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Tres aproximaciones a la crtica textual: el mtodo neolachmaniano, la

bibliografa material y la crtica gentica


Gldrick de la Torre valos

INTRODUCCIN
La crtica textual tiene su origen en la Antigedad. De forma atestiguada, fueron
los alejandrinos (Zendoto, Aristfanes de Bizancio) los primeros en intentar depurar
el texto de todos aquellos elementos que eran extraos a su autor, y lo hacan a partir del
cotejo de varias testimonios.1 Desde entonces, hasta ahora, ha habido tantos mtodos
como maneras de concebir este arte milenario, pero el objetivo, sin embargo, ha sido
siempre el mismo: acercar el texto, en la medida de lo posible, a su voluntad inicial;
propsito al que, a su vez, han contribuido tambin otras disciplinas.
Ya que no es el mtodo el que determina el objeto de estudio sino que, las ms de
las veces, sucede lo contrario, con el presente trabajo hemos querido caracterizar
mnimamente tres tipos de estudio cuyas implicaciones se relacionan con la crtica
textual. Es el caso del mtodo de Lachmann actualmente llamado mtodo
neolachmaniano, y de otras dos disciplinas que, si bien perviven al margen de la
crtica textual puesto que tienen su propia autonoma, a efectos prcticos, sin
embargo, pueden llegar a tener el mismo inters. Me estoy refiriendo a la bibliografa
material (textual bibliography) y a la crtica gentica (critique gntique). Valorar qu
perspectiva nos ofrece cada una de ellas y hasta qu punto son complementarias
constituye la segunda parte de este trabajo.

EL MTODO NEOLACHMANIANO
Resulta difcil hablar de crtica textual y no identificarla con el mtodo de
Lachmann. Lo cierto es que, a pesar de las duras crticas que recibi el mtodo a
principios del siglo XX a raz de una polmica suscitada por J. Bdier (1913) 2, para
muchos fillogos ste sigue siendo todava el modelo de referencia.
1 Vid. Gaspar Morocho Gayo, La transmisin de textos y la crtica textual en la antigedad
(I), en Interclassica, 1979-80, pp. 3-27.
2 Vid. Prefacio de su segunda edicin de Lai de lOmbre (cit. en G. M. Gayo, Panormica de
la crtica textual contempornea, en Interclassica, 1980-81, p. 99).

En Espaa, el mtodo se populariza a partir de los aos sesenta, y, especialmente,


en los aos ochenta. Dentro de un panorama en el que apenas haba reflexin terica
sobre la materia, hecho que afectaba tambin a la prctica, merece la pena sealar, en
ese sentido, la importancia que ha tenido y tiene el Manual de crtica textual
(1983) de A. Blecua, manual que, por cierto, ha servido de base para el presente
estudio.3
Si bien Lachmann aporta un mtodo sistemtico y objetivo a la edicin crtica de
textos clsicos, que ms tarde servira para los textos vulgares, no es menos cierto que
su obra tambin es el compendio y resultado de toda una tradicin anterior incluida la
del stemma codicum, que el alemn toma de Zumpt, Orelli y Madvig. 4 Ya hemos visto
como el cotejo de varias lecciones se halla en los orgenes de la crtica textual, y lo
mismo podemos decir del arquetipo, acuado por Madvig o de la convencin de
Ritschl de representar los manuscritos reconstruidos con letras griegas.5 Incluso la
eliminatio codicum descriptorum, que Lachmann aplica de forma sistemtica e
introduce en su edicin del De rerum natura de Lucrecio, ya fue empleada por
Poliziano, segn seala Morocho Gayo.6
La verdadera aportacin de Lachmann consiste en el uso de criterios mecnicos en
la seleccin de lecturas dentro de un mtodo claro basado en la tipologa del error. A
este respecto, A. Blecua cuyo manual, como hemos visto, participa de esta corriente
crtica distingue entre cuatro tipos de errores (Blecua, 1983: 18-29): por adicin, en
los casos en que una letra, slaba, palabra o frase se repite a causa de estar cerca de otra
idntica o similar; por omisin, que sera el proceso contrario; por alteracin de orden,
en los que dos de estos elementos se hallan contiguos e invierten su posicin; y por
substitucin, cuando se conmutan a raz de una mala lectura del copista, como suele
suceder con las palabras. A stos, que son errores accidentales de copia, Blecua aade
aquellos otros que el copista comete cuando corrige, sea a partir del propio ingenio,
ofrecindonos otra leccin, o apoyndose en manuscritos caso en el que adems
3 Alberto Blecua, Manual de crtica textual, Castalia, Madrid, 1983.
4 Vid. Morocho Gayo, La crtica textual desde el Renacimiento hasta Lachmann (III), en
Interclassica, 1983, pp. 3-26.
5 Ibd., p. 88.
6 Ibd., p. 69.

