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vol. 2 - Impar
Cuaresma - Pascua
Portada:
Cristo Pantocrator
de Kiko Argello
SEMANA V DE CUARESMA....................................................................124
Domingo V..............................................................................................................125
Ciclo A: Jn 11, 1-45!............................................................................................128
Ciclo B: Jn 12, 20-33!.........................................................................................129
Ciclo C: Jn 8, 1-11!..............................................................................................131
Lunes V ..................................................................................................................133
Martes V .................................................................................................................137
Mircoles V ............................................................................................................140
Jueves V .................................................................................................................142
Viernes V ................................................................................................................145
Sbado V ................................................................................................................149
SEMANA SANTA......................................................................................153
Domingo de Ramos en la Pasin del Seor .......................................................153
Ciclo A: Mt 21, 1-11!............................................................................................155
Ciclo B: Mc 11, 1-10!...........................................................................................157
Ciclo C: Lc 19, 28-40!.........................................................................................158
Lunes Santo ...........................................................................................................160
Martes Santo ..........................................................................................................163
Mircoles Santo .....................................................................................................167
Jueves Santo .........................................................................................................169
SEMANA II DE PASCUA..........................................................................206
Domingo de la Octava de Pascua ........................................................................206
SEMANA IV DE PASCUA.........................................................................260
Domingo IV ............................................................................................................260
Ciclo A: Jn 10,1-10!.............................................................................................263
Ciclo B: Jn 10,11-18!...........................................................................................264
Ciclo C: Jn 10, 27-30!.........................................................................................266
Lunes IV .................................................................................................................268
Martes IV.................................................................................................................271
Mircoles IV ...........................................................................................................274
Jueves IV ................................................................................................................277
Viernes IV ...............................................................................................................280
Sbado IV ...............................................................................................................284
SEMANA VI DE PASCUA.........................................................................313
Domingo VI.............................................................................................................313
Ciclo A: Jn 14, 15-21!..........................................................................................315
Ciclo B: Jn 15, 9-17!............................................................................................317
Ciclo C: Jn 14, 23-29!.........................................................................................318
Lunes VI .................................................................................................................320
Martes VI.................................................................................................................323
Mircoles VI ...........................................................................................................325
Jueves VI ................................................................................................................328
Viernes VI ...............................................................................................................330
Sbado VI ...............................................................................................................333
6 de febrero ........................................................................................................381
San Pablo Miki y Compaeros, Mrtires .................................................................381
8 de febrero ........................................................................................................383
San Jernimo Emiliani ............................................................................................383
10 de febrero ......................................................................................................388
Santa Escolstica, Virgen .......................................................................................388
11 de febrero ......................................................................................................390
NUESTRA SEORA DE LOURDES .......................................................................390
14 de febrero ......................................................................................................392
San Cirilo, Monje, y San Metodio, Obispo, Patronos de Europa .............................392
17 de febrero ......................................................................................................394
Los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de Mara ......................394
21 de febrero ......................................................................................................396
San Pedro Damiani, Obispo y Doctor de la Iglesia .................................................396
22 de febrero ......................................................................................................398
La Ctedra del Apstol San Pedro ..........................................................................398
23 de febrero ......................................................................................................401
San Policarpo, Obispo y Mrtir ................................................................................401
7 de marzo .........................................................................................................405
Santas Perpetua y Felicidad, Mrtires ....................................................................405
8 de marzo .........................................................................................................408
San Juan de Dios, Religioso ...................................................................................408
9 de marzo .........................................................................................................409
Santa Francisca Romana, Religiosa .......................................................................409
17 de marzo .......................................................................................................412
San Patricio, Obispo ...............................................................................................412
18 de marzo .......................................................................................................413
San Cirilo de Jerusaln Obispo y Doctor de la Iglesia ............................................413
19 de marzo .......................................................................................................415
SAN JOS, Esposo de la Virgen Mara ..................................................................415
23 de marzo .......................................................................................................419
Santo Toribio de Mogrovejo, Obispo .......................................................................419
25 de marzo .......................................................................................................421
LA ANUNCIACIN DEL SEOR.............................................................................421
4 de abril ............................................................................................................427
San Isidoro de Sevilla, Obispo y Doctor de la Iglesia ..............................................427
5 de abril ............................................................................................................429
San Vicente Ferrer, Presbtero ................................................................................429
7 de abril ............................................................................................................430
San Juan Bautista de la Salle, Presbtero ...............................................................430
11 de abril ...........................................................................................................432
San Estanislao, Obispo y Mrtir ..............................................................................432
13 de abril ..........................................................................................................434
San Martn I, Papa y Mrtir......................................................................................434
17 de abril ..........................................................................................................438
Beata Mariana de Jess Navarro, Virgen ...............................................................438
21 de abril ..........................................................................................................439
San Anselmo, Obispo y Doctor de la Iglesia ...........................................................439
23 de abril ..........................................................................................................441
San Jorge, Mrtir .....................................................................................................441
24 de abril ..........................................................................................................445
San Fidel de Sigmaringa, Presbtero y Mrtir .........................................................445
25 de abril ..........................................................................................................447
SAN MARCOS, Evangelista ...................................................................................447
26 de abril ..........................................................................................................450
San Isidoro, Obispo y Doctor de la Iglesia ..............................................................450
27 de abril ..........................................................................................................453
Santo Toribio de Mogrovejo, Obispo, Patrono del Episcopado Latinoamericano ...453
28 de abril ..........................................................................................................455
San Pedro Chanel, Presbtero y Mrtir....................................................................455
29 de abril ..........................................................................................................459
Santa Catalina de Siena, Virgen y Doctora de la Iglesia Patrona de Europa .........459
30 de abril ..........................................................................................................460
San Po V, Papa ......................................................................................................460
2 de mayo...........................................................................................................472
San Atanasio, Obispo y Doctor de la Iglesia ...........................................................472
3 de mayo...........................................................................................................474
SAN FELIPE Y SANTIAGO, Apstoles ...................................................................474
4 de mayo...........................................................................................................476
Beato Jos Mara Rubio, Presbtero .......................................................................476
10 de mayo ........................................................................................................478
San Juan de vila, Presbtero .................................................................................478
12 de mayo ........................................................................................................480
San Nereo y San Aquiles, Mrtires .........................................................................480
13 de mayo ........................................................................................................483
LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARA DE FTIMA............................................483
14 de mayo ........................................................................................................485
SAN MATAS, Apstol .............................................................................................485
15 de mayo ........................................................................................................487
San Isidro, Labrador ................................................................................................487
17 de mayo ........................................................................................................489
San Pascual Bailn, Religioso ................................................................................489
18 de mayo ........................................................................................................491
San Juan I, Papa y Mrtir ........................................................................................491
20 de mayo ........................................................................................................493
San Bernardino de Siena, Presbtero ......................................................................493
21 de mayo ........................................................................................................495
San Cristbal Magallanes, Presbtero, y Compaeros, Mrtires ............................495
22 de mayo ........................................................................................................497
Santa Joaquina Vedruna, Religiosa ........................................................................497
24 de mayo ........................................................................................................500
SANTA MARA, Auxilio de los Cristianos ................................................................500
25 de mayo ........................................................................................................501
San Beda el Venerable, Presbtero y Doctor de la Iglesia ......................................501
26 de mayo ........................................................................................................510
San Felipe Neri, Presbtero .....................................................................................510
27 de mayo ........................................................................................................514
San Agustn de Cantorbery, Obispo ........................................................................514
30 de mayo ........................................................................................................516
San Fernando ..........................................................................................................516
31 de mayo ........................................................................................................517
LA VISITACIN DE LA VIRGEN MARA .................................................................517
1 de junio ............................................................................................................523
San Justino, Mrtir ..................................................................................................523
2 de junio ............................................................................................................526
San Marcelino y San Pedro, Mrtires .....................................................................526
3 de junio ............................................................................................................528
San Carlos Luanga y Compaeros, Mrtires ..........................................................528
5 de junio ............................................................................................................529
San Bonifacio, Obispo y Mrtir ................................................................................529
6 de junio ............................................................................................................531
San Norberto, Obispo ..............................................................................................531
9 de junio ............................................................................................................533
San Efrn, Dicono y Doctor de la Iglesia ..............................................................533
11 de junio ..........................................................................................................535
SAN BERNAB, Apstol .........................................................................................535
TIEMPO DE CUARESMA
Introduccin al Tiempo de Cuaresma
El Tiempo de Cuaresma va desde el mircoles de Ceniza hasta la Misa de la
Cena del Seor exclusive, y est ordenado a la preparacin de la Pascua.
La liturgia cuaresmal prepara para la celebracin del misterio pascual de
la muerte y resurreccin de Jesucristo, tanto de los catecmenos,
hacindolos pasar por los diversos grados de la iniciacin cristiana, como a
los fieles que recuerdan su llegada a ser cristianos completos por medio del
bautismo, la confirmacin y la eucarista, y hacen penitencia, buscando
una conversin cada vez ms perfecta, por medio de la escucha ms
frecuente de la Palabra de Dios, la frecuencia de los sacramentos, la
oracin, las privaciones voluntarias de las que son ejemplo el ayuno y la
abstinencia, y la limosna u otras obras de ayuda mutua que manifiestan el
desprendimiento de los bienes materiales y la renuncia al egosmo.
La penitencia del tiempo cuaresmal no debe ser slo interna e individual,
sino tambin externa y social, por lo que los obispos de cada regin pueden
adaptar y recomendar a todos los fieles estas prcticas comunitarias que
han de estimular a otras ms personales. Sin embargo - como dispuso el
Concilio Vaticano II - ha de tenerse como sagrado el ayuno pascual; ha de
celebrarse en todas partes el Viernes de Pasin y Muerte del Seor y an
extenderse, segn las circunstancias, al Sbado Santo, para que de este
modo se llegue al gozo del Domingo de Resurreccin, con elevacin y
apertura de espritu (Sacrosanctum Concilium n. 10).
MIRCOLES DE CENIZA
V. Arrepentos y convertos de vuestros delitos.
R. Estrenad un corazn nuevo y un espritu nuevo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaas 58, 1-12
El ayuno agradable a Dios
As dice el Seor:
Clama a voz en grito, no te moderes; levanta tu voz como cuerno y
denuncia a mi pueblo su rebelda y a la casa de Jacob sus pecados.
A m me buscan da a da y les agrada conocer mis caminos, como si
fueran gente que la virtud practica y el rito de su Dios no hubiesen
abandonado. Me preguntan por las leyes justas, la vecindad de su Dios les
agrada. Por qu ayunamos, si t no lo ves? Para qu nos humillamos, si t
no lo sabes?
Es que el da en que ayunabais, buscabais vuestro negocio y
explotabais a todos vuestros trabajadores. Es que ayunis para litigio y pleito
y para dar de puetazos a malvados. No ayunis como hoy, para hacer or en
las alturas vuestra voz.
Acaso es ste el ayuno que yo quiero el da en que se humilla el
hombre? Haba que doblegar como junco la cabeza, en sayal y ceniza estarse
echado? A eso llamis ayuno y da grato al Seor?
No ser ms bien este otro el ayuno que yo quiero: desatar los lazos
de maldad, deshacer las coyundas del yugo, dar la libertad a los
quebrantados, y arrancar todo yugo? No ser partir al hambriento tu pan, y a
los pobres sin hogar recibir en casa? Que cuando veas a un desnudo le
cubras, y de tu semejante no te apartes?
Entonces brotar tu luz como la aurora, y tu herida se curar
rpidamente. Te preceder tu justicia, la gloria del Seor te seguir. Entonces
clamars, y el Seor te responder, pedirs socorro, y dir: Aqu estoy.
Si apartas de ti todo yugo, no apuntas con el dedo y no hablas maldad,
repartes al hambriento tu pan, y al alma afligida dejas saciada, resplandecer
en las tinieblas tu luz, y lo oscuro de ti ser como medioda.
Convertos
ORACIN
Seor, fortalcenos con tu auxilio al empezar la Cuaresma, para que
nos mantengamos en espritu de conversin; que la austeridad penitencial de
estos das nos ayude en el combate cristiano contra las fuerzas del mal. Por
nuestro Seor Jesucristo.
stas son las palabras que dijo Moiss a todo Israel al otro lado del
Jordn, en el desierto, en la Arab, frente a Sof, entre Farn y Tofel, Haserot y
Dizahab: El Seor, nuestro Dios, nos dijo en el monte Horeb: "Basta ya de
vivir en este monte, poneos en camino, id a las montaas de los amorreos, a
las poblaciones vecinas de la estepa de la Arab, de la montaa, de la tierra
baja, del Negueb y de la costa; a Canan y al Lbano, hasta el gran ro, el
ufrates. Mirad: os he puesto delante la tierra que yo, el Seor, promet dar a
vuestros padres, a Abraham, Isaac y Jacob."
Entonces yo os dije: "Yo solo no puedo con vosotros. El Seor, vuestro
Dios, os ha multiplicado y sois tan numerosos como las estrellas del cielo. Que
el Seor, Dios de vuestros padres, contine y os haga mil veces ms
numerosos, y os siga bendiciendo, como dijo. Pero cmo voy a poder yo solo
con todas vuestras cargas, vuestro peso y vuestros litigios? Proponed a
algunos de cada tribu, a hombres sabios y de experiencia, y yo los nombrar
jefes vuestros."
Y me contestasteis: "Est bien lo que nos propones."
Yo eleg como jefes de vuestras tribus a hombres sabios y de
experiencia, y los nombr jefes vuestros: jefes de mil, de cincuenta y de diez, y
magistrados para cada tribu. Entonces di a vuestros jefes estas normas:
Vosotros escucharis los pleitos de vuestros hermanos y juzgaris con
justicia las causas que surjan entre un hombre con su hermano o un
extranjero. No seis parciales en la sentencia, od por igual al pequeo y al
grande; no os dejis amedrentar por nadie, que la sentencia es de Dios; y la
causa que os resulte demasiado difcil pasdmela, y yo entender en ella."
5
se te ha concedido ver todo esto, para que reconozcas que el Seor es Dios y
que no hay otro fuera de l.
Desde el cielo hizo resonar su voz para ensearte, en la tierra te mostr
aquel gran fuego, y oste sus palabras que salan del fuego. Porque am a tus
padres y despus eligi a su descendencia, l en persona te sac de Egipto con
gran fuerza, para desposeer ante ti a pueblos ms grandes y fuertes que t,
para traerte y darte sus tierras en heredad; como ocurre hoy.
As has de reconocer hoy y recordar que el Seor es Dios, en lo alto del
cielo y abajo en la tierra, y que no hay otro. Guarda los mandatos y preceptos
que te voy a dar hoy, y as os ir bien a ti y a los hijos que te sucedan, y
alargars tus aos sobre la tierra que el Seor, tu Dios, te va a dar para toda la
vida.
Responsorio Dt 4, 1; cf. 31, 19. 20; Sal 80, 9
R. Escucha, Israel, los mandamientos del Seor y escrbelos en tu corazn
como en un libro; * y te dar una tierra que mana leche y miel.
V. Escucha, pueblo mo, doy testimonio contra ti; ojal me escuchases,
Israel!
R. Y te dar una tierra que mana leche y miel.
SEGUNDA LECTURA
San Juan Crisstomo, Homila sobre el diablo tentador
(2, 6: PG 49, 263-264)
10
Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin de los que me odian, y tengo misericordia
por mil generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos.
No tomars en falso el nombre del Seor tu Dios, porque el Seor no
dejar sin castigo a quien toma su nombre en falso.
Guardars el da del sbado para santificarlo, como te lo ha mandado
el Seor tu Dios. Seis das trabajars y hars todas tus tareas, pero el da
sptimo es da de descanso para el Seor tu Dios. No hars ningn trabajo, ni
t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni
ninguna de tus bestias, ni el forastero que vive en tus ciudades; de modo que
puedan descansar, como t, tu siervo, y tu sierva. Recuerda que fuiste esclavo
en el pas de Egipto y que El Seor tu Dios te sac de all con mano fuerte y
tenso brazo; por eso el Seor tu Dios te sac de all con mano fuerte y tenso
brazo; por eso el Seor tu Dios te ha mandado guardar el da del sbado.
Honra a tu padre y a tu madre, como te lo ha mandado el Seor tu
Dios, para que se prolonguen tus das y seas feliz en el suelo que el Seor tu
Dios te da.
No matars.
No cometers adulterio.
No robars.
No dars testimonio falso contra tu prjimo.
No desears la mujer de tu prjimo, no codiciars su casa, su campo,
su siervo o su sierva, su buey o su asno: nada que sea de tu prjimo.
Estas palabras dijo el Seor a toda vuestra asamblea, en la montaa,
de en medio del fuego, la nube y la densa niebla, con voz potente, y nada ms
aadi. Luego las escribi en dos tablas de piedra y me las entreg a m.
Responsorio Sal 18, 8.9; Rom 13, 8.10
R. La ley del Seor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Seor es
fiel e instruye al ignorante. * La norma del Seor es lmpida y da luz a los
ojos.
V. Quien ama al prjimo ya ha cumplido la ley, pues amar es cumplir la ley
entera.
R. La norma del Seor es lmpida y da luz a los ojos.
12
SEGUNDA LECTURA
De la Constitucin apostlica Paenitemini del papa Pablo VI
(AAS t. 58. 1966, 178-179)
14
SEMANA I DE CUARESMA
Introduccin a la primera semana de Cuaresma
El camino de la cuaresma es paralelo al de la historia de salvacin que hoy
comienza a narrarse en las primeras lecturas de la misa del primer
Domingo a partir del pecado de los primeros padres (ciclo A), del pacto
sellado por Dios con No tras el diluvio (ciclo B) y de la llamada "profesin
de fe Israelita"(ciclo C) que nos lleva hasta Abrahn.
Los apstoles se sirvieron de estos mismos misterios para hablarnos de la
gracia que sobreabunda por encima del pecado, del bautismo que tuvo una
imagen proftica en el diluvio y de la fe cristiana que no anula, sino que
perfecciona la del pueblo elegido.
Jess, despus de ser bautizado, mantuvo en el desierto un combate
singular con Satans que representa las tentaciones que hubo de superar
toda su vida para ser fiel al Padre; de este modo el Seor es modelo para el
cristiano que desea superar el pecado y hace penitencia. Jess imita
tambin en su retiro de cuarenta das a los antiguos profetas Moiss y
Elas, como lo hace ahora la Iglesia siguiendo su ejemplo.
15
DOMINGO I
Semana I del Salterio
V. No slo de pan vive el hombre.
R. Sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 6, 4-25
Ley del amor
sac de all, para traernos y darnos la tierra que tena prometida a nuestros
padres. Y nos mand cumplir todos estos mandatos, temiendo al Seor,
nuestro Dios, para nuestro bien perpetuo, para que siguiramos con vida,
como hasta ahora. Slo tendremos justificacin si ponemos por obra estos
preceptos ante el Seor, nuestro Dios, como nos lo tiene ordenado.
Responsorio Dt 6, 3; 7, 9; 6,
R. Escucha, Israel, guarda y pon en prctica todos estos preceptos que te dio
el Seor; * as conocers que el Seor, tu Dios, es el Dios verdadero, el
Dios fiel que mantiene su alianza y su favor con los que lo aman.
V. Amars al Seor, tu Dios, con todo el corazn, con toda el alma, con todas
las fuerzas.
R. As conocers que el Seor, tu Dios, es el Dios verdadero, el Dios fiel que
mantiene su alianza y su favor con los que lo aman.
SEGUNDA LECTURA
De la carta de san Clemente de Roma, a los Corintios
(49-50: Funck 1, 123-125)
la visita del reino de Cristo. Porque est escrito: Anda, pueblo mo, entra en
los aposentos y cierra la puerta por dentro; escndete un breve instante
mientras pasa la clera; y me acordar del da bueno y os har salir de
vuestros sepulcros.
Dichosos nosotros, amados hermanos, si cumplimos los mandatos del
Seor en la concordia del amor, porque este amor nos obtendr el perdn de
los pecados. Est escrito: Dichoso el que est absuelto de su culpa, a quien le
han sepultado su pecado; dichoso el hombre a quien el Seor no le apunta el
delito y en cuyo espritu no hay falsedad. Esta proclamacin de felicidad atae
a los que, por Jesucristo nuestro Seor, han sido elegidos por Dios, al cual sea
la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Responsorio 1Jn 4, 16. 7
R. Nosotros hemos credo el amor que Dios nos tiene. * Quien permanece en
el amor permanece en Dios y Dios en l.
V. Ammonos unos a otros, ya que el amor es de Dios.
R. Quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l.
Ciclo A: Mt 4,1-11
SEGUNDA LECTURA
De los discursos de san Gregorio de Nacianzo
(Discurso 40 (10: PG 36, 370-371)
19
Ciclo B: Mc 1, 12-15
SEGUNDA LECTURA
De los comentarios de san Agustn, obispo, sobre los salmos
(Comentario sobre el salmo 60, 2-3: CCL 39, 766)
el diablo. Nada menos que Cristo tentado por el diablo! Pero en Cristo
estabas siendo tentado t, porque Cristo tena de ti la carne, y de l proceda
para ti la salvacin; de ti proceda la muerte para l, y de l para ti la vida; de
ti para l los ultrajes, y de l para ti los honores; en definitiva, de ti para l la
tentacin, y de l para ti la victoria.
