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GLOSARIO IGNACIANO

1. ACCIN
En el proceso formativo ignaciano, la Accin es una consecuencia de la Experiencia de
aprendizaje y de la Reflexin humanizadora consiguiente. Ante la experiencia cientficocultural y los valores implicados, el alumno se mueve hacia opciones internas (accin interior) y
de ah a compromisos activos exteriores. La accin apostlica ignaciana es la accin que se
convierte en misin porque viene impulsada por el deseo de servicio al reino de Dios, y la
eleccin de mediaciones y estrategias.

2. AMBITO
El campo o sector en el que una persona realiza su vida y su misin. En educacin, el
espacio estructural o institucional en el que se mueve la comunidad educativa, en el que puede
crearse un clima de dilogo y relaciones humanas positivas. Ambitus aparece en los escritos
de San Ignacio con otro significado distinto: se reprueba absolutamente la accin directa o
indirecta de ambitus, o la influencia que una persona puede ejercer en el ambiente que le
rodea para ser promovida a un cargo eclesistico o cualquier oficio o dignidad. En la comunidad
educativa las personas actan en un clima de sincero servicio a los alumnos y al fin ltimo del
Centro, dialogando y participando en la toma de decisiones, pero sin crear crculos de influencia
en relacin con los cargos de responsabilidad.

3. CONSOLACIN
Estado del espritu de paz, alegra interior, fe viva, disposicin animosa para hallar y
realizar la voluntad de Dios. A veces constituye una experiencia dolorosa pero constructiva.
En educacin: sentimiento de satisfaccin por la labor educativa, como algo que merece la
pena; experiencia de que se est promoviendo el crecimiento global de la persona, que los
alumnos son atendidos en sus situaciones personales, y se les ayuda a descubrir el sentido de la
vida segn el modelo de Cristo.

4. CONTEXTO
La situacin y ambiente en el que se desarrolla un proceso vital. En Ejercicios, todo lo que
rodea y condiciona positiva y negativamente a la persona en su deseo de buscar y hallar la
voluntad de Dios: su punto de partida, su capacidad de reflexionar y orar; lo que ata y
condiciona su libertad para el fin que pretende; el ambiente del lugar donde se realizan los
Ejercicios.
En educacin: La situacin sociocultural en que se desarrolla la accin educativa del
Centro. Los condicionamientos socioculturales, que los alumnos traen al aula; sus capacidades,
actitudes y conocimientos previos. As mismo el ambiento fsico del Centro, el clima humano,
evangelizador e integrador; creado por la direccin, profesores y personal del Centro. El clima
del aula que crea el mismo profesor con sus actitudes, estilo y sus relaciones humanas.

5. CREAR
Promover vida, dinamismo vital, pensamiento divergente; promover un clima favorecedor
de iniciativas, capacidad de equipo y compaerismo; ensear a pensar libre y personalmente.

6. CUERPO
El sustento del espritu: cuerpo y espritu constituyen el hombre como imagen de Dios. El
cuerpo es la mediacin necesaria del hombre para la comunicacin por medio del gesto y la
palabra. Segn San Ignacio debe cuidarse razonablemente el cuerpo y las fuerzas corporales,
juntamente con una sana indiferencia sobre la salud y la enfermedad en relacin con el ltimo
fin del hombre que es servir y amar a Dios y a los dems.
El cuerpo apostlico est formado por todos los miembros de una institucin y sus
estructuras, normas y criterios; es algo cohesionado y armonioso. El cuerpo docente es el
claustro de profesores con sus estructuras docentes, pastorales, tutoriales, etc., que trata de crear
un clima positivo de relaciones humanas y coherencia intencional y operativa en relacin con la
misin del Centro.

7. CURA PERSONALIS (ATENCIN PERSONAL)

Cuidado y atencin de la persona; tratar a cada uno personalizadamente, como tal individuo
particular y distinto de los dems; apreciar sus esfuerzos positivos; mirarle con expectativas
positivas; atenderle en sus deseos e inquietudes, cuanto necesita para avanzar en su proceso
de crecimiento
personal y orientacin vital o vocacional. Esta cura personalis se aplica a la relacin del
profesor con los alumnos, a la del Director del Centro con los profesores, y del Director de
Ejercicios con los ejercitantes.

8. DISCERNIMIENTO
Un concepto de origen bblico y cristiano: la capacidad de captar por dnde mueve el
Espritu de Jess a las personas y a los grupos. Es como una sensibilidad que ayuda a descifrar
el significado o sentido de hechos y de sentimientos en orden a la accin y compromiso
cristiano. Hoy crece la conciencia de la importancia del discernimiento apostlico para la
vitalidad de las obras educativas ignacianas. El discernimiento en comn se ha de entender de
un grupo ms o menos amplio de personas; puede aplicarse al equipo directivo o a un grupo ms
amplio de profesores o colaboradores, para discernir sobre los fines de la institucin. El
discernimiento en comn puede aportar mucho a la praxis de la participacin. El discernimiento
en cuanto a bsqueda.

