Diplomado en Formacin Docente

Mdulo I
Valores en la Docencia

Integrantes:
-

Barany, Ana E
Fuenmayor, Sabine
Loaiza, Armando
Rivas, Ada F
Salgado, Natasha
Valls, Ma Alicia

1. Qu son valores desde la perspectiva filosfica y cules son sus

caractersticas?
Un valor es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a las
caractersticas fsicas o psicolgicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al
objeto por un individuo o un grupo social, modificando su comportamiento y
actitudes hacia el objeto en cuestin. El valor es una cualidad que confiere a las
cosas, hechos o personas .
Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretacin que
hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, inters o belleza del objeto. Es
decir, el valor del objeto es atribuido por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios
e interpretacin, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de
un ideal, o incluso de la nocin de un orden natural que trasciende al sujeto en todo
su mbito. Puesto que los valores no son cosas, ni elementos de las cosas, entonces
los valores son impresiones subjetivas de agrado o desagrado, que las cosas nos
producen a nosotros y que nosotros proyectamos sobre las cosas. Valores tales
como: honestidad, lealtad, identidad cultural, respeto, responsabilidad, solidaridad,
tolerancia y sinceridad son fundamentales para el convivir pacfico de la sociedad.
Los valores han sido estudiados por la axiologa, por tal motivo, la misma se ha
llamado teora de los valores. Esta no se refiere exclusivamente a una nica teora,
sino a un conjunto de doctrinas de diversa orientacin. La axiologa es una corriente
filosfica, que se encarga de investigar el estudio de los valores. Su nombre se
deriva de la palabra axio, que significa valor.
Segn Albornoz (1997), la axiologa se propone cuatro problemas principales: (a)
La existencia de los valores. (b) El conocimiento de los valores. (c) La realizacin de
lo valioso. (d) La libertad de la persona frente a los valores.
Los tres postulados de la razn prctica que fundamentan la vida moral son: la
libertad o autonoma del hombre, la consideracin de la inmortalidad del alma

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humana y la necesidad de un ser perfecto, como Dios que otorga al hombre la

felicidad plena. El sistema Kantiano considera que la conducta humana dirige su
razn al deber sin detenerse en el contenido de las leyes morales. Se basa en el
puro respeto del deber.
Henrich Rickert, define al valor como los hechos descubiertos o reconocidos por la
reflexin o la introspeccin. Considera que los valores tienen realidad, la persona no
los crea, sino que los reconoce. Los tipos de valores que presenta son: lgicos,
estticos, msticos, ticos, erticos, y filosficos.
Valor tiene un significado econmico, esttico y moral. Ahora bien, en cuanto
concepto capital de la llamada teora de los valores o axiologa, se estudia en
un sentido filosfico general para determinar la naturaleza y carcter del valor y
de los llamados juicios de valor.
Cules son las caractersticas de los valores?
Qu hace que algo sea valioso? La humanidad ha adoptado criterios a partir de
los cuales se establece la categora o la jerarqua de los valores. Algunos de esos
criterios son:
Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores
que son ms permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del
placer es ms fugaz que el de la verdad.
Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no
es divisible.
Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias
de las personas.
Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los
practican.
Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo
valor conlleva un contravalor.
Jerarqua: hay valores que son considerados superiores (dignidad,
libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades
bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni
predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida
de cada persona.
Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido
y significado a la vida humana y a la sociedad.
Dinamismo: los valores se transforman con las pocas.
Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la
vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la
persona.
2. Clasificacin de los tipos de valores

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La categorizacin de los valores est regida por criterios personales, esto quiere
decir que depende de cada persona ya que cada individuo considera unos valores
superiores a otros segn su punto de vista.
Las clasificaciones de los valores de diferentes autores van desde clasificaciones
generales hasta mucho ms especficas. Por ejemplo, podemos comenzar por dividir
los valores en dos categoras:
1. Los valores terminales: llegan a ser los ms universales. Todos aquellos
valores que representan metas o estados finales que cualquier individuo quisiera
tener o lograr tales como la felicidad, la amistad, el amor, etc.
2. Los valores instrumentales: todos aquellos que se refieren al valor que
se le da a conductas determinadas de las personas, por ejemplo el ser creativo,
educado, responsable, etc.
Segn E. Spranger, se pueden observar ocho categoras de valores las cuales
nombraremos a continuacin:
1. Valores sensoriales o hedonsticos: estn relacionados con todo
aquello que podemos percibir y la satisfaccin corporal.
2. Valores econmicos y tcnicos: relacionados con todo aquello que
tenga un valor de cambio, por ejemplo un valor monetario.
3. Valores vitales: relacionados con temas particulares de la vida y la salud.
4. Valores sociales y jurdicos: todos aquellos que hablan sobre la relacin
entre el hombre y la sociedad en la que vive, por ejemplo, los justo, lo injusto, el
orden, la solidaridad, etc.
5. Valores religiosos: todos aquellos que hacen referencia a la relacin
hombre - Dios, donde Dios aparece como la autoridad.
6. Valores estticos: aquellos que definen las cualidades de los bienes en
medida que ejercen su funcin. Por ejemplo, lo bello, lo feo, lo elegante, etc.
7. Valores ticos: aquellos relacionados o que hacen referencia a los actos
humanos encaminados a hacer bien.
8. Valores tericos o cognoscitivos: aquellos que hacen referencia al uso
de la razn del hombre para establecer si algo es verdadero o falso, verosmil,
riguroso, etc.
Otros autores incluso hablan de valores biolgicos, los cuales se refieren a las
necesidades bsicas del individuo, tales como el alimento, cobijo, etc.; valores
ecolgicos, que se refieren al cuidado del medio ambiente; valores afectivos que
hacen referencia a los sentimiento y emociones y los valores intelectuales.
Observando estas clasificaciones podemos agruparlas dentro de tres categoras