Si hemos sido tentados en l, tambin en l vencemos al diablo. Te
fijas en que Cristo fue tentado, y no te fijas en que venci? Reconcete a ti
mismo tentado en l, y reconcete tambin vencedor en l. Poda haber
evitado al diablo; pero, si no hubiese sido tentado, no te habra aleccionado
para la victoria cuando t fueras tentado.
Responsorio Sal 90, 2-3; 4c. 5a
R. Di al Seor: Mi refugio y fortaleza ma, Dios mo, en quien confo. * l te
librar de la red del cazador, de la peste destructora.
V. l te librar de la red del cazador, de la peste destructora.
R. Su fidelidad es escudo y armadura: no temers los terrores de la noche.
Ciclo C: Lc 4, 1-13
SEGUNDA LECTURA
Del comentario de Orgenes, presbtero, sobre el Cantar de los cantares
(Hom 3: GCS t. 8, 221, 19-223, 5)
Jess fue tentado por el diablo para que la Iglesia aprendiera que a Cristo se llega
a travs de muchas tribulaciones y tentaciones
realidad, no hubo ningn otro capaz de superar estas redes, pues, como est
escrito, todos pecaron; y nuevamente la Escritura dice: No hay en el mundo
nadie tan honrado que haga el bien sin pecar nunca. Y de nuevo: Nadie est
limpio de pecado, ni el hombre de un solo da.
En consecuencia, nuestro Seor y Salvador, Jess, es el nico que no
cometi pecado, pero el Padre le hizo expiar nuestros pecados, para que, en
una condicin pecadora como la nuestra, y hacindolo vctima por el pecado
condenara el pecado. Se acerc, pues, a estas redes, pero l fue el nico que
no qued enredado en ellas; al contrario, rotas y destruidas las redes, dio a su
Iglesia el coraje de pisotear los lazos, caminar sobre las redes y proclamar con
entusiasmo: Hemos salvado la vida como un pjaro de la trampa del
cazador; la trampa se rompi y escapamos.
Y quin fue el que rompi la trampa? El nico que no pudo ser
retenido en ella, pues aunque muri, muri porque quiso y no como nosotros,
forzados por las exigencias del pecado. El es el nico que estuvo libre entre los
muertos. Y porque estuvo libre entre los muertos, por eso, vencido el que
tena el dominio sobre la muerte, liber a los que eran esclavos de la muerte.
Y no slo se resucit a s mismo de entre los muertos, sino que suscit a la
vida a los esclavos de la muerte y los sent en el cielo con l. Pues al subir
Cristo a lo alto llevando cautivos, se llev no slo las almas, sino que resucit
asimismo los cuerpos, como lo atestigua el evangelio: Muchos cuerpos de
santos que haban muerto resucitaron, se aparecieron a muchos y entraron
en la Ciudad santa del Dios vivo, en Jerusaln.
Responsorio Lc 22, 28-29; 12, 32
R. Vosotros sois los que habis perseverado conmigo en mis pruebas, * y yo
preparo un reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para m.
V. No temas, pequeo rebao, porque a mi Padre le ha parecido bien daros
su reino.
R. Y yo preparo un reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para m.
Despus del ltimo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Al celebrar un ao ms la santa Cuaresma concdenos, Dios
todopoderoso, avanzar en la inteligencia del misterio de Cristo y vivirlo en su
plenitud. Por nuestro Seor Jesucristo.
22
LUNES I
V. Convertos y creed la Buena Noticia.
R. Porque est cerca el reino de Dios.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 7, 6-14; 8, 1-6
Israel, el pueblo elegido
sino que se vive de cuanto sale de la boca de Dios. Tus vestidos no se han
gastado ni se te han hinchado los pies durante estos cuarenta aos; reconoce,
pues, que el Seor, tu Dios, te ha educado, como un padre educa a su hijo;
para que guardes los preceptos del Seor, tu Dios, sigas sus caminos y lo
temas.
Responsorio 1 Jn 4, 10. 16; cf. Is 63, 8. 9
R. Dios nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros
pecados; * y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos
credo en l.
V. El Seor fue nuestro salvador, con su amor y su clemencia nos rescat.
R. Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos credo en
l.
SEGUNDA LECTURA
De la Constitucin dogmtica Lumen Gentium, sobre la Iglesia, del Concilio
Vaticano II
(Nms. 2.16)
Yo salvar a mi pueblo
25
MARTES I
V. Ahora es el tiempo propicio.
R. Ahora es el da de la salvacin.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 9, 7-21. 25-29
Pecados del pueblo e intercesin de Moiss
Qu es, pues, lo que Dios no ha hecho por nosotros? Por nosotros hizo
tanto el mundo corruptible como el incorruptible; por nosotros permiti que
los profetas fueran mal acogidos; por nosotros los envi a la cautividad; por
nosotros permiti que fueran arrojados al horno y que soportaran males sin
cuento.
Por nosotros suscit a los profetas y tambin a los apstoles; por
nosotros entreg al Unignito; quiso sentarnos a su derecha; por nosotros
padeci oprobios, pues dice: Las afrentas con que te afrentan caen sobre m.
27
MIRCOLES I
V. Convertos y haced penitencia.
R. Haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 10, 12-11, 9. 26-28
Elegid al Seor como nico Dios
30
SEGUNDA LECTURA
De los captulos de Diadoco de Fotic, sobre la perfeccin espiritual
(Caps. 12.13.14: PG 65, 1171- 1172)
31
Jn e, 16; 1Jn 4, 10
R. Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, * para que todo el que
crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna.
V. En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amadoa Dios, sino
en que l nos am.
R. Para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna.
ORACIN
Seor, mira complacido a tu pueblo, que desea entregarse a ti con una
vida santa; y a los que dominan su cuerpo con la penitencia transfrmales
interiormente mediante el fruto de las buenas obras. Por nuestro Seor
Jesucristo.
JUEVES I
V. El que medita la ley del Seor.
R. Da fruto a su tiempo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 12, 1-14
La ley del nico templo
En aquellos das, Moiss dijo al pueblo estas palabras: stos son los
mandatos y preceptos que pondris por obra en la tierra que el Seor, Dios de
tus padres, va a darte en posesin mientras dure vuestra vida sobre la tierra.
Destruirs todos los santuarios donde esos pueblos, que vosotros vais a
desposeer, daban culto a sus dioses, en lo alto de los montes, sobre las colinas,
bajo cualquier rbol frondoso; demoleris sus altares, destrozaris sus estelas,
quemaris sus cipos, derribaris las imgenes de sus dioses y extirparis sus
nombres de aquel lugar.
32
Cristo Jess, sacerdote eterno segn el rito de Melquisedec, que entr una vez
para siempre con su propia sangre en el santuario, pero no en un santuario
construido por hombres, imagen del autntico, sino en el mismo cielo, donde
est a la derecha de Dios e intercede por nosotros.
Teniendo ante sus ojos este oficio sacerdotal de Cristo, dice el Apstol:
Por su medio, ofrezcamos continuamente a Dios un sacrificio de alabanza, es
decir, el fruto de unos labios que profesan su nombre. Por l, pues, ofrecemos
el sacrificio de nuestra alabanza y oracin, ya que por su muerte fuimos
reconciliados cuando ramos todava enemigos. Por l, que se dign hacerse
sacrificio por nosotros, puede nuestro sacrificio ser agradable en la presencia
de Dios. Por esto, nos exhorta san Pedro: Tambin vosotros, como piedras
vivas, entris en la construccin del templo del Espritu, formando un
sacerdocio sagrado, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por
Jesucristo. Por este motivo, decimos a Dios Padre: Por nuestro Seor
Jesucristo.
Al referirnos al sacerdocio de Cristo, necesariamente hacemos alusin
al misterio de su encarnacin, en el cual el Hijo de Dios, a pesar de su
condicin divina, se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo,
segn la cual se rebaj hasta someterse incluso a la muerte; es decir, fue
hecho un poco inferior a los ngeles, conservando no obstante su divinidad
igual al Padre. El Hijo fue hecho un poco inferior a los ngeles en cuanto que,
permaneciendo igual al Padre, se dign hacerse como un hombre cualquiera.
Se abaj cuando se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo. Ms
an, el abajarse de Cristo es el total anonadamiento, que no otra cosa fue el
tomar la condicin de esclavo.
Cristo, por tanto, permaneciendo en su condicin divina, en su
condicin de Hijo nico de Dios, segn la cual le ofrecemos el sacrificio igual
que al Padre, al tomar la condicin de esclavo, fue constituido sacerdote, para
que, por medio de l, pudiramos ofrecer la hostia viva, santa, grata a Dios.
Nosotros no hubiramos podido ofrecer nuestro sacrificio a Dios si Cristo no
se hubiese hecho sacrificio por nosotros: en l nuestra propia raza humana es
un verdadero y saludable sacrificio. En efecto, cuando precisamos que
nuestras oraciones son ofrecidas por nuestro Seor, sacerdote eterno,
reconocemos en l la verdadera carne de nuestra misma raza, de conformidad
con lo que dice el Apstol: Todo sumo sacerdote, escogido entre los hombres,
est puesto para representar a los hombres en el culto a Dios: para ofrecer
dones y sacrificios por los pecados. Pero, al decir: tu Hijo, aadimos: que
34
vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, para recordar, con esta
adicin, la unidad de naturaleza que tienen el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo, y significar, de este modo, que el mismo Cristo, que por nosotros ha
asumido el oficio de sacerdote, es por naturaleza igual al Padre y al Espritu
Santo.
Responsorio
Hb 4, 16. 15
VIERNES I
V. Convertos al Seor, vuestro Dios.
R. Porque es compasivo y misericordioso.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 15, 1-18
Remisin de las deudas
35
37
Responsorio
Cf. Za 7, 9; Mt 6, 14
SBADO I
V. El que obra la verdad viene a la luz.
R. Y sus obras quedan de manifiesto.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 16, 1-17
Las tres grandes fiestas de Israel
40
Responsorio
Hb 10, 1.14; Ef 5, 2
41
SEMANA II DE CUARESMA
Introduccin a la segunda semana de Cuaresma
Abrahn llega el segundo domingo de cuaresma con la segunda etapa de la
historia de la salvacin, y es mostrado como padre y modelo de los
creyentes tanto al responder a la llamada de Dios y partir hacia lo
desconocido (ciclo A), como al disponerse a sacrificar a su hijo (ciclo B), o
al aceptar la alianza que Dios le otorg (ciclo C).
En el episodio de la Transfiguracin de Jess se tiene por una parte el
anuncio del misterio de muerte y vida, xodo pascual, que el Seor vivir
en Jerusaln; y por otra se asiste a una epifana del Hijo de Dios semejante
a la del bautismo, pero con elementos como la luz, las vestiduras blancas y
la nube que evocan la visin del futuro Mesas, Hijo del hombre, en el
profeta Daniel.
Las lecturas de san Pablo se refieren a los grandes temas expuestos en las
otras como son la vocacin e iluminacin de los creyentes (ciclo A), el
Padre que consiente la muerte de Jess, haciendo de nexo con el tema del
Hijo en la Transfiguracin (ciclo B), y la futura gloria de los cuerpos de los
cristianos, conforme a la resurreccin y exaltacin de Cristo profetizada en
la visin del monte que se lee en la misa del segundo domingo del ciclo C.
42
DOMINGO II
Semana II del Salterio
V. La voz del Padre se oy desde la nube.
R. ste es mi Hijo amado, escuchadlo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 18, 1-22
Disposiciones acerca de los levitas y de los verdaderos y falsos profetas
43
los decretos divinos, fue instituida para apuntalar la debilidad de los hombres
de aquel entonces. Da el paso del tipo a la realidad y contemplars a travs de
esta figura, al mediador entre Dios y los hombres, Cristo, poniendo, en
diccin humana, al servicio de los dciles, cuando por nosotros naci de una
mujer, la inefable voluntad de Dios Padre, conocida nicamente por l, en
cuanto que como Hijo, procede de l y en cuanto que l mismo es la sabidura,
que todo lo penetra, hasta la profundidad de Dios.
Ahora bien: no pudiendo nosotros ver con los ojos corporales la divina,
inefable, pura y simple gloria de la divinidad que todo lo trasciende no
puede ver nadie mi rostro, dice, y quedar con vida, por eso fue necesario que
el Verbo unignito de Dios asumiera nuestra dbil condicin, se revistiera,
por un inescrutable designio divino, de este cuerpo mortal y nos manifestara
la soberana voluntad de Dios Padre, diciendo: Todo lo que he odo a mi Padre
os lo he dado a conocer. Y tambin: Yo no he hablado en nombre mo; no, el
Padre que me envi me ha encargado l mismo lo que tena que decir.
Por tanto, hemos de considerar que si Moiss, que manifestaba a los
hijos de Israel los decretos divinos, es el tipo de Cristo, su mediacin, es una
mediacin de servicio; en cambio la de Cristo es una mediacin voluntaria y
mstica, como de uno que toca por su propia naturaleza los dos extremos de
los que es mediador y a ambos pertenece, a saber: a la humanidad de la que es
mediador y al Padre en cuanto que es Dios.
Cristo es como se ha dicho el fin de la institucin legal; Cristo es la
plenitud de la ley y de los profetas.
Responsorio
Mt 8, 17; Is 53, 6
45
Ao A: Mt 17, 1-9
TERCERA LECTURA
De los sermones de san Len Magno, papa
(Sermn 51, 3-4.8: PL 54, 310-311.313)
La ley se dio por medio de Moiss, la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo
47
Ao B: Mc 9, 2-10
TERCERA LECTURA
De las homilas de san Cirilo de Alejandra, obispo
(Homila 9 en la transfiguracin del Seor: PG 77, 1011-1014)
Jess subi a una montaa con sus tres discpulos preferidos. All se
transfigur en un resplandor tan extraordinario y divino, que su vestido
pareca hecho de luz. Se les aparecieron tambin Moiss y Elas conversando
con Jess: hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusaln, o sea, del
misterio de aquella salvacin que haba de operarse mediante su cuerpo, de
aquella pasin repitoque habra de consumarse en la cruz. Pues la verdad
es que la ley de Moiss y los vaticinios de los santos profetas preanunciaron el
misterio de Cristo: las losas de la ley lo describan como en imagen y
veladamente; los profetas, en cambio, lo predicaron en distintas ocasiones y
de muchas maneras, diciendo que en el momento oportuno aparecera en
forma humana y aceptara morir en la cruz por la salvacin y la vida de todos.
Y el hecho de que estuviesen all presentes Moiss y Elas conversando
con Jess, quera indicar que la ley y los profetas son como los dos aliados de
nuestro Seor Jesucristo, presentado por ellos como Dios a travs de las cosas
que haban preanunciado y que concordaban entre s. En efecto, no disuenan
de la ley los vaticinios de los profetas: y, a mi modo de ver, de esto hablaban
Moiss y Elias, el ms grande de los profetas.
Habindose aparecido, no se mantuvieron en silencio, sino que
hablaban de la gloria que el mismo Jess iba a consumar en Jerusaln, a
saber, de la pasin y de la cruz y, en ellas, vislumbraban tambin la
resurreccin. Pensando quiz el bienaventurado Pedro que haba llegado el
tiempo del reinado de Dios, gustoso se quedara a vivir en la montaa; de
hecho, y sin saber lo que deca, propone la construccin de tres chozas. Pero
an no haba llegado el fin de los tiempos, ni en la presente vida entrarn los
santos a participar de la esperanza a ellos prometida. Dice, en efecto, Pablo:
El trasformar nuestra condicin humilde, segn el modelo de su condicin
gloriosa, es decir, de la condicin gloriosa de Cristo.
Ahora bien, estando estos planes todava en sus comienzos, sin haber
llegado an a su culminacin, sera una incongruencia que Cristo, que por
amor haba venido al mundo, abandonase el proyecto de padecer
48
Lc 9, 29-31
Fue el mismo Seor Jess el que quiso que al monte subiera nicamente
Moiss a recibir la ley, aunque no sin Jess (Josu). Y en el evangelio, de entre
los discpulos, a solos Pedro, Santiago y Juan les fue revelada la gloria de su
resurreccin. De esta manera, quiso mantener oculto su misterio, y
frecuentemente recomendaba que no fueran fciles en hablar a cualquiera de lo
que haban visto, a fin de que las personas dbiles, incapaces por su carcter
vacilante de asimilar la virtualidad de los sacramentos, no sufrieran escndalo
alguno.
Por lo dems, el mismo Pedro no saba lo que deca, cuando se crey
obligado a construir tres chozas para el Seor y para sus siervos.
Inmediatamente despus fue incapaz de resistir el fulgor de la gloria del Seor,
que lo transfiguraba: cay en tierra y con l cayeron tambin los hijos del
trueno, Santiago y Juan; una nube los cubri con su sombra, y no fueron
49
capaces de levantarse hasta que Jess se acerc, los toc y les mand
levantarse, deponiendo todo temor.
Entraron en la nube para conocer cosas arcanas y ocultas, y all oyeron
la voz de Dios que deca: ste es mi Hijo, el amado, mi predilecto.
Escuchadlo. Qu significa: ste es mi Hijo, el amado? Esto: No te
equivoques, Simn, pensando que el Hijo de Dios puede ser parangonado con
los siervos. Este es mi Hijo, ni Moiss es mi Hijo ni Elas es mi Hijo, aunque el
uno dividiera en dos partes el mar, y el otro clausurara el cielo. Pero si es
cierto que ambos vencieron la naturaleza de los elementos, fue con la fuerza
de la palabra de Dios, de la que fueron simples instrumentos; en cambio, ste
es el que solidific las aguas, cerr el cielo con la sequa y, cuando quiso, lo
abri enviando la lluvia.
Cuando se requiere un testimonio de la resurreccin, se estipulan los
servicios de los siervos; cuando se manifiesta la gloria del Seor resucitado,
desaparece el esplendor de los siervos. En efecto, cuando el sol sale, neutraliza
los focos de las estrellas y toda su luz se desvanece ante el astro del da. Cmo,
pues, podran verse las estrellas humanas a la plena luz del eterno Sol de justicia
y de aquel divino fulgor? Dnde estn ahora aquellas luces que
milagrosamente brillaban ante vuestros ojos? El universo entero es pura
tiniebla en comparacin con la luz eterna. Afnense otros en agradar a Dios con
sus servicios: slo l es la luz verdadera y eterna, en la que el Padre tiene sus
complacencias. Tambin yo encuentro en l mis complacencias, considerando
como mo todo lo que ha hecho l, y aspirando a que cuanto yo he hecho se
considere realmente como obra del Hijo. Escuchadle cuando dice: Yo y el Padre
somos uno. No dijo: yo y Moiss somos uno. No dijo que l y Elas eran
partcipes de la misma gloria divina. Por qu queris construir tres chozas? La
choza de Jess no est en la tierra, sino en el cielo. Lo oyeron los apstoles y
cayeron al suelo despavoridos. Se acerc el Seor, les mand levantarse y les
orden que no contaran a nadie la visin.
Responsorio
Mt 17, 9. 7
Despus del ltimo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Seor, Padre santo, t que nos has mandado escuchar a tu Hijo, el
predilecto, alimenta nuestro espritu con tu palabra, as, con mirada limpia,
contemplaremos gozosos la gloria de tu rostro. Por nuestro Seor Jesucristo.
LUNES II
V. Convertos y creed la Buena Noticia.
R. Porque est cerca el reino de Dios.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 24, 1-25, 4
Preceptos referentes al prjimo
51
Ef 5, 32.25.33
MARTES II
V. Ahora es el tiempo propicio.
R. Ahora es el da de la salvacin.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 26, 1-19
Profesin de fe de los hijos de Abraham
56
Is 53, 5; 1Pe 2, 24
MIRCOLES II
V. Convertos y haced penitencia.
R. Haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 29, 2-6. 10-29
Maldicin sobre los transgresores de la Alianza
57
Rm 5, 10. 8
60
ORACIN
Seor, guarda a tu familia en el camino del bien que t le sealaste, y
haz que, protegida por tu mano en sus necesidades temporales, tienda con
mayor libertad hacia los bienes eternos. Por Jesucristo nuestro Seor.
JUEVES II
V. El que medita la ley del Seor.
R. Da fruto a su tiempo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 30, 1-20
Promesa de perdn despus del destierro
como luz, para que los que ven no vean y los ciegos reciban la luz. El Seor,
por tanto, es nuestra luz, l es el sol de justicia que irradia sobre su Iglesia
catlica, extendida por doquier. A l se refera profticamente el salmista,
cuando deca: El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer?
El hombre interior, as iluminado, no vacila, sigue recto su camino,
todo lo soporta. El que contempla de lejos su patria definitiva aguanta en las
adversidades, no se entristece por las cosas temporales, sino que halla en Dios
su fuerza; humilla su corazn y es constante, y su humildad lo hace paciente.
Esta luz verdadera que viniendo a este mundo alumbra a todo hombre, el
Hijo, revelndose a s mismo, la da a los que lo temen, la infunde a quien
quiere y cuando quiere.