contamina, ya que hace extensible el error. En lo que respecta a esta clase de errores,
no hay que confundirlos con lo que Blecua llama innovaciones (Blecua, 1983: 48), es
decir, cambios que el copista produce por cuestiones ideolgicas o estticas. Por ltimo,
diferentes a todos los anteriores seran los errores producidos por agentes externos, a
saber, el paso del tiempo, las condiciones de conservacin o la presencia de censura
(Blecua, 1983: 30).
En cuanto a la estructura, tradicionalmente se asocian dos fases al mtodo de
Lachman: la recensio y la enmendatio. Ambas fueron tomadas de la Prefatio que
acompaa la edicin que el alemn hace del Nuevo Testamento y que incluye, a su vez,
una tercera fase: la originem detegere.7 Esta ltima hace referencia a la necesidad de
conocer la historia, as como el ao y el lugar en que fueron escritos los distintos
ejemplares manejados por el editor. Las dos primeras, en cambio, se centraran en el
texto.
En lo que respecta a la recensio, constituye la fase previa de toda edicin crtica y
tiene como objetivo la filiacin de los distintos testimonios y su constitucin en stemma.
A. Blecua subdivide esta primera parte del trabajo del editor en cuatro subfases: fontes
criticae, collatio codicum, examinatio y selectio, y constitutio stemmatis codicum
(Blecua, 1983: 34).
La primera de ellas, hace referencia al acopio y al anlisis histrico de todos los
testimonios. Es en este punto en el que, para poder caracterizarlos, se vuelve
imprescindibles otras disciplinas auxiliares como la codicologa o la paleografa. En
caso de duda, una correcta caracterizacin de los testimonios puede servir de apoyo al
fillogo.
La segunda fase en que se divide la recensio, la collatio codicum, consiste en el
cotejo de los manuscritos seleccionados para la determinacin de las variantes.
Pero es, sin duda, la tercera fase, la examinatio y la selectio, la que exige un
mayor cuidado por parte del editor. ste debe ser capaz de analizar minuciosamente
cada una de las variantes y determinar cules de ellas son errores y cules innovaciones.
Slo as, partiendo de los errores comunes, podemos llegar a filiar los distintos
testimonios. Sin este paso previo, la ltima fase, la constituo stemmatis codicum o bien
resultar imposible o bien una labor defectuosa.
Despus de elaborado el stemma si es posible, ya que a veces un exceso de
contaminaciones puede impedirlo y de proceder a la eliminacin de los cdigos
descriptores (eliminatio codicum descriptorum), viene la enmendatio. En su
7 Vid. Morocho Gayo (1980-81), op. cit., p. 91.

