CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

PROF: SANTOS OSWALDO ORBEGOSO

DVILA

TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CONSTITUCIN Y DERECHOS
HUMANOS

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TEMA 2

UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO

Santos Orbegoso Dvila
Programa de Formacin General

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

Santos Orbegoso Dvila

LA
INFIBULACIN
En muchos pases africanos, y en algunos del
Medio Oriente y del Asia, se practica un ritual de
iniciacin

para

las

mujeres

al

llegar

la

pubertad. Despus de l ingresan al mundo

social adulto y son reconocidas como parte
integrante de la tribu. De no ser as, son
calificadas de impuras y no son aceptadas como
esposa ni como miembros del grupo. Este ritual,
conocido como infibulacin, consiste en el corte
del cltoris y de los labios mayores y menores de
la vulva; tambin se suturan ambos lados de
esta dejando solamente un pequeo orificio que
permite la salida de la orina y de la sangre de la
menstruacin. En otras palabras, este ritual
consiste en la extirpacin de gran parte de los

de justificaciones en su contexto. Tiene una

justificacin

religiosa,

partir

de

la

interpretacin de algunos pasajes del Corn,

texto sagrado islmico. Tiene una interpretacin
mtica, pues se relaciona con la cosmovisin
anterior a la llegada de los musulmanes de
algunas tribus. Tambin tiene una connotacin
social, pues se cree que

tras la infibulacin la

mujer se mantendr virgen hasta el matrimonio.

DESARROLLO
TEMTICO

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Sin embargo, esta prctica encuadra una serie

TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

rganos sexuales femeninos.

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El reconocimiento de los derechos inherentes a todo ser humano, no es algo que se haya
dado de un momento a otro o que se remita solamente a hechos o acontecimientos
ocurridos en el pasado siglo, sino muy por el contrario, el reconocimiento de los derechos
elementales de las personas ha pasado por un conjunto de procesos que iniciados hace
varios siglos
han llevado
a la situacin actual de los derechos, es decir, su
reconocimiento irrestricto por el orden jurdico internacional y nacional.
Estos grandes procesos histricos por el que ha pasado el reconocimiento y respeto de
los derechos humanos son los siguientes: idealizacin, positivacin, generalizacin,
internacionalizacin y especificacin.
1- IDEALIZACIN.
Todas las acciones del ser humano se gestan inicialmente en su pensamiento, en sus
reflexiones, en sus ideas, las cuales configuran el pensamiento filosfico o filosofa.
La lucha por el reconocimiento de los derechos humanos como derechos inherentes a
toda la poblacin, a todos los hombres y mujeres, se concibi inicialmente en las
reflexiones y pensamientos de los grandes filsofos de la modernidad.
El proceso de idealizacin de los derechos humanos, es aquel en el cual estos se
constituyen en el tema central de la reflexin de los grandes filsofos y pensadores
principalmente del siglo XVIII. No es que con anterioridad a esta fecha no hayan
existido ni se hayan hablado de derechos de las personas, sino que los derechos
solamente eran reconocidos a un sector de la poblacin, es decir a quienes detentaban
el poder poltico y econmico, que eran la minora, y por el contrario, a la gran mayora
de la poblacin no se le reconoca ningn derecho y vivan sometidos a los caprichos y
deseos de los gobernantes y sectores pudientes. Las monarquas absolutistas
detentaban poderes absolutos sobre la poblacin, y gobernaban mediante el abuso y
el atropello de los ms elementales derechos de la poblacin, los monarcas eran
omnipotentes y decidan quien iba a prisin, quienes y en qu cantidad pagaban
impuestos, por donde la poblacin poda circular o no, e incluso poda decidir la vida o
muerte de una persona. No exista la libertad de pensamiento, pues reinaba la
intolerancia, y quienes discrepaban con las ideas oficiales, especialmente las
cristianas, bien podan terminar en una crcel o terminar sus das en la hoguera.
Frente a esta situacin, es que surgen las modernas ideas ilustradas que defendan la
libertad de pensamiento, la tolerancia y la justicia como instrumentos superadores de
la ignorancia, el dogmatismo y las supersticiones de toda ndole. Los filsofos de la
ilustracin tomaron como centro de sus reflexiones a la libertad humana y orientaron
su pensamiento a la bsqueda de un sistema poltico que basado en la libertad
ejerciera un irrestricto respeto de los derechos ms elementales de las personas. Es en
este periodo en donde como producto de las reflexiones de estos pensadores
ilustrados, va a emerger un nuevo modelo poltico basado en la divisin de poderes y
en el respeto de la libertad humana. En esa lnea de pensamiento encontramos a
pensadores como J.J Rousseau y Toms Hobbes con su propuesta del contrato social
como punto de partida del nuevo orden poltico, a John Locke y Montesquiev con su
propuesta de la divisin de poderes dentro del estado con el fin de evitar la
concentracin perniciosa del poder en una sola entidad estatal.
Si bien este proceso corresponde a las reflexiones filosficas sobre los derechos de las
personas, sin embargo estas ideas de los pensadores ilustrados sern las que van a
guiar las acciones de los colonos americanos en su lucha por liberarse del dominio
de la corona britnica y en la configuracin del nuevo estado que surgira al trmino de
este proceso, el mismo que tendr como premisa central la concepcin iusnaturalistas
de los derechos humanos, tal y como se puede leer en el prembulo de la declaracin
de la independencia redactada por Thoms Jefferson. Igual suceder con la revolucin
francesa, proceso que partiendo de las ideas de los ilustrados y de los planteamientos
de los colonos americanos, terminar con la cada del antiguo rgimen y la
instauracin de un nuevo orden poltico basado tambin en los principios de libertad.
De estos dos procesos surgirn documentos de vital importancia en el camino del
reconocimiento y positivacin de los derechos humanos, tal es el caso de propia

