Antropología Ambiental de Basulares Periurbanos

IX Congreso Argentino de Antropologa Social.
Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales - Universidad Nacional de Misiones, Posadas, 2008.
Antropologa ambiental de
basurales periurbanos: El
basural "La Aguada" y la
Representacin Cultural del
Vaco.
J.M. March, M.M. Dios, R.S. Salinas y G. Acua.
Cita: J.M. March, M.M. Dios, R.S. Salinas y G. Acua (2008). Antropologa
ambiental de basurales periurbanos: El basural "La Aguada" y la
Representacin Cultural del Vaco. IX Congreso Argentino de
Antropologa Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de Misiones, Posadas.
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CAAS 2008 - ANTROPOLOGA AMBIENTAL DE BASURALES PERIURBANOS: El

basural La Aguada y la Representacin Cultural del Vaco - J.M.March, M.M.Dios,
R.S.Salinas y G.Acua
ANTROPOLOGA AMBIENTAL DE BASURALES PERIURBANOS: El basural La

Aguada y la Representacin Cultural del Vaco
J.M.March*, M.M.Dios**, R.S.Salinas** y G.Acua*
*Ct. Ecologa General - Escuela de Arqueologa Universidad Nacional de Catamarca
juanmanuelmarch@yahoo.com.ar
**Depto. Biologa - Facultad de Ciencias Exactas y Naturales UNCA mariamartha011@yahoo.com.ar
PALABRAS CLAVES: basural, paisaje mental, no-espacio, alopoiesis, representacin.
I - INTRODUCCIN
A- LOS ECOSISTEMAS URBANOS
Y LA
DESERTIFICACIN
La expansin urbana constituye uno de los ms preocupantes problemas ambientales

de la globalizacin de la sociedad POST INDUSTRIAL en el sentido de Daniel Bell1. Este
fenmeno constituye la expresin de un modo cultural de interaccin con el ambiente cuyo
crecimiento e intensificacin es incompatible con la sustentabilidad de los ecosistemas
perifricos a los centros urbanos. Desde los albores de la civilizacin, las ciudades han
constituido las unidades fsicas de la expansin territorial antrpica y un producto de la
creciente habilidad alopoitica 2 de la cultura. Esta expansin que no se encuentra planificada
con criterios de sustentabilidad, tiene efectos destructivos en los ecosistemas perifricos a los
centros urbanos, tanto aquellos que se encuentran en una relacin directa con la ciudad como
aquellos que se comunican indirectamente con las ciudades (por ejemplo, los contaminantes
se transmiten por una gran variedad de medios y agentes que son parte de sistemas ecolgicos
naturales de transferencia de energa y materiales). En este trabajo, dentro de la dinmica de
los procesos ecosistmicos ligados a efectos antrpicos, se analizar un modo particular de
Daniel Bell, en EL ADVENIMIENTO DE UNA SOCIEDAD POST INDUSTRIAL, afirm que nos encontrbamos en el inicio de una
nueva clase de sociedad informacional orientada hacia servicios que reemplazara al modelo basado en la industria, el cual
haba sido dominante en Occidente en los siglos XIX y XX. Una SOCIEDAD POSTINDUSTRIAL posee para Bell tres
componentes principales: un cambio de manufacturacin hacia servicios; la centralidad de las industrias basadas en
nuevas ciencias; y el advenimiento de nuevas elites tcnicas y la venida de un nuevo principio de estratificacin. Bell
vislumbr claramente la direccin que la cultura occidental tomara y su trabajo prefigura mucho del pensamiento
postmoderno, el cual ha enfatizado similarmente el poder de transformacin social de la tecnologa de la informacin. La
necesidad de romper con la desactualizada narrativa del modernismo, la cual inclua dentro de s una creencia acrtica en el
progreso industrial y explotacin del mundo material, devino en una idea ampliamente reconocida, y, para un cierto grado, la
mayora de las economas occidentales avanzadas podran ser descriptas como postindustriales. Ciertamente, las industrias
de servicios, la produccin de conocimiento, y la tecnologa de la informacin forman una parte incrementadamente
importante de la vida occidental, particularmente al ser observadas como creacin de bienestar. Si se acuerda o no con la
particular visin de Bell, el tipo de sociedad ideal enarbolada por la mayora de los postmodernistas es inequvocamente
postindustrial. La mayora de las economas avanzadas en Occidente ahora pueden ser descriptas como postindustriales en
algn sentido, en aquel en que se han movido significativamente hacia una posicin donde los servicios, el conocimiento y la
informacin han devenido las ganancias ms valiosas para propsitos comerciales. Las cinco dimensiones de una sociedad
postindustrial se pueden resumir en bienes producidos para una economa de servicio, dominancia de clases de profesionales
y tcnicos, centralidad del conocimiento terico, orientacin hacia futuro y elaboracin de decisiones cientficas (tecnologa
intelectual) En: D.BELL (1973) The coming of Post-Industrial Society: A venture in social forecasting, Basic Books,
New York
2
Alopoiesis hace referencia a la capacidad de los seres humanos para modificar sus contextos ambientales. En: ROHDE
G.M. (2001) The Revolution of Environmental Sciences. XXXIst INTERNATIONAL GEOLOGICAL CONGRESS. Rio de Janeiro,
Brazil. August 6-17, 2000. URL: http://www.philosophia-online.de/mafo/heft2001-04/rohde_revolution.htm