manual, A. Blecua llama a esta segunda parte del mtodo constitutio textus y la
subdivide, esta vez, en cinco fases: la examinatio y selectio, la enmendatio, la dispositio
textus, el apparatus criticus y la correccin de pruebas (Blecua, 1983: 34).
Con el objetivo siempre de reconstruir el texto ideal el arquetipo, que no
tiene por qu coincidir exactamente con el original, simplemente se le acerca, a la
primera fase correspondera la eliminacin de las lecturas equipolentes, que enfrentan
unos y otros testimonios, y la seleccin de una de las variantes (enmendatio ope
codicum), aplicando sistemticamente el stemma (si lo hay). En los casos en que esto no
sea posible, como en la filologa tradicional y en el eclecticismo (la otra gran corriente
crtica), el editor debera acudir al iudicium segn el criterio del usus escribendi, es
decir, siguiendo las preferencias estticas y lingsticas del autor del texto.
Respecto de la segunda fase, la enmendatio, Blecua lo utiliza en el sentido que le
es propio al trmino, porque, como ya se ha indicado, la enmendatio ope codicum nace
de una concepcin de la crtica textual en la que se parte del textus receptus, que puede
ser subsanado con ayuda de otros testimonios (Blecua, 1983: 123). El profesor se est
refiriendo a la manera en que los humanistas conceban la crtica textual. Por
contrapartida, dentro del mtodo neolachmaniano, que es un mtodo cientfico, la
enmendatio ope codicum sera igual a la selectio. Enmendatio, propiamente, hara
referencia a la que nace del ingenio: la enmendatio ope ingenii.
Pero volviendo a la segunda fase, este tipo de enmienda es el que se utilizara para
subsanar errores, siguiendo, por supuesto, el criterio del usus escribendi. Dado que los
errores, como hemos visto, podan ser por adicin, omisin, cambio de orden o
substitucin, las enmiendas correspondientes procederan del modo contrario; en ese
sentido, a un error por omisin se le aplicara, por consiguiente, una enmienda por
adicin.
En lo que respecta a las dos fases siguientes, la dispositio textus y el apparatus
criticus. La primera hace referencia a todos aquellos aspectos relativos a la estructura
del texto, a la pronunciacin y a la puntuacin que merecen la pena ser subsanados para
evitar ambigedades (grafas, acentuacin, puntuacin, signos diacrticos, etc.). Por su
parte, el aparato crtico incluye el aparato de variantes y otro apartado en el que el editor
incluya todas aquellas notas necesarias para justificar la selectio de unas variantes o la
enmienda de un supuesto error. La importancia del aparato crtico se debe a que incluye
todas aquellas posibilidades que, pese haberse descartado por una razn u otra (las
reflejadas en las notas), podran estar en el arquetipo original: el mtodo
neolachmaniano no es infalible. Esto por un lado. Por otro lado, el aparato crtico deja

abierta la posibilidad a otras lecturas, creando as un debate con otros editores e,


incluso, con los lectores, en caso de que estos no estn de acuerdo con las lecturas
sugeridas.
Como no poda ser de otra manera, la ltima fase del mtodo consiste en la
correccin de pruebas, una vuelta al cotejo de todos los testimonios para comprobar
que, efectivamente, no se han producido errores, aunque no suele ser ste el caso.
A modo de eptome, y para cerrar este apartado, sobre el mtodo lachmaniano
podemos volver a sealar que no es perfecto. A pesar de las correcciones que le
hicieron, en el siglo XX, G. Contini y algunos de sus discpulos (de ah que, hoy por
hoy, hablemos de mtodo neolachmaniano)8, y aunque el modelo parte de una voluntad
cientfica, ya hemos visto como, en un momento u otro, es inevitable acabar acudiendo
a criterios subjetivos.
BIBLIOGRAFA MATERIAL
Si el mtodo neolachmaniano se centra en el estudio de los manuscritos
(recordemos que se basa en el error de copia), por su parte, el objeto de estudio de la
bibliografa material son las ediciones.
Esta disciplina nace en Inglaterra a principios del siglo XX. Ronald B. McKerrow,
A.W. Pollard y W.W. Greg fueron quienes sentaron las bases. Para distinguirla de
cualquier otra de carcter sistemtico o descriptivo, este ltimo la llama bibliografa
crtica.9 Greg la define como la ciencia de la transmisin material de los textos
literarios, la investigacin de la tradicin textual cuyo objetivo aspira a la elaboracin
de una frmula para la resolucin de los problemas textuales. 10 Ello implica, pues, un
conocimiento de las circunstancias de impresin que rodearon a la publicacin de un
libro. Para estos autores, dicho conocimiento resulta imprescindible por dos razones: en
primer lugar, por su carcter restrictivo, ya que ayuda a dejar al margen textos
relacionados con otras pocas y otras literaturas; y, en segundo lugar, por la utilidad que
puede tener para la crtica textual. Esclarecer la transmisin de un libro, a travs de su
forma material y su proceso de fabricacin, es tambin una forma de acercarse al
manuscrito original desde los cambios producidos en sus sucesivas ediciones.
8 Blecua (1983), op. cit., p. 10.
9 R.B. McKerrow, Introduccin a la bibliografa material (trad. Isabel Moyano), Arco-Libros,
Madrid, 1998, p. 14.
10 Ibd.

