Los Caminos De Dios

Ttulo: Camino De Justicia

Serie:

Salmos 23:3
Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre.
La justicia es algo que muchos de nosotros no comprendemos en su totalidad, la
mayora de nosotros pensamos que justicia es cobrarle algo que alguien hizo, o
simplemente llevarlo a una sentencia por medio de la ley, pero en realidad la justicia de
la cual habla la escritura es la realizacin de acto marcado por la ley para marcar la
rectitud, en otras palabras cuando cumplimos un mandamiento hacemos un acto de
justicia de hecho el camino de justicia es eso, actos que reflejan la justicia en
nosotros, y por lo tanto nos convierten en justos. As que analizaremos esto en las
escrituras.
Actos de justicia
Mateo 5:20
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos,
no entraris en el reino de los cielos.
Esto se habla en el contexto de los mandamientos.
Mateo 5:19
De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y
as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos.
Solo el justo ira a la vida eterna.
Mateo 25:46
E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Mateo 19:16-17
Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna?
El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si
quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

La ejecucin de un juicio comienza por la casa

1 Pedro 4:17-18
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza
por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si
el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y el pecador?
La definicin de justicia.
Moralmente recto: sin culpa ni pecado.
Una virtud moral.
Moralmente justificable.
Basndonos en estas definiciones, una persona justa es aquella que es sin culpa ni
pecado y que vive una vida moralmente recto
Es importante profundizar para poder comprender plenamente la totalidad de las
implicaciones que constituyen un hombre justo o una vida recta.
Apocalipsis 19:7-8
Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del
Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino
fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
El nico rasgo que se menciona explcitamente en el marco de la novia celestial son
sus actos de justicia
Tzadak: ser o hacer lo correcto en un sentido moral, inocente ante un tribunal.
Tzadik: un hombre justo, aquel que tiene una causa justa.
Tzedek: el derecho, la causa justa, est relacionada con el hombre y Dios.
Tzdaka: rectitud, justicia, moderacin, piedad.
Tres tipos de justicia.
1. Justicia de Dios.
Santiago 1:20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
2. Justicia por obras.

Tito 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por
su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu
Santo.
3. Justicia por fe.
Romanos 9:30 Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia,
han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe;
La justicia de Dios
Deuteronomio 32:3-4
Porque el nombre de Jehov proclamar. Engrandeced a nuestro Dios. El es la Roca,
cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin
ninguna iniquidad en l; Es justo y recto.
Dios no puede pecar, porque el pecado por su propia definicin es todo lo que se opone
a Dios o a la voluntad de Dios algunos tratan de ver a Dios como creador del mal.
Isaas 45:6-7
para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay ms
que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que
hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov soy el que hago todo esto.
Dios no crea el mal sino que el mal es lo que est en oposicin a Dios en otras
palabras aun el mal est en manos del juez creador
Una forma en que la justicia de Dios puede ser entendida es a travs de la
experiencia directa del mal, es lo que se llama conocimiento emprico
(experiencia a travs de la experimentacin) para determinar lo que es justo y lo
que no es.
Un ejemplo muy comn es con lo que sucedi con Eva
Gnesis 3:1-5
Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios
haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo
rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del

huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios:
No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la
mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos
vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Dios conoce el mal pero no participa de el
Dios ama la justicia
Salmos 11:7
Porque Jehov es justo, y ama la justicia; El hombre recto mirar su rostro.
Salmos 146:8
Jehov abre los ojos a los ciegos; Jehov levanta a los cados; Jehov ama a los justos.

Los Caminos De Dios

Ttulo: Camino De Justicia

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Mateo 19:16-17
Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna?
El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si
quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
La justicia es algo que muchos de nosotros no comprendemos en su totalidad, la
mayora de nosotros pensamos que justicia es cobrarle algo que alguien hizo, o
simplemente llevarlo a una sentencia por medio de la ley, pero en realidad la justicia de
la cual habla la escritura es la realizacin de acto marcado por la ley para marcar la
rectitud, en otras palabras cuando cumplimos un mandamiento hacemos un acto de
justicia de hecho el camino de justicia es eso, actos que reflejan la justicia en
nosotros, y por lo tanto nos convierten en justos. As que analizaremos esto en las
escrituras.
Gnesis 6:9
Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones;
con Dios camin No.
En el nuevo testamento se confirma la escritura poniendo a Lot como un hombre
justo

2 Pedro 2:7-8
Y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados (porque este
justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los
hechos inicuos de ellos),
Dios mismo designo tres nombres como justos..
Ezequiel 14:12-14
Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, cuando la tierra pecare contra
m rebelndose prfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el
sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella hombres y bestias, si
estuviesen en medio de ella estos tres varones, No, Daniel y Job, ellos por su justicia
libraran nicamente sus propias vidas, dice Jehov el Seor.
Mandamientos de justicia
Salmos 119:172
Hablar mi lengua tus dichos, Porque todos tus mandamientos son justicia.
Traducido cristianamente dira
Santiago 1:27
La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y
a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.
Volviendo al verso de inicio
Mateo 19:16-21
Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna?
El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si
quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: Cules? Y Jess dijo: No
matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra a tu padre y a tu
madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he
guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? Jess le dijo: Si quieres ser perfecto,
anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y
sgueme.
Mateo 22:35-40

Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: Maestro, cul es el
gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande
mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De
estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
Levtico 19.