El que viva en tiniebla y en sombra de muerte, en la tiniebla del mal y
en la sombra del pecado, cuando nace en l la luz, se espanta de s mismo y
sale de su estado, se arrepiente, se avergenza de sus faltas y dice: El Seor es
mi luz y mi salvacin, a quin temer? Grande es, hermanos, la salvacin que
se nos ofrece. Ella no teme la enfermedad, no se asusta del cansancio, no tiene
en cuenta el sufrimiento. Por esto, debemos exclamar, plenamente
convencidos, no slo con la boca, sino tambin con el corazn: El Seor es mi
luz y mi salvacin, a quin temer? Si es l quien ilumina y quien salva, a
quin temer? Vengan las tinieblas del engao: el Seor es mi luz. Podrn
venir pero sin ningn resultado, pues, aunque ataquen nuestro corazn, no lo
vencern. Venga la ceguera de los malos deseos: el Seor es mi luz. El es, por
tanto, nuestra fuerza, el que se da a nosotros, y nosotros a l. Acudid al
mdico mientras podis, no sea que despus queris y no podis.
Responsorio
Cf. Sb 9, 10.4
R. Enva, Seor, la Sabidura de los cielos santos, para que a mi lado participe
en mis trabajos * y sepa yo lo que te es agradable.
V. Dame la Sabidura, que se sienta junto a tu trono.
R. Y sepa yo lo que te es agradable.
ORACIN
Seor, t que amas la inocencia y la devuelves a quienes la han
perdido, atrae hacia ti nuestros corazones y abrsalos en el fuego de tu
Espritu, para que permanezcamos firmes en la fe y eficaces en el bien obrar.
Por Jesucristo nuestro Seor.
63
VIERNES II
V. Convertos al Seor, vuestro Dios.
R. Porque es compasivo y misericordioso.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 31, 1-15. 23
ltimas palabras de Moiss
64
SBADO II
V. El que obra la verdad viene a la luz.
R. Y sus obras quedan de manifiesto.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 32, 48-52; 34, 1-12
Muerte de Moiss
67
SEGUNDA LECTURA
De la Constitucin pastoral Gaudium et Spes sobre la Iglesia en el mundo
actual, del Concilio Vaticano II
(Nms. 18.22)
El misterio de la muerte
68
Todo esto es vlido no slo para los que creen en Cristo, sino para
todos los hombres de buena voluntad, en cuyo corazn obra la gracia de un
modo invisible; puesto que Cristo muri por todos y una sola es la vocacin
ltima de todos los hombres, es decir, la vocacin divina, debemos creer que
el Espritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que, de un modo que slo
Dios conoce, se asocien a su misterio pascual.
Este es el gran misterio del hombre, que, para los creyentes, est
iluminado por la revelacin cristiana. Por consiguiente, en Cristo y por Cristo
se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que, fuera de su Evangelio, nos
aplasta. Cristo resucit, venciendo a la muerte con su muerte, y nos dio la
vida, de modo que, siendo hijos de Dios en el Hijo, podamos clamar en el
Espritu: Abba! (Padre).
Responsorio
69
70
DOMINGO III
Semana III del Salterio
V. Lo aliment con pan de inteligencia.
R. Le dio a beber el agua de la sabidura.
PRIMERA LECTURA
Comienza la carta a los Hebreos 1, 1-2, 4
El Hijo de Dios, heredero universal, superior a los ngeles
Y dijo Dios: Que exista la luz. Pero tambin el Hijo crea con sola su
palabra, puesto que sosteniendo el universo, es decir, gobernndolo, conserva
en el ser las cosas perecederas. Conservar el mundo no es menos importante
que crearlo; y puestos a darles el calificativo de admirable, conservar es ms
admirable que crear. Pues crear es sacar algo de la nada; conservar en la
existencia las cosas creadas, siempre propensas a la aniquilacin, y mantener
unidos elementos entre s dispares, es algo realmente grande y admirable e
indicio de gran poder.
Sosteniendo o llevando. Aqu indica que no es pequeo todo lo creado,
pero esto en s grande es para l una nonada. Y a continuacin nos ensea
nuevamente que esto lo hace sin esfuerzo, diciendo: con su palabra poderosa.
Acertadamente dice con su palabra, pues como en nosotros la palabra es algo
sutil y tenue, deba puntualizar que en Dios la palabra no es sutil ni tenue. Y
as como Juan dice: En la palabra haba vida, significando la fuerza y el poder
de conservar en el ser, ya que l es la vida de todas las cosas, as tambin
72
Cf. Hb 1, 3; 12, 2
73
Ciclo A: Jn 4, 5-42
TERCERA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 15, 10-12.16-17: CCL 36, 154-156)
Somos las piedras vivas con las que se edifica el templo de Dios
76
LUNES III
V. Convertos y creed la Buena Noticia.
R. Porque est cerca el reino de Dios.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 2, 5-18
Jess, autor de la salvacin, se ha hecho semejante a sus hermanos
ya que tanto el que santifica como los que son santificados tienen un mismo
origen. Por esta razn no se avergenza de llamarlos hermanos, cuando dice:
Anunciar tu nombre a mis hermanos; cantar en la asamblea tus loores. Y
tambin: Pondr en l mi confianza. Y en otro lugar: Aqu estoy con mis
hijos, los hijos que Dios me ha dado.
As pues, como los hijos participan de la carne y de la sangre, tambin
l entr a participar de las mismas, para reducir a la impotencia, por su
muerte, al que retena el imperio de la muerte, es decir, al demonio, y librar a
los que por temor a la muerte vivan toda su vida sometidos a esclavitud. l
no vino, ciertamente, en auxilio de los ngeles, sino en auxilio de la
descendencia de Abraham. Por eso deba ser semejante en todo a sus
hermanos, para poderse apiadar de ellos y ser fiel pontfice ante Dios, a fin de
expiar los pecados del pueblo. En efecto, habiendo sido l probado en el
sufrimiento, puede ahora venir en ayuda de los que sufren la prueba.
Responsorio Hb 2, 11. 17; Ba 3, 38
R. Tanto el que santifica como los que son santificados tienen un mismo
origen; por eso Cristo deba ser semejante en todo a sus hermanos, * para
poderse apiadar de ellos y ser su fiel pontfice.
V. Dios apareci en la tierra y convivi entre los hombres.
R. Para poderse apiadar de ellos y ser su fiel pontfice.
SEGUNDA LECTURA
Del comentario de san Juan Fisher, sobre el salmo 129
(Opera omnia, ed. 1579 p. 1610)
80
Y este templo tiene dos partes: una es la tierra, que ahora nosotros
habitamos; la otra nos es an desconocida a nosotros, mortales.
As, primero, ofreci su sacrificio aqu en la tierra, cuando sufri la
ms acerba muerte. Luego, cuando revestido de la nueva vestidura de la
inmortalidad entr por su propia sangre en el santuario, o sea, en el cielo,
present ante el trono del Padre celestial aquella sangre de inmenso valor,
que haba derramado una vez para siempre en favor de todos los hombres,
pecadores.
Este sacrificio result tan grato y aceptable a Dios, que as que lo hubo
visto, compadecido inmediatamente de nosotros, no pudo menos que otorgar
su perdn a todos los verdaderos penitentes.
Es adems un sacrificio perenne, de forma que no slo cada ao (como
entre los judos se haca), sino tambin cada da, y hasta cada hora y cada
instante, sigue ofrecindose para nuestro consuelo, para que no dejemos de
tener la ayuda ms imprescindible.
Por lo que el Apstol aade: Consiguiendo la liberacin eterna.
De este santo y definitivo sacrificio se hacen partcipes todos aquellos
que llegaron a tener verdadera contricin y aceptaron la penitencia por sus
crmenes, aquellos que con firmeza decidieron no repetir en adelante sus
maldades, sino que perseveran con constancia en el inicial propsito de las
virtudes. Sobre lo cual, san Juan se expresa en estos trminos: Hijos mos, os
escribo esto para que no pequis. Pero, si alguno peca, tenemos a uno que
aboga ante el Padre: a Jesucristo, el Justo. l es vctima de propiciacin por
nuestros pecados, no slo por los nuestros, sino tambin por los del mundo
entero.
Responsorio
Rm 5, 10. 8
81
ORACIN
Seor, purifica y protege siempre a tu Iglesia con tu misericordia
continua y, pues sin tu ayuda no puede mantenerse inclume, que tu
proteccin la dirija y la sostenga siempre. Por Jesucristo nuestro Seor.
MARTES III
V. Ahora es el tiempo propicio.
R. Ahora es el da de la salvacin.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 3, 1-19
Jess, apstol de nuestra fe
Hb 4, 14.16; Rm 3, 25
84
MIRCOLES III
V. Convertos y haced penitencia.
R. Haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 4, 1-13
Apresurmonos a entrar en el descanso del Seor
Responsorio Gn 2, 3; Hb 4, 10
R. Bendijo Dios el da sptimo y lo consagr; * descans de todo el trabajo que
haba hecho cuando cre.
V. El que entra en el reposo de Dios descansa tambin de sus tareas, como
Dios descans de las suyas.
R. Descans de todo el trabajo que haba hecho cuando cre.
SEGUNDA LECTURA
San Cirilo de Alejandra, Sobre la adoracin en espritu y en verdad
(Lib. 3: PG 68, 290- 291)
86
JUEVES III
V. El que medita la ley del Seor.
R. Da fruto a su tiempo.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 4, 14-5, 10
Jesucristo, Sumo Sacerdote
Responsorio Hb 5, 8. 9. 7
R. Cristo, aunque era Hijo de Dios, aprendi por experiencia, en sus
padecimientos, la obediencia, * y se convirti en causa de salvacin para
todos los que lo obedecen.
V. En los das de su vida mortal, habiendo elevado oraciones con poderoso
clamor, fue escuchado en atencin a su actitud reverente y filial.
R. Y se convirti en causa de salvacin para todos los que lo obedecen.
SEGUNDA LECTURA
De las homilas pascuales de san Cirilo de Alejandra
(Hom. pascual 26, 3: PG 77, 926)
hacen resaltar con mayor nitidez: algo parecido hizo Cristo perfilando
aquellas rudas figuras hasta transmitirles la sutileza de la verdad. Pero Israel
no comprendi este misterio, a pesar de que la ley y los profetas lo haban
preanunciado de diversas maneras, y no obstante que las innumerables
acciones de Cristo, nuestro Salvador, les hubieran podido inducir a creer que,
aunque manifestndose como hombre segn una singular decisin de la
Providencia en favor nuestro, l segua siendo lo que siempre fue, es decir,
Dios.
Por esta razn, realiz cosas que exceden las posibilidades humanas e
hizo milagros que slo Dios puede hacer: resucit de los sepulcros a muertos
que ya olan mal y que presentaban seales de descomposicin, dio luz a los
ciegos, increp con autoridad a los espritus inmundos cual creador de todo;
con un simple gesto cur a los leprosos, realizando adems, otras muchas
maravillas imposibles de enumerar y que superan nuestra capacidad
admirativa. Por eso deca: Si no hago las obras de mi Padre, no me creis;
pero si las hago, aunque no me creis a m, creed a las obras.
Responsorio
Hb 4, 15-16; Is 53,12
90
VIERNES III
V. Convertos al Seor, vuestro Dios.
R. Porque es compasivo y misericordioso.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 5, 11-6, 8
Exhortacin a aprender las enseanzas de lo que es perfecto
Eficacia de la oracin
Cf. Jl 2, 17
93
SBADO III
V. El que obra la verdad viene a la luz.
R. Y sus obras quedan de manifiesto.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 6, 9-20
La fidelidad de Dios es el fundamento de nuestra esperanza
SEGUNDA LECTURA
Del comentario de san Agustn, obispo, sobre el salmo 85
(1: CCL 39, 1176-1177)
No pudo Dios hacer a los hombres un don mayor que el de darles por
cabeza al que es su Palabra, por quien ha fundado todas las cosas, unindolos
a l como miembros suyos, de forma que l es Hijo de Dios e Hijo del hombre
al mismo tiempo, Dios uno con el Padre y hombre con el hombre, y as,
cuando nos dirigimos a Dios con splicas, no establecemos separacin con el
Hijo, y cuando es el cuerpo del Hijo quien ora, no se separa de su cabeza, y el
mismo salvador del cuerpo, nuestro Seor Jesucristo, Hijo de Dios, es el que
ora por nosotros, ora en nosotros y es invocado por nosotros.
Ora por nosotros como sacerdote nuestro, ora en nosotros por ser
nuestra cabeza, es invocado por nosotros como Dios nuestro. Reconozcamos,
pues, en l nuestras propias voces y reconozcamos tambin su voz en
nosotros.
Por lo cual, cuando se dice algo de nuestro Seor Jesucristo, sobre todo
en profeca, que parezca referirse a alguna humillacin indigna de Dios, no
dudemos en atribursela, ya que l tampoco dud en unirse a nosotros. Todas
las criaturas le sirven, puesto que todas las criaturas fueron creadas por l.
Y, as, contemplamos su sublimidad y divinidad, cuando omos: En el
principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra
era Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la
Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho; pero,
mientras consideramos esta divinidad del Hijo de Dios, que sobrepasa y
excede toda la sublimidad de las criaturas, lo omos tambin en algn lugar de
las Escrituras como si gimiese, orase y confesase su debilidad.
Y entonces dudamos en referir a l estas palabras, porque nuestro
pensamiento, que acababa de contemplarlo en su divinidad, retrocede ante la
idea de verlo humillado; y, como si fuera injuriarlo el reconocer como hombre
a aquel a quien nos dirigamos como a Dios, la mayor parte de las veces nos
detenemos y tratamos de cambiar el sentido; y no encontramos en la
Escritura otra cosa sino que tenemos que recurrir al mismo Dios, pidindole
que no nos permita errar acerca de l.
Despierte, por tanto, y mantngase vigilante nuestra fe; comprenda
que aquel al que poco antes contemplbamos en la condicin divina acept la
95
Jn 16, 24.23
96
SEMANA IV DE CUARESMA
Introduccin a la cuarta semana de Cuaresma
La llegada a la tierra prometida y la celebracin en ella de la Pascua (1
lectura del ciclo C) tuvieron su continuidad en la institucin de la
monarqua, que tiene como figura modlica a David (ciclo A) y que acab
desastrosamente al ser destruida la ciudad y el templo santos y comenzar el
exilio de Babilonia (ciclo B); en esta etapa el creyente rememora su propia
consagracin por la Iniciacin Cristiana y tambin el fracaso y la
destruccin que el pecado ha podido obrar en l.
En los evangelios de los tres ciclos se continan los respectivos programas
catequticos, resendonos que se llega a ser cristiano (Iniciacin) por
medio y gracias a una iluminacin espiritual como la que experiment
materialmente el ciego de nacimiento (ciclo A), y que esta gracia se recibe
por medio del agua que es signo y vehculo del Espritu Santo. La pasin es
interpretada por el evangelio de Juan (ciclo B) como una elevacin o
exaltacin; del mismo modo que Moiss levant una serpiente de bronce en
el desierto para que los israelitas la mirasen y quedasen salvos de la
muerte, as la crucifixin es el comienzo de la glorificacin de Cristo. En el
ciclo C la parbola del hijo prdigo aporta su conocido mensaje de amor del
Padre, a la vez que describe un proceso de pecado y conversin en el que
cada cristiano puede verse reflejado.
Los textos de san Pablo se refieren al evangelio a partir de las ideas de
iluminacin (A), salvacin de la muerte (B) y reconciliacin (C).
97
DOMINGO IV
Semana IV del Salterio
V. Tus palabras, Seor, son espritu y vida.
R. T tienes palabras de vida eterna.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 7, 1-10
Melquisedec, tipo del perfecto sacerdote
98
Hb 5, 5.6; 7, 20-21
Dios no perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg a la muerte por nosotros
2Co 5, 14s; Rm 8, 32
R. El amor de Cristo nos apremia al pensar que Cristo muri por todos, *
para que los que viven ya no vivan para s, sino para aquel que muri por
ellos.
V. l no perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros.
R. Para que los que viven ya no vivan para s, sino para aquel que muri por
ellos.
103
Ciclo C: Lc 15,1-3.11-32
TERCERA LECTURA
De los comentario de san Agustn, obispo, sobre los salmos
(Comentario sobre el salmo 138, nn. 5-6: CCL 40, 1992-1993)
104
105
LUNES IV
V. Convertos y creed la Buena Noticia.
R. Porque est cerca el reino de Dios.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 7, 11-28
El sacerdocio eterno de Cristo
106
Y tal era precisamente el sumo sacerdote que nos convena: santo, sin
maldad, sin mancha, excluido del nmero de los pecadores y exaltado ms
alto que los cielos. No tiene necesidad, como los sumos sacerdotes, de ofrecer
vctimas cada da, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo.
Esto lo hizo una vez por todas, ofrecindose a s mismo. Y es que la ley
constituy sumos sacerdotes a hombres sometidos a fragilidad; en cambio, la
palabra de aquel juramento posterior a la ley constituy al Hijo sumo
sacerdote perfecto para siempre.
Responsorio Hb 5, 5. 6; 7, 20. 21
R. Cristo no se dio a s mismo la gloria del sumo sacerdocio, sino que la
recibi de aquel que le dijo: * T eres sacerdote eterno segn el rito de
Melquisedec.
V. Los sacerdotes de la antigua ley fueron constituidos sin juramento, pero
Jess fue constituido con juramento, pronunciado por aquel que le dijo:
R. T eres sacerdote eterno segn el rito de Melquisedec.
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Fulgencio de Ruspe, sobre la verdadera fe a Pedro
(Cap. 22, 62: CCL 91A, 726.750-751)
Col 1, 21-22; Rm 3, 25
MARTES IV
V. Ahora es el tiempo propicio.
R. Ahora es el da de la salvacin.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 8, 1-13
El sacerdocio de Cristo en la Nueva Alianza
Pero Dios le dice a Israel en tono de reproche: Mirad que vienen das
dice el Seor en que yo concertar una nueva alianza con la casa de Israel
y con la casa de Jud. No como la alianza que hice con sus padres, cuando los
tom de la mano para sacarlos de Egipto, alianza que ellos quebrantaron, por
lo cual los rechac, sino que as ser la alianza que har con ellos despus de
aquellos das dice el Seor: Imprimir mi ley en sus mentes, la escribir
en sus corazones; yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. Y no tendrn ya que
instruirse mutuamente, diciendo: "Reconoce al Seor", porque todos me
conocern, desde el pequeo al grande, cuando perdone sus crmenes y no
recuerde ms sus pecados.
Al decir nueva alianza, declara Dios anticuada la primera. Y lo que
envejece y se hace anticuado no tarda mucho en desaparecer.
Responsorio Hb 8, 1-2; 9, 24
R. Tenemos un sumo sacerdote que est sentado a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos: l es ministro del santuario y de la verdadera
Tienda de Reunin, * para comparecer ahora ante la faz de Dios en favor
nuestro.
V. Pues no entr Cristo en un santuario levantado por mano de hombre,
figura del verdadero santuario, sino en el mismo cielo.
R. Para comparecer ahora ante la faz de Dios a favor nuestro.
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Len Magno, papa
(Sermn 60, 1-2, sobre la Pasin del Seor: CCL 138A, 363-365)
Hb 9, 22.23; Lv 17,11
R. Segn la ley, sin efusin de sangre no hay remisin; * por eso era
necesario que las figuras de las realidades celestiales fueran purificadas
con vctimas ms excelentes que aqullas.
V. El Seor dijo: yo os he concedido poner la sangre en el altar para expiacin
por vuestras vidas.
R. Por eso era necesario que las figuras de las realidades celestiales fueran
purificadas con vctimas ms excelentes que aqullas.
ORACIN
Te pedimos, Seor, que las prcticas santas de esta Cuaresma
dispongan el corazn de tus fieles para celebrar dignamente el misterio
pascual y anunciar a todos los hombres la grandeza de tu salvacin. Por
nuestro Seor Jesucristo.
111
MIRCOLES IV
V. Convertos y haced penitencia.
R. Haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 9, 1-10
La antigua Alianza es insuficiente
R. Purificar nuestra conciencia de las obras muertas, para dar culto al Dios
vivo.
SEGUNDA LECTURA
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispo, sobre la segunda carta a los
Corintios
(Hom. 11, 3-4: PG 61, 478-480)
114
JUEVES IV
V. El que medita la ley del Seor.
R. Da fruto a su tiempo.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 9, 11-28
Cristo, Suma Sacerdote, entr de una vez para siempre en el santuario con su
propia sangre
117
VIERNES IV
V. Convertos al Seor, vuestro Dios.
R. Porque es compasivo y misericordioso.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 10, 1-10
Vuestra santificacin se opera por el sacrificio de Cristo
118
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Ambrosio de Miln, obispo
(Carta 67, 47-50: PL 16,1253-1254)
119
R. Nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios, lo mismo que
Aarn. * Del mismo modo Cristo no se arrog la dignidad de sumo
sacerdote, sino que fue llamado por Dios a semejanza de Melquisedec.
V. El Seor le eligi entre todos los vivientes para presentarle la ofrenda.
R. Del mismo modo Cristo no se arrog la dignidad de sumo sacerdote, sino
que fue llamado por Dios a semejanza de Melquisedec.