comunicacin de los habitantes urbanos con su entorno o alfoz3. Este modo cultural (estilo
comunicacional de conexin con el entorno) se expresa, en este caso particular, a travs de la
expulsin y disposicin de los llamados residuos slidos urbanos. Estos residuos constituyen,
adems, elementos culturales y, como tales, son parte de un sistema de comunicacin. En este
caso, el sistema de comunicacin se encuentra articulado con los ecosistemas vecinos al rea
urbana. El basural La Aguada constituye un gran texto escrito sobre un rea previamente
degradada por actividad antrpica sobrepastoreo y agotamiento de suelos - que informa
acerca de la nocin de ambiente compartida por los habitantes de la ciudad de San Fernando
del Valle de Catamarca. La forma en cmo y dnde est escrito este texto, as cmo con qu
tipo de unidades semnticas constitutivas, permitir descifrar el significado subyacente al
comportamiento antrpico que lleva a la generacin del basural. Entonces llegar a
comprender, en lneas generales, cmo funciona el ecosistema urbano constituye un paso
necesario para visualizar cmo influye ste en el proceso de desertificacin.
La ciudad provoca un doble impacto ambiental: Uno de carcter interno, que produce
la degradacin del medio, tanto fsico como sociocultural. Y otro de carcter externo,
incidiendo, en primera instancia, sobre el medio natural circundante, y sobre otros
ecosistemas alejados, cada vez ms interdependientes con los grandes ncleos urbanos4.
Desde una perspectiva sistmica, el ambiente urbano podra conceptuarse como un
polisistema formado por un conjunto dinmico de sistemas abiertos que intercambian materia,
energa (reciben productos, emiten residuos) e informacin con el medio exterior. El medio
ambiente urbano se caracteriza por devorarlo todo y, en consecuencia, tambin por eliminar,
tras su digestin, ingentes cantidades de residuos. Se entiende as a la ciudad como un sistema
heterotrfico5 porque importa todo del exterior y exporta entropa, energa y materia en forma
degradada, que acelera la degradacin de las zonas exteriores de las que la ciudad se alimenta.
Por lo tanto, la ciudad mantiene un ciclo abierto que genera y expulsa entropa. Necesita de
enormes cantidades de materia y energa para su sostenimiento lo que agrava la
sobreexplotacin del medio rural y la puesta en prctica de prcticas agrcolas y ganaderas no
sostenibles. Tambin absorbe gran cantidad de poblacin que abandona los ncleos rurales. A
cambio, la ciudad exporta ingentes cantidades de materia degradada en mltiples formas:
residuos slidos, aguas contaminadas, aire contaminado, etc. A esto hay que sumar lo que el
Informe Plan Azul6 ha denominado periferizacin, es decir, la extensin de la ciudad sobre su
alfoz o hinterland con modelos urbansticos expansivos que consumen gran cantidad de
espacio7. Las tierras circundantes que antes alimentaban a la ciudad se han convertido en
Alfoz es un trmino gallego-medieval que seala las tierras adyacentes a una villa o entidad jurisdiccional. En:
http://www.pangalaica.com/britonia/pueblos/alfoz.htm
4
JIMNEZ HERRERO, L. (1989) Medio ambiente y desarrollo alternativo. Madrid: IEPALA. Pg.73
5
Hetertrofos: organismos que dependen de fuentes externas de molculas para obtener energa y pequeas molculas
esenciales (Hetero deriva del griego otros y trofos, que se alimenta). En: CURTIS H. (1992) BIOLOGA. Mxico: Edit.
Mdica Panamericana (4ta. Edicin). Pg. 108.
6
PLAN AZUL (1989) El futuro de la cuenca mediterrnea. (Ministerio de Obras Pblicas, Madrid). Citado por Aledo Tur
A.
7
El Plan Azul seala que los efectos ms importantes del crecimiento urbano sobre el medio ambiente mediterrneo son:
1. el consumo de espacio,
2. el agua (abastecimiento y vertidos),
3. los residuos slidos,
4. la ordenacin del espacio urbano y
5. el aire y el ruido.
Los cuatro primeros participan directamente en la expansin de la desertificacin.

zonas de especulacin inmobiliaria en donde se desarrolla un nuevo concepto de ciudad,
siguiendo el modelo americano que representa un enorme derroche de espacio8.
Por tanto, la urbanizacin produce un doble efecto que podramos denominar
centrfugo y centrpeto en su participacin en el proceso de desertificacin. Lo entendemos
como centrpeto al convertirse las ciudades en polos de atraccin para los campesinos que
abandonan las tierras y para los flujos de materia y energa que el sistema urbano consume,
permitiendo el avance de la desertificacin. El efecto centrfugo sirve para denominar tanto el
proceso de expansin fsica de la ciudad sobre las reas rurales como el proceso de difusin
cultural del estilo de vida urbano y de formas urbanas de pensar y entender la relacin
sociedad - naturaleza que estn en la base de los procesos de insostenibilidad ecolgica a los
que pertenece la desertizacin9.
La desertizacin constituye un efecto de la relacin establecida entre el campo y la
ciudad, la cual constituye, a su vez, una expresin de la interaccin cultura/naturaleza. La
ciudad compite con las reas rurales por el suelo, por recursos hdricos y por mano de obra.
La competicin se traduce en un cambio en los usos de suelo y de sus composiciones fsicas y
qumicas que favorecen el proceso de desertificacin.
Para comprender en toda su magnitud el impacto que provoca la expansin del espacio
construido sobre los ecosistemas naturales y humanizados hay que tener presente que,
mientras en el mundo natural los flujos son mayoritariamente de carcter vertical, la
urbanizacin y los flujos de materia y energa a ella asociados, as como el propio desarrollo
del entorno construido, son de carcter horizontal. As se corta, impide o dificulta los flujos
verticales de funcionamiento que van desde la atmsfera al subsuelo. Por ello resultan tan
terribles los efectos de la expansin de las infraestructuras urbanas. Ejemplo claro es la
impermeabilizacin de los suelos urbanos que impide la necesaria absorcin de humedad por
parte del suelo y por tanto favorece la rpida prdida de la capa vegetal.10
Las ciudades son observadas como centros de produccin de entropa que toma la forma
de contaminacin. La creciente produccin de residuos slidos urbanos y la manera no
ecolgica de tratarlos est convirtiendo al extrarradio de nuestras ciudades en inmensos
basureros que contaminan el suelo y el subsuelo e influyen directamente en la calidad de las
tierras. Tambin las emisiones gaseosas de los automviles, calderas e industrias urbanas
tienen su impacto en la extensin de la desertificacin. Los gases cidos expelidos por la
combustin participan tambin de la produccin de lluvia cida que tiene efectos sobre la
capa vegetal. En sntesis, los principales factores del proceso de urbanizacin que acrecientan
la
extensin
de
la
desertificacin
son11:
La expansin del espacio construido para:
1.
2.
3.
4.
5.
el crecimiento de los ncleos urbanos,

las segundas residencias o residencias vacacionales,
infraestructuras y servicios,
industrias urbanas,
industria de ocio,
8
ALEDO TUR, A. (1999) Desertificacin y urbanizacin: el fracaso de la utopa. En: BOLETN CF+S N 9, Edita:
Instituto Juan de Herrera. Av. Juan de Herrera 4. 28040 MADRID. ESPAA. ISSN: 1578-097X
http://habitat.aq.upm.es/boletin/n9/aaale.html
9
Ibidem
10
Ibidem
11
Ibidem