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"El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama. disciplinas le
temprana "(Proverbios 13:24: Chosech shivto sone v'no; v'ohavo shicharo Mosar.)
Por qu "El que detiene el castigo, a su hijo aborrece '? Para ensearte que cualquier
persona que se abstiene de castigar a su hijo le hace caer en malos caminos y llega as
odiarlo.
Ismael, hijo de Abraham
Esto es lo que encontramos en el caso de Ismael, que se comportaba malvadamente
antes Abraham su padre, pero [Abraham] no lo castiga, con el resultado de que l cay
en malos caminos, para que [Abraham] le despreciaba y le envi con las manos
entregado desde su casa. Qu hizo Ismael? Cuando tena quince aos de edad,
comenz a traer dolos de la calle, jugaba con ellos y les adora como que haba visto
otros hacen. As que cuando vio Sara al hijo de Agar la egipcia le haba dado a
Abraham, "burlarse" (Gnesis 21: 9) [usando la palabra 'mezahek', siempre se utiliza
de idolatra, como en 'Y se levant para hacer fiesta (Ex. 32: 6) - episodio de la Becerro
de Oro], ella inmediatamente le dijo a Abraham: Echa a esta sierva ya su hijo (Gnesis
21:10) no sea que mi hijo aprenda de sus caminos.
Por lo tanto, 'Y la cosa era grave en gran manera a Abraham a causa de su hijo
"(Gnesis 21:11), porque l se haba convertido en depravado. Y Dios le dijo a
Abraham: No te parezca grave en su vista por el muchacho (Gen. 21:12) - una prueba
de que Abraham era subsidiaria de Sarah en el asunto de la profeca. Actualmente
leemos: "Y Abraham se levant muy por la maana, y tom pan y una botella de
agua ... y la envi lejos '(Gen. 21:15), para ensearle que l odiaba a Ismael a causa de
sus malos caminos y enviado l junto con su madre Agar con las manos vacas y lo
expuls de su casa en esta cuenta.

[Por lo contrario,] De verdad crees que Abraham, de quien est escrito: "Y Abram era
riqusimo en ganado '(Gnesis 13: 2), podra enviar a su mujer y su hijo de su casa con
las manos vacas y sin ropa o medios de medios de vida? Pero esto es ensearle que
cuando Ismael se convirti depravado l dejado de pensar en l.
Qu fue de l al final? Despus [Abraham] le haba expulsado, se sent a la
encrucijada, y robaron y molestados transentes, como est dicho: "Y l deber ser un
culo salvaje de un hombre: su mano ser contra todos los hombres "(Gen. 16:12).
ESAU, hijo de Isaac
Otro ejemplo: Ahora Isaac amaba a Esa (Gnesis 25:28); por lo tanto, debido a que
[Isaac] no castigar [Esa], [Esa] se convirti depravado. Como hemos aprendido
(Baba Batra 16b): En aquel da [cuando vendi su primogenitura] Esa los malvados
comprometida cinco transgresiones. l sedujo a una joven desposada, mat a un
hombre, negado resurreccin, rechaz los principios fundamentales de la religin [tales
como la unidad de Dios] y despreciado su primogenitura.
Por otra parte, que anhelaba la muerte de su padre y trat de matar a su hermano, como
se dice: "Dejad que los das de luto por mi padre estar en la mano; y yo matar a mi
hermano de Jacob (Gnesis 27:41). l hizo Jacob para huir de la casa de su padre y
tambin fue a Ismael para aprender de l malos caminos y para obtener ms esposas,
ya que es dijo: 'Entonces Esa fue a Ismael, y tom, adems de las esposas que tena,
Majalat, la hija de Ismael, hijo de Abraham, hermana de Nebaiot, para ser su esposa. "
(Gnesis 28: 9).
Avshalom Y ADONIAHU, LOS HIJOS DAVID
Del mismo modo, porque David no reprendi o castigar a su hijo Avshalom [Absaln],
[Absaln] cay en malos caminos, tratando de matar a su padre, durmiendo con su
concubinas, y convertirse en la causa de [David] deambulando descalza y llorando, y
de la masacre de muchos miles y decenas de miles de Israelitas, as como de otras
penas sin fin. Porque est escrito: 'Salmo de David, cuando hua de su hijo Absaln
"(Sal. 3: 1) y es seguido por:" Seor, cuntos han convertido en mis adversarios! (Sal.
3: 2). La depravacin en la familia de un hombre es ms grave an que la guerra de
Gog y Magog [predicciones apocalpticas de fin de los dias]; para mientras que en
referencia a la guerra de Gog y Magog est escrito:
'Por qu las naciones en un alboroto! (Sal. 2: 1), en el caso de Absaln dice: "Cmo
muchos son mis adversarios! David trat [a su hijo] Adoniahu [Adonas] de una