ORACIN
Seor, t que en nuestra fragilidad nos ayudas con medios abundantes,
concdenos recibir con alegra la salvacin que nos otorgas y manifestarla en
nuestra propia vida. Por nuestro Seor Jesucristo.
SBADO IV
V. El que obra la verdad viene a la luz.
R. Y sus obras quedan de manifiesto.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 10, 11-25
Perseverancia en la fe
espera el tiempo que falta hasta que sus enemigos sean hechos estrado de
sus pies. As, con una sola oblacin, ha llevado para siempre a la perfeccin
en la gloria a los que ha santificado.
Nos lo atestigua tambin el Espritu Santo. Despus de haber dicho:
As ser la alianza que har con ellos despus de aquellos das: Imprimir mi
ley en sus corazones, la escribir en sus mentes, termina as: De sus
crmenes y pecados ya no me acordar ms. As que, all donde se da
remisin de los pecados, ya no hay ms sacrificio por el pecado.
En virtud de la sangre de Cristo, tenemos, pues, hermanos, plena
seguridad y confianza para entrar en el santuario. ste es el camino nuevo y
lleno de vida, que ha inaugurado l para nosotros pasando por el velo, es
decir, por su condicin de sumisin a la muerte. Tenemos, pues, un gran
sacerdote al frente de la casa de Dios. Acerqumonos, por lo tanto, con
sinceridad de corazn, con plenitud de fe, purificados los corazones de toda
mancha de que tengamos conciencia y lavado el cuerpo con agua pura.
Mantengamos firmemente la profesin de nuestra esperanza (porque fiel es
Dios que nos hizo las promesas); y miremos los unos por los otros, para
estimularnos a la caridad y a las buenas obras. No desertemos de nuestra
propia asamblea, como acostumbran algunos, sino alentmonos unos a otros;
tanto ms, cuanto que veis acercarse el Da del Seor.
Responsorio Cf. Hb 9, 15; 10, 20. 19; cf. Mi 2, 13
R. Cristo, mediador de la nueva alianza, * ha inaugurado para nosotros,
pasando por el velo, es decir, por su condicin de sumisin a la muerte, un
camino nuevo y lleno de vida para entrar en el santuario.
V. Delante marcha el rey, el Seor a la cabeza.
R. Ha inaugurado para nosotros, pasando por el velo, es decir, por su
condicin de sumisin a la muerte, un camino nuevo y lleno de vida para
entrar en el santuario.
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Len Magno, papa
(Sermn 15,3-4 sobre la Pasin del Seor: PL 54, 366-367)
123
SEMANA V DE CUARESMA
Introduccin a la quinta semana de Cuaresma
La promesa y los dones de Dios son irrevocables; por ello a la destruccin y
el exilio siguen el perdn y la vuelta a la tierra prometida, una vez que el
resto del pueblo elegido ha reconocido sus culpas; esta etapa de los profetas
que anuncian la salvacin y el nuevo tiempo del Mesas describe estas
gracias de Dios como una resurreccin de los muertos (ciclo A), como una
nueva alianza, siguiendo la temtica del pacto de las primeras lecturas del
ciclo B, y como el don de un agua regeneradora que favorece el regreso de
los desterrados (ciclo C).
El proceso de la Iniciacin Cristiana llega este domingo a su trmino en el
episodio de la resurreccin de Lzaro, con la revelacin de Jess como Vida
eterna y la unin de la fe en Cristo con el paso a la existencia perfecta; de
modo que podemos decir: se llega a ser cristiano merced al don de Dios
(Samaritana), a una iluminacin por el agua y el Espritu (Ciego) y por
una resurreccin despus de morir al pecado (Lzaro).
En el ciclo B el smbolo de la semilla enterrada que da mucho fruto al
renacer profetiza y explica el sentido de la muerte de Jess como principio
de vida para los creyentes.
En el ciclo C el Seor salva de la muerte a la mujer adltera perdonndole
sus pecados, manifestndose as como Vida y reconciliacin nuestra.
Las segunda lecturas estn sugeridas por los evangelios en torno a los
temas de la resurreccin (ciclo A), de Cristo obediente hasta la muerte
(ciclo B), y de la humillacin por causa de Jess (ciclo C).
124
DOMINGO V
Semana I del Salterio
V. El que guarde mi palabra.
R. No ver jams la muerte.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 10, 26-39
Espera del Da del Seor
125
ms bien penas y castigos, esperando para ellos el premio por las propias
fatigas. Un poquito de tiempo todava deca hace un momento Pablo, y el
que viene llegar sin retraso.
Por eso, diremos a los desidiosos y negligentes: de seguro que nos
llegar el castigo, vendr ciertamente; la resurreccin est ya a las puertas. Y
cmo lo sabemos?, preguntar alguno. No dir que por los profetas, pues mis
palabras no van dirigidas a solos los cristianos. Son muchas las cosas que ha
predicado Cristo: si no se hubieran acreditado de verdaderas, no deberais
creer tampoco stas; mas si, por el contrario, las cosas que l anunci de
antemano han tenido cumplimiento, a qu dudas de las otras? Sera ms
difcil creer si nada hubiera sucedido, que no creer cuando todo se ha
verificado. Lo aclarar ms todava con un ejemplo: Cristo predijo que
Jerusaln sera objeto de una destruccin tal, como no la haba habido igual
hasta el momento, y que jams sera reconstruida en su primitivo esplendor: y
la profeca realmente se cumpli. Predijo que vendra una gran tribulacin, y
as sucedi.
Predijo que la predicacin habra de difundirse como un grano de
mostaza y nosotros comprobamos que da a da esa semilla invade todo el
universo. Predijo: En el mundo tendris luchas: pero tened valor: Yo he
vencido al mundo, es decir, ninguno os vencer; y vemos que tambin esto se
ha cumplido. Predijo que el poder del infierno no prevalecera contra la
Iglesia, aunque fuera perseguida, y que nadie sera capaz de neutralizar la
predicacin, y la experiencia da testimonio de que as ha sucedido.
Responsorio
Ap 3, 19. 3
127
128
Cristo brot en medio de nosotros como una espiga de trigo; muri y produce
mucho fruto
Los letrados y los fariseos le haban trado al Seor Jess una mujer
sorprendida en adulterio. Y se la haban trado para ponerle a prueba: de
modo que si la absolva, entrara en conflicto con la ley; y si la condenaba,
habra traicionado la economa de la encarnacin, puesto que haba venido a
perdonar los pecados de todos.
Presentndosela, pues, le dijeron: Hemos sorprendido a esta mujer en
flagrante adulterio. La ley de Moiss nos manda apedrear a las adlteras:
t, qu dices?
Mientras decan esto, Jess, inclinndose, escriba con el dedo en el
suelo. Y como se quedaron esperando una respuesta, se incorpor y les dijo:
El que est sin pecado, que le tire la primera piedra. Cabe sentencia ms
131
divina: que castigue el pecado el que est exento de pecado? Cmo podran,
en efecto, soportar a quien condena los delitos ajenos, mientras defiende los
propios? No se condena ms bien a s mismo, quien en otro reprueba lo que
l mismo comete?
Dijo esto, y sigui escribiendo en el suelo. Qu escriba?
Probablemente esto: Te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no
reparas en la viga que llevas en el tuyo. Escriba en el suelo con el dedo, con
el mismo dedo que haba escrito la ley. Los pecadores sern escritos en el
polvo, los justos en el cielo, como se dijo a los discpulos: Estad alegres
porque vuestros nombres estn escritos en el cielo.
Ellos, al orlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los
ms viejos, y, sentndose, reflexionaban sobre s mismos. Y qued solo Jess,
y la mujer en medio, de pie. Bien dice el evangelista que salieron fuera, los
que no queran estar con Cristo. Fuera est la letra; dentro, los misterios. Los
que vivan a la sombra de la ley, sin poder ver el sol de justicia, en las sagradas
Escrituras andaban tras cosas comparables ms bien a las hojas de los
rboles, que a sus frutos.
Finalmente, habindose marchado letrados y fariseos, qued solo Jess,
y la mujer en medio, de pie. Jess, que se dispona a perdonar el pecado, se
queda solo, como l mismo dice: Est para llegar la hora, mejor, ya ha
llegado, en que os dispersis cada cual por su lado y a m me dejis solo. Pues
no fue un legado o un nuncio, sino el Seor en persona, el que salv a su pueblo.
Queda solo, pues ningn hombre puede tener en comn con Cristo el poder de
perdonar los pecados. Este poder es privativo de Cristo, que quita el pecado del
mundo. Y mereci ciertamente ser absuelta la mujer que mientras los judos
se iban permaneci sola con Jess.
Incorporndose Jess, dijo a la mujer: Dnde estn tus acusadores?,
ninguno te ha lapidado? Ella contest: Ninguno, Seor. Y Jess le dijo:
Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques ms. Observa los
misterios de Dios y la clemencia de Cristo. Cuando la mujer es acusada, Jess
se inclina; y se incorpora cuando desaparece el acusador: y es que l no quiere
condenar a nadie, sino absolver a todos. Qu significa, pues: Anda, y en
adelante no peques ms? Esto: Desde el momento en que Cristo te ha
redimido, que la gracia corrija a la que la pena no conseguira enmendar, sino
slo castigar.
132
LUNES V
V. Convertos y creed la Buena Noticia.
R. Porque est cerca el reino de Dios.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 11, 1-19
La fe de los antiguos padres
134
SEGUNDA LECTURA
De las homilas pascuales de san Cirilo de Alejandra, obispo
(Hom. Pascual 5, 7: PG 77, 495-498)
136
MARTES V
V. Ahora es el tiempo propicio.
R. Ahora es el da de la salvacin.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 11, 20-31
La fe de los antiguos padres
137
139
MIRCOLES V
V. Convertos y haced penitencia.
R. Haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 11, 32-40
El ejemplo de los santos del Antiguo Testamento
140
SEGUNDA LECTURA
Del libro de san Basilio Magno, sobre el Espritu Santo
(Cap. 15, 35: PG 32 127-130)
Es una sola la muerte en favor del mundo y una sola la resurreccin de entre los
muertos
JUEVES V
V. El que medita la ley del Seor.
R. Da fruto a su tiempo.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 12, 1-13
Con Cristo a la cabeza, corramos la carrera que se nos propone
Rm 8, 15; Ga 4, 6
VIERNES V
V. Convertos al Seor, vuestro Dios.
R. Porque es compasivo y misericordioso.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 12, 14-29
El acceso al monte del Dios vivo
tal, que quienes lo oyeron pidieron que no se les hablara ms, pues no podan
soportar lo mandado: Quien toque el monte, aunque sea animal, sea
lapidado. Y tan terrible era el espectculo, que el mismo Moiss dijo: Estoy
aterrado y temblando.
Vosotros os habis acercado al monte de Sin, ciudad del Dios vivo,
Jerusaln del cielo, a la asamblea de los innumerables ngeles, a la
congregacin de los primognitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a
las almas de los justos que han llegado a su destino, al Mediador de la nueva
alianza, Jess, y a la aspersin purificadora de una sangre que habla mejor
que la de Abel.
Guardaos de rechazar al que os habla, pues si no escaparon al castigo
los que rechazaron al que promulgaba la ley en la tierra, mucho menos
escaparemos nosotros, si volvemos la espalda al que nos habla desde el cielo.
Su voz haca entonces temblar la tierra; ahora, en cambio, hace esta promesa:
Todava har estremecer una vez ms no slo la tierra, sino tambin el
cielo. Estas palabras, todava una vez ms, quieren significar que las cosas
que van a ser estremecidas sern cambiadas, ya que son realidades creadas,
para que subsistan aquellas que son inconmovibles.
As pues, ya que recibimos un reino inconmovible, retengamos
firmemente esta donacin gratuita y, por medio de ella, sirvamos a Dios con
amor filial y reverencia para agradarle, pues nuestro Dios, en efecto, es un
fuego devorador.
Responsorio Dt 5, 23. 24; cf. Hb 12, 22
R. Vosotros, cuando osteis la voz que sala de la tiniebla, mientras el monte
arda, os acercasteis a Moiss y le dijisteis: * El Seor, nuestro Dios, nos
ha mostrado su gloria y su grandeza.
V. Ahora os habis acercado al monte de Sin, ciudad del Dios vivo, Jerusaln
del cielo.
R. El Seor, nuestro Dios, nos ha mostrado su gloria y su grandeza.
146
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 84, 1-2: CCL 36, 536- 538)
el testimonio de nuestra sangre. El era libre para dar su vida y libre para
volverla a tomar, nosotros no vivimos todo el tiempo que queremos y
morimos aunque no queramos; l, en el momento de morir, mat en s mismo
a la muerte, nosotros somos librados de la muerte por su muerte; su carne no
experiment la corrupcin, la nuestra ha de pasar por la corrupcin, hasta
que al final de este mundo seamos revestidos por l de la incorruptibilidad; l
no necesit de nosotros para salvarnos, nosotros sin l nada podemos hacer;
l, a nosotros, sus sarmientos, se nos dio como vid, nosotros, separados de l,
no podemos tener vida.
Finalmente, aunque los hermanos mueran por sus hermanos, ningn
mrtir derrama su sangre para el perdn de los pecados de sus hermanos,
como hizo l por nosotros, ya que en esto no nos dio un ejemplo que imitar,
sino un motivo para congratularnos. Los mrtires, al derramar su sangre por
sus hermanos, no hicieron sino mostrar lo que haban tomado de la mesa del
Seor. Ammonos, pues, los unos a los otros, como Cristo nos am y se
entreg por nosotros.
Responsorio
148
SBADO V
V. El que obra la verdad viene a la luz.
R. Y sus obras quedan de manifiesto.
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 13, 1-25
Vida cotidiana a imitacin de Cristo
Jess, para consagrar al pueblo con su propia sangre, muri fuera de las
murallas
Rm 8, 17; 5, 9
ORACIN
Seor, t que realizas sin cesar la salvacin de los hombres y concedes
a tu pueblo, en los das de Cuaresma, gracias ms abundantes, dgnate mirar
con amor a tus elegidos y concede tu auxilio protector a los catecmenos y a
los bautizados. Por nuestro Seor Jesucristo.
152
SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIN DEL SEOR
Semana II del Salterio
153
154
Za 9, 9; Jr 23, 5
R. Yo estaba como cordero manso llevado al matadero, sin saber que contra
m tramaban maquinaciones diciendo: * Destruyamos el rbol en su vigor;
borrmoslo de la tierra de los vivos, y su nombre no vuelva a mentarse.
V. Todos mis enemigos tramaban contra m, me calumniaban y decan:
R. Destruyamos el rbol en su vigor; borrmoslo de la tierra de los vivos, y su
nombre no vuelva a mentarse.
Ciclo A: Mt 21, 1-11
TERCERA LECTURA
De los sermones de san Andrs de Creta
(Sermn 9 sobre el domingo de Ramos : PG 97, 990-994)
155
156
LUNES SANTO
V. Cuando yo sea elevado sobre la tierra.
R. Atraer a todos hacia m.
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaas 52,13-53, 12
El Siervo del Seor, maltratado por nuestros pecados
160
SEGUNDA LECTURA
De las homilas de Orgenes, presbtero, sobre el libro del profeta Jeremas
(Hom. 10, 1-3: PG 13, 358-362)
Veamos qu es lo que el Salvador dice por boca del profeta: Yo, como
cordero manso, llevado al matadero, no saba los planes homicidas que contra
m planeaban: Metamos un leo en su pan, arranqumoslo de la tierra vital,
que su nombre no se pronuncie ms. Tambin Isaas dice que Cristo fue
como cordero llevado al matadero y que como oveja ante el esquilador,
enmudeca y no abra la boca. Si en este pasaje habla el profeta de Cristo, en
aquel es el mismo Cristo el que habla de s: Yo dice, como cordero manso,
llevado al matadero, no saba. No conoca el mal ni el bien, no conoca el
pecado o la injusticia; en una palabra: No conoca. Te ha dejado el encargo de
que investigues qu es lo que desconoca. Lee el Apstol: Al que no conoca el
pecado, Dios lo hizo expiar nuestros pecados.
Ellos tramaban contra m, diciendo: Metamos un leo en su pan. El
pan de Jess, del que nosotros nos alimentamos, es su palabra. Y como,
cuando enseaba, algunos intentaron poner obstculos a su enseanza,
crucificndolo dijeron: Venid, metamos un leo en su pan. A la palabra y a la
enseanza de Jess le hicieron seguir la crucifixin del Maestro: ste es el
leo metido en su pan. Ellos, es verdad, dijeron insidiosamente: Venid,
metamos un leo en su pan, pero yo voy a decir algo realmente maravilloso: el
leo metido en su pan mejor el pan.
Tenemos de ello un precedente en la ley de Moiss: lo mismo que el
leo metido en el agua amarga la volvi dulce, as el leo de la pasin de
Cristo, hizo ms dulce su pan. En efecto, antes de meter el leo en su pan,
cuando era solamente pan y no leo, su voz no haba resonado por toda la
tierra; en cambio, cuando recibi fortaleza del leo, el relato de su pasin se
conoci en todo el universo. El agua del antiguo Testamento se convirti en
dulce al contacto con el leo, en virtud de la cruz que en l estaba prefigurada.
Arranqumoslo de la tierra vital, que su nombre no se pronuncie ms.
Lo mataron con la intencin de erradicar totalmente su nombre. Pero Jess
sabe por qu y cmo morir. Por eso dice: Si el grano de trigo no cae en tierra y
muere, queda infecundo. Por tanto, la muerte de Jesucristo, cual espiga de
trigo, produjo siete veces y mucho ms de lo que se haba sembrado.
162
Hb 5, 7.9; Es 17, 11
MARTES SANTO
V. Cuando yo sea elevado sobre la tierra.
R. Atraer a todos hacia m.
PRIMERA LECTURA
Comienza el libro de las Lamentaciones 1, 1-12. 18-20
Desolacin de Jerusaln
163
164
Cristo, que es la vida, quiso morir para hacernos digna morada de Dios
165
Por tanto, el Hijo unignito de Dios, asumido con el cuerpo, jura que
no entrar bajo el techo de su casa es decir, no retornar a su morada
celestial, hasta que el corazn del hombre se haya convertido en sede del
Seor. De igual modo hace voto de no subir al lecho de su descanso. El lecho
significa el descanso de las fatigas humanas. Y como quiera que en el cielo
est en continuo reposo, y la naturaleza divina es incapaz de experimentar el
cansancio, Dios est siempre en el lecho, o sea, en actitud de descanso.
Nuestro Seor Jesucristo, permaneciendo Dios, asumi la condicin de
esclavo y se someti incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Ignoro si
hubiera podido soportar un sufrimiento superior a la muerte! Y se someti
incluso a la muerte de cruz, slo por esto: para ofrecernos la posibilidad de
convertirnos en morada de Dios. El que es la vida, quiso no obstante morir y
no dud en asumir con inagotable fuerza de amor la precaria habitacin
del cuerpo para hacer suya, aun permaneciendo Dios, la condicin de esclavo.
Se levant, pues, del lecho de su eterna beatitud cuando por
obedecer la voluntad del Padre- Dios se hizo hombre; de poderoso, dbil,
muerto. El que da la vida, eterno juez de los tiempos, juzgado reo de cruz!
Responsorio
166
MIRCOLES SANTO
V. Cuando yo sea elevado sobre la tierra.
R. Atraer a todos hacia m.
PRIMERA LECTURA
Del libro de las Lamentaciones 2, 1-10
La pena infligida por el Seor
redencin copiosa, que de tal modo redimi a Israel de todos sus delitos, que
mereci salir libre de las calumnias del Prncipe de este mundo.
Que lo confiesen, pues, los redimidos por el Seor, los que l rescat de
la mano del enemigo, los que reuni de todos los pases; que lo confiesen,
repito, con la voz y el espritu de su Maestro; Dios me libre de gloriarme si no
es en la cruz de nuestro Seor Jesucristo.
Responsorio
Flp 1, 21; Ga 6, 14
JUEVES SANTO
Los salmos con sus antfonas pueden tomarse del viernes de la semana III del
Salterio.
V. Cuando yo sea elevado sobre la tierra.
R. Atraer a todos hacia m.
PRIMERA LECTURA
Del libro de las Lamentaciones 2, 11-22
Lamentos y splicas
169
170
SEGUNDA LECTURA
De la homila de Melitn de Sardes, sobre la Pascua
(Hom. 65-71: SC 123, 95-101)
Responsorio
Rm 3, 23-24; Jn 1, 29
172
La cruz de Cristo, fuente de todas las bendiciones y origen de todas las gracias
Responsorio
R. Mi alma est triste hasta el punto de morir; quedaos aqu y velad conmigo.
Ahora veris un gran gento que me rodear:
* vosotros huiris y yo
ir a inmolarme por vosotros.
V. Mirad, ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en
manos de pecadores.
R. Vosotros huiris y yo ir a inmolarme por vosotros.
ORACIN
Mira, Seor, con bondad a tu familia santa, por la cual Jesucristo
nuestro Seor acept el tormento de la cruz, entregndose a sus propios
enemigos. Por Jesucristo nuestro Seor.
