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sincera

en v erdad

v como tal es admirabl e m e nte

defendida

por el autor

en los

c

apítulos

octavo ,

n o veno y d é cimo,

contra

aqu e llos

que s e han atr e vido

a dudar de

e

lla . Este es un ma g nífico coronamient o

d e la se gunda parte y a l mi s mo tiempo viene a

s

e r e l final

del primer

núcleo de la crónic a.

Está int e rrumpida

por otros c a pítulos

ajeno s a su asunto , p e ro propio s d e la pr ec eptiva.

Por fin , en la t e r c era

parte : La ll e gada d e lo s prim e r os mision e ros . Cri s tiana

transformaci ó n o p e rada radi c alm e nt e e n la s costumbre s d e lo s indio s. Valadés nos hace

asistir a las conmovedora s franciscanos encabezados

esc e nas qu e tuvieron

lu ga r a la lle g ada de los primeros

do c e

por fray Martín

de Valencia;

nos habla de la toma de la

Ca pítul o

I

ciudad de México y de las suntuosas fiestas religiosas que cada a ño se . celebraban

para

DI

G

RESIÓN ; PARA VENIR EN MAS C LARO CONOCIMIENTO DE LAS C OSAS DE

c

onmemorar

esa f e cha. Pasa lu e go ( capítulo

c a torc e de l a traducción )

a explic a r ,

por

L

> \S INDI AS , DE LAS CUALES SE TRATA AQuí POR VíA DE ILUSTRACIÓ N

menudo , a lgunos d e los más interes a nt e s e importantes aspectos d e la org a niza c ión

que

g uardab a n los indios en sus aldeas y poblad o s , despu és de su conver s ión a l cristianismo .

"os pr e s e nta a los mis i oneros particip a ndo activamente en esa organización social .

Pon e , a continua c ión ,

ant e los ojos d e l l e ctor , por medio de ilustraciones

gráfi c as

que expli ca n la narración, la organización y distribución obs e rvada por los francisca-

nos d e la Nu e va España en los templos y sus amplios atrios , y en los pórticos

c onventos , p a r a la administración

cri s ti a na y e ns e ñanza

en la doctrina

de los

d

e los sacramentos ,

instruc c ión

de las letras y d e las a rt e s . C omplementa

lo anterior e xplicando ,

e

n e l ca pítulo sigui e nte ,

el modo

v m é todo

usados

por los misioneros

e n la

e

v a n ge li zac i ó n de los indios de México

 

Como feliz remate

a esta parte y a la Cróni c a , Valadés conduce

al lector ,

en el

últ i m o

d a n zas y fie s t a s pagana~ había pre s enciado a l principio de laCrónica , cómo celebraban

a

capítul o, a qu e co nt e mpl e

con gra n so l e mnid a d ,

h an a braz a do .

a l os mi s mos indio s , e n otro ti e mpo ge ntil es, c u yas

h o ra,

irm e m en t e

l as fi es t as r e li g i osas d e ' l a I g l es i a Ca t ó li ca, qu e t a n

f

.\ qu í ap a r ece,

p o r prim e r a

vez , e n l e n g ua

c as t e llan a

t o d o l o q u é

Valadés,

O. F . \1 . tr ae so bre México y l os indi os en s u Rh e tori c a Christiana .

fra y

Di eg o

Se e mpieza c on e l cuerpo prin c ipal d e la C r ó ni c a , que está insertada en la cuarta

parte de la Rh e t o ri c a . Aunque ha y otros párr a fos e n las parte s y p á gina s anteriores ,

ju zgado co n ve n ie nt e ,

p a r a n o r o mp e r

la unid a d

d e l co njunt o ,

s

C T Ó ni c a . Op o rtunament e

or i g in a l e n qu e s e h a ll a n esos p á r ra f os.

iti o qu e, s e g ú n l a m a t e ri a ,

l es co rr es p o nd e ,

se indicará ,

o b ie n d e jarlo s

en la s notas correspondi e ntes ,

el lugar

he

p o n e r esos o tr o s e n e l p a r a e l fin a l d e t o d a la

del

L as pa l a br as qu e v a n e ntr e corc h e t es

h a n s i do aña did as p o r e l tr a du c t o r

int e l ige n c i a

d e l t ex t o o co n fin es cr íti cos . T o d as l as n o t as so n d e l tr a du c t o r .

p a r a m e j o r C u an d o es

n e ces a ri o, se in di ca l a co rr es p o nd e n c i a

co n l as p ág in as

ori g in a l es

e n l a o br a. k s í se

pu e d e o bs e r va r c u á nd o se int e rrump e

l a mi s m a C r á nica

p

ara seg uir tr a t a nd o

d e lo s

pr ece pt os

r e t ó ri cas

o hi e n c u á nd o

se int e rrump e

l a parte pr ece ptiv a

so hr e México

o l os indi os.