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3- GENERALIZACIN.
Se trata del proceso central que implica el reconocimiento de los derechos no

solamente de un determinado grupo o grupos sociales, sino de todos los grupos o

estratos sociales, es decir la extensin o generalizacin de los derechos humanos para
todos los seres humanos sin excepcin de ningn tipo. La generalizacin supera
aquella paradoja de los derechos por la que se afirman y predican le corresponden a
todos los seres humanos, pero se circunscriben originalmente en la prctica a la
burguesa y otras lites sociales. Las crticas de esta reflexin recaen en que se trata
de derechos destinados a proteger los intereses de los ms poderosos al situar como
sagrados derechos tales como la propiedad privada, la libertad de empresa, etc.
Supone el proceso de generalizacin la extensin de los derechos al resto de la
sociedad, a los ms dbiles, superando parcialmente algunas negaciones. No quiere
ello decir que se niegue desde este proceso la aportacin liberal sino que reconoce
que sta debe ser complementada, profundizada y modificada. Se asume que los
derechos liberales (burgueses en palabras de Marx) trascienden a la historia y se
extienden por el tiempo, llegando cada vez a ms titulares. Se niega por tanto la idea
de que los derechos de primera generacin son "una categora esclava de la ideologa
burguesa", como sostiene la negacin total. La aparicin de los derechos sociales,
econmicos y culturales se encuentran tambin bajo este proceso, y desde l se debe
realizar su lectura.
Este proceso de generalizacin est dirigido a dotar de mayor aplicabilidad a los
derechos. Se despliega, por tanto, no slo en la extensin de los derechos a todos los

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constitucin poltica de los EE.UU, La declaracin de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano, y de todos los dems que fueron necesarios para la conformacin de las
estructuras polticas de los
nuevos estados que surgieron de estos procesos, los
mismos que
tomaban como premisa principal el respeto de los derechos
fundamentales de todo ser humano.
2- POSITIVACIN.
El proceso de positivacin arranca en tiempos del iusnaturalismo racionalista sobre el
que se asientan inicialmente los derechos naturales. Esta doctrina permite la
plasmacin escrita, o positivacin, de los derechos por razones de eficacia y de
seguridad jurdica aun cuando la fuerza y vigencia de dichos derechos se encuentre
originalmente en la naturaleza del hombre. Obliga as al Poder a reconocer por escrito
su vinculacin y compromiso con los mismos. Se trata pues, de un proceso que
impulsa la sujecin del poder a los derechos reconocidos por el mismo poder.
Supone este proceso que los derechos son asumidos por el Poder pero no creados por
el mismo. Da cuenta de un equilibrio entre la naturaleza humana de los derechos y el
Poder (Legislador ordinario o constituyente y jueces). Supone el reconocimiento de la
necesidad de dotar a los derechos fundamentales de eficacia y proteccin real para los
titulares de los mismos. Se realizar a travs de la Constitucin y la Ley, siempre que
se reconozcan como las normas ms importantes del ordenamiento jurdico de un
estado. Una vez asumido el positivismo jurdico como el paradigma del Derecho, ya en
el siglo XIX, la positivacin de los derechos es el requisito necesario para el
reconocimiento de los derechos como Derecho vlido, como parte del ordenamiento
jurdico.
Desde la Modernidad, la proteccin de la libertad y de los derechos ms elementales
ha estado presente en las distintas reflexiones filosficas. Sin embargo, su eficacia y
proteccin efectiva no ser posible y real hasta la constatacin de tales lmites en el
Derecho escrito, en la concrecin de estos derechos en una norma escrita, en su
positivacin. Esto se comprueba fcilmente en una caracterstica que tienen los
derechos humanos y que es la limitacin del Poder.
La positivacin de los derechos forma parte de la propia teora de los derechos
fundamentales. La parte relativa a su concepto proviene directamente de su
positivacin. Sin la positivacin los derechos no se concretan, slo son ideales morales,
valores, que no lo son plenamente hasta que no enrazan en la realidad. El proceso de
positivacin supone, pues, el punto de partida de los derechos fundamentales,
derechos constitucionales. A lo largo de la historia, las sucesivas generaciones de
reflexiones sobre los derechos como la liberal, la democrtica y la socialista se
positivizan haciendo de este proceso un proceso comn a todos los derechos,
independientemente de su contenido.

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individuos sino tambin en relacin a las reflexiones que fundamentan los derechos.
En este sentido, el proceso de generalizacin supone que de la reflexin inicial de los
derechos naturales, se hayan excluido determinados rasgos e incluido otros. De hecho,
es el desajuste entre lo declarado y lo practicado lo que impulsar y motivar el
proceso de generalizacin.
4- INTERNACIONALIZACIN.
Se trata de aquel proceso que se desarrolla en el mbito jurdico internacional de la
proteccin de los derechos fundamentales. La comunidad internacional carece de
poder poltico de coaccin siento ese un elemento caracterstico de este proceso. Las
normas de carcter internacional precisan del apoyo voluntario de los distintos Estados
para su efectiva aplicacin por parte de las leyes o jurisprudencia. Lo mismo sucede en
el mbito de los derechos fundamentales. El proceso arranca en el siglo XIX con la
lucha contra la esclavitud y se consolida tras la segunda guerra mundial. Una multitud
de tratados los reconocen y protegen.
Se trata de tratados que contemplan los derechos fundamentales de forma sectorial,
no en su totalidad y que slo vinculan a los Estados parte en los mismos. Los tratados
son de carcter global y regional indistintamente. El elevado nmero de tratados y
convenios facilita el solapamiento de unos con otros, lagunas e incoherencias y
contradicciones entre normas convencionales. Son los problemas que trae la inflacin
normativa internacional en la materia. Sin embargo, cabe decir que la existencia de
esta dimensin internacional ha sido vital para la proteccin de los derechos
fundamentales.
Este proceso supone la consolidacin en el mbito internacional del proyecto liberal de
derechos fundamentales impulsado por el proceso de generalizacin.
4.1- Causas del proceso de internacionalizacin.
Influyen en la aparicin de este proceso la compleja realidad social; la existencia
de adversarios de los derechos fundamentales; y la centralidad del individuo en el
Derecho internacional posterior a la segunda guerra mundial.
Aunque se trataba de un proceso en marcha es la segunda guerra mundial y las
atrocidades generadas en ella lo que conduce a la comunidad internacional al
convencimiento de que es preciso proteger los derechos humanos de forma global.
Veamos a continuacin las principales normas o declaraciones internacionales que
han contribuido a este proceso de internacionalizacin:
Declaracin universal de la ONU de 10 de diciembre de 1948.
Declaracin americana de los derechos y deberes del hombre de 30 de marzo
de 1948.
Pacto de la ONU sobre derechos civiles y polticos de 16 de diciembre de 1966.
Convenio Europeo para la proteccin de los derechos humanos de 4 de
noviembre de
1950.
Convencin americana sobre derechos humanos de 7 de abril de 1970.
5- ESPECIFICACIN.
Este ltimo proceso, aadido por Bobbio posteriormente, es el ms problemtico, en
tanto que altera el consenso inicial de los derechos fundamentales. Se trata del
proceso por el cual se establecen derechos para determinados estratos de la
poblacin, es decir, la especificacin es una "desviacin" del proceso de generalizacin
de los derechos. El fundamento de la especificacin de los derechos est en las
polticas de igualdad real o tratamiento diferencial.
Mientras que el proceso de generalizacin se basa en la estricta igualdad jurdicoformal de todos, la especificacin, por el contrario, lo hace sobre la base de conseguir
la igualdad real. Pero, adems de la igualdad real, existen los derechos especficos
cuyo fundamento se hallan en circunstancias vitales (hecho diferencial) por las que
todos hemos de pasar (derechos de los nios o infancia), o en cualidades biolgicosociales que son especficas de una parte de la poblacin y no de otra (por ejemplo, los
derechos de la mujer como consecuencia del proceso de gestacin que lleva a cabo)
El proceso de especificacin de los derechos implica dar cuenta de las condiciones
materiales en que se encuentran las personas. En el caso de las mujeres ha consistido
en visibilizar las distintas situaciones de opresin y marginacin que han limitado el