SBADO SANTO
V. Defiende mi causa y resctame.
R. Con tu promesa dame vida.
PRIMERA LECTURA
Del libro de las Lamentaciones 5, 1-22
Plegaria por la liberacin del pueblo
Yo soy tu Dios, que por ti y por todos los que han de nacer de ti me he
hecho tu hijo; y ahora te digo que tengo el poder de anunciar a los que estn
encadenados: "Salid", y a los que se encuentran en las tinieblas: "Iluminaos",
y a los que duermen: "Levantaos".
A ti te mando: Despierta, t que duermes, pues no te cre para que
permanezcas cautivo en el abismo; levntate de entre los muertos, pues yo soy
la vida de los muertos. Levntate, obra de mis manos; levntate, imagen ma,
creado a mi semejanza. Levntate, salgamos de aqu, porque t en m, y yo en
ti, formamos una sola e indivisible persona.
Por ti, yo, tu Dios, me he hecho tu hijo; por ti, yo, tu Seor, he
revestido tu condicin servil; por ti, yo, que estoy sobre los cielos, he venido a
la tierra y he bajado al abismo; por ti, me he hecho hombre, semejante a un
invlido que tiene su cama entre los muertos; por ti, que fuiste expulsado del
huerto, he sido entregado a los judos en el huerto, y en el huerto he sido
crucificado.
Contempla los salivazos de mi cara, que he soportado para devolverte
tu primer aliento de vida; contempla los golpes de mis mejillas, que he
soportado para reformar, de acuerdo con mi imagen, tu imagen deformada;
contempla los azotes en mis espaldas, que he aceptado para aliviarte del peso
de los pecados, que haban sido cargados sobre tu espalda; contempla los
clavos que me han sujetado fuertemente al madero, pues los he aceptado por
ti, que maliciosamente extendiste una mano al rbol prohibido.
Dorm en la cruz, y la lanza atraves mi costado, por ti, que en el
paraso dormiste, y de tu costado diste origen a Eva. Mi costado ha curado el
dolor del tuyo. Mi sueo te saca del sueo del abismo. Mi lanza elimin
aquella espada que te amenazaba en el paraso.
Levntate, salgamos de aqu. El enemigo te sac del paraso; yo te
coloco no ya en el paraso, sino en el trono celeste. Te prohib que comieras
del rbol de la vida, que no era sino imagen del verdadero rbol; yo soy el
verdadero rbol, yo, que soy la vida y que estoy unido a ti. Coloqu un
querubn que fielmente te vigilara; ahora te concedo que el querubn,
reconociendo tu dignidad, te sirva.
El trono de los querubines est a punto, los portadores atentos y
preparados, el tlamo construido, los alimentos prestos; se han embellecido
los eternos tabernculos y moradas, han sido abiertos los tesoros de todos los
bienes, y el reino de los cielos est preparado desde toda la eternidad.
178
Responsorio
R. Se fue nuestro Pastor, la fuente de agua viva! A su paso el sol se oscureci.
Hoy fue por l capturado el que tena cautivo al primer hombre * Hoy
nuestro Salvador rompi las puertas y cerrojos de la muerte.
V. Demoli las prisiones del abismo y destroz el poder del enemigo
R. Hoy nuestro Salvador rompi las puertas y cerrojos de la muerte.
ORACIN
Dios todopoderoso, cuyo Unignito descendi al lugar de los muertos y
sali victorioso del sepulcro, te pedimos que concedas a todos tus fieles,
sepultados con Cristo por el bautismo, resucitar tambin con l a la vida
eterna. Por nuestro Seor Jesucristo.
179
TIEMPO PASCUAL
DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIN DEL SEOR
Hoy la Vigilia pascual reemplaza el oficio de lecturas. Los que no han asistido
a la Vigilia lean, por lo menos, cuatro de las lecturas, con sus cnticos y
oraciones. Conviene usar las que aqu se ponen.
El Oficio de lectura comienza directamente por las lecturas.
PRIMERA LECTURA
Del libro del xodo 14, 15-15, 1
Los israelitas en medio del mar a pie enjuto
181
182
Por eso, di a la casa de Israel: Esto dice el Seor: "No lo hago por
vosotros, casa de Israel, sino por mi santo nombre, profanado por vosotros,
en las naciones a las que habis ido. Mostrar la santidad de mi nombre
grande, profanado entre los gentiles, que vosotros habis profanado en medio
de ellos; y conocern los gentiles que yo soy el Seor orculo del Seor,
cuando les haga ver mi santidad al castigaros.
Os recoger de entre las naciones, os reunir de todos los pases, y os
llevar a vuestra tierra. Derramar sobre vosotros un agua pura que os
purificar: de todas vuestras inmundicias e idolatras os he de purificar. Y os
dar un corazn nuevo, y os infundir un espritu nuevo; arrancar de vuestra
carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Os infundir mi
espritu, y har que caminis segn mis preceptos, y que guardis y cumplis
mis mandatos. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros
seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios."
Ant. Como busca la cierva corrientes de agua, as mi alma te
busca a ti, Dios mo.
SALMO 41, 3. 5BCD; 42, 3. 4
Como busca la cierva corrientes de agua,
as mi alma te busca a ti, Dios mo;
tiene sed de Dios, del Dios vivo:
cundo entrar a ver el rostro de Dios?
Cmo marchaba a la cabeza del grupo,
hacia la casa de Dios,
entre cantos de jbilo y alabanza,
en el bullicio de la fiesta.
Enva tu luz y tu verdad;
que ellas me guen
y me conduzcan hasta tu monte santo,
hasta tu morada.
Que yo me acerque al altar de Dios,
al Dios de mi alegra;
que te d gracias al son de la ctara, Dios, Dios mo.
183
186
187
SEGUNDA LECTURA
De la homila de Melitn de Sardes, sobre la Pascua
(Hom. 2-7. 100-103: SC 123, 60-64. 120-122)
Alabanza de Cristo
188
189
190
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Anastasio de Antioqua
(Sermn 4, 1-2: PG 89, 1347-1349)
Deca esto refirindose al Espritu, que haban de recibir los que creyeran en
l. Todava no se haba dado el Espritu, porque Jess no haba sido
glorificado; aqu el evangelista identifica la gloria con la muerte en cruz. Por
eso el Seor, en la oracin que dirige al Padre antes de su pasin, le pide que
lo glorifique con aquella gloria que tena junto a l, antes que el mundo
existiese.
Responsorio
R. Como quisiese Dios, por quien y para quien son todas las cosas, llevar un
gran nmero de hijos a la gloria, convena ciertamente que perfeccionase
por medio del sufrimiento al que iba a guiarlos a la salvacin. * A l la
gloria y el poder por los siglos de los siglos. Aleluya.
V. El Mesas tena que padecer para as entrar en su gloria.
R. A l la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Aleluya.
Despus del segundo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
T, Seor, que nos has salvado por el misterio pascual, contina
favoreciendo con dones celestes a tu pueblo, para que alcance la libertad
verdadera y pueda gozar de la alegra del cielo que ya ha empezado a gustar
en la tierra. Por nuestro Seor Jesucristo.
tropieza, es decir, quien sigue en todo a Cristo, caminando siempre tras sus
huellas, llegar hasta aquel solio donde brilla la luz eterna; tal como el mismo
Cristo, cuando viva an en su cuerpo mortal, or por nosotros al Padre,
diciendo: Padre, ste es mi deseo: que los que creyeron en m estn conmigo
donde yo estoy, como t ests en m y yo en ti: que tambin ellos estn en
nosotros.
Responsorio
196
SEGUNDA LECTURA
De las Catequesis de Jerusaln
(Catequesis 20 [Mistaggica 2], 4-6: PG 33, 1079-1082)
Cf. Ap 7, 9
R. stos son los corderos nuevos que han dado su testimonio. Aleluya. Han
venido ya a la fuente del agua * y estn llenos de luz. Aleluya.
V. Estn delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en
sus manos.
R. Y estn llenos de luz. Aleluya.
Despus del segundo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Oh Dios, que has reunido pueblos diversos en la confesin de tu
nombre, concede a los que han renacido en la fuente bautismal una misma fe
en su espritu y una misma caridad en su vida. Por nuestro Seor Jesucristo.
Hermanos: Cristo muri una sola vez por nuestros pecados, siendo
justo muri por nosotros los injustos, para llevarnos a Dios. Fue entregado a
la muerte segn la carne, pero fue resucitado segn el espritu; y as, en
espritu, fue a predicar tambin a los espritus que estaban en cautividad, los
198
que haban sido incrdulos en otro tiempo, cuando los esperaba la inagotable
paciencia de Dios en los das de No, mientras ste iba preparando el arca, en
la cual unas cuantas personas, ocho nada ms, entraron para salvarse por
medio del agua.
Lo que estaba prefigurado en esta agua es el bautismo que os salva
tambin ahora a vosotros, el cual no es remocin de las manchas del cuerpo,
sino la peticin que hace a Dios una buena conciencia, en virtud de la
resurreccin de Jesucristo. l, despus de subir al cielo, est a la diestra de
Dios y le estn sometidos los ngeles, las dominaciones y las potestades.
Por consiguiente, ya que Cristo padeci en su vida mortal, armaos
tambin vosotros de este mismo pensamiento: que quien ha padecido en esta
vida mortal ha terminado con el pecado. As viviris el resto de vuestra vida
no segn las pasiones humanas, sino en conformidad con la voluntad de Dios.
Ya es bastante haber vivido el tiempo pasado a estilo de los paganos, el
haberos entregado a desenfrenos, liviandades, borracheras, orgas,
embriagueces y a nefandas idolatras.
Por eso se extraan y os insultan, porque no concurrs a ese
desbordamiento de libertinaje. Pero tendrn que rendir cuentas al que est ya
preparado para juzgar a vivos y muertos. Por esto fue anunciada la buena
nueva hasta a los muertos, para que, condenados como hombres que no
vivan sino una vida puramente natural, tengan vida por el espritu segn la
voluntad de Dios.
El fin de todo est cercano. Sed, pues, cuerdos y velad en la oracin.
Ante todo teneos una constante caridad unos con otros, porque la caridad
cubre la multitud de los pecados.
Practicad la caridad unos con otros sin daros a la murmuracin. Que
cada uno, con el don que ha recibido, se ponga al servicio de los dems, como
buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. El que toma la
palabra que hable palabra de Dios. El que se dedica al servicio que lo haga en
virtud del encargo recibido de Dios. As, Dios ser glorificado en todo, por
medio de Jesucristo, Seor nuestro, cuya es la gloria y el imperio por los
siglos de los siglos. Amn.
Responsorio 1 Pe 31 18. 22
199
R. Cristo muri una sola vez por nuestros pecados, siendo justo muri por
nosotros los injustos, para llevarnos a Dios. * Fue entregado a la muerte
segn la carne, pero fue resucitado segn el espritu. Aleluya.
V. Est a la diestra de Dios, despus de haber aceptado la muerte, para
hacernos herederos de la vida eterna.
R. Fue entregado a la muerte segn la carne, pero fue resucitado segn el
espritu. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De las Catequesis de Jerusaln
(Catequesis 21 [Mistaggica 3], 1-3: PG 33, 1087-1091)
impiedad: por eso el Seor, tu Dios, te ha ungido con aceite de jbilo entre
todos tus compaeros.
Cristo fue ungido con el aceite espiritual de jbilo, es decir, con el
Espritu Santo, que se llama aceite de jbilo, porque es el autor y la fuente de
toda alegra espiritual, pero vosotros, al ser ungidos con ungento material,
habis sido hechos partcipes y consortes del mismo Cristo.
Por lo dems no se te ocurra pensar que se trata de un simple y comn
ungento. Pues, de la misma manera que, despus de la invocacin del
Espritu Santo, el pan de la Eucarista no es ya un simple pan, sino el cuerpo
de Cristo, as aquel sagrado aceite, despus de que ha sido invocado el
Espritu en la oracin consecratoria, no es ya un simple aceite ni un ungento
comn, sino el don de Cristo y del Espritu Santo, ya que realiza, por la
presencia de la divinidad, aquello que significa. Por eso, este ungento se
aplica simblicamente sobre la frente y los dems sentidos, para que mientras
se unge el cuerpo con un aceite visible, el alma quede santificada por el santo
y vivificante Espritu.
Responsorio
R. Al abrazar la fe, habis sido sellados con el sello del Espritu Santo
prometido, prenda de nuestra herencia, * para la redencin del pueblo
que Dios adquiri para s. Aleluya.
V. Dios nos ha ungido, l nos ha sellado, y ha puesto en nuestros corazones,
como prenda suya, el Espritu.
R. Para la redencin del pueblo que Dios adquiri para s. Aleluya.
Despus del segundo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Dios todopoderoso y eterno, que por el misterio pascual has
restablecido tu alianza con los hombres, concdenos realizar en la vida cuanto
celebramos en la fe. Por nuestro Seor Jesucristo.
201
R. Jess tom pan, dio gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo:
Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; * haced esto en
memoria ma. Aleluya.
V. Cuando os pregunten vuestros hijos qu significa este rito, les
responderis: Es el sacrificio de la Pascua del Seor.
R. Haced esto en memoria ma. Aleluya.
Despus del segundo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
204
ORACIN
Oh Dios, que con la abundancia de tu gracia no cesas de aumentar el
nmero de tus hijos, mira con amor a los que has elegido como miembros de
tu Iglesia para que, quienes han renacido por el bautismo, obtengan tambin
la resurreccin gloriosa. Por nuestro Seor Jesucristo.
205
SEMANA II DE PASCUA
DOMINGO DE LA OCTAVA DE PASCUA
DOMINGO II DE PASCUA
Semana II del Salterio
dulzura para los que le temen y la manifestar y dar con toda plenitud a los
que esperan en l, una vez que hayamos recibido la realidad de lo que ahora
poseemos slo en esperanza.
Hoy se cumplen los ocho das de vuestro renacimiento: y hoy se
completa en vosotros el sello de la fe, que entre los antiguos padres se llevaba
a cabo en la circuncisin de la carne a los ocho das del nacimiento carnal.
Por eso mismo, el Seor al despojarse con su resurreccin de la carne
mortal y hacer surgir un cuerpo, no ciertamente distinto, pero s inmortal,
consagr con su resurreccin el domingo, que es el tercer da despus de su
pasin y el octavo contando a partir del sbado; y, al mismo tiempo, el
primero.
Por esto tambin vosotros, ya que habis resucitado con Cristo
aunque todava no de hecho, pero s ya con esperanza cierta, porque habis
recibido el sacramento de ello y las arras del Espritu, buscad los bienes de
all arriba, donde est Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los
bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida
est con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra,
entonces tambin vosotros apareceris, juntamente con l, en gloria.
Responsorio
Col 3, 3-4; Rm 6, 11
209
El Seor ama a sus discpulos, y, sin embargo, los enva al mundo a padecer
momento de su nacimiento, sali a los ojos de los hombres del seno sellado de
la Virgen. Qu tiene, pues, de extrao el que despus de su resurreccin, ya
eternamente triunfante, entrara a travs de las puertas cerradas el que,
viniendo para morir, sali del seno sellado de la Virgen? Mas como quiera que
ante aquel cuerpo visible dudaba la fe de quienes lo contemplaban, enseguida
les ense las manos y el costado; se prest a que palparan aquella carne, que
haba introducido a travs de las puertas cerradas.
De un modo maravilloso e inestimable nuestro Redentor, despus de su
resurreccin, exhibi un cuerpo a la vez incorruptible y palpable, a fin de que
mostrndolo incorruptible invitara al premio, y presentndolo palpable
afianzara la fe. Se mostr, pues, incorruptible y palpable, para dejar fuera de
dudas que su cuerpo, despus de la resurreccin, era de la misma naturaleza,
pero de distinta gloria.
Y les dijo: Paz a vosotros. Como mi Padre me ha enviado, as tambin
os envo yo. Esto es: como el Padre, que es Dios, me ha enviado a m que soy
Dios, as tambin yo, que soy hombre, os envo a vosotros, que sois hombres.
El Padre envi al Hijo y determin que se encarnara para la redencin del
gnero humano. Quiso ciertamente que viniera al mundo a padecer, y sin
embargo am al Hijo a quien mand a la pasin. Asimismo a los apstoles,
que l eligi, el Seor los envi al mundo no a gozar, sino como l mismo
fue enviado a padecer. Y as como el Hijo es amado por el Padre y no
obstante es enviado a padecer, de igual modo los discpulos son amados por el
Seor y, sin embargo, son enviados al mundo a padecer. Por eso dice: Como el
Padre me ha enviado, as tambin os envo yo; esto es, cuando yo os envo al
torbellino de las persecuciones, os estoy amando con el mismo amor con que
el Padre me ama, quien no obstante, me hizo venir a soportar los tormentos.
La palabra enviar puede entenderse tambin de su naturaleza
divina. En efecto, se dice que el Hijo es enviado por el Padre, en cuanto que es
engendrado por el Padre. En el mismo orden de cosas, el mismo Hijo nos
habla de enviarnos el Espritu Santo que, siendo igual al Padre y al Hijo, sin
embargo no se encarn. Dice en efecto: Cuando venga el Parclito, que os
enviar desde el Padre. Si, pues, debiramos interpretar la palabra enviar
nicamente en el sentido de encarnarse, en modo alguno podra decirse del
Espritu Santo que sera enviado, ya que nunca se encarn. Su misin se
identifica con la procesin, por la que procede del Padre y del Hijo. Por tanto,
as como se dice del Espritu que ser enviado porque procede, as tambin se
211
No poda el Seor resucitar sin las cicatrices? Sin duda, pero saba
que en el corazn de sus discpulos quedaban heridas, que habran de ser
curadas por las cicatrices conservadas en su cuerpo. Y qu respondi el
Seor al discpulo que, reconocindole por su Dios, exclam: Seor mo y
Dios mo? Le dijo: Porque me has visto has credo? Dichosos los que crean
sin haber visto.
A quines llam dichosos, hermanos, sino a nosotros? Y no solamente
a nosotros, sino a todos los que vengan despus de nosotros. Porque no
mucho tiempo despus, habindose alejado de sus ojos mortales para
fortalecer la fe en sus corazones, cuantos en adelante creyeron en l, creyeron
sin verle, y su fe tuvo gran mrito: para conquistar esa fe, movilizaron
nicamente su piadoso corazn, y no el corazn y la mano comprobadora.
Responsorio 1Pe 1, 8-9; Jn 20, 29
R. Vosotros lo amis sin haberlo visto; creis en l, aunque de momento no lo
veis. * Por eso rebosis de alegra inefable y gloriosa, mientras alcanzis la
meta de vuestra fe, la salvacin de las almas. Aleluya.
V. Dichosos los que an sin haber visto creern.
R. Por eso rebosis de alegra inefable y gloriosa, mientras alcanzis la meta de
vuestra fe, la salvacin de las almas. Aleluya
Despus del ltimo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Dios de misericordia infinita, que reanimas la fe de tu pueblo con el
retorno anual de las fiestas pascuales, acrecienta en nosotros los dones de tu
gracia, para que comprendamos mejor la inestimable riqueza del bautismo
que nos ha purificado, del Espritu que nos ha hecho renacer y de la sangre
que nos ha redimido. Por nuestro Seor Jesucristo.
213
LUNES II
Semana II del Salterio
V. Mi corazn y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Comienza el libro del Apocalipsis 1, 1-20
Visin del Hijo del Hombre
214
sobre sus mismas huellas, despreciad los bienes terrenos, para que consigis
los celestiales. Tomar la cruz es, en efecto, matar la concupiscencia, eliminar
los vicios, poner en fuga la vanidad, y abdicar de todos los errores.
Responsorio
Rm 6, 11-12; 7,4
MARTES II
V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre l. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 2, 1-11
Exhortacin a las iglesias de feso y Esmirna
217
218
somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo
pan.
Y lo que en consecuencia pedimos es que con la misma gracia con la
que la Iglesia se constituy en cuerpo de Cristo, todos los miembros, unidos
en la caridad, perseveren en la unidad del mismo cuerpo, sin que su unin se
rompa.
Esto es lo que pedimos que se realice en nosotros por la gracia del
Espritu, que es el mismo Espritu del Padre y del Hijo; porque la Santa
Trinidad, en la unidad de naturaleza, igualdad y caridad, es el nico, solo y
verdadero Dios, que santifica en la unidad a los que adopta.
Por lo cual dice la Escritura: El amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones con el Espritu Santo que se nos ha dado.
Pues el Espritu Santo, que es el mismo Espritu del Padre y del Hijo,
en aquellos a quienes concede la gracia de la adopcin divina, realiza lo
mismo que llev a cabo en aquellos de quienes se dice, en el libro de los
Hechos de los apstoles, que haban recibido este mismo Espritu. De ellos se
dice, en efecto: En el grupo de los creyentes todos pensaban y sentan lo
mismo; pues el Espritu nico del Padre y del Hijo, que, con el Padre y el Hijo
es el nico Dios, haba creado un solo corazn y una sola alma en la
muchedumbre de los creyentes.
Por lo que el Apstol dice que esta unidad del Espritu con el vnculo
de la paz ha de ser guardada con toda solicitud, y aconseja as a los Efesios:
Yo, el prisionero por el Seor, os ruego que andis como pide la vocacin a la
que habis sido convocados. Sed siempre humildes y amables, sed
comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos en mantener la
unidad del Espritu, con el vnculo de la paz.