6. vertederos, etc.
2. La competicin por los recursos hdricos.
3. La emisin de agentes contaminantes (residuos slidos, aguas contaminadas, etc.)
desde los ncleos urbanos y que contaminan el suelo agrcola.
4. La emigracin campo - ciudad.
En la actualidad, el alfoz de nuestras ciudades es entendido como:
1. un espacio vaco a rellenar por el proceso urbanizador,
2. un lugar donde depositar la materia y energa degradada producida en el interior de las
ciudades.
Esta expansin antrpica posee un fundamento cultural, entendiendo que este
comportamiento expansivo se origina en un conjunto de representaciones que comparten los
habitantes de los centros urbanos respecto de su ambiente y su entorno. Solamente aceptando
que el paisaje y el entorno constituyen, adems de sectores bio geo fsico qumicos de un
ecosistema, parte de un ecosistema mental o sistema de representaciones, se podr
comprender el significado de la utilizacin de las reas espacio temporales perifricas a las
ciudades.
Para realizar un estudio y anlisis de esta naturaleza es necesario aplicar la teora
metodologa de la antropologa ambiental: realizar un anlisis de la nocin cultural de
ambiente compartida por el conjunto de habitantes urbanos de la ciudad de San Fernando del
Valle de Catamarca. Los residuos constituyen la expresin material de esa nocin cultural de
ambiente y, asimismo, la desertificacin constituye una resultante mayor de esta nocin. Estos
mensajes son partes del sistema de comunicacin que establecen los habitantes urbanos con el
ecosistema, un ecosistema que posee componentes materiales emergentes de sistemas
mentales.
La basura se analiza en este trabajo como un componente de la ecologa mental
establecida entre los habitantes urbanos y su ambiente. La extensin de la ecologa a nivel de
la mente responde a la propuesta de Gregory Bateson12 acerca de la naturaleza comunicativa
tanto de la mente como de los ecosistemas naturales. De esta forma, la mente constituye un
componente del ecosistema que modula sus ciclos y estructuras pero, al mismo tiempo, no
constituye un dominio ontolgico escindido de este. Los paisajes mentales, entonces, se
expresan en el ambiente a travs de la transformacin de los paisajes materiales. Los paisajes
materiales, en ltimo trmino, constituyen una resultante de la interaccin de los paisajes
mentales con el ambiente (la representacin del paisaje se constituye a partir de una
interseccin de las concepciones culturales con los factores constitutivos del ecosistema no
antrpico). Estos paisajes mentales constituyen grandes representaciones pictricas del
ambiente y de cmo los seres humanos visualizan y conceptualizan a su entorno.
12
Bateson considera que todos los sistemas biolgicos y en evolucin sean organismos individuales, la sociedad humana y
los ecosistemas estn integrados por redes cibernticas complejas y cada uno de estos comparten caractersticas formales
como la de contener subsistemas potencialmente regenerativos. Si se consideran tres sistemas cibernticos u homeostticos:
el organismo individual humano, la sociedad humana y el ecosistema ms amplio, la conciencia de s caracterstica del ser
humano funcionar como un importante componente en el acoplamiento de estos sistemas. De acuerdo Bateson, la cultura
constituira un sistema natural ms complejo pero, sin embargo, vinculado en sus caractersticas formales al resto de los
ecosistemas no antrpicos. G.BATESON (1985) Pasos Hacia una Ecologa de la Mente. Buenos Aires: Edit. Carlos Lohl.
Pg. 471.

B- CULTURA Y CONDUCTA: LAS REPRESENTACIONES DE
ESPACIO, PAISAJE, VACO Y SUS CONSECUENCIAS
AMBIENTALES.
Las actividades antrpicas se basan en una visin cultural del ambiente, una visin que
se evidencia en las modificaciones sufridas por el espacio perimetral de la ciudad y su paisaje.
Para llegar a comprender el proceso cultural que conduce al deterioro de este sector espacial
de la ciudad es necesario entender esta visin y, luego, por ejemplo, analizar la nocin de
espacio que se encuentra anidada en el ncleo cultural de las conductas urbanas.
Inicialmente, el espacio no constituye simplemente un plano geomtrico desprovisto de
connotaciones y significaciones sociales sino, ms bien, es re-presentado a partir de stas. La
imagen del espacio que comparten los habitantes urbanos es construida en forma colectiva
por estos, partiendo de sus fundamentos socio-cognitivos e imgenes del entorno. De acuerdo
a Tilley, el espacio no constituye una mera dimensin abstracta o un contenedor de eventos y
actividades humanas13. El espacio constituye un medio donde la vida humana se desarrolla e
interacta y se focaliza en las iniciativas humanas. Adems, no es posible hablar del espacio
en un sentido singular sino plural debido a que diferentes sociedades, grupos e individuos
crean sus espacios. Esta propiedad hace que el espacio se encuentre ligado a la actividad
social. El espacio se encuentra sujeto a una interpretacin contextual basada en valoraciones
sociales y constituye distintas densidades de experimentacin humana (el espacio posee un
carcter intrnsecamente contextual o relacional). Posee un significado relacional debido a que
est construido a travs de la interaccin entre los sujetos y los lugares. El espacio constituye
una nocin definida de acuerdo a quien la experiencia y como lo hace. La especificidad de los
lugares y sus identidades emergen de tipos particulares de espacios. Por ejemplo, dependiendo
de la experiencia sensorial, el espacio puede ser somtico, perceptivo, cognitivo o
arquitectural y nuestras relaciones con estos estn ntimamente relacionadas con nuestra
capacidad perceptiva a travs de los sentidos fundamentalmente la capacidad motora -.14
Si el espacio constituye una construccin socioperceptiva, con el mismo fundamento
es posible analizar la nocin de paisaje. El paisaje es la reproduccin de lo observado y, en
algunos casos, tambin constituye la reproduccin del espacio vivido y experenciado. Al
mismo tiempo constituye una visin simblica a ser representada en el futuro y un concepto
cambiable ya que constituye un producto de un proceso cultural a partir de nuestras
interpretaciones del tiempo y espacio15.
Eric Hirsh16 realiza dos distinciones importantes con el fin de clarificar la definicin
de paisaje: La primera distincin es acerca de que los paisajes poseen un carcter pictrico.
De esta forma, el paisaje muestra la posicin distanciada del pintor y muestra una tensin
evidente entre la posicin de lugar del sujeto y la posicin objetual del sujeto, en una manera
que el paisaje ha de ser tomado como un concepto analtico. Luego, la segunda distincin
indica la existencia de dos dimensiones, basndose en la idea de Ebenezer Howard de
emparentar la villa con el campo: Una es la experiencia cvica en la ciudad, especialmente en
lo referente a sus oportunidades econmicas y relaciones culturales, que Hirsh denomina el
horizonte de la vida social (foreground of social life). La otra dimensin es la voluntad
13
CH.TILLEY (1994) A Phenomenology of Landscape: Places, Paths, and Monuments. Oxford:Berg. Pg. 9. Citado por
J.Velasquez.
14
Ibidem
15
J.VELASQUEZ (2001) Ethnoplaces and the discontents of local planning. SIXTH INTERNATIONAL METROPOLIS
CONFERENCE. 26-30 November 2001. Rotterdam, the Netherlands Pg. 14
16
E.HIRSH (1995) INTRODUCTION. En: Eric Hirsch and Michael O'Hanlon (Editors), The Anthropology of Landscape:
Perspectives on Place and Space. Oxford: Clarendon Press. Citado por J.Velasquez.