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PRINCIPALES DOCUMENTOS PRECURSORES DE LOS DERECHOS

HUMANOS

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El establecimiento de los derechos humanos ha recorrido todo un largo camino, en el

mismo que han tenido que darse una serie de luchas, en muchos casos sangrientas, con
el fin de poco a poco ir tomando la forma que han adquirido hoy en la normatividad
vigente.
El concepto de Derechos Humanos es un concepto que le pertenece al mundo moderno,
surgi como respuesta a la obsoleta sociedad feudal, monrquica y absolutista.
Los Derechos Humanos nacen al amparo del surgimiento de los estados nacin y de las
ideas liberales que van a gestar a su vez a la sociedad capitalista contempornea en la
cual nos desenvolvemos. Justamente la nueva sociedad impulsada por la naciente
burguesa, tomo como premisa de sus luchas a la libertad, en contraposicin del
absolutismo para quin no exista el concepto de Derechos Humanos.
Es justamente en el fragor de las luchas desarrolladas por la burguesa liberal en su afn
de edificar una nueva sociedad, que van a surgir los primeros documentos precursores de
los actuales Derechos Humanos. Estos documentos se redactaron al calor de las
revoluciones liberales de Inglaterra y Francia.

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ejercicio de sus derechos, llevando a una redefinicin de los derechos existentes
acorde a las diferentes situaciones que las comprende.
Para la especificacin de los derechos de las mujeres fue necesario las luchas lideradas
por sus movimientos sociales, que defendieron y exigen la integracin del concepto de
gnero en el esfuerzo por cambiar los patrones del patriarcado y la inclusin de la
visin de lo femenino en los derechos humanos para desvirtuar lo masculino como
universal; permitiendo con esto el avance en la obtencin de espacios y el
reconocimiento de esos derechos especficos.
Otra expresin del proceso de especificacin de los derechos humanos, es
el
reconocimiento de las diferencias de determinados grupos de personas debido a las
discapacidades
de diverso orden que poseen. El reconocimiento de esas
caractersticas que los hacen diferentes del resto de personas y por lo tanto la
necesidad de una proteccin especfica es que
ha determinado el surgimiento y
reconocimiento de determinados derechos de estos grupos poblacionales.
La especificacin de los derechos
humanos tambin se ha concretado en el
reconocimiento de derechos de determinados grupos tnicos y de las minoras
homosexuales o de otras orientaciones no heterosexuales.
Reconocer al tiempo la existencia de derechos especficos y la universalidad de los
derechos puede parecer contradictorio, sin embargo no es as, muy por el contrario, el
reconocimiento de derechos especficos
de algunos grupos humanos que se
diferencian por la etapa de su proceso de desarrollo en que se encuentran, infancia o
senectud, pos sus caractersticas biolgicas, la mujer, o por sus caractersticas
tnicas o de opcin sexual, es una forma de hacer real la universalidad de los
derechos, pues sin estos derechos especficos se veran desprotegidos y no gozaran
de los derechos fundamentales que les son reconocidos a todos los seres humanos. El
reconocimiento de derechos especficos concreta la universalidad de los derechos.

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Declaracin de
los derechos
Acta de
del hombre y
independencia
el ciudadano.
de los EE.UU.
Declaracin de
los derechos de
Virginia.
Declaracin
del Congreso
de Filadelfia.