Dios acepta y recibe con agrado a la Iglesia como sacrificio cuando la
Iglesia conserva la caridad que derram en ella el Espritu Santo: as, si la
Iglesia conserva la caridad del Espritu, puede presentarse ante el Seor como
una hostia viva, santa y agradable a Dios.
Responsorio
R. Yo te ruego por todos los que han de creer en m, para que todos sean uno,
as como t, Padre, ests en m y yo en ti. Yo les he dado la gloria que t
me diste; * para que sean uno, como nosotros somos uno. Aleluya.
V. Como t me enviaste al mundo, as tambin yo los he enviado al mundo.
219
MIRCOLES II
V. Dios resucit a Cristo de entre los muertos. Aleluya.
R. Para que nuestra fe y esperanza se centren en Dios. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 2, 12-29
Exhortacin a las iglesias de Prgamo y Tiatira
arrepienten de sus obras. Y a sus hijos los har morir sin piedad. As
conocern todas las Iglesias que yo soy quien escudria las entraas y los
corazones, y el que os dar a cada uno segn sus obras.
Pero a los dems que quedis en Tiatira, a los que no segus semejante
doctrina, a los que no conocisteis las profundidades de Satans, como dicen
ellos, yo os digo: No arrojar sobre vosotros otra carga. Mantened slo la que
tenis, hasta que yo vaya.
Y al que salga vencedor y me sea fiel hasta el fin le dar potestad sobre
las naciones, y las gobernar con cetro de hierro, como se quiebran los jarros
de loza, as como he recibido yo de mi Padre esta potestad; y le dar, adems,
el lucero del alba. El que tenga odos oiga lo que el Espritu dice a las
Iglesias."
Responsorio Ap 2, 18. 23; 22, 12a
R. Esto dice el Hijo de Dios, el que tiene sus ojos como llamas de fuego: Yo
soy quien escudria las entraas y los corazones, * y dar a cada uno segn
sus obras. Aleluya.
V. Mira, llego en seguida y traigo conmigo mi salario.
R. Y dar a cada uno segn sus obras. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Len Magno, papa
(Sermn 12, 3.6.7 sobre la Pasin del Seor: CCL 138A, 383-384.386-388)
V. Yo mismo buscar mis ovejas y seguir sus huellas, y las sacar de entre
los pueblos y las apacentar.
R. Yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a m. Aleluya.
ORACIN
Al revivir nuevamente este ao el misterio pascual, en el que la
humanidad recobra la dignidad perdida y adquiere la esperanza de la
resurreccin futura, te pedimos, Seor de clemencia, que el misterio
celebrado en la fe se actualice siempre en el amor. Por nuestro Seor
Jesucristo.
JUEVES II
V. Dios resucit al Seor. Aleluya.
R. Y nos resucitar tambin a nosotros por su poder. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 3, 1-22
Exhortacin a las iglesias de Sardes, Filadelfia y Laodicea
224
SEGUNDA LECTURA
De los tratados de san Gaudencio de Brescia
(Tratado 2, CSEL 68, 30-32)
Los que acabis de libraros del poder de Egipto y del Faran, que es el
diablo, compartid en nuestra compaa, con toda la avidez de vuestro corazn
creyente, este sacrificio de la Pascua salvadora; para que el mismo Seor
nuestro, Jesucristo, al que reconocemos presente en sus sacramentos, nos
santifique en lo ms ntimo de nuestro ser: cuyo poder inestimable
permanece por los siglos.
Responsorio
Lc 22, 19; Jn 6, 59
R. Jess tom pan, dio gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo: *
Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en
memoria ma. Aleluya.
V. ste es el pan que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivir para
siempre.
R. Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en
memoria ma. Aleluya.
ORACIN
Te pedimos, Seor, que los dones recibidos en esta Pascua den fruto
abundante en toda nuestra vida. Por nuestro Seor Jesucristo.
VIERNES II
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 4, 1-11
Visin de Dios
ancianos, vestidos con tnicas blancas y con coronas de oro sobre sus cabezas.
Del trono salan relmpagos, y voces y truenos. Y siete lmparas de fuego, que
son los siete espritus de Dios, ardan delante del trono. Delante del trono
haba como un mar transparente, semejante al cristal. En medio, en torno al
trono, haba cuatro seres, llenos de ojos por todas partes. El primer ser era
como un len, el segundo ser como un toro, el tercer ser tena semblante
como de hombre, y el cuarto ser era como un guila en vuelo. Y los cuatro
seres tenan cada uno seis alas alrededor, y por dentro estaban llenos de ojos.
Y no se daban reposo da y noche, diciendo: Santo, santo, santo es el Seor
Dios todopoderoso, el que era, el que es y el que va a venir.
Y, cada vez que los seres dan gloria, honor y accin de gracias al que
est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, otras tantas
veces se postran los veinticuatro ancianos delante del que est sentado en el
trono, adoran al que vive por los siglos de los siglos y arrojan sus coronas
delante del trono, diciendo: Eres digno, Seor Dios nuestro, de recibir la
gloria, el honor y el poder, porque t has creado el universo; porque por tu
voluntad lo que no exista fue creado.
Responsorio Ap 4, 8; Is 6, 3
R. Santo, santo, santo es el Seor Dios todopoderoso, el que era, el que es y el
que va a venir. * Llena est la tierra de su gloria. Aleluya.
V. Y los serafines gritaban el uno hacia el otro: Santo, santo, santo es el
Seor de los ejrcitos.
R. Llena est la tierra de su gloria. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
Del sermn de san Teodoro de Studion, sobre la adoracin de la cruz
(PG 99, 691-694.695)
Responsorio
R. Este es el rbol nobilsimo, plantado en medio del paraso, * en ti, el
Autor de nuestra salvacin venci con su propia muerte a la muerte de
todos los mortales. Aleluya.
V. T sobresales por encima de los cedros ms elevados.
R. En ti, el Autor de nuestra salvacin venci con su propia muerte a la
muerte de todos los mortales. Aleluya.
ORACIN
Oh Dios, que, para librarnos del poder del enemigo, quisiste que tu
Hijo muriera en la cruz, concdenos alcanzar la gracia de la resurreccin. Por
nuestro Seor Jesucristo.
SBADO II
V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 5, 1-14
Visin del Cordero
Yo, Juan, vi, a la derecha del que estaba sentado en el trono, un libro
escrito por dentro y por fuera, y sellado con siete sellos. Y vi a un ngel
poderoso que gritaba a grandes voces: Quin es digno de abrir el libro y
romper sus sellos?
Y nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, poda abrir el
libro ni ver su contenido. Yo lloraba mucho, porque no se encontr a nadie
digno de abrir el libro y, de ver su contenido. Pero uno de los ancianos me
dijo: No llores ms. Mira que ha vencido el len de la tribu de Jud, el
vstago de David, y l puede abrir el libro y sus siete sellos.
Y vi en medio, donde estaban el trono y los cuatro seres y en medio de
los ancianos, un Cordero en pie y como degollado. Tena siete cuernos y siete
ojos, es decir: los siete espritus de Dios, enviados por toda la tierra. Vino y
tom el libro de la diestra del que estaba sentado en el trono. Y, cuando lo
hubo tomado, los cuatro seres y los veinticuatro ancianos se postraron ante el
Cordero, teniendo cada uno su ctara y sus copas de oro llenas de incienso,
que significaban las oraciones de los santos. Y cantaban un cntico nuevo,
229
diciendo: Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste
degollado y por tu sangre compraste para Dios hombres de toda raza, lengua,
pueblo y nacin; y has hecho de ellos para nuestro Dios un reino de
sacerdotes y reinan sobre la tierra.
Y tuve otra visin. Y o un coro de muchos ngeles alrededor del trono
y de los seres y de los ancianos. Y era su nmero miradas de miradas y
millares de millares. Y aquel coro inmenso de voces deca: Digno es el
Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza y la sabidura, la fuerza y el
honor, la gloria y la alabanza.
Y todas las criaturas que existen en el cielo y sobre la tierra y debajo de
la tierra y en el mar, y todo cuanto en ellos se contiene, o que decan:
Al que se sienta en el trono y al Cordero la alabanza, el honor, la
gloria y el poder por los siglos de los siglos.
Y los cuatro seres respondan: Amn.
Y los ancianos cayeron de hinojos y rindieron adoracin al que vive por
todos los siglos.
Responsorio Ap 5, 9. 10
R. Eres digno, Seor, de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste
degollado * y por tu sangre nos compraste para Dios. Aleluya.
V. Has hecho de nosotros para nuestro Dios un reino de sacerdotes.
R. Y por tu sangre nos compraste para Dios. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De la Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, del
Concilio Vaticano II
(Nms 5-6)
La economa de la salvacin
Jn 15, 1. 5. 9
ORACIN
Seor, t que te has dignado redimirnos y has querido hacernos hijos
tuyos, mranos siempre con amor de padre y haz que cuantos creemos en
Cristo, tu Hijo, alcancemos la libertad verdadera y la herencia eterna. Por
nuestro Seor Jesucristo.
232
233
Cuando abri el Cordero el quinto sello, vi al pie del altar las almas de
los que haban sido degollados por causa de la palabra de Dios y por el
testimonio que haban dado. Clamaban a grandes voces, diciendo:
Hasta cundo, Seor, santo y fiel a tus promesas, vas a estar sin
hacer justicia ni vengar nuestra sangre de los que moran sobre la tierra?
Y a cada uno le fue dada una tnica blanca; y se les dijo que
aguardasen todava por un poco de tiempo, hasta que se completara el
nmero de sus consiervos y hermanos que haban de ser muertos como ellos.
Cuando abri el Cordero el sexto sello, tuve otra visin. Se produjo un
gran terremoto y el sol se volvi negro como un saco tejido de crines, la luna
llena se torn como de sangre y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra,
como las brevas que deja caer la higuera sacudida por impetuoso viento. El
cielo se retir como un rollo que se cierra, y todos los montes e islas fueron
removidos de su lugar. Los reyes de la tierra los magnates y los tribunos, los
ricos y los poderoso, y todos, esclavos y hombres libres, se ocultaron en las
cuevas y en los riscos de los montes. Gritaban a los montes y a las rocas:
Caed sobre nosotros y ocultadnos de la faz del que est sentado en el trono y
de la clera del Cordero, porque ha llegado el Da grande de su ira; y quin
podr resistir?
Responsorio Cf. Ap 6, 9. 10. 11
R. Escuch al pie del altar las voces de los que haban sido degollados y
clamaban: Hasta cundo, Seor, santo y fiel a tus promesas, vas a estar
sin hacer justicia ni vengar nuestra sangre? * Y se les dijo que aguardasen
todava por un poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus
hermanos. Aleluya.
V. Y a cada uno le fue dada una tnica blanca.
R. Y se les dijo que aguardasen todava por un poco de tiempo, hasta que se
completara el nmero de sus hermanos. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De los tratados morales sobre el libro de Job de san Gregorio Magno, papa
(Lib 2, 11: SC 32, 188-190)
voces de las almas son su gran deseo. Cuanto menos vivo es el deseo, tanto
menos grita. Y cuanto ms fuerte es la voz que hace llegar a los odos del
Espritu infinito, tanto ms plenamente se sumerge en su deseo. El lenguaje
de las almas es precisamente su deseo. Pues si el deseo no fuera una especie
de lenguaje, no dira el profeta: Seor, t escuchas los deseos de los humildes.
Ahora bien: siendo as que el talante del que pide suele estar en los
antpodas del de aquel a quien se elevan las peticiones, y estando las almas de
los santos tan unidas a Dios all en el hondn del corazn, que en esta unin
hallan su descanso, cmo puede afirmarse que piden, cuando nos consta que
su voluntad est en perfecta sintona con la voz de Dios? Cmo puede
afirmarse que piden, cuando conocen con seguridad la voluntad de Dios y no
ignoran el porvenir? Pues bien: de las almas radicadas en Dios se afirma que
piden algo, no en el sentido de que deseen nada que discrepe de la voluntad
de aquel en cuya contemplacin estn inmersas, sino en el sentido de que
cuanto ms ardientemente le estn unidas, tanto ms impulsadas se sienten
por l a pedirle, lo que saben que l est dispuesto a hacer. As que sacian su
sed en el mismo que provoca su sed; y de un modo para nosotros todava
incomprensible, se sacian ya con la precomprensin de aquello de que
hambrean en la plegaria. No iran de acuerdo con la voluntad del Creador, si
no pidieran lo que vieren era su voluntad; le estaran menos estrechamente
unidas, si llamaran con escaso inters a la puerta del que est dispuesto a dar.
A las cuales el orculo divino les dijo: Tened calma todava por un
poco, hasta que se complete el nmero de vuestros compaeros de servicio y
hermanos vuestros. Decir a unas almas anhelantes: Tened calma todava por
un poco es hacerles gustar ya, en medio de su ardiente deseo, las primicias de
una pacificante consolacin; es hacer que la voz de las almas sea su amoroso
deseo; es hacer que la respuesta de Dios sea la confirmacin en sus deseos,
mediante la certeza de la retribucin. Su respuesta de que deben esperar un
poco hasta que se complete el nmero de sus hermanos, tiene la misin de
inducirles a la aceptacin voluntaria de la caritativa moratoria; de modo que,
mientras aspiran a la resurreccin de la carne, se gocen con el aumento de sus
hermanos.
Responsorio
Ap 6, 9-10
mismo, y es que deseaba estar con ellos. Qu?, les pregunt. Ellos le
contestaron: Lo de Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras
y palabras; cmo lo entregaron los sumos sacerdotes para que lo
crucificaran. Y ya ves, hace tres das que sucedi esto. Nosotros
esperbamos... Esperabais? Luego ya no esperis? A esto se reduce
vuestra condicin de discpulos? Os supera el ladrn en la cruz. Vosotros
habis olvidado a vuestro Maestro, l reconoci al que, como l, penda en la
cruz.
Nosotros esperbamos... Qu es lo que esperabais? Que l fuera el
futuro liberador de Israel. Lo que esperabais y, una vez Cristo crucificado,
perdisteis, eso es lo que el ladrn crucificado reconoci. Le dijo, en efecto, al
Seor: Seor, acurdate de m cuando llegues a tu reino. Ved que l era el
futuro liberador de Israel. Aquella cruz era una escuela. En ella el Maestro
adoctrin al ladrn. El leo del que penda, se convirti en ctedra del que
enseaba. Que el que os ha sido restituido, haga renacer la esperanza en
vosotros. Como as sucedi.
Con todo, recordad, carsimos, cmo el Seor Jess quiso ser
reconocido al partir el pan por aquellos, cuyos ojos eran incapaces de
reconocerlo. Los fieles comprenden lo que quiero decir, pues tambin ellos
reconocen a Cristo en la fraccin del pan. Porque no cualquier pan se
convierte en el cuerpo de Cristo, sino tan slo el que recibe la bendicin de
Cristo.
Responsorio Lc 24, 32. 35. 33
R. No nos arda el corazn en el pecho mientras conversaba con nosotros
por el camino, cuando nos explicaba las Escrituras? * Y refirieron lo
sucedido durante el camino, y cmo lo reconocieron en la fraccin del pan.
Aleluya.
V. Partieron sin tardanza y volvieron a Jerusaln, donde encontraron
reunidos a los Once y a los otros que estaban con ellos,
R. Y refirieron lo sucedido durante el camino, y cmo lo reconocieron en la
fraccin del pan. Aleluya.
237
240
LUNES III
V. Mi corazn y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 7, 1-17
Una gran multitud es sellada con el sello de Dios
manos. Y gritan con fuerte voz: La salvacin es de nuestro Dios, que est
sentado en el trono, y del Cordero.
Y todos los ngeles que estaban en pie alrededor del trono, de los
ancianos y de los cuatro seres, se postraron delante del trono, rostro en tierra,
y adoraron a Dios, diciendo: Amn. La bendicin y la gloria, y la sabidura, y
la accin de gracias, y el honor, y el poder, y la fuerza son de nuestro Dios por
los siglos de los siglos. Amn.
Uno de los ancianos tom la palabra y me dijo: sos que estn
vestidos con vestiduras blancas quines son y de dnde vienen?
Yo le respond: Seor mo, t lo sabrs.
Me respondi: sos son los que vienen de la gran tribulacin; han
lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero. Por eso
estn delante del trono de Dios, dndole culto da y noche en su santuario; y
el que est sentado en el trono extender su tienda sobre ellos. Ya no tendrn
hambre ni sed; ya no los molestar el sol ni calor alguno; porque el Cordero
que est en medio del trono los apacentar y los guiar a los manantiales de
las aguas de la vida. Y Dios enjugar toda lgrima de sus ojos.
Responsorio Ap 7, 13. 14; 6, 9
R. sos que estn vestidos con vestiduras blancas quines son y de dnde
han venido? Y me fue respondido: * sos son los que vienen de la gran
tribulacin; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre
del Cordero. Aleluya.
V. Vi al pie del altar las almas de los que haban sido degollados por causa de
la palabra de Dios y por el testimonio que haban dado.
R. sos son los que vienen de la gran tribulacin; han lavado sus vestiduras y
las han blanqueado con la sangre del Cordero. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
Del comentario de san Beda el Venerable, presbtero, sobre la primera carta
de san Pedro
(Cap 2: PL 93, 50-51)
Cristo, el cual, como piedra angular, reuni a todos los pueblos en la salvacin
que, en un principio, haba sido destinada a Israel.
Y los llama raza elegida a causa de la fe, para distinguirlos de aquellos
que, al rechazar la piedra angular, se hicieron a s mismos dignos de rechazo.
Y sacerdocio real porque estn unidos al cuerpo de aquel que es rey
soberano y verdadero sacerdote, capaz de otorgarles su reino como rey, y de
limpiar sus pecados como pontfice con la oblacin de su sangre. Los llama
sacerdocio real para que no se olviden nunca de esperar el reino eterno y de
seguir ofreciendo a Dios el holocausto de una vida intachable.
Se les llama tambin nacin consagrada y pueblo adquirido por Dios,
de acuerdo con lo que dice el apstol Pablo comentando el orculo del
Profeta: Mi justo vivir de fe, pero, si se arredra, le retirar mi favor. Pero
nosotros, dice, no somos gente que se arredra para su perdicin, sino
hombres de fe para salvar el alma. Y en los Hechos de los apstoles dice: El
Espritu Santo os ha encargado guardar el rebao, como pastores de la Iglesia
de Dios, que l adquiri con la sangre de su Hijo. Nos hemos convertido, por
tanto, en pueblo adquirido por Dios en virtud de la sangre de nuestro
Redentor, como en otro tiempo el pueblo de Israel fue redimido de Egipto por
la sangre del cordero. Por esto Pedro recuerda en el versculo siguiente el
sentido figurativo del antiguo relato, y nos ensea que ste tiene su
cumplimiento pleno en el nuevo pueblo de Dios, cuando dice: Para proclamar
sus hazaas.
Porque as como los que fueron liberados por Moiss de la esclavitud
egipcia cantaron al Seor un canto triunfal despus que pasaron el mar Rojo,
y el ejrcito del Faran se hundi bajo las aguas, as tambin nosotros,
despus de haber recibido en el bautismo la remisin de los pecados, hemos
de dar gracias por estos beneficios celestiales.
En efecto, los egipcios, que afligan al pueblo de Dios, y que por eso
eran como un smbolo de las tinieblas y afliccin, representan adecuadamente
los pecados que nos perseguan, pero que quedan borrados en el bautismo.
La liberacin de los hijos de Israel, lo mismo que su marcha hacia la
patria prometida, representa tambin adecuadamente el misterio de nuestra
redencin: Caminamos hacia la luz de la morada celestial, iluminados y
guiados por la gracia de Cristo. Esta luz de la gracia qued prefigurada
tambin por la nube y la columna de fuego; la misma que los defendi,
243
R. Vosotros sois linaje escogido, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, *
para proclamar las hazaas del que os llam a salir de la tiniebla y a entrar
en su luz maravillosa. Aleluya.
V. El Seor os eligi y os sac de la casa de la esclavitud.
R. Para proclamar las hazaas del que os llam a salir de la tiniebla y a entrar
en su luz maravillosa. Aleluya.
ORACIN
Oh Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados
para que puedan volver al buen camino, concede a todos los cristianos
rechazar lo que es indigno de este nombre, y cumplir cuanto en l se significa.
Por nuestro Seor Jesucristo.
MARTES III
V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre l. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 8, 1-13
El mundo es castigado por siete ngeles
245
SEGUNDA LECTURA
Del comentario de san Juan Crisstomo, obispo, sobre el evangelio san Juan
(Lib 4: PG 73, 606-607)
Si todo beneficio y todo don perfecto viene de arriba, del Padre de los
astros, cmo no va a ser tambin un don de la diestra del Padre el
conocimiento de Cristo? Cmo no considerar la comprensin de la verdad
superior a cualquier otra gracia? El Padre ciertamente no otorga el
conocimiento de Cristo a los impuros, ni infunde la utilsima gracia del
Espritu en los que se obstinan en correr tras una incurable incredulidad: no
es efectivamente decoroso derramar en el fango el precioso ungento.
