Sei sulla pagina 1di 9

INFANTIL ESCUELA

LUZ MARA GUTIRREZ DE CORONEL

IVONNE ALEJANDRA CAICEDO RAMREZ


1201-A

ESCUELA NORMAL SPERIOR DE BUCARAMANGA


PROGRAMA DE FORMACIN COMPLEMENTARIA

1. Quin era Jean Piaget?

(Neuchtel, Suiza, 1896 Ginebra, 1980) Psiclogo


constructivista suizo cuyos
pormenorizados estudios
sobre el desarrollo intelectual
y cognitivo del nio ejercieron
una influencia trascendental
en la psicologa evolutiva y en
la pedagoga moderna. Jean
Piaget se licenci y doctor
(1918) en biologa en la
Universidad de su ciudad
natal. A partir de 1919 inici su
trabajo en instituciones
psicolgicas de Zurich y Pars,
donde desarroll su teora sobre la naturaleza del conocimiento.
Public varios estudios sobre psicologa infantil y, basndose fundamentalmente
en el crecimiento de sus hijos, elabor una teora de la inteligencia sensoriomotriz
que describa el desarrollo espontneo de una inteligencia prctica, basada en la
accin, que se forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el nio de los
objetos permanentes en el espacio, del tiempo y de la causa. Para Piaget, los
principios de la lgica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se
generan a travs de las acciones sensoriales y motrices del beb en interaccin
con el medio. Piaget estableci una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de
la inteligencia.
En 1923 contrajo matrimonio con Valentine Chtenay, con quien tuvo tres hijos:
Lucienne, Laurent y Jacqueline a quienes Piaget estudi desde su infancia.
A partir de 1936, mientras ejerca la docencia en la Universidad de Lausana y era
editor de publicaciones cientficas de renombre en el rea (como los Archives de
Psychologie y la Revue Suisse de Psychologie) fue nombrado director de
la Oficina Internacional de Educacin de la UNESCO.2
En 1955, Piaget cre el Centro Internacional por la Epistemologa
Gentica de Ginebra, el cul dirigi hasta su muerte en 1980.

2. Qu son los mecanismos de aprendizaje?

ASIMILACIN: La asimilacin se refiere al modo en que un organismo se


enfrenta a un estmulo del entorno en trminos de organizacin actual. "La
asimilacin mental consiste en la incorporacin de los objetos dentro de los
esquemas de comportamiento, esquemas que no son otra cosa sino el armazn
de acciones que el hombre puede reproducir activamente en la realidad" (Piaget,
1.948).

De manera global se puede decir que la asimilacin es el hecho de que el


organismo adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus propias
estructuras. Incorporacin de los datos de la experiencia en las estructuras innatas
del sujeto.

ACOMODACIN: La acomodacin implica una modificacin de la


organizacin actual en respuesta a las demandas del medio. Es el proceso
mediante el cual el sujeto se ajusta a las condiciones externas. La acomodacin
no slo aparece como necesidad de someterse al medio, sino se hace necesaria
tambin para poder coordinar los diversos esquemas de asimilacin.

ADAPTACIN: La adaptacin est siempre presente a travs de dos


elementos
bsicos:
la
asimilacin
y
la
acomodacin.
El proceso de adaptacin busca en algn momento la estabilidad y, en
otros, el cambio.

En si, la adaptacin es un atributo de la inteligencia, que es adquirida por la


asimilacin mediante la cual se adquiere nueva informacin y tambin por la
acomodacin mediante la cual se ajustan a esa nueva informacin.
La funcin de adaptacin le permite al sujeto aproximarse y lograr un ajuste
dinmico con el medio.

La adaptacin y organizacin son funciones fundamentales que intervienen y son


constantes en el proceso de desarrollo cognitivo, ambos son elementos
indisociables.

EL QUILIBRIO

5. Qu es un esquema mental

Para PIAGET, un esquema es una estructura mental determinada que


puede ser transferida y generalizada. Un esquema puede producirse en
muchos niveles distintos de abstraccin. Uno de los primeros esquemas es
el del objeto permanente, que permite al nio responder a objetos que no
estn presentes sensorialmente. Ms tarde el nio consigue el esquema de
una clase de objetos, lo que le permite agruparlos en clases y ver la
relacin que tienen los miembros de una clase con los de otras. En muchos
aspectos, el esquema de PIAGET se parece a la idea tradicional de
concepto, salvo que se refiere a operaciones mentales y estructuras
cognitivas en vez de referirse a clasificaciones perceptuales.