En Espaa, si bien existan estudios bibliogrficos lugar en que merece ser


destacada la figura de Cristbal Prez Pastor, lo cierto es que el auge les vino, mucho
ms tarde, con motivo de la publicacin del artculo de Jaume Moll, Problemas
bibliogrficos del libro del Siglo de Oro (1979). 11 En l a diferencia de lo que ocurre
con sus antecesores, los ingleses, Moll llama la atencin acerca de un aspecto que
considera fundamental para el estudio bibliogrfico: el conocimiento jurdico y
administrativo de la poca y lugar estudiados. La razn de ello es que tales
circunstancias pueden condicionar, no slo la composicin del libro (por ejemplo, la
autocensura), sino tambin su posterior reproduccin. Es bien sabido que el libro, antes
de su primera publicacin y tambin despus en sus sucesivas ediciones, haba de
afrontar toda una serie de obstculos administrativos. Para Moll, dar cuenta de ellos
forma parte de la labor bibliogrfica; de lo contrario, los resultados seran en palabras
del autor antihistricos.
En relacin a lo expuesto en el anterior prrafo, Moll define algunos conceptos
que le resulta imprescindible conocer al estudioso del Siglo de Oro, a saber, la licencia
de impresin y el privilegio. Respecto del primero, no es ms que la autorizacin
que permita publicar a un autor en un determinado reino, segn cual fuera su
legislacin. De este modo, para publicar en todos ellos, eran necesarias tantas licencias
como reinos hubiera. Lo mismo ocurra con los llamados privilegios. Estos servan
para que un autor o las ms de las veces un editor pudiera controlar, durante un
cierto tiempo, la impresin de su obra (lo que hizo, por ejemplo, Lope de Vega). Esto en
lo que se refiere a los aspectos administrativos.
En lo que respecta al mundo propiamente editorial, Moll adopta de los
bibligrafos anglosajones los trminos tcnicos de edicin, emisin y estado. En
el periodo de la imprenta manual, el concepto de edicin viene definido como el
conjunto de ejemplares de una obra, impresos en una composicin tipogrfica nica o
que ofrece ligeras variaciones. Es dentro de esas variaciones que se producen dentro de
una misma edicin, pero siendo stas ms significativas, donde se hallaran los otros
trminos aducidos.
La emisin segn la define Moll en el artculo ya citado designa un
conjunto de ejemplares, parte de una edicin, que forma una unidad intencionalmente
planeada. A este respecto, el autor nos ofrece una tipologa segn si sta o stas tienen
lugar antes de su puesta en venta o con posterioridad a la misma. En cualquier caso,
11 A partir de aqu, hasta terminar el apartado, seguimos los contenidos expuestos en el artculo
de Moll (referencia anotada al final en la bibliografa).