de retornar al campo y a una existencia arcana e idlica que llama la base de la vida social
(background of social life). Y, finalmente, concluye que el paisaje es una relacin entre el
horizonte y la base de la vida social.17 O, en otras palabras, entre lugar y espacio, en donde
lugar es entendido como estar dentro de la vida social, parte de una imagen vvida y espacio
constituye el potencial de la vida y existencia social, una exterioridad a ser representada,
idealizada y fijada. Velasquez concluye, a partir de Hirsh, que el paisaje regional que engloba
a una ciudad planificada constituye un proceso cultural que emana de la relacin entre espacio
y lugar, y como entidad cultural y relacional depende de valoraciones sociales cambiantes.
En base a lo argumentado por Tilley, Hirsh y Velsquez se puede considerar al espacio
y al paisaje como dos entidades socialmente construidas18. El paisaje, como factor ambiental,
constituye el resultado de la interaccin recproca de un modo cultural de representacin con
componentes naturales como la topografa, la luminosidad, la biota y la geomorfologa por
nombrar, en una primera instancia, algunas variables relevantes -. El paisaje constituye el
resultado de la continua intervencin y representacin en el mundo que realizan los seres
humanos en su actividad cognitiva19. Esto no implica que el paisaje o el espacio no
existan en s mismos, sino, por el contrario, su existencia se encuentra ligada al devenir
cultural humano. La intervencin antrpica en el ambiente ha modificado directa o
17
E.HIRSH Op.Cit. pg. 3

En uno de sus ltimos trabajos titulado La Construccin Social de Qu? Ian Hacking realiza un cuestionamiento de la
construccin social, brindando un plan reflexivo transversal a las CIENCIAS NATURALES y las CIENCIAS SOCIALES. Este plan
consiste en un anlisis metaterico de la utilizacin de este concepto y, fundamentalmente, qu utilidad ha brindado a las
distintas disciplinas que lo han empleado. Tal como expresa en una parte de su libro, la utilizacin excesiva de una metfora
conduce a la prdida de su significado original y a su desgaste por exceso de uso. La naturaleza figura en una lista de
conceptos compilada por Hacking como socialmente construido, al lado del nacionalismo zul, el nio televidente y el
gnero. Aqu se utiliza la expresin construccin social para destacar que el paisaje y el espacio constituyen el resultado
de la interaccin cognitiva de los seres humanos con su entorno. I.HACKING (2001) La Construccin Social de Qu?
Barcelona, Buenos Aires, Mxico: Edit. Paids. Pgs. 17-18
19
Esta idea fue propuesta por el epistemlogo Ian Hacking en 1980 ya citado en la nota al pie anterior -, quien propone un
movimiento desde el representar hacia la intervencin. En qu consiste exactamente representar e intervenir?: Se considera
que la ciencia posee dos propsitos que son la teora y el experimento. Las teoras intentan decir cmo es el mundo y el
experimento y la tecnologa subsecuente modifican el mundo. Los observadores representan e intervienen pero desde una
perspectiva dialctica de estas dos acciones (no existe un a priori a la intervencin o a la representacin, son una cupla
articulada dialcticamente): se representa para intervenir y se interviene a luz de estas representaciones. Esta dupla dialctica
permite generar conocimientos acerca del mundo y, en consecuencia, transformarlo. Tal como afirma finalmente, con su
caracterstica irona y agudeza, el rbitro final de la filosofa no es cmo se piensa sino lo que se hace. Cuando habla de
representacin se refiere a objetos fsicos: figuras, estatuas, cuadros; todo aquel objeto que pueda ser examinado. Las
representaciones son externas y pblicas, sean del tipo que sean (desde un juego de sombras en la pared hasta una teora
acerca de fuerzas gravitacionales). Asimismo, las representaciones constituyen semejanzas, cualquier representacin se
encuentra modelada por un estilo. Los diferentes estilos de representar el mundo llevan a sistemas alternativos de
representacin (no existe un pretendido monismo representacional de la realidad). En verdad, existen varias maneras de
representar los mismos hechos lo que descalifica cualquier subsecuente criterio de demarcacin entre un estilo
representacional vlido de uno no vlido. Esta evidencia la toma a partir del libro de Heinrich Hertz, Principles of Mechanics
(1894), en el que este fsico presenta tres imgenes de la mecnica; es decir, tres modos diferentes de representar el
conocimiento existente en aquella poca relativo al movimiento de los cuerpos. El problema de Hertz fue que los tres modos
de representacin funcionan bien y, entonces, no era posible establecer la representacin correcta de la incorrecta. Tanto en
fsica como en otros campos se realizan representaciones imgenes en palabras y, en particular en la fsica, elaborando
sistemas que modelizan, estructuran, teorizan, calculan y aproximan. Estas constituyen un conjunto de representaciones que
articuladas proponen una serie de instrucciones. La verdad y la representacin correcta del mundo constituyen enunciaciones
proposicionales que caracterizaron a la ciencia moderna. Lo cierto es que las representaciones son seleccionadas por presin
social (un consenso tcito o explcito establecido entre un grupo de personas para determinar cules representaciones son
adecuadas para intervenir en el mundo, y cules son incorrectas o descartadas).
Cul es la concepcin de Hacking acerca de la intervencin en el mundo? Considera como real aquello que se
puede utilizar para intervenir en el mundo y afectarlo, o aquello que el mundo puede usar para afectarnos a nosotros. Las
personas constituyen entidades que representan, son seres dotados de facultades representacionales (producen
representaciones acerca del mundo). De acuerdo a esto, los individuos transformados por su cultura operan y accionan en el
mundo a travs de sus representaciones. En: I.HACKING (1983) Representing and Intervening: introductory topics in the
philosophy of natural science. Cambridge: Cambridge University Press, New York. Pgs. 2-21; 27-28; 31; 58-64.
18