De ah que el santo profeta Isaas manda a quienes desean acercarse a
Cristo que se purifiquen primero dedicndose a cualquier obra buena. Dice en
efecto: Buscad al Seor mientras se le encuentra, invocadlo mientras est
cerca; que el malvado abandone su camino, y el criminal sus planes; que
regrese al Seor, y l tendr piedad, a nuestro Dios, que es rico en perdn.
Fjate cmo primero nos dice que hay que abandonar los viejos
caminos y renunciar a los criminales proyectos, para as conseguir el perdn
de los pecados, indudablemente por la fe en Cristo. Pues somos justificados,
no por la observancia de la ley, sino por la gracia que nos viene de l y por la
abolicin de los pecados que nos viene de arriba.
Pero quiz alguno objete: Qu se opona a relegar al olvido y conceder
a los judos y a Israel la remisin de los pecados lo mismo que a nosotros?
Este parecera ser el comportamiento adecuado de quien es bueno a carta
cabal.
Pero se le puede responder: Cmo entonces mostrarse veraz, cuando
nos dijo: No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores para que
hagan penitencia?
Qu objetar a esto? La gracia del Salvador estaba destinada
primeramente a solos los israelitas: pues como l mismo afirma slo fue
enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. Y ciertamente a los que
quisieren aceptar la fe, les estaba igualmente permitido caminar decididos a
la vida eterna. Todo el que se portaba honestamente y buscaba la verdad era
destinado a salvarse por la fe, ayudado por la gracia de Dios Padre; en cambio
los arrogantes fariseos y, con ellos, los pontfices y ancianos de dura cerviz se
246
Rm 3, 21-24; Hch 2, 39
MIRCOLES III
V. Dios resucit a Cristo de entre los muertos. Aleluya.
R. Para que nuestra fe y esperanza se centren en Dios. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 9, 1-12
La plaga de langostas
place; y tambin porque nos quiere miembros suyos, asegur el Seor que el
cliz, que proviene de la creacin material, es su sangre derramada, con la que
enriquece nuestra sangre, y que el pan, que tambin proviene de esta
creacin, es su cuerpo, que enriquece nuestro cuerpo.
Cuando la copa de vino mezclado con agua y el pan preparado por el
hombre reciben la Palabra de Dios, se convierten en la eucarista de la sangre
y del cuerpo de Cristo y con ella se sostiene y se vigoriza la substancia de
nuestra carne, cmo pueden, pues, pretender los herejes que la carne es
incapaz de recibir el don de Dios, que consiste en la vida eterna, si esta carne
se nutre con la sangre y el cuerpo del Seor y llega a ser parte de este mismo
cuerpo?
Por ello bien dice el Apstol en su carta a los Efesios: Somos miembros
de su cuerpo, hueso de sus huesos y carne de su carne. Y esto lo afirma no de
un hombre invisible y mero espritu pues un espritu no tiene carne y
huesos, sino de un organismo autnticamente humano, hecho de carne,
nervios y huesos; pues es este organismo el que se nutre con la copa, que es la
sangre de Cristo, y se fortalece con el pan, que es su cuerpo.
Del mismo modo que el esqueje de la vid, depositado en tierra,
fructifica a su tiempo, y el grano de trigo, que cae en tierra y muere, se
multiplica pujante por la eficacia del Espritu de Dios que sostiene todas las
cosas, y as estas criaturas trabajadas con destreza se ponen al servicio del
hombre, y despus, cuando sobre ellas se pronuncia la Palabra de Dios, se
convierten en la eucarista, es decir, en el cuerpo y la sangre de Cristo; de la
misma forma nuestros cuerpos, nutridos con esta eucarista y depositados
entierra, y desintegrados en ella, resucitarn a su tiempo, cuando la Palabra
de Dios les otorgue de nuevo la vida para la gloria de Dios Padre. El es, pues,
quien envuelve a los mortales con su inmortalidad y otorga gratuitamente la
incorrupcin a lo corruptible, porque la fuerza de Dios se realiza en la
debilidad.
Responsorio
Jn 6, 48-52
ORACIN
Ven, Seor, en ayuda de tu familia, y a cuantos hemos recibido el don
de la fe concdenos tener parte en la herencia eterna de tu Hijo resucitado. l
que vive y reina contigo.
JUEVES III
V. Dios resucit al Seor. Aleluya.
R. Y nos resucitar tambin a nosotros por su poder. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 9, 13-21
El azote de la guerra
Yo Juan, vi que el sexto ngel tocaba la trompeta; y o una voz que sala
de los cuatro ngulos del altar de oro que est delante de Dios. Esta voz dijo al
sexto ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro ngeles que estn
atados junto al gran ro ufrates.
Fueron soltados los cuatro ngeles que estaban preparados para la
hora y para el da, y para el mes y para el ao, para que diesen muerte a la
tercera parte de los hombres. El nmero de jinetes de este ejrcito de
caballera era de doscientos millones. Yo o su nmero. Y los caballos y jinetes
que vi en la visin eran as: Los jinetes tenan corazas de color de fuego, de
jacinto y de azufre; y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones;
y de sus bocas salan fuego y humo y azufre. Por efecto de estas tres plagas
pereci la tercera parte de los hombres, es decir, por el fuego, por el humo y
por el azufre que salan de sus bocas. El poder de los caballos est en su boca
y en sus colas. Sus colas son como serpientes, tienen cabezas y con ellas hacen
estragos.
El resto de los hombres que no fueron exterminados por efecto de
estas plagas no se arrepintieron de las obras de sus manos; no dejaron de
adorar a los demonios, a los dolos de oro y de plata, de bronce, de piedra y de
madera, que ni pueden ver ni or ni andar. Y no se arrepintieron de sus
homicidios ni de sus supersticiones ni de sus fornicaciones ni de sus robos.
Responsorio Hch 17, 30. 31; Jl 1, 13. 14
250
251
destructora de la muerte; por ello mordi sin temor el fruto, pero entonces
liber a la vida, y a muchos juntamente con ella.
El admirable hijo del carpintero llev su cruz a las moradas de la
muerte, que todo lo devoraban, y condujo as a todo el gnero humano a la
mansin de la vida. Y la humanidad entera, que a causa de un rbol haba sido
precipitada en el abismo inferior, por otro rbol, el de la cruz, alcanz la
mansin de la vida. En el rbol, pues, en que haba sido injertado un esqueje
de muerte amarga, se injert luego otro de vida feliz, para que confesemos
que Cristo es Seor de toda la creacin.
A ti la gloria, a ti que con tu cruz elevaste como un puente sobre la
misma muerte, para que las almas pudieran pasar por l desde la regin de la
muerte a la regin de la vida!
A ti la gloria, a ti que asumiste un cuerpo mortal e hiciste de l fuente
de vida para todos los mortales!
T vives para siempre; los que te dieron muerte se comportaron como
los agricultores: enterraron la vida en el sepulcro, como el grano de trigo se
entierra en el surco, para que luego brotara y resucitara llevando consigo a
otros muchos.
Venid, hagamos de nuestro amor una ofrenda grande y universal;
elevemos cnticos y oraciones en honor de aquel que, en la cruz, se ofreci a
Dios como holocausto para enriquecernos a todos.
Responsorio
VIERNES III
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 10, 1-11
Se da confirmacin al llamamiento del vidente
Yo, Juan, vi a otro ngel poderoso que descenda del cielo, envuelto en
una nube; tena sobre su cabeza el arco iris; su rostro era como el sol; sus
piernas como columnas de fuego; y en su mano tena abierto un pequeo
libro. Puso su pie derecho sobre el mar, el izquierdo sobre la tierra, y grit con
potente voz, como len que ruge. A sus voces los siete truenos dejaron or su
propio estampido. Despus que acabaron de hablar los siete truenos, iba yo a
escribir; pero o una voz del cielo que me deca: Sella las cosas que han
hablado los siete truenos, y no las escribas.
Entonces el ngel, que yo haba visto de pie sobre el mar y sobre la
tierra, levant al cielo su diestra y conjur por el que vive por los siglos de los
siglos, por el que cre el cielo y cuanto hay en l, la tierra y cuanto en ella
existe, y el mar y cuanto en l se contiene. Y jur que no habra ya ms
dilacin, sino que en los das en que se oiga la voz del sptimo ngel, cuando
se ponga a sonar su trompeta, se consumar el misterio de Dios segn el
mensaje que Dios haba enviado a sus siervos, los profetas. La voz que yo
haba odo del cielo me habl de nuevo y me dijo: Ve, toma el pequeo libro
abierto de mano del ngel que est de pie sobre el mar y sobre la tierra.
Yo me fui hacia el ngel y le ped que me diera el pequeo libro. l me
respondi: Tmalo y devralo. Amargar tus entraas, pero en tu boca ser
dulce como la miel.
Tom el pequeo libro de la mano del ngel y lo devor. Y en m boca
era dulce como la miel; pero, cuando lo hube comido, se amargaron mis
entraas. Entonces se me dijo: Tienes que profetizar de nuevo sobre muchos
pueblos, naciones, lenguas y reyes.
Responsorio Ap 10, 7; Mt 24, 30
253
R. Yo soy el buen Pastor, y conozco a mis ovejas; * yo doy mi vida por mis
ovejas. Aleluya.
V. Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia.
R. Yo doy mi vida por mis ovejas. Aleluya.
ORACIN
Te pedimos, Seor, que ya que nos has dado la gracia de conocer la
resurreccin de tu Hijo, nos concedas tambin que el Espritu Santo, con su
amor, nos haga resucitar a una vida nueva. Por nuestro Seor Jesucristo.
SBADO III
V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 11, 1-19
Los dos testigos invictos
A m, Juan, me fue dada una caa parecida a una vara de medir con
esta orden: Levntate, y mide el templo de Dios y el altar y a los que adoran
en l. El atrio exterior del templo djalo y no lo midas, porque ha sido
entregado a los paganos, que hollarn la ciudad santa durante cuarenta y dos
255
meses. Yo enviar a mis dos testigos, para que, vestidos de saco, hablen en mi
nombre durante mil doscientos sesenta das.
stos son los dos olivos y los dos candelabros, los que estn en la
presencia del Seor de la tierra. Si alguno quiere hacerles dao, saldr fuego
de sus bocas que devorar a sus enemigos. Y quien quisiese hacerles mal ser
muerto sin remisin. Ellos tienen el poder de cerrar el cielo, para que no caiga
lluvia durante los das de su ministerio proftico; y tienen poder sobre las
aguas, para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda clase de
plagas cuantas veces quieran.
Cuando hayan acabado de dar su testimonio, la Bestia que sube del
abismo har guerra contra ellos y los vencer y les quitar la vida. Sus
cadveres yacern en la plaza de la gran ciudad, que simblicamente se llama
Sodoma y Egipto, all donde fue crucificado su Seor. Gentes de diversos
pueblos, tribus, lenguas y naciones contemplarn sus cadveres durante tres
das y medio, pues no se permitir que sean puestos en el sepulcro. Los
habitantes de la tierra se alegrarn y regocijarn por su muerte, y se enviarn
mutuamente regalos, porque estos dos profetas eran el tormento de los
moradores de la tierra.
Pero, despus de los tres das y medio, un espritu de vida, procedente
de Dios, entr en ellos; se levantaron sobre sus pies; y un espanto terrible se
apoder de quienes los estaban contemplando. Y o una potente voz del cielo,
que les deca: Subid ac.
Y subieron al cielo en la nube, a la vista de sus enemigos.
En aquella hora ocurri un violento terremoto; se derrumb la dcima
parte de la ciudad, pereciendo en el terremoto siete mil personas; y los dems
quedaron llenos de espanto y dieron gloria al Dios del cielo.
El segundo ay! ya ha pasado. Pero llega en seguida el tercer ay!
Toc el sptimo ngel la trompeta; y se dejaron or en el cielo grandes
voces que decan: Ha llegado a este mundo el reino de nuestro Dios y de su
Ungido, y reinar por los siglos de los siglos
Y los veinticuatro ancianos, los que estaban sentados en sus tronos en
la presencia de Dios, cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo:
Gracias te damos, Seor omnipotente, el que eres y el que eras, porque has
asumido el gran poder y comenzaste a reinar. Se encolerizaron las naciones,
lleg tu clera, y el tiempo de que sean juzgados los muertos, y de dar el
256
galardn a tus siervos los profetas, y a los santos y a los que temen tu nombre,
y a los pequeos y a los grandes, y de arruinar a los que arruinaron la tierra.
Entonces, se abri el santuario de Dios en el cielo, y apareci el arca de
su alianza en el santuario y se produjeron relmpagos, fragor de truenos,
temblor de tierra y fuerte granizada.
Responsorio Ap 11, 15: Dn 7, 27
R. Ha llegado a este mundo el reino de nuestro Dios y de su Ungido, * y
reinar por los siglos de los siglos. Aleluya.
V. Su reino es un reino eterno, y todos los imperios lo servirn y lo
obedecern.
R. Y reinar por los siglos de los siglos. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Agustn, obispo
(Carta 137, 16: PL 33, 523-524)
Ap 21, 1. 2. 12. 14
258
ORACIN
Oh Dios, que has renovado por las aguas del bautismo a los que creen
en ti, concede tu ayuda a los que han renacido en Cristo, para que venzan las
insidias del mal y permanezcan siempre fieles a los dones que de ti han
recibido. Por nuestro Seor Jesucristo.
259
SEMANA IV DE PASCUA
DOMINGO IV
Una gran seal apareci en el cielo: una mujer, vestida del sol, con la
luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza; est
encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz.
Apareci otra seal en el cielo: una gran serpiente roja, con siete cabezas y
diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas. Su cola arrastra la tercera
parte de las estrellas del cielo y las precipit sobre la tierra. La serpiente se
detuvo delante de la mujer que iba a dar a luz, para devorar a su hijo en
cuanto lo diera a luz.
La mujer dio a luz un hijo varn, el que ha de regir todas las naciones
con cetro de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono. La
mujer huy al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios para ser all
alimentada mil doscientos sesenta das.
Entonces se entabl una batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles
combatieron con la serpiente. Tambin la serpiente y sus ngeles
combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos.
Fue arrojada la gran serpiente, la serpiente antigua, el llamado Diablo y
Satans, el seductor del mundo entero; fue arrojada a la tierra y sus ngeles
fueron arrojados con ella. O entonces una fuerte voz que deca en el cielo:
Ahora se estableci la salud y el podero, y el reinado de nuestro Dios,
y la potestad de su Cristo; porque fue precipitado el acusador de nuestros
hermanos, que los acusaba ante nuestro Dios da y noche. Ellos lo vencieron
en virtud de la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio que dieron,
y no amaron tanto su vida que temieran la muerte. Por esto, estad alegres,
cielos, y los que moris en sus tiendas. Ay de la tierra y del mar!, porque el
260
Diablo ha bajado donde vosotros con gran furor, sabiendo que le queda poco
tiempo.
Cuando la serpiente vio que haba sido arrojada a la tierra, persigui a
la mujer que haba dado a luz al hijo varn. Pero se le dieron a la mujer las
dos alas del guila grande para volar al desierto, a su lugar, lejos de la
serpiente, donde tiene que ser alimentada un tiempo, algunos tiempos y
medio tiempo.
Entonces la serpiente vomit de su boca detrs de la mujer como un
ro de agua, para arrastrarla con su corriente. Pero la tierra vino en auxilio de
la mujer; abri la tierra su boca y trag al ro vomitado de la boca de la
serpiente. Entonces, despechada la serpiente contra la mujer, se fue a hacer la
guerra al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y
mantienen el testimonio de Jess. Y se apost sobre la arena del mar.
Responsorio Ap 12, 11. 12; 2 M 7, 36
R. Ellos vencieron en virtud de la sangre del Cordero y por la palabra del
testimonio que dieron, v no amaron tanto su vida que temieran la muerte.
* Por esto, estad alegres, cielos, y los que moris en sus tiendas. Aleluya.
V. Despus de haber soportado una corta pena, beben de la vida perenne bajo
la alianza de Dios.
R. Por esto, estad alegres, cielos, y los que moris en sus tiendas. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De la Constitucin dogmtica Lumen gentium, sobre la Iglesia, del Concilio
Vaticano II
(Nms 1-3)
Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la
inspiracin del Espritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los
hombres con su claridad, que resplandece sobre la faz de la Iglesia,
anunciando el evangelio a toda la creacin. Y como la Iglesia es en Cristo
como un sacramento o seal e instrumento de la ntima unin con Dios y de
la unidad de todo el gnero humano, insistiendo en el ejemplo de los concilios
anteriores, se propone declarar con mayor precisin a su fieles y a todo el
mundo su naturaleza y su misin universal. Las condiciones de estos tiempos
aaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los
261
262
Yo soy el buen Pastor, que conozco a mis ovejas, es decir, que las amo,
y las mas me conocen. Habla, pues, como si quisiera dar a entender a las
claras: Los que me aman vienen tras de m. Pues el que no ama la verdad es
que no la ha conocido todava.
Acabis de escuchar, queridos hermanos, el riesgo que corren los
pastores; calibrad tambin, en las palabras del Seor, el que corris tambin
vosotros. Mirad si sois, en verdad, sus ovejas, si le conocis, si habis
alcanzado la luz de su verdad. Si le conocis, digo, no slo por la fe, sino
tambin por el amor; no slo por la credulidad, sino tambin por las obras.
Porque el mismo Juan Evangelista, que nos dice lo que acabamos de or,
aade tambin: Quien dice: Yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, es un mentiroso.
Por ello dice tambin el Seor en el texto que comentamos: Igual que
el Padre me conoce, y yo conozco al Padre, yo doy mi vida por las ovejas.
Como si dijera claramente: La prueba de que conozco al Padre y el Padre me
conoce a m est en que entrego mi vida por mis ovejas; es decir: en la caridad
con que muero por mis ovejas, pongo de manifiesto mi amor por el Padre.
Y de nuevo vuelve a referirse a sus ovejas, diciendo: Mis ovejas
escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida
eterna. Y un poco antes haba dicho: Quien entre por m se salvar, y podr
entrar y salir, y encontrar pastos. O sea, tendr acceso a la fe, y pasar
luego de la fe a la visin, de la credulidad a la contemplacin, y encontrar
pastos en el eterno descanso.
Sus ovejas encuentran pastos, porque quienquiera que siga al Seor
con corazn sencillo se nutrir con un alimento de eterno verdor. Cules son,
en efecto, los pastos de estas ovejas, sino los gozos eternos de un paraso
263
inmarchitable? Los pastos de los elegidos son la visin del rostro de Dios, con
cuya plena contemplacin la mente se sacia eternamente.
Busquemos, por tanto, hermanos queridsimos, estos pastos, en los
que podremos disfrutar en compaa de tan gran asamblea de santos. El
mismo aire festivo de los que ya se alegran all nos invita. Levantemos, por
tanto, nuestros nimos, hermanos; vuelva a enfervorizarse nuestra fe, ardan
nuestros anhelos por las cosas del cielo, porque amar de esta forma ya es
ponerse en camino.
Que ninguna adversidad pueda alejarnos del jbilo de la solemnidad
interior, puesto que, cuando alguien desea de verdad ir a un lugar, las
asperezas del camino, cualesquiera que sean, no pueden impedrselo.
Que tampoco ninguna prosperidad, por sugestiva que sea, nos seduzca,
pues no deja de ser estpido el caminante que, ante el espectculo de una
campia atractiva en medio de su viaje, se olvida de la meta a la que se
diriga.
Responsorio Cf. Jn 10, 14. 15; 1Co 5, 7
R. Resucit el buen Pastor, que dio la vida por sus ovejas; * l se dign morir
por su rebao. Aleluya.
V. Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido inmolado.
R. l se dign morir por su rebao. Aleluya.
Ciclo B: Jn 10,11-18
TERCERA LECTURA
De los sermones de San Pedro Crislogo, obispo
(Sermn 6: CCL 24, 44-47)
Del cielo vino el Pastor para reconducir las ovejas descarriadas a los pastos de la
vida
Que el regreso del pastor fue bueno, cuando Cristo vino a la tierra, l
mismo acaba de proclamarlo hoy: Yo soy el buen Pastor. El buen pastor da la
vida por las ovejas. De aqu que el mismo maestro va buscando por toda la
tierra compaeros y colaboradores, diciendo: Aclamad al Seor, tierra
entera; de aqu que confe a Pedro sus ovejas para que las pastoree en su
nombre y tome el relevo al subir l al cielo. Pedro dice, me amas?
Pastorea mis ovejas. Y para no turbar con un comportamiento autoritario los
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265
267
LUNES IV
V. Mi corazn y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 13, 1-18
Las dos bestias
Yo, Juan, vi que sala del mar una bestia que tena diez cuernos y siete
cabezas, y sobre los cuernos diez diademas, y sobre las cabezas nombres
blasfemos. Esta bestia que yo vi era semejante a un leopardo; sus patas eran
como de oso, y su boca como boca de len. La serpiente le dio su poder, su
trono y una gran autoridad. Vi la primera de sus cabezas como herida de
muerte, pero su herida mortal haba sido curada. Y toda la tierra corra
fascinada tras la bestia. Adoraron postrados a la serpiente, porque haba dado
el poder a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo:
Quin hay como la bestia? Quin puede presentarle batalla?