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ms amplias: Los valores generales, los valores de objetos con relacin al hombre y
los valores de personas.
Es importante recordar que los valores son universales, objetivos, inmutables y
permanentes.
3.

qu

se

refiere

la

relatividad,

universalidad,

subjetivismo

objetivismo de los valores?

UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES En todas las culturas hay cosas que son
consideradas buenas y otras malas en el comportamiento social, cosas que deben
hacerse y otras que no deben hacerse de ninguna manera, actos que son
apreciados, admirados, premiados o elogiados y otros que son prohibidos,
castigados y vituperados. Hay deberes que cumplir y derechos que exigen
cumplimiento; en fin, un sin nmero de formas de comportamiento que se
consideran esenciales, necesarias, y otras perniciosas, nefastas o simplemente
intrascendentes
para
la
sociedad.
La universalidad consiste en que las culturas en cualquier lugar y tiempo han tenido
la necesidad de valorar, vivir y compartir valores comunes, manifestndose la
universalidad en los valores que surgen de la experiencia inherente al hombre con
el propsito de supervivencia, crecimiento y desarrollo tanto individual como social.
La universalidad ha conducido a que la sociedad se rija en funcin de ideales
susceptibles a ser alcanzados por todo ser humano de cualquier poca y lugar,
entre ellos se encuentran:
La Justicia: La justicia es un valor que inclina a obrar y juzgar, teniendo
por gua la verdad y dando a cada uno lo que le pertenece, y lo que le
pertenece a cada uno es su realizacin y su dignidad.
La Libertad: La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir
entre el bien y el mal responsablemente. Esta responsabilidad implica
conocer lo bueno o malo de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra
conciencia, de otra manera, se reduce el concepto a una mera expresin de
un impulso o del instinto.
La Paz: La paz es un valor que suele perderse fcilmente de vista.
Cuando una nacin entra en conflicto con otra y tenemos que vivir sus
consecuencias o cuando en la familia los problemas o pleitos comienzan a
surgir comenzamos a apreciar el valor que tiene la paz. Vivir la fraternidad y
la armona entre los seres humanos son los ideales de paz que ms se
predican, en contraposicin al desastre, la guerra y a todo gnero de
conflictos. Pero la paz no comienza desde fuera, sino desde dentro. No
depende de las decisiones de altos funcionarios sino de lo que llevamos en el
interior.

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La Igualdad: La igualdad es el trato idntico, sin que medie algn tipo

de diferencia por raza, sexo, condicin social o econmica, condicin, fsica,
mental, intelectual o sensorial o de cualquier naturaleza. Donde todas las
personas tienen los mismos derechos y las mismas oportunidades.
La Seguridad: Seguridad es saber en nuestro interior que podremos
estar bien en cualquier situacin, saber que contamos con nosotros mismos
para cuidarnos y caminar an por lugares inhspitos con la fe en nuestro ser
de que podremos pasar obstculos y llegar a la meta. Seguridad es
autoconfianza.
La tolerancia: es uno de los valores humanos ms respetados y guarda
relacin con la aceptacin de aquellas personas, situaciones o cosas que se
alejan de lo que cada persona posee o considera dentro de sus creencias. Se
trata de un trmino que proviene de la palabra en latn tolerare, la que
traduce al espaol como sostener o soportar