indirectamente todas las regiones del planeta, los paisajes constituyen un resultado de este
fenmeno.
En el caso especfico del basural, las valoraciones sociales cambiantes se reflejan en el
comportamiento antrpico que conduce a su generacin. Estas valoraciones se relacionan con
una representacin cultural del espacio limtrofe y perifrico del rea urbana. El basural
constituye, entonces, el resultado material de la interaccin del paisaje mental (conjunto de
representaciones ideacionales acerca de los lmites ciudad/naturaleza) de los habitantes
urbanos con el paisaje caracterstico de la regin (paisaje fsico) dando como resultado un
metapaisaje (Fig.1) este constituye el resultado material de la modificacin antrpica del
paisaje original con un diseo determinado por las representaciones culturales acerca del
ambiente -.
Para comprender la nocin de metapaisaje es necesario analizar la naturaleza
perceptiva y conceptual de lo que se considera como paisaje desde el punto de vista de las
ciencias ambientales ya se lo analiz desde el punto de vista sociolgico y antropolgico -.
El paisaje presenta una doble naturaleza epistemolgica: por una parte, constituye una
construccin cultural de la percepcin cognitiva y, por otro, constituye la expresin sensorial
del ambiente natural o antrpico. Por lo tanto, es necesario indagar qu se entiende por la
entidad "paisaje". En una primera instancia, el paisaje constituye una parte del ambiente que
es perceptible pero que es, al mismo tiempo, intangible y, por tanto, inconmensurable (en el
sentido kuhniano20 de no poseer medida en comn y en el sentido de incuantificable). Esta
propiedad lo transforma en un objeto de estudio ms complejo para metodologas y teoras
utilizadas por las ciencias naturales y las ciencias aplicadas que, por ejemplo, para las ciencias
humanas. Al constituir una representacin polisensorial culturalmente construida excede los
objetivos epistemolgicos planteados dentro de las ciencias naturales y aplicadas. Existen una
serie de factores que contribuyen a la configuracin final del paisaje: Fsicos: geologa,
topografa, clima y microclima, drenaje, suelo, ecologa. Humanos: arqueologa, historia del
paisaje, utilizacin de la tierra, edificios y establecimientos. Estticos: Visuales, por ejemplo,
proporcin, escala, contenido, textura, color, vistas. Otros sentidos, por ejemplo, sonidos,
olores, sabores, sensaciones tctiles. Asociaciones: Histricas: por ejemplo, historia de los
asentamientos, eventos especiales. Culturales: por ejemplo, personalidades bien conocidas,
literatura, pintura, msica21.
Entonces el paisaje como objeto de estudio posee caractersticas multiperceptuales y
esto, a su vez, deriva en una difcil adecuacin a modelizaciones tericas de las ciencias
naturales. El mero hecho de definir "el paisaje" desata una tormenta sinestsica y emocional
en el plano mental de las representaciones que obliga al observador a tomar en cuenta los
aspectos mencionados arriba. Luego, si al paisaje se lo representa como una construccin
cultural, es posible arribar a una metodologa de observacin viable que cumpla con metas de
fiabilidad adecuadas a la valoracin del impacto antrpico en el entorno. Como afirma
B.Goodey:
"Landscape impacts are possibly the most subjective impacts adressed in EIA" 22
20
T.KUHN (1998) Qu son las Revoluciones Cientficas? Buenos Aires: Edit. Altaya. pgs. 98-101
B.GOODEY (1995) LANDSCAPE. En: METHODS OF ENVIRONMENTAL IMPACT ASSESSMENT. Edited by Peter
Morris & Riki Therivel. UBC Press/Vancouver: Oxford Brooks University. Pgs. 78 - 97
22
Por EIA se entiende Environmental Impact Assessment (Evaluacin de Impacto Ambiental) B.GOODEY Op. Cit. pg. 82
21

De acuerdo a este autor, la gran mayora de la vastedad del paisaje es cultural antes que
una herencia natural y, arribar a su identificacin nacional, regional y local depende
principalmente de las asociaciones y valores de los residentes y visitantes. Es ms apropiado
considerarlo como una "herencia cultural" tanto sea una denominacin formal y en trminos
del reconocimiento popular, como un elemento integral en la evaluacin y valoracin del
paisaje. Pero, finalmente, tambin hay que considerar que est vinculado a la ecologa a travs
de fuertes asociaciones entre la calidad paisajstica y la ecolgica (es lgico deducir que el
deterioro ecosistmico alterara los niveles de base de cualidad esttica del paisaje). Esta
dualidad ha generado una pluralidad terminolgica motivada por la multiplicidad de sentidos
y valores colectivos incorporados al proceso de la EIA (Evaluacin de Impacto Ambiental).
Para resolver esta cuestin el INSTITUTO DE EVALUACIN AMBIENTAL de Gran Bretaa
estableci una distincin que diferencia entre impactos paisajsticos (cambios en la estructura,
carcter y cualidad del paisaje) e impactos visuales, los cuales se relacionan con cambios en la
apariencia del paisaje y los efectos de estos cambios sobre la gente. Por lo tanto, los impactos
visuales constituyen un subconjunto de los impactos en el paisaje, los cuales comprenden a
impactos sobre las vistas, perceptores visuales y la amenidad visual.23 Asimismo, es una tarea
complicada elaborar descripciones satisfactorias del paisaje - por satisfactorio aqu se entiende
el cumplir con los objetivos de predictibilidad y adecuacin cientfica presentes en el
paradigma de la EIA -. Por ejemplo, Fabos24 (1979) distingue entre el paisaje como escena y
el paisaje como entorno, ninguno de los cuales debe ser limitado a conceptos como los que se
refieren nicamente a lo "natural". Esta conceptualizacin desprende al "paisaje" de sus
referentes fsicos acostumbrados para situarlo en otro plano de representacin, el cual es
culturalmente tan vlido como cualquiera de los abordados dentro del proceso de la EIA. Sin
embargo, la intrusin, o la cualidad de un elemento o factor que aparece para mantenerse
firme en detrimento de un diseo; un serio problema o conflicto visual"25 constituye uno de
los problemas ms comnmente emergentes en los EsIAs (Estudios de Impacto Ambiental).
Ciertamente, la mejor forma de detectar los lmites posibles del paisaje es mediante la ruptura
de su ritmo visual, tal como lo produce una interrupcin en su estructura y diseo.
Finalmente, el concepto del paisaje como parte del ambiente posee una amplitud
epistemolgica que se extiende desde la presencia de indicadores de calidad ecolgica hasta
rasgos estticos. Los que se encuentran ms vinculados con anlisis realizados desde el atelier
de un artista que desde las teoras instrumentales de la ciencia. Esta dualidad, en muchas
ocasiones, lleva a una contradiccin paralizante en los estudios ambientales. No obstante, esta
situacin es superable si se amplan los lmites del estudio ambiental ms all de los lmites
conceptuales de las ciencias exactas y naturales y, entonces, se extienden los referentes
epistemolgicos hacia terrenos del conocimiento abiertos a nuevos sistemas de creencias
basados en racionalidades alternativas. En suma, si se ancla la investigacin ambiental en el
criterio de, por ejemplo, mantener la calidad esttica del paisaje, este criterio se desvanece en
la heurstica equivocada de considerarlo como un objeto ambiental ms o, simplemente, de no
arribar al reconocimiento epistemolgico del carcter cultural del mismo (insistir en
observarlo nicamente como un componente natural independiente del dominio simblico de
la cultura). Las ciencias ambientales al enfrentar nicamente las consecuencias de las acciones
antrpicas pierden, frecuentemente, la perspectiva cultural que les permite determinar el
origen de estas acciones y, de esta forma, resolver el problema ambiental desde su origen.
23
B.GOODEY Op. Cit. pg. 83

J.G.FABOS (1979) Planning and Lanscape Evaluation. Landscape Research 4 (2), 4-9. Citado por B.GOODEY Op. Cit.
pg. 82
25
O.W.R.LUCAS (1991) The Design of Forest Landscapes. Oxford: Oxford University Press. Citado por B. GOODEY
Op.Cit. pg.83.
24