9. EJERCICIOS
Ejercicios Espirituales: Conjunto de actividades que integran y dinamizan a la persona
humana, a travs de los cuales las personas, con la ayuda de un gua espiritual, se esfuerzan en
profundizar su fe en Cristo y buscan el mejor modo de seguirle para mayor servicio de Dios y
bien de los hermanos. En educacin: toda clase de actividades psicomotrices y mentales que se
realizan en el proceso de enseanza-aprendizaje, las cuales promueven la actitud interactiva del
alumno y hacen de su aprendizaje una autntica experiencia intelectual y afectiva.

10. EVALUAR
Valorar la consecucin de objetivos, la situacin de una persona, una institucin un proceso.
En Ejercicios se valora el acierto de las opciones personales, a travs de discernimiento de los
efectos afectivos y efectivos que llevan consigo dichas opciones.
En educacin, evaluar es intentar valorar (medir) no slo es aprendizaje instruccional, sino
tambin el grado de implicacin de la persona en los valores y, en general, el proceso de
crecimiento global de la persona. Lo ideal es preparar al alumno para su propia autoevaluacin,
lo que facilita el proceso de aprendizaje y madurez a lo largo de toda la vida.

11. EXPERIENCIA
Es captar los contenidos, acontecimientos y situaciones con todo el hombre, es decir, con la
inteligencia, la imaginacin, la afectividad. Presupone una actitud activa, una interaccin con
los hechos, los datos, el ambiente. En los Ejercicios se realiza a travs de reflexiones,
contemplaciones, mociones internas del ejercitante, en un proceso de conversin, conocimiento
interno y amor y seguimiento de Cristo.
En educacin la Experiencia surge de la interaccin del alumno con los datos, conceptos,
principios, con actitud interrogativa, logrando que lo nuevo sea significativo respecto a lo ya
conocido. Se pone en juego no slo la compresin intelectual, sino la imaginacin y el
sentimiento. Supone por parte del profesor una capacidad de estimulacin, de saber preguntar
para hacer pensar, al mismo tiempo que proporciona los materiales y suscita la actividad.

12. IGNACIANO
Estilo y espritu de San Ignacio. Su espiritualidad, su modo de enfocar el significado de la
vida a la luz del Evangelio; su modo de proceder para buscar y hallar, individual y
comunitariamente, la voluntad de Dios en la vida, en el seguimiento de Cristo y en el
apostolado.
El colegio ignaciano, est influido por esta espiritualidad en la manera de presentar a Dios, a
Cristo, el mundo, la comunidad, el objetivo ltimo, los criterios y normas, la exigencia, la
atencin personal, la excelencia acadmica y humana, todo el clima y ambiente evangelizador
del Centro.

13. LIBERTAD
Capacidad de pensar y decidir personalmente sin impedimentos exteriores o interiores. Ser
libre de ataduras, condiciones personales e impedimentos sociales de expresin y accin.
Libertad para elegir lo que ms conduce a la propia realizacin en solidaridad con los dems.
Libertad para afirmar las propias creencias y convicciones, y para encontrar la propia misin en
la vida.
Educar en libertad: ensear a pensar libre y crticamente, favorecer la libre expresin de
opiniones y sentimientos, as como la creatividad e iniciativa, buscar la verdad y el sentido de su
vida, liberndose de prejuicios, falsas impresiones, ignorancia.

14. MOCIN
Movimiento espiritual interno de la persona que busca el sentido de su vida y la voluntad de
Dios aqu y ahora. Sentimientos, motivaciones, inspiraciones, que le mueven en una u otra
direccin, a favor o en contra del Espritu de Dios. De ah la necesidad de llevar a cabo la
discrecin de espritus o discernimiento, examinando cuidadosamente sus efectos, que en el
caso de las mociones positivas consisten en sentimientos de paz y deseo de identificacin con
Cristo como modelo de verdadera sabidura. Se recomienda ser prudente y pedir ayuda a un gua
espiritual, pues las mociones negativas se disfrazan de luz y satisfaccin espiritual.

15. REFLEXIN
Capacidad de considerar profunda y detenidamente los hechos, los datos, y sobre todo la
experiencia personal, analizando su significado para la propia vida y la vida de los dems. En
los Ejercicios Espirituales es un ejercicio clave y un complemento de la contemplacin de los
misterios de la fe y de los acontecimientos de la vida. Sin reflexin y vida interior no es posible
ser contemplativo en la accin.
En educacin ignaciana, la Reflexin es un elemento fundamental para que la instruccin, sin
perder su valor cultural y cientfico, d paso a la formacin de valores y actitudes. Es el
significado humanizador de los contenidos del aprendizaje de cada asignatura.

16. SENTIDO
El significado y la direccin hacia la que se dirige la actividad humana o la misma vida. La
dimensin de sentido en la educacin es la consideracin global del Centro en cuanto coherente
con el objetivo ltimo de la misma, que es el crecimiento global de la persona de acuerdo con el
sentido o estilo cristiano de la vida.
Los sentidos son cada una de las aptitudes que tiene el espritu para percibir las impresiones
exteriores: sentidos corporales y sentidos de la imaginacin o capacidades interiores. Asimismo,
el modo particular de entender una cosa o el juicio que se hace de ella.

Tomado de:
Revista Educacin S.J., Espaa
Edicin de febrero/Marzo del 2000 y Diciembre del 2000.