lo que es importante retener es que el trmino emisin hace referencia a un cambio


que se produce intencionalmente, sea porque han intervenido distintos editores (los
casos de coedicin), sea porque la edicin no haya cumplido las exigencias legales y se
hallan manipulado, por tanto, los preliminares, o por cualquier otra razn que implique
que la variacin haya sido pensada a priori, ya que ello es lo que la distingue del
concepto de estado.
Hablar de estado implica, pues, referirse a todas aquellas variaciones, no
planeadas intencionadamente, que presentan los ejemplares de una edicin, producidas
durante la impresin o posteriormente a la misma o a su puesta en venta. Se trata de
alteraciones que pueden no afectar a la estructura de la obra (correcciones que hayan
podido tener lugar durante la tirada y que afectan, por lo tanto, a una parte de los
ejemplares) o, por el contrario, variaciones ms significativas como la adicin,
supresin, substitucin o el cambio de orden de las hojas o los pliegos. En este punto
interviene tambin la presencia de la censura que, frente a un estado primigenio, dara
lugar a otro censurado.
Conocer todas esas variaciones, as como ser capaz de subsanarlas si cabe,
devolviendo al texto su original autora, forma parte de las implicaciones que, para un
bibligrafo, puede tener la crtica textual. Otras, en cambio, estaran ms bien
relacionadas con la sociologa, como conocer el xito que, en un momento dado, pudo
tener una obra a partir de sus distintas reediciones; hecho que implica, como es lgico,
el conocimiento de ellas.
Pero centrndonos en la primera de esas implicaciones, a stas obedece lo que J.
Moll llama el ejemplar ideal; es decir, aqul que ofrece el estado ms perfecto de la
obra, segn la intencin del autor, editor e impresor. Como hemos venido diciendo,
para llegar a l, es imprescindible conocer todas las circunstancias de publicacin que
rodean al texto, as como las variaciones que presentan sus distintos ejemplares y, en
definitiva, la historia de su transmisin.
Llegados a este punto, otro aspecto que conviene tener cuenta y que es igualmente
interesante para la crtica textual es el que afecta a la nocin de ejemplar manipulado.
Moll lo trae a colacin con tal de que no se confunda con los citados estados y
emisiones. De este modo, si las primeras contemplan variaciones que se producen
dentro de los mrgenes del editor y del impresor, los ejemplares manipulados son
aquellos que nos remiten a alteraciones que han tenido lugar modernamente por obra
de coleccionistas o libreros anticuarios. Saber identificarlos y descartarlos para no
llegar a conclusiones equivocadas forma parte, pues, de la labor del editor.