Finalmente, es necesario analizar la representacin del vaco, la cual juega un rol
importante en las conductas antrpicas. El horror al vaco conduce a llenar los sectores
espaciales que se asocian con el vaco. Aunque la ciencia moderna ya lo ha redefinido:
Esta (la realidad) ya no se compone de dos mbitos, vaco y materia,
perfectamente independientes. La visin premoderna neg uno de esos
componentes, el vaco; el siguiente paso fue admitirlo como componente
posible, pero como simple contrapunto inerte de lo existente. El ltimo paso
ha sido poner en relacin los dos mbitos aparentemente contradictorios.26
No obstante, la nocin de vaco que comparte la sociedad no se corresponde con los
nuevos descubrimientos de la fsica cuntica, por ejemplo, y, en consecuencia, se sigue
observando al vaco como un defecto del espacio antes que como un componente de este27.
Al ser conceptualizado de esta forma, se instala la demanda subconsciente de ser resuelto.
Culturalmente no son tolerables los espacios vacos en el campo de accin de la vida
cotidiana - la educacin cultural promueve encontrar una resolucina este defecto en el
entorno -. Este estilo cultural de representacin del vaco juega, tambin, un rol clave en la
conducta de disposicin de los RSUs: los residuos, vistos como meros objetos culturales,
constituiran el material para llenar estas reas observadas como vacas de alguna
connotacin funcional. Dentro del campo cognitivo e ideacional de nuestra cultura el espacio
debe poseer alguna funcin instalada o por adscribir -, no puede existir un espacio porque s:
en una vivienda existen patios, dormitorios, y otras habitaciones con roles definidos; en una
ciudad existen centros, periferias, barrios, sendas, sistemas de comunicacin con otras
ciudades. Pero, en el caso de las reas perifricas urbanas que lindan con reas cuasi rurales,
no presentan adscripciones funcionales definidas.
La transformacin del ambiente constituye una propiedad alopoitica28 el hombre
como individuo alopoitico modifica sus contextos espacio-temporales de accin - de la
cultura corroborada en el hecho concreto de la conjugacin de una degradacin de tierras
semiridas con el impacto ambiental de un basural - tiene como fundamento a una
representacin especfica asociada a las reas limtrofes urbanas: la idea de no-espacio o nolugar. Tanto el basural como el rea que sufri degradacin por sobrepastoreo constituyen
culturalmente sitios considerados vacos (tal como se explic en el prrafo anterior) de
utilidad antrpica (un sector degradado constituye un espacio deteriorado no aprovechable
antrpicamente), un rea que como la atmsfera o los ros no poseen propietario. Esta
concepcin se corrobora empricamente en su utilizacin como vertedero de residuos slidos
urbanos (objetos que no poseen un valor definido), aquel sector del espaciotiempo urbano
(su utilizacin est ligada a los perodos cotidianos de la vida de las personas) que se
encuentra en las reas posteriores de las reas edilicias. Estos sitios carecen de una funcin
cultural explcitamente indicada y, en consecuencia, no son socialmente representados como
26
A. RIVAS: "En los lmites de la realidad: el vaco" Mundo Cientfico - La Recherche, nm. 202 (junio 1999), p.41-45
La definicin hoy aceptada del vaco recoge esta ambigedad: entiende que el vaco es una fluctuacin de campo de pares
de partculas-antipartculas, fluctuacin de media nula. Eso explicara que una alteracin de esa fluctuacin diera como
resultado la paradoja de la emisin de partculas por parte del vaco. Son fenmenos que han sido detectados en el
laboratorio y que se confirman en la paradoja de la emisin de partculas por parte de un agujero negro, emisin en principio
inesperada por cuanto un agujero negro es una concentracin gravitatoria de tal intensidad que no deja escapar de s ni a la
propia luz Esta paradoja del vaco como emisor de partculas seala un paso ms en la comprensin de los lmites de la
realidad. Esta ya no se compone de dos mbitos, vaco y materia, perfectamente independientes. La visin premoderna neg
uno de esos componentes, el vaco; el siguiente paso fue admitirlo como componente posible, pero como simple contrapunto
inerte de lo existente. El ltimo paso ha sido poner en relacin los dos mbitos aparentemente contradictorios. Ibidem
28
Rohde G.M. Op.Cit. URL: http://www.philosophia-online.de/mafo/heft2001-04/rohde_revolution.htm
27

sectores ha ser preservados o protegidos de acciones antrpicas perjudiciales. Luego la
expresin conductualmente objetual (la ejecucin material del comportamiento a travs de
acciones) de esta representacin cultural urbana aparece en forma de desertificacin y
acumulacin de residuos slidos urbanos.
Esta alopoiesis urbana conduce a la formacin de un metaecosistema (Fig.1): sistema
comunicacional resultado de la interaccin de un ecosistema no antrpico con un ecosistema
mental (patrn sistmico de intercambio de informacin de un grupo humano con su entorno).
El ecosistema mental constituye el resultado de la consolidacin de patrones culturales de una
poblacin particular, en este caso, de la poblacin urbana de la ciudad de San Fernando del
Valle de Catamarca. El conjunto de representaciones culturales acerca del ambiente
conforman un paisaje mental, el cual al imbricarse con el paisaje natural da como resultado
un metapaisaje (Fig.2): este paisaje constituye el resultado de la intercomunicacin de los dos
planos. El paisaje alopoiticamente transformado constituye el metapaisaje del basural, cuya
integridad sensorial se encuentra contaminada por objetos culturales. Tanto el paisaje
mental como el ecosistema mental constituyen planos epistemolgicos no ubicables ni
situables en el espaciotiempo corriente: la propiedad de ser entidades mentales los hace
trascender las coordenadas usuales de referencia cognitiva del observador.
MODELOS - Representacin de la nocin cultural de
ambiente
Figura1: Metaecosistema [Interaccin entre sistema natural y antrpico]

Figura 2: METAPAISAJE [Interaccin entre paisaje mental y paisaje natural]
!
!