manera similar, ni reprensin ni castigarlo, y por lo tanto se convirti depravada, como

est escrito: "Y su padre no le haba disgustado en cualquier momento, diciendo: Por
qu has hecho esto ' (YO Reyes 1: 6). Y l naci despus de Absaln (I Reyes 1: 6). No
fue Absaln, hijo de Maaca, y Adonas, hijo de Haguit? Entonces por qu 'Y l naci
despus de Absaln "[lo que implica que tenan la misma madre]? Slo para
mostrarnos que porque Absaln se haba corrompido a causa de la insuficiencia de su
padre para lo castigarn, mientras que en el caso de Adonas se nos dice: "Y su padre
no tena le entristeci en cualquier momento, "por lo tanto, tambin se convirti en
corrupto. En esta cuenta Qu dice: 'Y l naci despus de Absaln.
DIOS DISCIPLINAS ISRAEL
"Mas el que lo ama lo disciplina a temprana" (Prov. 13:24). Esto se refiere a la Santa,
Bendito sea l; a causa de su amor por Israel, como est escrito: "He amado usted, dice
el Seor "(Mal. 1: 2), no le amontone sobre ellos castigos.
Usted encontrar que los tres preciosos dones que Dios dio a Israel fueron dadas
despus de mucho sufrimiento: La Tor, la Tierra de Israel, y la vida futura.
-'The Tor, 'porque est escrito: "Feliz es el hombre a quien T castigas, oh Seor, y
ensear fuera de tu ley (Sal. 94:12).
-'Eretz Yisrael, '- porque est escrito:' Y usted tendr en cuenta en su corazn, que,
como hombre castiga a su hijo, por lo que el Seor tu Dios te castiga "(Deut. 8: 5), y
vea lo que se escribe despus de esto: "Porque el Seor tu Dios te trae a una tierra
buena ' (Dt. 8: 7).
-'The Vida por venir, '- porque est escrito: Porque el mandamiento es lmpara, y la
Tor es luz, y reprensiones de la enseanza son la forma de vida (Prov. 06:23).
Pero un padre que castiga a su hijo hace que el hijo tuviera amor adicional para l y l
le honra, como est dicho: "Corrige a tu hijo y te dar descanso; s, y dar alegra a tu
alma "(Proverbios 29:17.), y tambin dice: 'castigo a su hijo, porque hay esperanza
"(Prov. 19:18). Se aumentar el amor del hijo para l, para ella se dice "Pero el que
ama lo disciplina temprana" (Proverbios 13:24.); porque l lo corrige temprano, por lo
tanto, no le aman.
HIJOS PATRIARCAS disciplinada que llev JUDASMO ADELANTE
Usted encontrar que Abraham castigado a su hijo Isaac, y le ense Tor y para
andando en sus caminos, en referencia a Abraham, dice: 'Porque Abraham escuch mi
voz "(Gnesis 26: 5), y est escrito:" Y estos son los generaciones de Isaac, hijo de
Abraham: Abraham engendr a Isaac (Gnesis 25:19), a ensearle que l era como su
padre en todas las cosas [a causa de la repeticin en el verso; ver 87a BM]:. en la

belleza, la sabidura, riquezas, y las buenas obras. Debes saba que Isaac tena 37 aos
cuando su padre estaba a punto de sacrificar, pero a pesar de que dice: Y Abraham era
viejo y avanzado en aos (Gnesis 24: 1) [y as Isaac podra fcilmente haberlo
resistido] [Abraham] atado [Isaac] como un cordero y l no [hay que] contenerlo; por
lo tanto, "... Abraham dio todo lo que tena a Isaac (Gnesis 25: 5) - una prueba de que
"el que lo ama lo disciplina a temprana" (Proverbios 13:24.).
Del mismo modo, Isaac utiliza para disciplinar a Jacob temprano, para Isaac ense
[Jacob] Tor y le reprendi en la escuela, como est dicho: "Y Jacob era un hombre
tranquilo, que habitaba en tiendas '(Gnesis 25:27). Aprendi todo lo que su padre le
ense y despus separado de su padre, y se recluy en la casa de Heber estudiar Tor
[Meg. 17a]; Por lo tanto, verdad merecen la bendicin, y hered la tierra, ya que se
dice: "Y Jacob habit en la tierra de peregrinaciones de su padre, en la tierra de
Canan "(Gnesis 37: 1).
Tambin Jacob, nuestro antepasado, reprendi a sus hijos y les ense sus caminos, por
lo que que no hay impurezas deben ser en ellos; porque as est escrito: Y estos son los
Nombres de los hijos de Israel, que entraron en Egipto con Jacob. comparando a todos
a Jacob, porque todos ellos eran tan justo como l un prueba de que "el que lo ama lo
disciplina a temprana" (Prov. 13:24).