Teniendo en cuenta algunos de los factores materiales y administrativos que


hemos visto, Moll nos ofrece tambin una tipologa del libro, imprescindible para
establecer una bibliografa estructurada y de inters, a su vez, tanto para la sociologa
como para la crtica textual. Dicha clasificacin se basa, principalmente, en si la edicin
es o no es legal. En el primer caso, el bibligrafo distingue entre aquellas que han sido
autorizadas con privilegio o no de exclusividad de aquellas que no lo han sido. En
relacin a los fines de la crtica textual, lgicamente las primeras ofrecen una mayor
seguridad al haber sido supervisadas por el autor de forma previa a su publicacin.
Menos fiabilidad nos ofrecen, en cambio, las ediciones ilegales. Dentro de stas,
Moll distingue cinco grupos: las ediciones sin licencia; las ediciones falsificadas, que
son aquellas que tampoco tienen licencia pero cuyos preliminares son falsos; la edicin
contrahecha, aquella que copia total o parcialmente los contenidos de otra legal
preexistente; la edicin pirata, que ha sido lleva a cabo, tambin de forma ilegal, en
periodo de vigencia de privilegio; y, por ltimo, la edicin subrepticia, que es aquella
que carece de indicaciones tipogrficas y cuya circulacin es clandestina por atacar a
personas o instituciones pblicas.
A todas ellas habra que aadir, finalmente, otra edicin no menos curiosa que es
la que Moll llama edicin fantasma. Se trata de aquella edicin que ha sido mal
catalogada y que, por consiguiente, no existe.
Volviendo al inicio del apartado, la bibliografa material nos ofrece la posibilidad
de estudiar los textos a partir de sus sucesivas ediciones. Desde esta ptica, saber
manejar sus conceptos, as como distinguir las distintas ediciones y, lo que es ms
importante, atribuirles un valor adecuado, es tarea imprescindible para los fines
propuestos por la crtica textual.
LA CRTICA GENTICA
Distinta a todo cuanto hemos visto hasta ahora es la perspectiva que nos ofrece la
crtica gentica. Si el mtodo lachmaniano trabaja por lo general con manuscritos y
la bibliografa material con las ediciones, la crtica gentica se centra en el manuscrito
moderno. A diferencia del antiguo, este se caracterizara por ser privado, lo cual quiere
decir que no fue escrito para ser puesto en circulacin sino que forma parte de la
intimidad del escritor.
No menos importante es la distincin que los geneticistas hacen entre el texto y lo
que ellos llaman pre-texto. El primero sera el objeto de estudio de las dos disciplinas
vistas hasta ahora. El segundo, en cambio, hace referencia a todos aquellos estadios
textuales en forma de borradores, copias en limpio, pruebas de imprenta, etc. que

se han ido sucediendo e intercalando a lo largo del proceso de escritura cuyo fin es el
texto. Esta cadena de produccin, tambin denominada gnesis de la obra, es el
centro de inters de la crtica gentica.12
Esta disciplina nace en Francia en los aos 70 y est enfocada, segn se deduce de
lo expuesto hasta ahora, a la literatura contempornea (recordemos que trabaja con
manuscritos modernos). Aunque tiene algunos antecedentes (la obra de Antoine Albalat,
Le travail du style enseign par les corrections manuscrites des grands crivains,
1903), su origen oficial se sita en 1972, con la publicacin de Le texte et lavant-texte
de Jean Bellemin-Nol.13 l es quien introduce la nocin de pre-texto (avant-texte).
Un aspecto que cabe tener en cuenta cuando hablamos de crtica gentica y nos
referimos a la gnesis de una obra como su objeto de estudio, es el que concepto que la
disciplina tiene de dicho proceso. Para la crtica gentica, el hecho de que los distintos
estadios que atraviesa una obra los pre-textos se prolonguen en el tiempo, aunque
con pausas intercaladas, pone de manifiesto lo que ellos llaman una textualizacin en
movimiento.14 Dicha dinmica no debe, sin embargo, confundirnos y llevarnos a
pensar que toda ella obedece a una finalidad teleolgica y que el texto es, por tanto, una
proyeccin de sentido. La crtica gentica considera el texto una eventualidad. De
este modo, tanto los pre-textos prerredacionales (bosques, argumentos, guiones)
como los pre-textos redaccionales (borradores, pruebas de imprenta) son vistos como
objetos materiales que gozan de propia autonoma, aunque, por supuesto, todos ellos
estn relacionados. En forma de rasgos lingsticos o no lingsticos (por ejemplo, las
tachaduras), todos aquellos elementos que conforman los distintos estadios de escritura
adquieren as un valor simblico, puesto que vienen a significar las distintas
posibilidades que, en un momento dado, sigui un texto. Describir y explicar qu ideas
sobreviven y cules no, adems de demostrarnos que escribir es en realidad rescribir,
constituye el objeto de trabajo principal de la labor gentica.
Al hilo de lo que acabamos de exponer, lida Lois en su Introduccin a la crtica
gnetica distingue dos fases en la metodologa geneticista: una orientada a la filologa
12 Vid. Jean-Louis Lebrave; Almuth Grsillon. Lingstica y gentica de los textos: un
declogo (trad. Julia G. Romero), en Orbis Tertius 15(16), 2010, p. 2.
13 Vid. lida Lois, Amado Alonso: precursor de la crtica gentica, en CAUCE: Revista de
Filologa y Didctica 18-19, 1995-96, pp. 402.
14 Vid. lida Lois, Gnesis de escritura y estudios culturales: Introduccin a la crtica
gentica, Edicial, Buenos Aires, 2001, p. 26.