Cartas
inglesas

En Inglaterra, durante la Edad Media, se desarroll la teora del origen popular de la

monarqua como alternativa a aquella otra idea, segn la cual el derecho del monarca
a gobernar provena de Dios. En realidad, muchos reyes ingleses prefirieron la segunda
teora (que los liberaba de la idea de someterse a la voluntad popular), pero la historia
condujo a Inglaterra ms bien (y felizmente para el mundo occidental) por la primera
teora.
As, los nobles ingleses, cada vez que se encontraban frente a un rey dbil, lo
obligaban a firmar una carta en la que reconoca derechos al pueblo ingls, a cambio
de que este le permitiera gobernar. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey
Ethelred el ao 1015, luego de haber estado exiliado seis semanas en Normanda
porque Svn Barba Bifurcada haba invadido Inglaterra.
Sin embargo, la ms famosa de todas es la Carta Magna, firmada por Juan Sin Tierra
de Inglaterra en 1215. Esta carta fue firmada por el rey luego de ser derrotado por los
Barones ingleses que le reclamaban por el alza de los impuestos y por el despojo de
sus siervos que constituan su mano de obra en sus feudos. La carta contena 49
disposiciones, entre las cuales se plasmaba las limitaciones del poder que tena el Rey,
y los primigenios derechos de lo que hoy son los derechos humanos. Entre ellos
estaba el derecho de la iglesia a estar libre de la intervencin del gobierno, los
derechos de todos los ciudadanos libres a poseer y heredar propiedades y que se les
protegiera de impuestos excesivos. Estableci el derecho de las viudas que posean
propiedades para decidir no volver a casarse, y establece principios de garantas
legales e igualdad ante la ley. Tambin contena disposiciones que prohiban el soborno
y la mala conducta de los funcionarios. Fue este documento, tambin, el primero en
establecer los rudimentos de lo que ahora llamamos el hbeas corpus, o accin
interpuesta ante los tribunales para lograr la libertad de una persona injustamente
detenida.
Tempranamente, as, en Inglaterra se asumi que la ley
estaba sobre el Rey. Posteriormente, ello tendra
importancia fundamental en la configuracin del Estado y
el Derecho contemporneos, pero ya desde la Carta
Magna se introdujo el principio de proteccin judicial de
la libertad personal que, con el tiempo, se concretara en
lo que hoy es el hbeas corpus 1
En Inglaterra hubo cartas sucesivas a travs de los siglos
y, luego de la Revolucin Gloriosa de 1688, el Parlamento
britnico aprob el Bill of Rights, documento que contena
Rubio, Correa. (2009). El sistema jurdico. Lima: PUCP. P. 22.
La proteccin de la vida de los abusos
del poder poltico, siempre fue una
preocupacin del ser humano

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1- LA CARTA INGLESA

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una serie de derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo
XVIII, y cuyo reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa
Mara fueran aceptados como reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII, luego del
destronamiento de Jacobo II. De aqu emergi la idea anglosajona, tambin existente
en los Estados Unidos, de que los derechos declarados en las cartas y constituciones
son ejercidos por los ciudadanos frente a la violacin que de ellos haga su gobierno, y
no necesariamente frente a la violacin que de ellos hagan los particulares. Es una
forma propia de concebir los derechos, fundada en la historia de Inglaterra y en la
teora que de ella emergi.

3- DECLARACIN DE LOS DERECHOS DE VIRGINIA

Fue
aprobada
por
la
Convencin
de
representantes del pueblo de Virginia, con fecha
12 de junio de 1776. En su primer numeral se
refleja toda la concepcin Iusnaturalista de los
derechos Humanos y adems se consagra el
derecho de defensa antes de ser condenado
(artculo 8 ), la libertad de prensa, la libertad
de conciencia y religin, el derecho a la vida, a
la libertad y a la bsqueda de felicidad.
Los principales derechos de esta declaracin
establecen la libertad de elecciones, la
imparcialidad en los jurados, que no se
sostendrn ejrcitos permanentes en tiempo de
paz y que no se impondr contribucin sin

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Los diputados representantes de las colonias

inglesas de New Hampshire, Massachussets,
New castle, Kent y Susset en Delaware,
Maryland, Virginia, carolina del Norte y del
Sur, se reunieron en Filadelfia para constituir
el primer Congreso de las Colonias Inglesas;
el mismo que con fecha 14 de octubre de
1774, aprob una declaracin y un conjunto
de resoluciones en materia de derechos
Humanos como a la vida, a la libertad, a la
propiedad
o
el
derecho
a
reunirse
pacficamente, a deliberar sobre sus agravios
y presentar peticiones al Rey.
El 4 de julio de 1776, el Congreso de Filadelfia
aprob la Declaracin de Independencia,
inspirada en las ideas liberales del britnico John Locke (1632-1704) y el francs
Montesquieu (1689-1755). El documento fue redactado por Thomas Jefferson (17431826), John Adams y Benjamin Franklin (1706-1790). En esta declaracin se formularon
por primera vez los derechos del hombre. Despus servira de modelo para la
revolucin francesa.
La Declaracin de Independencia, leda solemnemente en Filadelfia, constituye todava
hoy uno de los textos ms innovadores y trascendentes de la historia contempornea.
En l quedaron proclamados los tres principios bsicos que constituiran el lema de la
Revolucin Francesa: libertad, igualdad y fraternidad .
De acuerdo con ello, los nuevos estados formaron una repblica, regida por un
presidente y una asamblea o congreso, elegido ambos por todos los habitantes
mayores de edad. Se haba instituido, pues, un rgimen democrtico, fijndose los
derechos y deberes de gobernantes y gobernados en una ley fundamental o
Constitucin.

TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

2- DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL CONGRESO DE FILADELFIA

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consentimiento parlamentario. Reconoca, asimismo, el derecho de peticin de todos
los ciudadanos. Los poderes del monarca, en declinacin constante, se tornaron
nominales, debido al ejercicio autntico de la soberana por el gobierno y las cmaras.
La declaracin de Virginia proclama, entre otros, los siguientes derechos y principios:
Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes, y tienen
ciertos derechos inherentes, de los cuales, cuando entran en estado de sociedad, no
pueden por ningn contrato privar o despojar a su posteridad; especialmente el
goce a la vida y la libertad, con los medios de adquirir y poseer la propiedad,
perseguir y obtener la felicidad y seguridad.
Que todo poder reside en el pueblo.
Que el gobierno es, o debiera ser, instituido para el bien comn, la proteccin y
seguridad del pueblo.
Que los poderes del estado deben estar separados.
Elecciones libres para los representantes del pueblo en el gobierno.
Derecho a un juicio justo y al debido proceso.
La supresin de castigos crueles.
La defensa de la libertad de prensa.
Libre ejercicio de la educcin.