7.
Lenguaje y pensamiento los nios usan el lenguaje para comunicarse,
planear, guiar y observar su comportamiento como autorregulador. El uso
del lenguaje para la autorregulacin se llama habla interna o habla priva.
Para Piaget la comunicacin privada es egocntrica, para Vygotsky es una
herramienta importante durante la niez temprana.

8. Por qu se llama desarrollo sensoriomotriz?


El primer perodo se denomina etapa sensoriomotriz, porque el
pensamiento del nio implica ver, oir, moverse, tocar, saborear y as en
forma sucesiva. Durante este perodo, el nio desarrolla la permanencia del
objeto y el comienzo de la lgica, acciones dirigidas a una meta. Acciones
dirigidas a una meta: Acciones deliberada hacia un objetivo. Se construye

las naciones de objeto, espacio, casualidad tiempo pero an no hay


pensamiento. Es una inteligencia prctica no reflexiva.

9. Cul es el perodo pre operacional y cuals son sus dos subestadios?


En esta etapa el nio difiere profundamente del infante sensoriomotor en
virtud de que opera en un plano de la realidad completamente nuevo, el
plano de la representacin en lugar de la accin directa. En este periodo el
nio, que haba sido un sensorio-motores, es transformado en otro cuyas
cogniciones superiores son operaciones o acciones que se realizan y se
revierten de manera mental en lugar de fsica: Es preoperacional dado que
el nio todava no domina ests operaciones mentales pero progresa hacia
su dominio.

10. Cul es el perodo preoperacional, cules son sus subestadios?


EGOCENTRISMO
Es una dificultad para distinguir entre una perspectiva propia y la de otros.
Tambin hay una onfusin del yo y del no-yo. El nio toma su
percepcin inmediata como absoluta y no se adapta al punto de vista
de los dems, remitindolo todo a s mismo.
ANIMISMO
Es la creencia de que los objetos inanimados tienen la cualidad de estar
vivos y de que son capaces de actuar.
CENTRACIN
Es la atencin misma que se le presta a un objeto o estimulo, los nios de
esta edad pueden enfocar su atencin a una cosa pero de esa forma
pierden la posibilidad de ver otras situaciones restantes.
YUXTAPOSICIN

Es el fenmeno segn el cual el nio es incapaz de hacer de un relato o de


una explicacin un todo coherente y
tiene, por el contrario, la tendencia a pulverizar el todo en una serie de
afirmaciones fragmentarias e incoherentes, entre las que no
existen ni conexiones causales o temporales ni relaciones lgicas.
IRREVERSIBILIDAD
Incapacidad de ejecutar una misma accin en
los dos sentidos del recorrido, conociendo que se trata de la misma
accin. No se ha descubierto todava la operacin inversa como operacin,
ni la operacin de reciprocidad.
SINCRETISMO
Tendencia espontnea de los nios de percibir
por visiones globales y por esquemas subjetivos, de encontrar analogas
entre objetos y sucesos sin que haya habido un anlisis previo.
Razonamiento no deductivo que pasa directamente, por un acto intuitivo,
de una premisa a la conclusin.
ARTIFICIALISMO
El artificialismo es la tendencia "a considerar los fenmenos fsicos como
productos de la creacin humana. En el origen de esta tendencia hay una
indiferenciacin entre el yo y el mundo, resultante a su vez de la
perspectiva egocntrica del nio.

PERODO INTUITIVO
Usar un tipo de razonamiento primitivo y quieren saber las respuestas a
toda clase de preguntas. Por una parte, el nio parece muy seguro de sus
conocimientos y de su comprensin, aunque no sea consciente de cmo
sabe lo que sabe.
PERIODO DEDUCTIVO
Este perodo se caracteriza por desarrollar un pensamiento hipotticodeductivo que le permite al sujeto llegar a deducciones a partir de hiptesis
enunciadas verbalmente; y que son, segn Piaget, las ms adecuadas para
interactuar e interpretar la realidad objetiva. Estas estructuras lgicoformales resumen las operaciones que le permiten al hombre construir, de
manera efectiva, su realidad.

Potrebbero piacerti anche