RELATIVIDAD DE LOS VALORES La preferencia de los valores se encuentra

determinada fundamentalmente por las personas y la historia es decir por una
poca determinada de acuerdo a sus necesidades. De ah que los valores relativos
son cambiantes y dinmicos en su interpretacin y vivencia, esto significa que se
transforman debido a que en cada poca se pone nfasis en determinados valores.
La relatividad de los valores viene dada por la posibilidad de interpretar un valor de
formas distintas. Estas variaciones pueden darse por cambios espacio-tiempo, es
decir, que cambian de cultura a cultura y de poca a poca. Esto se debe
principalmente a que las necesidades de los individuos varan de acuerdo a sus
circunstancias y al ser estas cambiantes la escala de importancia de un valor
tambin lo es.
VALORES OBJETIVOS Y SUBJETIVOS.
VALORES SUBJETIVOS Los valores subjetivos son aquellos en que su existencia
depende del sujeto que valora. El subjetivismo afirma que una cosa tiene valor
cuando gusta, slo son cosas valiosas las que se desean o anhelan siendo el inters
lo que hace valioso para el individuo.
VALORES
OBJETIVOS
Los
valores
objetivos
son
los
que
existen
independientemente del sujeto que valora, el sujeto slo se encarga de
descubrirlos. El objetivismo argumenta que los valores son descubiertos, no
atribuidos a las cosas.
Los valores han existido a travs del tiempo y en medida que el individuo va
creciendo descubre los valores. As la responsabilidad siempre ser un acto valioso
independientemente de la persona que lo realice. La axiologa contempornea

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tiende a superar la oposicin entre subjetivismo y objetivismo de los valores: los

valores tienen aspectos subjetivos y aspectos objetivos.
SUBJETIVISMO El subjetivismo ha mostrado la conveniencia de no olvidar la
valoracin, es decir, la actividad del sujeto que valora, una actividad marcada por
condicionamientos psicolgicos, sociolgicos y culturales. Los valores son valores de
una sociedad y los individuos, en su proceso de socializacin, los aprenden o los
rechazan.
El subjetivismo de los valores se entiende como la apreciacin individual o colectiva
que surge de un mismo valor. En otras palabras los valores se crean dependiendo
de lo que una persona considere valioso, ya se por desearlo o necesitarlo. Por otra
parte el objetivismo de los valores se refiere a que independientemente de la
apreciacin o reconocimiento individual los valores existen y los individuos los
descubren a travs de la experiencia.
Puede decirse entonces que el subjetivismo lleva a relatividad de los valores y el
objetivismo a la universalidad de los mismos.
OBJETIVISMO El objetivismo ha mostrado la conveniencia de analizar las
caractersticas de las cosas que se consideran un valor, que los valores no son
arbitrarios ni gratuitos, que los valores siempre son valores compartidos.

4. Cules son los valores ticos y qu importancia tienen para la vida

personal?
El concepto tica Fagothey (1991) establece que sta es el conocimiento de lo que
est bien y de lo que est mal en la conducta humana
la tica nos ilustra acerca del porqu de la conducta moral y los problemas que
estudia son aquellos que se suscitan todos los das en la vida cotidiana, en la labor
escolar o en la actividad profesional
Hay tres factores generales que influyen en el individuo al tomar decisiones ticas o
antiticas (Ferrell, 87-96), los cuales son:
1. Valores individuales - La actitud, experiencias y conocimientos del individuo y
de la cultura en que se encuentra le ayudar a determinar qu es lo correcto o
incorrecto de una accin.
2. Comportamiento y valores de otros - Las influencias buenas o malas de
personas importantes en la vida del individuo, tales como los padres, amigos,
compaeros, maestros, supervisores, lderes polticos y religiosos le dirigirn su
comportamiento al tomar una decisin.

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3. Cdigo oficial de tica - Este cdigo dirige el comportamiento tico del

empleado, mientras que sin l podra tomar decisiones antiticas.
La tica de una persona se fundamenta en los valores que posea. No es tico actuar
de una manera diferente a lo que se predica, ya que los antivalores van en contra
de todo cdigo de tica moral establecido. Actuar en funcin de lo que es correcto
(establecido por la sociedad a la cual pertenecemos y aceptamos), y de acuerdo a
nuestros principios, es la forma de demostrar nuestra integridad personal y
profesional, tanto con nosotros mismos como con nuestros semejantes.
Los valores ticos se clasifican en dos categoras:
1. Valores Instrumentales: responden a la pregunta qu se requiere para poder
vivir en la sociedad? Son necesarios para conseguir un fin.
2. Valores trascendentales: dan sentido a la vida del ser humano. A su vez se
dividen en tres sub categoras:
a. Valores personales: aquello a los cuales aspira el individuo para s mismo.
b. Valores sociales: aquellos que benefician a la sociedad.
c. Valores morales: aquellos que buscan lograr el bien.