Proclamada el 04 de Julio de 1776, como expresin unnime de sus trece Estados;

reconoce derechos esenciales del hombres cuyo amparo y proteccin constituye la
finalidad del Estado. Toms Jefferson fue el autor del borrador de la declaracin, cuyos
principios estn inspirados en el Derecho natural. Los aspectos retricos y prcticos de
la independencia norteamericana, as como
sus declaraciones influyeron en la Revolucin
Francesa.
Ha sido llamada la piedra miliar en la historia
del hombre, pues enuncia con sencillez
patricia las verdades eternas en que se funda
el estado democrtico.
El congreso de Filadelfia proclam la
independencia,
y,
en
el
Acta
correspondiente, se estableci: Sostenemos
como verdades evidentes que todos los
hombres han sido creados iguales; que a
todos confiere su creador ciertos derechos
individuales entre los cuales estn la vida, la
libertad y la bsqueda de la felicidad; que
para garantizar esos derechos, los hombres
instituyen gobiernos que derivan sus justos
poderes del consentimiento de los gobernados; que siempre que una forma de
gobierno tiende a destruir esos fines, el pueblo tiene derechos a reformarla o abolirla,
a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizara sus
poderes en aquella forma que a su juicio garantice mejor su seguridad y su felicidad.
La plasmacin de los Derechos Humanos tuvo su origen en el Acta de la Independencia
de los Estados Unidos del 04 de julio de 1776, en la que se dej establecida la igualdad
de todos los hombres, el reconocimiento de los derechos individuales y la garanta de
estos derechos por los gobiernos constituidos, cuyos poderes los confieren los
gobernados. Al Acta de la Independencia sigui la Constitucin de los estados Unidos,
promulgada en 1787, que consagr la libertad religiosa, de expresin, de reunin y las
garantas de la inviolabilidad del domicilio y del derecho de propiedad y otras
garantas.
5- FRANCIA Y LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS
CIUDADANO

DEL HOMBRE Y DEL

TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

4- ACTA DE INDEPENDENCIA DE LOS EE.UU

La Revolucin Francesa de 1789 se llev a cabo enarbolando polticamente en las lu-

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chas los derechos de libertad e igualdad (la fraternidad, que normalmente es aadida
a estos dos, fue proclamada ms bien a partir de las jornadas revolucionarias de
1848). Reclamar libertad e igualdad en el Antiguo Rgimen era subversivo, porque
este se fundaba en la desigualdad y en que no todos tuvieran garantizada
debidamente su libertad. Por eso se dice que la libertad y la igualdad fueron una
transformacin profunda del orden social francs.
Es importante anotar que la Revolucin Francesa
estall en junio de 1789, y que ya el 26 de
agosto del mismo ao, es decir, tan solo dos
meses despus, se dict la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano. La
Asamblea nacional de Francia se constituy en
junio de 1789 con el episodio de la sala del
Juego de Pelota de Versalles, y el 6 de agosto del
mismo ao aprobaba la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano, texto
breve pero trascendental en el que se resuma
bajo forma legislativa los grandes principios
liberales de libertad, igualdad, seguridad,
resistencia a la opresin y propiedad. Se daba el
paso inicial contundente para la instauracin de
otro rasgo caracterstico del Estado y del Derecho contemporneos: una declaracin
de derechos que ningn organismo del Estado, por mandato legal, poda violentar 2.
En sus 17 artculos, la declaracin estableci en esencia los siguientes derechos:
a) La libertad.
b) La igualdad ante la ley.
e) La seguridad, que consista en diversos derechos especficos, entre los que destacan
el no poder ser considerado culpable y penado sin ley, y la presuncin de inocencia
hasta que la culpabilidad haya sido formalmente declarada.
d) La resistencia a la opresin, que era el derecho a enfrentarse al tirano y a derrocarlo
del gobierno.
e) La propiedad, que era el nico derecho que se declar como sagrado,
establecindose que a nadie poda privarse de los bienes de los que era propietario
sin el debido proceso de expropiacin, con pago justo y previo.
La declaracin francesa fue muy importante durante los siguientes decenios de vida
liberal en el mundo, porque sirvi de modelo para muchas declaraciones de derechos,
principalmente para aquellas contenidas en los textos constitucionales que empezaron
a proliferar en el mundo occidental de entonces. Fue una declaracin liberal en el
sentido estricto de la palabra: se preocup por establecer los principios de
organizacin de la vida poltica y social que eran ms importantes para la burguesa
que lideraba la revolucin. No fue igualmente propicia para los sansculottes, los pobres
del Pars de aquel entonces. Dice Eric Hobsbawn que la Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano constituye un manifiesto contra la sociedad jerrquica
basada en los privilegios nobiliarios, pero no uno a favor de una sociedad igualitaria y
democrtica.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy conocida en los
pases de lo que hoy es Amrica Latina, y especficamente en el Per, Inspir la
Constitucin de 1823 (junto a otros textos, entre los que destaca la Constitucin de
Cdiz de 1812, de tendencia tambin liberal).
6- LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
6.1- La declaracin como respuesta a la barbarie humana.
Si bien, como hemos visto, desde los
albores de la sociedad capitalista
contempornea los derechos humanos
se fueron plasmando en diferentes
documentos
redactados
por
la
Rubio, Correa. (2009). El sistema jurdico. Lima: PUCP. P. 26, 27.

