento del hombre desde
el renacimiento que surgiendo la filosofa, la fisiologa, la fisonoma, la
biologa, la fsica y la psicologa todas con sus ramificaciones, la
investigacion de cada una de ellas nos a llevado a entender de lo que
estamos hechos, el que y porque pesamos.