5. Enunciar problemas de convivencia ciudadana, presentar ejemplos y

explicar su relacin con la presencia o ausencia de los valores ticos.
Entre los problemas de convivencia ciudadana es:
1. El individualismo
2. El egosmo
3. La intransigencia
4. La violencia
5. La intolerancia
6. La competitividad
7. Los prejuicios como el racismo, el sexismo, entre otros.
Todos estos problemas de convivencia tienen mucho que ver con nuestra
cosmovisin, que se define como la manera en la que vemos las cosas, utilizando
una metfora, son los lentes con los que vemos la vida. Esto quiere decir que si a un
hombre lo educaron con una cosmovisin donde la mujer es solo un objeto entonces
tendr problemas de convivencia con su esposa o con las mujeres con las que l se
relacione. Analizando si existe o no los valores del Respeto y del Amor pues se

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le ense a esta persona que a la mujer no se le ama sino que se le usa, que no se
respeta pues es poca cosa.
Otro problema de convivencia se vive en la actualidad del pas donde la intolerancia
en lo poltico de ambos lados de la moneda causa dificultades pues los dos quieren
imponer sus puntos de vista y aunque ambos lados tienen puntos a favor y en
contra, no se llega a un real consenso. Aqu se puede observar tambin problemas
con los valores pues el respeto y la tolerancia son los principales en este ejemplo, si
se llegara a un punto en comn seguro que estos valores seran los pilares que
ayudan que el pas vuelva a ser unido.
Analizando la lectura de Sylvia Shmelkes Educacin y Valores; Hallazgos y
Necesidades de investigacin, se destacan aspectos importantes que afectan la
sociedad actual, que se caracteriza por una crisis de valores en la cual, los valores
adquiridos, muchas veces no responden a la realidad que vivimos. Generando como
consecuencia, conflictos en la convivencia y por tanto, en la educacin, ya que no
se logran desarrollar los nuevos valores en la cultura que permitan el
entendimiento y consenso.
Algunas de las razones que generan estas crisis de convivencia podran ser:
1) Rumbo que ha tomado el desarrollo econmico del pas, que ha provocado
fuertes cambios sociales, econmicos, culturales y sociales. (medidas econmicas,
legales, escesez de productos bsicos, limitaciones de importacin/divisas, entre
otros). Esto genera sentimientos de angustia, frustracin y rabia, promoviendo
antivalores tales como egosmo, venganza, sobrevivencia del ms apto, etc.
2) Corrupcin Gubernamental, en la que empleados pblicos de altos cargos se ven
favorecidos personalmente por los beneficios de los puestos que ocupan, limitando
el acceso de recursos destinados para las mayoras.
Todo esto crea un cdigo opuesto a lo que debe ser tico, fundamentado
principalmente en valores tales como la honestidad, solidaridad, responsabilidad,
respeto, libertad y honorabilidad. Cuando se vive en un ambiente donde prevalecen
valores encontrados, indiscutiblemente se genera una crisis, ya que si el pueblo no
ha sido formado valoralmente, en procesos que le hayan permitido asumir los
valores conscientemente, convertirlos en orientadores de actos y decisiones, y
compartirlos con otros, se debilita su fuerza por carecer de criterios de referencia
colectivamente asumidos.

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En Venezuela, vivimos en una situacin de conflicto permanente, nos hemos

convertido en una sociedad enferma carente de valores y principios, que se ha
expandido a todos los espacios sociales, culturales, polticos y econmicos. Este
ambiente afecta irremediablemente a nios, adolescentes y familias enteras, en los
cuales se requiere de una slida formacin en valores y tica que permita el manejo
correcto y oportuno ante la presencia de estos anti-valores. La anarqua y el caos
dominan el panorama, desde el comportamiento de conductores, peatones y
motorizados, el aumento alarmante del nivel de violencia escolar (bulliying / acoso)
promovido desde el lenguaje ofensivo, violento, grosero e irrespetuoso por parte de
figuras del poder, que influyen en el comportamiento de la sociedad entera, por
tanto, la violencia es un tema del da a da en nuestros hogares, calles, recintos
educativos, instituciones privadas y pblicas, entre otros, Porque la violencia no slo
es fsica, y la ms daina de todas, es la violencia psicolgica y verbal, que es
exactamente a la que se encuentra expuesta nuestra sociedad en la actualidad.
Por tanto, es indispensable la participacin de todos como ciudadanos en la
reconstruccin de nuestros valores como sociedad, comenzando por el lugar ms
importante de todos: nuestro hogar, y con la herramienta ms eficaz: el ejemplo.
Como docentes, tenemos un gran reto, que es el de encauzar a nuestros
estudiantes, respetando ante todo las diferencias culturales, pero tratando de ser
un canal que facilite el consenso. A travs de la educacin en valores, es que
lograremos coexistir y convivir como ciudadanos y sociedad sana.

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