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TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

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burguesa revolucionaria de pases como Inglaterra, los EE.UU, Francia entre otros,
entrado al siglo XX no se tena un documento de validez universal que instara a la
proteccin y defensa de los derechos humanos.
Tuvo que pasar dos guerras mundiales y observar el horror de las mismas, para que
recin los seres humanos, a travs de los gobernantes de los diferentes estados,
tomen conciencia de la necesidad de proclamar e instar a la defensa de los
derechos humanos con un carcter
La declaracin Universal de los Derechos Humanos, constituy
universal.
una respuesta a la barbarie humana, y un intento por logar la
convivencia pacfica de los hombres, objetivo que aun hoy est
Fue justamente al final de la Segunda
muy lejos de ser alcanzado.
Guerra Mundial, cuando el ser humano
occidental experiment una de las ms
grandes humillaciones de la historia, cuando entr en los campos de
concentracin, donde todava las cenizas de los hornos crematorios cubran el
suelo de gris, y las montaas de cadveres humanos mostraban como unos seres
humanos haban sido capaces de prostituir el nombre de la humanidad. La leccin
fue muy fuerte. Unos pocos podan practicar genocidios de ese calibre contra
otros.
Fue entonces, producto de este golpe en lo ms profundo de la conciencia
humana, que los gobernantes de los estados reunidos en la recin creada
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), decidieron redactar y promulgar el 10
de diciembre del ao de 1 948, la famosa Declaracin de los Derechos Humanos.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948 significa:
Internacionalizacin de los derechos civiles y polticos de las personas.
Existencia de un marco democrtico para su aplicacin.
Garantas jurdicas y procesales en caso de no aplicacin de alguno de sus
artculos.
La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos de 1948 significa un paso
ideolgico definitivo al recoger los
derechos
de
primera
y
segunda
generacin, darles prioridad y una
relativa proteccin judicial y, sobre todo,
introducir una nueva variable: la voluntad
de varios estados de promulgar un
catlogo de derechos y libertades
colectivos
y
de
los
pueblos,
caractersticos de un constitucionalismo
pluralista y solidario.
Pero hubo un error de principio. Nunca se
defini, quien es este ser humano para conocer realmente cules son los Derechos
que le corresponden. La Declaracin se
convirti en un listado de Derechos, a los
Aun hoy en da, para miles de personas de las clases
desposedas, los derechos humanos son letra .muerta
que la mayora de los firmantes se sentan
inclinados a aceptar por sentido comn.
No se tuvo el coraje de definir el ser humano para evitar mayores problemas a las
ideologas que haban triunfado: el marxismo y el liberalismo capitalista. Se vea al
hombre desde perspectivas muy distintas. Evitar esos problemas tuvo como
consecuencia legarlos al pasado.
Esta declaracin de los derechos humanos del ao 48 constituye de manera
objetiva la concrecin positiva de los derechos del ser humano con carcter de
universalidad. Dicha declaracin es la que ha orientado hasta la actualidad la
redaccin de la normatividad jurdica de la mayor parte de los estados existente
en el mundo contemporneo.
Las limitaciones que tiene esta declaracin, han sido superndose con el pasar de
los aos, y hoy en da la lista de los Nuevos Derechos Humanos sigue cambiando:
el aborto como derecho, la no discriminacin por la orientacin sexual, con todas
las consecuencias que ello tiene, etc. Actualmente todos estamos preocupados por
dar una fundamentacin creble a los Derechos Humanos. El sentido comn en el

TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

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Tercer milenio conduce a opiniones muy distintas. Y si no fundamentamos los
Derechos Humanos, quin los podr exigir que se respeten con autoridad?
En la historia de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos hay un
nombre propio: el de Eleanor Roosevelt, feminista y activista social. Presidi, el
comit que aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, fue su
mxima impulsora. Se la considera una de las mujeres ms influyentes del Siglo
XX. Eleanor Roosevelt y Minerva Bernardino lograron que la Declaracin Universal
de Derechos del Hombre fuera Derechos Humanos en 1948.

Con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de 1948, se otorg

a los derechos de los individuos un reconocimiento jurdico internacional. Por
primera vez, a los individuos (fuera cual fuese su raza, religin, gnero, edad o
cualquier otra caracterstica) se les garantiz unos derechos que podan oponer a
las leyes estatales injustas o a las costumbres opresivas.
Antes de 1948 slo los Estados tenan derechos reconocidos internacionalmente. En
ese ao (una especie de nivel cero) la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos garantiz estos derechos a los individuos amenazados por Estados o por
costumbres opresoras, es decir, por las comunidades.
Definitivamente, la importancia de la Declaracin Universal de los DD.HH, radica en
el hecho que mediante ella, se garantizaba la proteccin de los derechos
reconocidos a los seres humanos de forma internacional, compromiso que fue
asumido inicialmente por los pases en aquel entonces miembros de la ONU, pero
que posteriormente ha sido refrendado por casi todos los Estados del mundo.
Claro, no ha bastado redactar los derechos en documento tan importante como este
para que en adelante los derechos automticamente sean respetados. El respeto a
los derechos es una cuestin de actitud, por eso el respeto de los derechos
humanos contenidos en esta declaracin han sido y son motivo de lucha con el fin
de salvaguardarlos y sancionar y castigar a quienes osan desconocerlos, ya sean
individuos, grupos de individuos o estados.
La DUDH como Pacto que es, es fruto del dilogo, la cesin y el compromiso. Es, por
tanto, adems, modificable. Tal vez dentro de unos aos estaremos inmersos en un
proceso de cambio de alguno de sus enunciados. Tal vez las sociedades nos
obliguen a reconsiderar determinados aspectos de su contenido. Tal vez tendremos
que aadir algunos artculos. Su universalidad, interculturalidad y atemporalidad
son discutibles. No estn en absoluto garantizadas. Es ms: es posible que su
revisin permanente sea la mejor garanta de su continuidad. Las condiciones del
Pacto son mutables, es cierto, pero no su
necesidad.
El filsofo espaol Jess Mortern, seala
al respecto: "Los derechos no son algo que
exista ya en la naturaleza y que nosotros
nos limitemos a descubrir, como los
cromosomas o los continentes. Los
derechos los creamos nosotros mediante
nuestras convenciones. Por tanto la
pregunta relevante no es "qu derechos
tiene tal criatura?", sino "qu derechos
queremos que tenga?"3
La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos es un gran documento, pero no inmejorable. Pero es acertado no tocarlo,
y en cambio irlo completando con convenciones o pactos. Hay que mejorar las
garantas del cumplimiento de los
Con el pretexto de combatir el terrorismo, fuerzas de
derechos humanos y denunciar las
ocupacin de potencias extranjeras, han violentado
los
violaciones.
Sin
la
declaracin,
la
derechos elementales de miles de personas en la zona del
Medio Oriente, y hoy da lo hacen en zonas como Afganistn.
humanidad
estara
mucho
ms
desamparada.
MOSTERIN, Jess. El Pas, 29-8-99

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TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

6.2- Importancia de la declaracin Universal de los Derechos

Humanos.