II - METODOLOGA
La metodologa aplicada para analizar la organizacin eco-textual29 de los residuos
comprende los siguientes enfoques:
ARQUEOLOGA DE RSUS (residuos slidos urbanos): trazado de transectas a intervalos
regulares, registro de residuos encontrados, relevamiento de asociaciones contextuales
presentes y excavacin a pala. Esta metodologa apunta al estudio de lo que en arqueologa se
llama cultura material y se basa en un estudio denominado basurologa.No obstante, la
metodologa arqueolgica aplicada en el basural de La Aguada no es la misma que se utiliza
en estudios realizados, por ejemplo, en Estados Unidos, donde la basura se encuentra
estructurada en capas y estratos, ya que existen vertederos adecuados para esto. En cambio, en
esta rea de estudio se aplica una metodologa arqueolgica de reconocimiento pedestre sin
necesidad de excavar profundamente a ms de 70 cm de profundidad no se encuentran
residuos -. No obstante, se parte de los mismos fundamentos tericos generales que respaldan
los estudios arqueolgicos de los vertederos de las grandes ciudades.
De acuerdo a W. Rathje y C. Murphy30, en los estudios arqueolgicos se parte de la
suposicin de que en los artefactos se encuentra reflejada la conducta de los hacedores de los
mismos. En este sentido, los analistas de la cultura material no piensan acerca de los
artefactos materiales solamente como una ayuda para definirnos en un momento dado sino,
tambin, como una contribucin al cambio de la definicin cultural de este artefacto a lo largo
del tiempo. Por ejemplo, una autopista no refleja meramente un patrn esttico de trfico sino
que transforma los vectores de edificacin y desarrollo.
Los estudios modernos de la cultura material no solamente se han vuelto patrimonio
de los arquelogos sino tambin de psiclogos ambientales, arquitectos, y planificadores
urbanos han estudiado el impacto del entorno material en el comportamiento y actitudes (y
viceversa). Hasta los socilogos han demostrado inters en la cultura material debido a que
algunas veces ofrece una va de corroboracin y correccin de la informacin obtenida en
entrevistas; es decir, una va para resolver el problema del sesgo del informante31. El
anlisis de los restos materiales (RSUs) presentes en el basural de La Aguada revel el
cdigo cultural que los habitantes de la ciudad de San Fernando del Valle de Catamarca
utilizan para relacionarse con su entorno.
ANTROPOLOGA AMBIENTAL: anlisis de las evidencias arqueolgicas de acuerdo a los
patrones culturales de representacin del ambiente.
La antropologa como metodologa es particularmente efectiva para relacionarse con y
ganar conocimiento de la diversidad cultural en asentamientos comunitarios, y de conflictos
orales interculturales/intersectoriales. La antropologa aplicada utiliza estos conocimientos
para trabajar con las comunidades y personas involucradas en llevar adelante la investigacin,
29
Eco-textual: esta expresin se refiere a que la lectura e interpretacin de los RSUs se realiz como la lectura de un texto.
La organizacin y disposicin de los residuos encierran un mensaje: estn expresando un origen socio-cultural, un tipo de
actividad tecnolgica, una forma de transporte, una visin del rea perifrica de la ciudad - la organizacin de un conjunto de
objetos culturales en relacin a su entorno -. NOTA DEL AUTOR
30
W.RATHJE & C.MURPHY (2001) RUBBISH! The Archaeology of Garbage. Tucson (USA): The University of Arizona
Press. Pg. 55.
31
Ibidem

identificacin y resolucin conjunta de problemas relacionados con la salud, la educacin, la
ayuda social, el desarrollo y la proteccin ambiental.32
La Antropologa Ambiental asiste a los elaboradores de polticas y planificaciones
mediante una combinacin de una percepcin fiable de la ecologa humana con mtodos y
herramientas necesarios para entender la dinmica social y cultural de las comunidades
potencialmente afectadas por las decisiones polticas. El corpus extensivo de conocimiento
cientfico que es relevante y que se encuentra incluido en la antropologa ambiental incluye: al
entendimiento y construccin de la organizacin social de comunidades en grandes sistemas
sociales para, luego, ser utilizados en la identificacin y resolucin de problemas ambientales.
Tambin incluye al reconocimiento y direccionamiento de las diferencias en las percepciones,
en las categoras, en los trminos lingsticos, en los valores y en las conductas relacionadas
con el ambiente que son culturalmente diversas con el fin de confrontar diferencias y mejorar
la comunicacin entre grupos culturales/tnicos especficos33.
La Antropologa Ambiental constituye un sistema de conocimiento capaz de dar
cuenta del nivel de conexin entre la sociedad y el ambiente o, visto en forma clsica, la
cultura y naturaleza. La Antropologa, tal como se enuncia en el prrafo anterior, aportar el
nivel cualitativo de registro de datos. Esto permite introducirse en el nivel ideacional de los
problemas ambientales.
III - RESULTADOS
1- La composicin de los residuos (RSUs) encontrados es predominante (a) inorgnica
(hojalata, vidrios, escombros); (b) papel, plsticos (polietileno y poliestireno), en menor
medida, (c) orgnica (restos seos).
2- La tipologa de los residuos hallados no indica una proveniencia domiciliaria sino
industrial y comercial: carroceras y autopartes de automviles, lana de vidrio,
electrodomsticos inutilizados, restos seos de reses, envases de vidrio y plstico, cartones
y papel en gran cantidad, bolsas de polietileno, y todo residuo que no sufre
descomposicin por accin de los microorganismos del suelo.
3- El territorio ocupado por el basural es linear, siguiendo el camino que conduce al Puesto
La Aguada, al Norte de la ciudad de San Fernando del Valle de Catamarca. Est
formado por grandes manchas de basura a ambos lados del camino.
4- El ambiente en el cual se instal el basural ya fue disturbado por la accin antrpica:
existe presencia de flora caracterstica producto del sobrepastoreo del suelo. La
degradacin preexistente del suelo se ve intensificada por el impacto de los residuos
acumulados en este sector.
5- El paisaje se observa visiblemente afectado por los residuos: un paisaje montaoso de
semidesierto contaminado por manchas de basura.
6- A pesar del impacto antrpico, se observan la presencia de especies autctonas vegetales y
animales (depredadores) lo cual indica la existencia de cadenas trficas completas
(ecosistema que no se encuentra integralmente afectado).
32
SOCIETY FOR APPLIED ANTHROPOLOGY - SFAA (01-08-2003) Environmental Anthropology Project Page. En:
http://www.sfaa.net/eap/abouteap.html.
33
Ibidem.