L os puntos susp e n s i v os a dvi e rt e n

c on a l g un a

i ndi cac i ó n

qu e e n l a

tr

a du cci ó n

se h a n o mitid o

p á rr a fos o p a l a br as

qu e no s e r e fi e r e n

a México

o a los

i n di o s v qu e a d e m ás n o s o n n ecesa ri o s par a l a int e li ge n c ia

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d e l cont ex t o.

Pl ' ESTO Q l ' E E :\TRE TODO S los a cont ec imi e ntos

Dios creó e l mundo univ e rso , n o h a v o tr o a l g un o tan digno d e e t e rn a m e m or ia

qu e Su M a j e stad hava manifestad o

sujeción

lugar una narrac i ón

por los e f ec tos , se venga e n más c laro con oc imi e nto d e las caus as.

y e mpresas d e l os c ristian os , de s d e qu e

y en e l

v

t a nt a c l e m e n c ia ' como la conv e r s i ó n , p ac ificaci ó n

d e las nuevas ti e rra s en Xu e v a Esp a ña , me h e d e t e rminado

d e las costumbr e s y d e l as ceremonias

a in se rtar e n est e

[d e los indios), par a qu e a s í ,

Es , pu e s , de s a bers e que los n a tur a l es

d e e s as p a rtes usab a n d e var i os y d iv e rs os ritos

en

los s a crificios

v e n el c ult o qu e ren dí a n

a los d e monios

v a l os íd o l os. Y co n s i s t e tal

div

e rsid a d

e n l a v ari e da d

d e l a s c o s as

q u e a do ra b a n , c onvini e nd o

t odos s i n e m b ar go

e n

e l gé n e r o d e c ult o v d e r eve r e n c i a

qu e l es t r ibutab a n .

Co n s tr u í a n

t e mpl os di g n os d e a d m i rac i ó n

p o r l o qu e e n e ll os gas t a b an v po r e l ar t e

co n qu e l os f a bri ca b an .

e st a n do

L

os c u a l es h ac í anse,

t a n só lid o s v firm es t an t o e n e l int er i o r

p o r l o ge n e r a l ,

aplana d os

y br uñ i dos .

co m o en e l exte ri o r , qu e a ún h oy d í a

ll

e n a n de a dmir ac i ó n

a cua nt os l os co nt emp l a n . !

 

En l a mi s m a tr a z a d e l a cons tru cc i ón

y e n s u va ri e d a d

y c i me n tac i ón no a p a r ecía

n

i n g un a juntur a ni co mi s ur a . E r a n l os c i mie nt os

v d e p ie dr as

li sas y

s

imé tric a s ,

l a b ra d as

c o n m uc h a i g u a l da d

y p rim or .

mu y fu e rt es S e g u ar d aba

t a l pr o p o r ció n

ent r e

ca d a un a d e la s di ve r sas

pi ed r as e n or m es,

p

ve n ía n a t er min a r

e difi c i o s t a n a mplio s y so bri os , p asma a t o d os g r a nd e m e nt e .

se ri es d e pi ed r as ,

qu e em p e z a b a n

a l pr i n c ip io

p o ni en d o m ás y m ás

v s eg ún ascen dí a n

en l a cons tru c ci ó n

l as i b an p on i e n do

e qu e ñ as :

y t o d o es t o mu y a p l o m o y s i g ui e nd o

e n me nud as pi edrez u e la s ,

l a v e rti ca l .

Y as í , l as p a rt es m ás a lt as

de és t as, en

d e m o d o qu e l a p eq u e ñ ez

Co

n e l e mpl e o

d e e st as pi e dr as

a l as qu e, p o r su v ari e d a d ,

ll aman l os es p año l es -

I

L u fonn u

< ¡ l it '

h 'l Jí an

l os t eo c a lli-,

1) tel l lp l

o.

.;

l e '

lla m ó

m uc h o

l a at c u ci ó n

a l o ; ( ' o ll q ni . •.tadores.

~ .

mi

. \I e ndida ,

v i o u e r os .

Pu ede

\ ' ( . ' 1 " '.( ' l o 4 1 1 1 (.'

Vl otohn¡ a. B e t an co urt .

; o hr e l " •lo di c -e n . l' ntr e c t c -.

o tr o v. B erna ]

Dí a/. d e l C a v t ill o , Cc r vant e - , Sa l aza r ,

: : " V oc ant ur a C a

.

.tu. l o n v n x ihu

pi e dra s l ocas . a h l udi s Tr - t zo ntl ¡" .

lit ' tr a du c i do

a< ¡l I í "Ca st ul o n e ux e s "

por ( ·•

p .u ioJ t' v . p ll t' ' ' i indlldahlement e

e" i t o p ra l o ql l ( , p re t c ndía

C a s tul o n e nsi s propi a m e nt e

qui e r e d ec ir e l qll e e s o n g in a ri o

• .i.~ llifi {'a r

\ ' a l a d l ' "

p or c • p a l a h ra .

a

d e Cas r o n a

la V" ' J a , p u e bl o d e A n da fu c í a

en

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