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Los diversos enfoques frente a los derechos humanos, la evolucin de la sociedad

misma, y la maduracin frente a su percepcin de lo que significa la persona humana, y
la necesidad de su proteccin, a dado lugar al surgimiento de lo que se denomina
generaciones de los derechos humanos, que no es otra cosa que la diversidad de
lecturas a las que estn abiertos los derechos humanos y que traducen las diversas
sensibilidades desde las que son ledos.
La propia insercin de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones
econmicas, en los cambios derivados de los desarrollos cientfico-tecnolgicos y
socioculturales y en las nuevas concreciones de las aspiraciones de los individuos y de los
pueblos, favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de interpretar el
desarrollo de los mismos en tanto que catlogo de referencia.
A este respecto, se suele aludir a tres generaciones de los Derechos Humanos, si bien es
verdad que ya se habla de derechos de cuarta generacin para referirse a la paz como
valor universal y a los derechos de los pueblos.

16

1.1- Contexto histrico.

La
primera
generacin
de
derechos,
fundamentados en la libertad, comprende a los
derechos civiles y polticos. stos surgen ante la
necesidad de oponerse a los excesos de la
autoridad. Se proclamaron para limitar las
competencias o atribuciones del Estado y se
instituyeron como garantas a la libertad.
Esta
consideracin
pone
de
relieve
la
experiencia
histrica
de
las
primeras
proclamaciones de derechos, centradas en una
serie de reclamaciones de derechos civiles y
polticos. Es cierto que el contexto histrico de
tales demandas es Europa y Amrica del Norte,
a lo largo de los siglos XVIII y XIX, amparadas en
La libertad personal fue una de las primeras
el movimiento cultural de la Ilustracin, en los
preocupaciones del ser humano, y forma parte
movimientos sociopolticos de las revoluciones
de los derechos de primera generacin.
burguesas y en las guerras de independencia.
La pionera en la expresin de tales derechos es La Declaracin de Derechos de
Virginia (1776) en la que se pone como origen de tales reclamaciones la idea de
que todos los hombres son, por naturaleza, igualmente libres e independientes y
tienen derechos innatos a su condicin humana. En el mismo sentido, el artculo
primero de la Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano (1789),
insiste en la proclamacin de que todos los hombres nacen y permanecen libres e
iguales en derechos.
Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad, es uno de los rasgos que ms y
mejor identifican los derechos de primera generacin a los que se les percibe
como derechos: individuales, civiles y polticos, que exigen: respeto a la dignidad
de las personas, preservar su integridad fsica, su autonoma y libertad frente a los
poderes constituidos y las garantas procesales.
Los referentes tericos 'remotos' de esta primera generacin hay que encontrarles
en el iusnaturalismo racionalista, en el contractualismo social y en la filosofa con
la que arranca la modernidad, es decir, en la Ilustracin. Ms prximo a nosotros,
el liberalismo poltico fue introduciendo todos estos valores en los prembulos de
todas las Cartas Magnas sobre las que se asientan los estados modernos,
prototipo de los estados nacionales del siglo XIX. Todos estos derechos van a ir

TEMA II : EVOLUCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

1-LOS DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN.

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2-LOS DERCHOS DE SEGUNDA GENERACIN.

2.1- Contexto histrico.
El punto de inflexin del que parte esta segunda generacin ya no va a ser la
reclamacin de una proteccin por parte del Estado con vistas a asegurar el
disfrute de tales derechos a las personas.
La segunda generacin de derechos se
funda en la igualdad. Son los derechos
econmicos, sociales y culturales. En esta
etapa el hombre le exige al Estado que
cumpla con ciertas obligaciones de dar y
hacer. Son derechos prestaciones o
derechos acreencia a diferencia de los
derechos individuales que son derechos

16

1.2.1- Libertades fundamentales.

Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin distincin
de raza, color, idioma, posicin social o econmica.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica
Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,
domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo
y a disfrutar de l, en cualquier pas.
Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero
de hijos que desean.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin
pacfica.
1.2.2- Derechos civiles y polticos.
Todo ser humano tiene derecho al reconocimiento de su personalidad
jurdica.
Todos somos iguales ante la ley, esto es, a todos debe de aplicarse de igual
manera
Nadie podr ser detenido, preso ni desterrado.
Toda persona tiene derecho a ser oda y tratada con justicia por un tribunal
imparcial.
Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia, mientras no se pruebe su culpabilidad conforme a ley.
Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas.
Toda persona tiene derecho a ocupar un puesto pblico en su pas.
La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esa
voluntad es expresada mediante elecciones autnticas.

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percibindose segn una ptica poltica como los garantes de la ostentacin del
ejercicio del poder y, por lo mismo, como referentes de legitimacin del ejercicio
del poder.
1.2- Derechos que comprenden
Dentro de los Derechos de Primera Generacin encontramos las libertades
fundamentales y los derechos civiles y polticos. Son los ms antiguos en su
desarrollo normativo. Son los derechos que corresponden al individuo frente al
Estado o frente a cualquier autoridad.

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poder4
Lo que la segunda generacin requiere del Estado es un cierto grado de
intervencin (implicacin positiva) para garantizar la satisfaccin de unas
necesidades bsicas de los individuos. El estado de bienestar, surgido para
proveer a los individuos de unos bienes sociales bsicos tales como la educacin,
la salud, el trabajo y la proteccin social, inaugura un desarrollo de los derechos
humanos en los trminos de exigencia de
El derecho a la educacin resulta fundamental para el
unas condiciones sociales que permitan
desarrollo integral de la persona humana y de los
disfrutar a todos los hombres de los
pueblos en general.
derechos de primera generacin. Por
qu? Porque no es verdad que todos los hombres nacen iguales en derechos y
libertades. Lo general es la situacin inversa debido a que las situaciones de
partida son desiguales.
Esta reclamacin de los denominados derechos de igualdad de consideracin y
trato no se lleva a cabo sin grandes contratiempos. El progresivo avance de la
democracia poltica, la progresiva ampliacin del sufragio y las diversas reformas
sociales en el siglo XIX van dando cobertura legitimatoria a esta lectura.
Es necesario sealar que el logro de estos derechos se logra en el contexto de las
luchas del movimiento obrero en contra de las injustas condiciones a que eran
sometidos por el capitalismo en pleno auge al amparo de la revolucin industrial.
La Revolucin Rusa es uno de los grandes movimientos que contribuy tambin al
logro de estos derechos, pues se enmarca dentro de las grandes luchas obreras.
2.2- Derecho que comprenden.

Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la

satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales.

Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y

satisfactorias.

Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de

sus intereses.

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le

asegure a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda,
asistencia mdica y los servicios sociales necesarios.

Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.

Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a

cuidados y asistencia especiales.

Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas

modalidades.

La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

Derecho a la seguridad pblica.

3-DERECHOS
DE
SOLIDARIDAD

TERCERA

GENERACIN:

DERECHOS

DE

3.1- Contexto histrico

La radical historicidad de los derechos humanos, su dependencia directa de las
circunstancias concretas del tiempo y lugar, ha llevado a la doctrina a hablar de
una tercera generacin de derechos humanos como fase consecuentemente a la de
los derechos econmicos, sociales y culturales, que a su vez, super a la fase de los
derechos individuales5
Los derechos humanos de tercera generacin,
que se sostienen en el principio de la fraternidad,
son los denominados derechos a la solidaridad
que todava se encuentran en proceso de
maduracin. Se inspiran en la armona que debe
existir entre los hombres y los pueblos, entre
stos y la naturaleza.
5

Alzamora Valdez, M. (1977). Los Derechos Humanos y su proteccin. Lima: EDDILI. p. 32-33.
Lpez, Carlos. (1999). El patrimonio cultural en el sistema de derechos fundamentales. Sevilla: GAFTTRES. P. 138, 139.

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El inicio histrico de estos derechos puede situarse en la segunda mitad del siglo XX
como consecuencias de la situacin de las minoras en el contexto de los pases
desarrollados y de amplias capas de poblacin (en los pases pobres) que, en
absoluto, puede disfrutar de nada de lo que los derechos humanos apuntan.
Precisamente, este carcter de demandas de colectivos (minoras o sectores) les
convierte en declaraciones "sectoriales" en tanto
El derecho a vivir en un mudo de paz, garantiza el
en cuanto se van generalizando respecto de
pleno desarrollo del ser humano.
colectivos marginados o minoras privadas de
estos derechos. La consideracin ms amplia y su incidencia en la concrecin de
dichos colectivos en zonas geogrficas determinadas les hacen oscilar hacia
demandas de solidaridad entre pases pobres y ricos, superacin de la desigualdad
Norte-Sur y una incidencia en la proteccin del medio ambiente como exigencia de
solidaridad universal6.
Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la incidencia
social, econmica y cultural de los cambios producidos por las nuevas tecnologas,
en la medida en que tales cambios nos hacen realidad que vivimos en un 'mundo
comn y compartido' lo que acenta las situaciones de in solidaridad visualizadas
como pobreza, desarrollismo, devastacin del territorio, invasin cultural.
3.2- Derechos que comprenden
Los derechos de los pueblos son:
A la autodeterminacin
A la independencia econmica y poltica
A la identidad nacional y cultural
A la paz y a la intervencin por parte de un poder legtimo mundial en los
conflictos armados, en los genocidios y crmenes contra la humanidad;
A la coexistencia pacfica
Al entendimiento y confianza
A la cooperacin internacional y regional
Al desarrollo
A la justicia social internacional
Al uso de los avances de las ciencias y la tecnologa
A la solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos, ecolgicos
A vivir en un medio ambiente saludable
Al desarrollo que permita una vida digna.
Todo este conjunto de derechos reclamados son, en realidad, aspiraciones morales
que van ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un marco
adecuado para armonizar igualdad y diferencia; desarrollo individual y colectivo;
interdependencia de cada ser humano con los dems, con el entorno natural, con el
pasado comn y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco
moral comn' de referencia de derechos y deberes.

REFERENCIAS
BIBLIOGRFICAS
Alzamora Valdez, M. (1977). Los Derechos Humanos y su proteccin. Lima:
EDDILI.
Borea Odra, A. (1997). Derecho y Estado de Derecho. T. II. Lima: Monterrico.
Lpez Bravo, Carlos. (1999). El patrimonio cultural en el sistema de derechos
fundamentales. Sevilla: GAFTTRES.
Mostern, Jess.(2002). Filosofa y ciencias. Lima: UIGV
Paucar Coz A., Galarza Vega, J. y Armas Meza, J. (2006). Fundamentos de la
Filosofa del Derecho.
Rubio Correa, M. (2009). El Sistema Jurdico. Lima: PUCP.

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Adecuado del texto de la Comisin Internacional de Derechos Humanos de 1968 reunida en Tehern para analizar los 20 aos de la
proclamacin de la ONU

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ACTIVIDADES
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ACTIVIDADES INTRODUCTORIAS
Responde a las siguientes interrogantes.
Se atenta contra algn derecho en el caso presentado?
El respeto a las tradiciones tiene un lmite?

ACTIVIDADES DE APLICACIN
Observa la presente caricatura y elabora un
escrito de una pgina sealando la idea que
expresa y presentando tu punto de vista.

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Realice las siguientes actividades:

Mediante un esquema, explica la secuencia temporal seguida por los derechos humanos
en su proceso de evolucin.

Mediante un esquema seala el momento en que surgieron cada una de las

generaciones de los derechos humanos y los derechos que los conforman.

Explica brevemente la situacin de cada uno de los derechos humanos en el mundo

actual.

Explique el objetivo e importancia de cada uno de los tratados de derechos humanos

expuestos en el documento.

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ACTIVIDADES DE CONSTRUCCIN

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