(editar) y otra a la crtica literaria (interpretar), respectivamente, la fase heurstica y la


fase hermenutica.
La primera de ellas hace referencia a la reconstruccin del proceso de escritura y
parte de la elaboracin de lo que la crtica gentica llama un dosier gentico (Lois,
2001: 5). Dicho dosier implica la localizacin y acopio de todo el material gentico
posible, as como su posterior datacin, desciframiento, transcripcin, doble
clasificacin cronolgica y tipolgica de los manuscritos y de las lecciones (si se trata,
por ejemplo, de un borrador, una copia en limpio, etc.). Una vez organizado todo el
material, acompaara a este primer paso una descripcin y un pequeo anlisis del
mismo.
Sin la elaboracin de este dosier gentico, no es posible acceder a la fase
hermenutica. Esta segunda parte constituye la finalidad ltima de la crtica gentica,
que es la interpretacin del proceso de escritura. Como decamos, es aqu donde el
editor debe explicar qu ideas sobreviven y cules se quedaron en el camino, pero no
slo las legibles, sino tambin aquellas que quedaron en el imaginario del escritor, ya
que la escritura se va haciendo a partir de opciones.
El resultado de todo este proceso son las ediciones genticas, que se distinguen de
las ediciones crticas por ser, como hemos visto, distinto su objeto de estudio. A su vez,
stas pueden ser facsimilares, si simplemente reproducen el material gentico, y, si
aaden el comentario, crtico-genticas o genticas electrnicas, segn cual sea el tipo
de formato.
CONCLUSIN
A lo largo del presente estudio hemos podido constatar lo que ya anunciamos al
principio, que es el objeto de estudio el que determina el mtodo y no al revs.
Siguiendo con este razonamiento, parece claro que, para la edicin de manuscritos
antiguos, resulta ms adecuado el mtodo neolachmaniano que la crtica gentica; hecho
al que podemos aadir que tambin el periodo estudiado puede condicionar nuestra
eleccin, y as, tendra poco sentido emplear para la Edad Media siglos en que no
exista la imprenta un sistema dedicado al anlisis de la edicin de textos como es la
bibliografa material.
Ahora bien, tambin nos parece oportuno sealar que todas estas disciplinas
aunque slo propiamente la neolachmaniana se dedique a la crtica textual pueden ser,
hasta cierto punto, complementarias. El propio mtodo de Lachmann precisa de otras
reas del conocimiento que le son afines como son la codicologa y la paleografa. Lo
mismo podemos decir de la relacin que mantiene con la bibliografa material. Conocer

la transmisin de un texto es indispensable para poder fijarlo, y para este mismo


propsito, segn vimos, puede resultar tambin interesante echar mano de las ediciones;
especialmente, la prnceps.
Respecto de la crtica gentica, parece que es la disciplina que ms se aleja de las
anteriores, ya que ni siquiera su objeto de estudio es el texto sino el pre-texto. Pero ello
no quita, sin embargo, que cuando se analizan las variantes que separan los pre-textos,
sean por aadidura, omisin, desplazamiento y reemplazo, lo que se est haciendo, al
fin y al cabo, es crtica textual. Aunque de forma indirecta y, desde luego, mucho ms
difusa, las aportaciones de la crtica gentica nos ayudan tambin a iluminar el texto,
como todas las dems disciplinas.

BIBLIOGRAFA
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