7- Se observa la presencia de individuos realizando seleccin y recoleccin de residuos a
diversas horas del da.
IV- DISCUSIN
Los resultados revelan la existencia de un sector espacio-temporal del rea urbana que
se encuentra modificado por dos tipos de acciones antrpicas: la primera contribuy a un tipo
de degradacin del suelo, la tala indiscriminada y sobrepastoreo; la segunda, se corresponde a
una conducta urbana referente a la disposicin de los RSUs. Ambos efectos ambientales han
afectado visualmente al paisaje pero no han desestructurado por completo al ecosistema
autctono.
Adems, el basural funciona con un doble rol: (1) Existe una parte de la poblacin
urbana que lo utiliza para la disposicin de sus residuos, de todo aquello que no tiene un
sistema adecuado para ser procesado (reciclado o reutilizado). (2) Existe otra parte de la
poblacin urbana que utiliza estos residuos para tareas de recoleccin y clasificacin que
constituyen parte de su sobrevivencia, lo que vulgarmente se conoce como cirujeo. Estas
dos imgenes del basural se corresponden con situaciones socioeconmicas contrastantes de
la sociedad urbana.
El predominio de residuos no domiciliarios indica que son necesarios medios de
transporte adecuados para disponer de estos residuos en este sitio. Esto seala que existen
actividades culturales especficas que destinan sus residuos a esta rea: frigorficos,
comercios, fbricas, talleres mecnicos.
El metapaisaje del basural expone las representaciones que la poblacin urbana
comparte acerca de ste sector espacial (tal como se analiz en la Seccin 2): un rea sin
funcin especfica, un rea vaca de valor cultural. Al estar representado de esta manera,
constituye un metaecosistema receptor de deshechos (al ser un no-espacio o no-lugar no
implica un cuidado definido). La ausencia de pertenencia a un contexto instrumental
determinado dentro del sistema urbano lo vuelve implcitamente - un sector para almacenar
desperdicios. Adems, a esta ausencia de pertenencia instrumental no posee una
instrumentacin para algo, no sirve para alguna funcin concreta se le suma ser un bien
comn, un rea sin propietario socialmente visible (el Estado no es visto como un propietario
real).
5-CONCLUSIN
A la luz del anlisis y discusin de los resultados recopilados, es evidente que es
necesario un cambio en la representacin cultural del rea espacio-temporal periurbana y de
su paisaje. Esta representacin cultural est asociada a la idea del vaco y ocupa un rol
operativo en el ecosistema mental de los habitantes urbanos. De acuerdo a lo expuesto en la
discusin, solamente mediante una modificacin de las representaciones culturales acerca del
ambiente es posible modificar los efectos materiales de las acciones antrpicas.
Los datos extrados del anlisis antropolgico indican que la visin de un sitio como
un no sitio conduce a actitudes ambientalmente perjudiciales. Tambin, sectores
considerados como no-espacio-tiempos siempre hablando desde una perspectiva de la
interpretacin de los habitantes urbanos - lo constituyen, por ejemplo, las reas urbanas de
trnsito como las de un aeropuerto o el hall de un edificio pblico pero con la diferencia de
que poseen un control institucional definido. Este control est establecido por el examen
cognitivo continuado del conjunto de los sujetos que lo transitan. Sin embargo, en sectores

barriales como esquinas e intersecciones de calles se forman tambin acumulaciones de RSUs
y, una vez ms, se vuelve a la misma asociacin de un sector espaciotemporal que no
pertenece a nadie y constituye un sector de transitabilidad. En estos sectores el monitoreo de
los sujetos u observacin de las acciones no posee la misma regularidad y significacin que en
los otros lugares de gran transitabilidad.
La configuracin de un sistema de comunicacin identificado como metaecosistema y
la configuracin de un sistema de representacin identificado como metapaisaje, constituye
una herramienta para acceder a la recomposicin cultural de la interaccin de los habitantes
urbanos con su entorno. Cul es la utilidad de modelizar estas dos nuevas categoras
conceptuales? Primero, el reconocimiento de la accin humana sobre el entorno y su
inevitable accin configuradora no se cae en el espejismo cognitivo de analizar un
ecosistema o paisaje como si se tratara de un sector no antropizado -. Segundo, comenzar la
elaboracin de un nuevo lenguaje para comprender el problema ambiental que parta desde el
plano socio-cultural y psicolgico colectivo. A partir de esto, es posible comprender los
problemas ambientales y, especficamente, la desertificacin desde sus causas y no detenerse
nicamente en sus consecuencias si elegimos observar el fenmeno desde una lgica lineal
de causa-efecto -. Qu componentes presenta un metaecosistema? Fundamentalmente ideas
acerca del ambiente que se generan en la intervencin en el ambiente y que, luego, son
modificadas a la luz de esas intervenciones (un ambiente formado por componentes no
materiales mentales y materiales). Estas ideas o representaciones constituyen un sistema
operativo que organiza las acciones antrpicas. Lo mismo se puede afirmar acerca del
metapaisaje, un sistema de representaciones que se materializa a travs de las acciones
antrpicas sobre el entorno. La representacin del vaco opera dentro de estos sistemas de
comunicacin y de representacin como formadora de la estructura final siempre dinmica y
evolutiva - del ambiente. Estas nociones son ms simples de comprender si se realiza un
ejercicio de imaginacin y se piensa en una situacin alternativa. Cmo sera un
metaecosistema alternativo? Uno en el cual operara, por ejemplo, la representacin de
recreacin y espacio de relajacin. En este caso, se configurara un metasistema de
comunicacin metaecosistema - que dara como resultado reas perimetrales urbanas
parquizadas, con arquitecturas adecuadas a usos recreativos y de esparcimiento. Esto
redundara en un cuidado diferente de estas zonas: forestacin, espacios verdes, y toda
transformacin derivada de una nueva idea acerca del entorno urbano. Estas nuevas
estructuras constituiran los resultados de un estilo cultural diferente de comunicacin entre la
sociedad urbana y el ambiente. De la misma forma, al intervenir estas nuevas representaciones
en el paisaje se formara un nuevo diseo de metapaisaje, el metapaisaje alternativo surgido
de un nuevo estilo de representar e intervenir en el mundo.
La va para desarrollar una nueva visin del ambiente que resulte en nuevos estilos
culturales de representar el ambiente, es factible de ser obtenida mediante la Antropologa
Ambiental. Mediante la investigacin de campo antropolgica se determina la nocin de
ambiente que comparte una comunidad, sus aspectos bsicos y su articulacin con las
acciones humanas. Una vez que se poseen estos datos se avanza hacia qu modificacin
consciente y consensuada la comunidad desea realizar. De la misma forma, a partir de estos
datos, es posible disear qu tipo de ambiente es culturalmente compatible con la vida y
costumbres de los habitantes urbanos, evitando el riesgo de disear estructuras que resulten en
un hecho perjudicial mucho peor que el que reemplazaron como sucedi con barrios
implantados o transferidos a lugares no aceptados por los pobladores -.

La desertificacin, la degradacin de tierras y la acumulacin de basura constituyen
efectos ambientales de acciones antrpicas que es necesario transformar debido a sus
comprobados efectos perjudiciales para el ambiente. La va inicial para modificar una
conducta o un conjunto de conductas antrpicas es el cambio representacional del ambiente y
sus componentes tal como se explic en los prrafos anteriores -. Un espacio resignificado
cambia su rol estructurador en el entramado simblico de los habitantes urbanos y, entonces,
se modifican las acciones que se realizan sobre este. Los efectos ambientalmente adversos de
las actividades humanas constituyen una expresin material de una alopoiesis desajustada a
los lmites de tolerancia del ecosistema. El ajuste de la alopoiesis para ser efectivo debe
realizarse a nivel de la estructura simblica que constituye el sistema cultural de la poblacin
urbana. Finalmente, la elaboracin cultural de una nueva nocin de los noespaciotiempos
constituye un paso ineludible para avanzar en la solucin de estos problemas ambientales.
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La expansin urbana constituye uno de los ms preocupantes problemas ambientales

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el crecimiento de los ncleos urbanos,

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E.HIRSH Op.Cit. pg. 3

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