Y se le dio una boca para que profiriese insolencias y blasfemias; y se le
dio facultad para hacerlo as durante cuarenta y dos meses. Abri su boca en
blasfemias contra Dios, blasfemando de su nombre y de su tabernculo y de
los que moraban en el cielo. Se le otorg asimismo poder de combatir contra
los santos y de vencerlos. Y se le concedi autoridad sobre toda tribu, pueblo,
lengua y nacin. La adorarn los habitantes de la tierra, todos aquellos cuyo
nombre no se encuentra escrito desde la creacin del mundo en el libro de la
vida del Cordero degollado.
El que tenga odos oiga. El que lleve a cautiverio a cautiverio ir. El que
mata por la espada a espada morir. Aqu se requiere perseverancia y la fe de
los santos.
Y vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a
los de un cordero, pero hablaba como una serpiente. Ejerci toda la autoridad
de la primera bestia en presencia de ella; e hizo que la tierra y sus moradores
adorasen a la primera bestia, a aquella cuya herida mortal haba sido curada.
Obr grandes prodigios, hasta hacer bajar fuego del cielo a la tierra en
presencia de los hombres. Enga a los habitantes de la tierra con los
prodigios que le fue dado obrar en presencia de la bestia. Mand a los
moradores de la tierra que hiciesen una imagen en honor de la bestia (de
268
270
MARTES IV
V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre l. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 14, 1-13
El Cordero victorioso
271
Ap 5, 9. 10
R. Eres digno, Seor, de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste
degollado * y por tu sangre nos compraste para Dios. Aleluya.
V. Y por tu sangre nos compraste para Dios. Aleluya.
R. Y por tu sangre nos compraste para Dios. Aleluya.
ORACIN
Te pedimos, Seor todopoderoso, que la celebracin de las fiestas de
Cristo resucitado aumente en nosotros la alegra de sabernos salvados. Por
nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo.
MIRCOLES IV
V. Dios resucit a Cristo de entre los muertos. Aleluya.
R. Para que nuestra fe y esperanza se centren en Dios. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 14, 14-15, 4
La cosecha de los ltimos tiempos
Col 1, 17-19; Mi 4, 7
JUEVES IV
V. Dios resucit al Seor. Aleluya.
R. Y nos resucitar tambin a nosotros por su poder. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 15, 5-16, 21
Las siete copas de la ira de Dios
Y o una voz que sala del altar y deca: As es, Seor, Dios
omnipotente: verdaderos y justos son tus juicios.
El cuarto ngel derram su copa sobre el sol, y se le concedi abrasar a
los hombres con su fuego. Los hombres quedaron abrasados con grandes
ardores y comenzaron a blasfemar del nombre de Dios, que haba mandado
estas plagas; pero no se arrepintieron ni le dieron gloria.
El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia. Su reino se
cubri de tinieblas, y sus hombres se despedazaban las lenguas por el dolor.
Blasfemaron del Dios del cielo por causa de sus dolores y de sus lceras, pero
no se arrepintieron ni abandonaron sus obras.
El sexto ngel derram su copa sobre el gran Ro, el ufrates, y su agua
se sec, quedando as libre el camino para los reyes que vienen del oriente.
Y vi que de la boca de la serpiente y de la boca de la bestia y de la boca
del falso profeta salan tres espritus inmundos, como ranas. Son espritus de
demonios, que obran prodigios y que se dirigen a los reyes del mundo entero
para congregarlos con vistas a la batalla del gran Da del Dios omnipotente.
(Mirad que vengo como un ladrn! Bienaventurado el que est velando y
guardando sus vestidos, para que no tenga que andar desnudo y no vean su
vergenza!) Y congregaron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama
Armagedn.
El sptimo ngel derram su copa en el atrio del santuario y sali una
gran voz, que proceda del trono de Dios, gritando: Ya est hecho!
Y hubo relmpagos y fragor y truenos y un violento terremoto, cual no
lo hubo desde que existen los hombres sobre la tierra. Tan terrible era ese
terremoto! La gran ciudad se deshizo en tres partes, se derrumbaron las
ciudades de los gentiles y Dios se acord de la gran Babilonia, para darle a
beber la copa del vino de su clera terrible. Huyeron todas las islas, los
montes desaparecieron y una terrible pedrisca, con piedras como de cuarenta
kilogramos, cay del cielo sobre los hombres. Y los hombres blasfemaron
contra Dios por la plaga de pedrisco, porque era sta terrible en extremo.
Responsorio Mt 24, 43; Ap 16, 15; 1Ts 5, 3
R. Si el amo de la casa supiera a qu hora de la noche ha de venir el ladrn,
estara en vela. * Mirad que yo vengo como un ladrn dice el Seor;
bienaventurado el que est velando. Aleluya.
278
279
Responsorio
VIERNES IV
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Babilonia la grande
281
SEGUNDA LECTURA
Del comentario de san Ambrosio, obispo, sobre el salmo 118
(Sermn 21, 6-9: PL 15,1581-1583)
SBADO IV
V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 18, 1-20
Destruccin de Roma
Yo, Juan, vi a otro ngel que bajaba del cielo, investido de un gran
poder, y la tierra qued iluminada por su gloria. Grit el ngel con voz
potente, diciendo: Cay, cay Babilonia la grande. Qued convertida en
morada de demonios, en guarida de toda clase de espritus inmundos, en
albergue de todo gnero de aves asquerosas y abominables. Del vino de sus
prostituciones han bebido todas las naciones; con ella han fornicado los reyes
de la tierra, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con el derroche
de su fastuosidad.
O luego otra voz que deca desde el cielo: Salid de ella, pueblo mo,
para que no os hagis cmplices de sus pecados, ni tengis parte en sus
castigos. Sus delitos se han amontonado hasta llegar al cielo y Dios se ha
acordado de sus iniquidades. Tratadla como ella se ha portado, pagadle el
doble de lo que ha hecho. Vertedle en la copa el doble de lo que ella verti.
Segn la medida en que se entreg a la ostentacin y al placer, dadle otro
tanto de tormento y duelo. Ya que dijo en su corazn: "Como reina estoy en
mi trono, no soy viuda, ni conocer jams el duelo", por eso vendrn en un
solo da sus desastres, la peste, el duelo y el hambre; y ser consumida por el
fuego, porque poderoso es el Seor Dios, que la ha juzgado.
Llorarn y por ella plairn los reyes de la tierra, los que con ella
fornicaban y se entregaban al lujo y al placer. Cuando vean el humo de su
incendio se detendrn a distancia por miedo a su tormento y dirn: Ay, ay
de la ciudad grande, de Babilonia, la ciudad poderosa! En una hora ha venido
el juicio de Dios contra ti!
Llorarn y plairn por ella los mercaderes de la tierra, porque ya
nadie comprar sus mercancas: cargamentos de oro y plata, de piedras
preciosas y de perlas; cargamentos de lino y prpura, de seda y escarlata; toda
284
Responsorio
R. Tu resplandor, oh Dios, supera la belleza de los astros; tu luz irradia sobre
las nubes; * tu nombre no conoce ocaso por la eternidad. Aleluya.
V. Despuntas por el horizonte; tu carrera llega hasta los confines del cielo.
R. Tu nombre no conoce ocaso por la eternidad. Aleluya.
ORACIN
Dios todopoderoso y eterno, concdenos vivir siempre en plenitud el
misterio pascual, para que, renacidos en el bautismo, demos fruto abundante
de vida cristiana y alcancemos, finalmente, las alegras eternas. Por nuestro
Seor Jesucristo.
287
SEMANA V DE PASCUA
DOMINGO V
El aleluya pascual
290
Ciclo A: Jn 14,1-12
TERCERA LECTURA
Del tratado de San Ambrosio de Miln, obispo, sobre el bien de la muerte
(Cap 12, 52-55: CSEL 32, 747-750)
292
293
El mandamiento nuevo
LUNES V
V. Mi corazn y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 19, 11-21
Triunfo de la Palabra de Dios
Mira cmo amo tus decretos; Seor, por tu misericordia dame vida.
Tambin aqu invita el salmista al Seor a que examine atentamente el pleno
afecto de su caridad. Nadie dice: Mira, sino el que juzga que ha de agradar, de
ser contemplado. Y bellamente dice: Mira, y lo dice en conformidad con la ley,
pues la ley manda que cada israelita se presente tres veces al ao ante el
Seor. El santo diariamente se ofrece a s mismo, diariamente aparece ante el
296
Seor, y no se presenta con las manos vacas, pues no est vaco quien ha
recibido de su plenitud.
No estaba vaco David cuando deca: La boca se nos llenaba de risas,
pues el gozo es uno de los frutos del Espritu Santo. Y como segn dice san
Juan de la plenitud del Verbo todos hemos recibido, as tambin el Espritu
Santo llen de su plenitud toda la tierra. No estaba vaco Zacaras que, lleno
del Espritu Santo, profetizaba la llegada del Seor Jess. No estaba vaco
Pablo, que evangelizaba en la abundancia; y estaba rebosante al recibir de
los efesios el sacrificio fragante, una hostia agradable a Dios. No estaban
vacos los corintios, en los que abundaba la gracia de Dios, segn el
testimonio del propio Apstol.
Por eso David se ofreca diariamente a Dios, y no se ofreca vaco, l
que poda decir: Abro la boca y respiro. Y por eso deca: Mira cmo amo tus
decretos. Escucha en qu debes ofrecerte a Cristo. No en las cosas visibles,
sino en las ocultas y en lo escondido, para que tu Padre, que ve en lo secreto,
te lo pague y remunere tu fiel afecto. Amo dice tus decretos. No dice:
observo; ni tampoco: guardo, pues los imprudentes no observaron los
preceptos del Seor.
En cambio, el que es perfecto en la inteligencia, perfecto en la
sabidura, ste ama, que es mucho ms que guardar; pues guardar es muchas
veces fruto de la necesidad o del temor; mientras que amar es fruto de la
caridad. Guarda quien evangeliza; pero el que voluntariamente evangeliza,
recibe su merecido. Cunto mayor no ser la recompensa del que ama!
Podemos en efecto no amar lo que queremos, pero imposible no querer lo que
amamos. Pero aun cuando espere el premio de la caridad perfecta, pide
adems el socorro de la misericordia divina, para ser vivificado en ella por el
Seor. No es, pues, el arrogante exactor de la recompensa debida, sino el
modesto suplicante de la divina misericordia.
Responsorio
1Co 1, 30-31; Tt 2, 14
297
ORACIN
Oh Dios, que unes los corazones de tus fieles en un mismo deseo,
inspira a tu pueblo el amor a tus preceptos y la esperanza en tus promesas,
para que, en medio de las vicisitudes del mundo, nuestros corazones estn
firmes en la verdadera alegra. Por nuestro Seor Jesucristo.
MARTES V
V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre l. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 20, 1-15
ltima batalla de la serpiente
como en tierra extraa. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no
se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en comn, pero no el
lecho.
Viven en la carne, pero no segn la carne. Viven en la tierra, pero su
ciudadana est en el cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de
vivir superan estas leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena
sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida. Son pobres, y
enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo. Sufren la
deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello
atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con ignominia,
y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como
malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la
vida. Los judos los combaten como a extraos, y los gentiles los persiguen, y,
sin embargo, los mismos que los aborrecen no saben explicar el motivo de su
enemistad.
Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el
alma es en el cuerpo. El alma, en efecto, se halla esparcida por todos los
miembros del cuerpo; as tambin los cristianos se encuentran dispersos por
todas las ciudades del mundo. El alma habita en el cuerpo, pero no procede
del cuerpo; los cristianos viven en el mundo, pero no son del mundo. El alma
invisible est encerrada en la crcel del cuerpo visible; los cristianos viven
visiblemente en el mundo, pero su religin es invisible. La carne aborrece y
combate al alma, sin haber recibido de ella agravio alguno, slo porque le
impide disfrutar de los placeres; tambin el mundo aborrece a los cristianos,
sin haber recibido agravio de ellos, porque se oponen a sus placeres.
El alma ama al cuerpo y a sus miembros, a pesar de que ste la
aborrece; tambin los cristianos aman a los que los odian. El alma est
encerrada en el cuerpo, pero es ella la que mantiene unido el cuerpo; tambin
los cristianos se hallan retenidos en el mundo como en una crcel, pero ellos
son los que mantienen la trabazn del mundo. El alma inmortal habita en una
tienda mortal; tambin los cristianos viven como peregrinos en moradas
corruptibles, mientras esperan la incorrupcin celestial. El alma se
perfecciona con la mortificacin en el comer y beber; tambin los cristianos,
constantemente mortificados, se multiplican ms y ms. Tan importante es el
puesto que Dios les ha asignado, del que no les es lcito desertar.
300
Responsorio
MIRCOLES V
V. Dios resucit a Cristo de entre los muertos. Aleluya.
R. Para que nuestra fe y esperanza se centren en Dios. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 21, 1-8
La nueva Jerusaln
que, como dijo el Seor, es semejante a aquella tierra que se impregna con la
lluvia que desciende sobre ella y produce abundantes espigas.
En esta nueva creacin, el sol es la vida pura; las estrellas son las
virtudes; el aire, una conducta sin tacha; el mar, aquel abismo de
generosidad, de sabidura y de conocimiento de Dios; las hierbas y semillas, la
buena doctrina y las enseanzas divinas en las que el rebao, es decir, el
pueblo de Dios, encuentra su pasto; los rboles que llevan fruto son la
observancia de los preceptos divinos.
En este da es creado el verdadero hombre, aquel que fue hecho a
imagen y semejanza de Dios. No es, por ventura, un nuevo mundo el que
empieza para ti en este da en que actu el Seor? No habla de este da el
Profeta, al decir que ser un da y una noche que no tienen semejante?
Pero an no hemos hablado del mayor de los privilegios de este da de
gracia: lo ms importante de este da es que l destruy el dolor de la muerte
y dio a luz al primognito de entre los muertos, a aquel que hizo este
admirable anuncio: Subo al Padre mo y Padre vuestro, al Dios mo y Dios
vuestro.
Oh mensaje lleno de felicidad y de hermosura! El que por nosotros se
hizo hombre semejante a nosotros, siendo el Unignito del Padre, quiere
convertirnos en sus hermanos y, al llevar su humanidad al Padre, arrastra tras
de s a todos los que ahora son ya de su raza.
Responsorio
303
JUEVES V
V. Dios resucit al Seor. Aleluya.
R. Y nos resucitar tambin a nosotros por su poder. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 21, 9-27
Visin de la Jerusaln celeste
Vino uno de los siete ngeles que tena las siete copas llenas de las siete
ltimas plagas, y me habl, diciendo:Ven y te mostrar la desposada, la
esposa del Cordero.
Me transport en espritu a un monte altsimo y me ense la ciudad
santa, Jerusaln, que bajaba del cielo, de junto a Dios, y traa la gloria de
Dios. Su resplandor era como el de una piedra muy preciosa, como jaspe
cristalino. Tena una muralla grande y alta con doce puertas; y, sobre las
puertas, doce ngeles y nombres grabados, que son los de las doce tribus de
los hijos de Israel; tres puertas al oriente; tres puertas al norte; tres puertas al
medioda; tres puertas al occidente. La muralla de la ciudad se asienta sobre
doce piedras, que llevan los nombres de los doce apstoles del Cordero.
El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la
ciudad, sus puertas y su muralla. La ciudad es un cuadrado: su largo es igual a
su ancho. Midi la ciudad con la caa, y tena doce mil estadios. Su largo,
ancho y alto son iguales.
Midi luego su muralla, y tena ciento cuarenta y cuatro codos con
medida humana, la empleada por el ngel. El material de esta muralla es
jaspe y la ciudad es de oro puro semejante al vidrio puro.
Las piedras en que se asienta la muralla de la ciudad estn adornadas
de toda clase de piedras preciosas: la primera piedra es de jaspe; la segunda,
de zafiro; la tercera, de calcedonia; la cuarta, de esmeralda; la quinta, de
sardnica; la sexta, de cornalina; la sptima, de crislito; la octava, de berilo;
la novena, de topacio; la dcima, de crisoprasa; la undcima, de jacinto; la
duodcima, de amatista.
Y las doce puertas son doce perlas, cada una de las puertas hecha de
una sola perla; y la plaza de la ciudad es de oro puro, transparente como el
cristal.
304
V. Sali una voz del trono que deca: Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos,
los que le temis, pequeos y grandes.
R. Porque ha llegado la salvacin, la fuerza y el reinado de su Cristo. Aleluya,
aleluya.
ORACIN
Seor Dios todopoderoso, que, sin mrito alguno de nuestra parte, nos
haces pasar de la muerte a la vida y de la tristeza al gozo, no pongas fin a tus
dones, ni ceses de realizar tus maravillas en nosotros, y concede a quienes ya
hemos sido justificados por la fe la fuerza necesaria para perseverar siempre
en ella. Por nuestro Seor Jesucristo.
VIERNES V
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 22, 1-9
El ro del agua de la vida
No hagas eso. Siervo soy como t y como tus hermanos los profetas, y
como los que guardan las palabras de este libro. Es a Dios a quien hay que
adorar.
Responsorio Ap 22, 5. 3
R. No habr ms noche, porque el Seor Dios alumbrar sobre sus siervos, * y
reinarn por los siglos de los siglos. Aleluya.
V. El trono de Dios y del Cordero estar en la ciudad santa, y los siervos de
Dios le rendirn culto.
R. Y reinarn por los siglos de los siglos. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Cipriano de Cartago
(Carta 63, 8-9: CSEL 3, parte 2, 706-708)
309
ORACIN
Danos, Seor, una plena vivencia del misterio pascual, para que la
alegra que experimentamos en estas fiestas sea siempre nuestra fuerza y
nuestra salvacin. Por nuestro Seor Jesucristo.
SBADO V
V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Del libro del Apocalipsis 22, 10-21
Fundamento de nuestra esperanza
Uno solo muri por todos; y este mismo es quien ahora por todas las
Iglesias, en el misterio del pan y del vino, inmolado, nos alimenta; credo, nos
vivifica; consagrado, santifica a los que lo consagran.
Esta es la carne del Cordero, sta la sangre. El pan mismo que
descendi del cielo dice: El pan que yo dar es mi carne para la vida del
mundo. Tambin su sangre est bien significada bajo la especie del vino,
porque, al declarar l en el Evangelio: Yo soy la verdadera vid, nos da a
entender a las claras que el vino que se ofrece en el sacramento de la pasin es
su sangre; por eso, ya el patriarca Jacob haba profetizado de Cristo, diciendo:
Lava su ropa en vino y su tnica en sangre de uvas. Porque habr de purificar
en su propia sangre nuestro cuerpo, que es como la vestidura que ha tomado
sobre s.
El mismo Creador y Seor de la naturaleza, que hace que la tierra
produzca pan, hace tambin del pan su propio cuerpo (porque as lo prometi
y tiene poder para hacerlo), y el que convirti el agua en vino hace del vino su
sangre.
Es la Pascua del Seor, dice la Escritura, es decir, su paso, para que no
se te ocurra pensar que contine siendo terreno aquello por lo que pas el
Seor cuando hizo de ello su cuerpo y su sangre.
Lo que recibes es el cuerpo de aquel pan celestial y la sangre de aquella
sagrada vid. Porque, al entregar a sus discpulos el pan y el vino consagrados,
311
Cf Jn 6, 57; Lc 22, 19
312
SEMANA VI DE PASCUA
DOMINGO VI
muchas gotas hacen desbordar el ro; muchos granos hacen un gran granero.
Y qu esperanza nos queda? Ante todo, la confesin: que nadie se considere
justo y, ante los ojos de Dios que ve lo que es, no alce la cerviz el hombre que
no era y es. Por tanto, ante todo la confesin, luego la dileccin; pues qu es
lo que se ha dicho del amor? El amor cubre la multitud de los pecados.
Responsorio
No os dejar desamparados
316
Jn 14, 21
319
LUNES VI
V. Mi corazn y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 2, 1-11
El mandamiento nuevo
320
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre la primera carta de san Juan
(Tratado 1, 9.12: SC 75, 132-144)
322
MARTES VI
V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre l. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 2, 12-17
El cumplimiento de la voluntad de Dios
a habitar la caridad de la que ningn mal puede proceder. Escuchad ahora las
palabras del que viene a purificar.
Se encuentra ante los corazones de los hombres como ante un campo.
Pero, en qu estado lo encuentra? Si se encuentra con una selva, la desbroza;
si topa con un campo ya limpio, lo siembra. Quiere plantar all un rbol: la
caridad. Y cul es la selva que quiere desbrozar? El amor al mundo. Escucha
al talador de la selva: No amis al mundo; y aade: ni lo que hay en el mundo.
Si alguno ama al mundo, no est en l el amor del Padre.
Quieres tener el amor del Padre, para ser coheredero con el Hijo? No
ames el mundo. Excluye de ti el perverso amor del mundo, para dejarte llenar
del amor de Dios. Eres un vaso, pero un vaso todava lleno; derrama lo que
tienes, para que recibas lo que no tienes. Es verdad que nuestros hermanos
han renacido ya del agua y del Espritu; tambin nosotros renacimos, hace
unos aos, del agua y del Espritu. Nos conviene no amar al mundo, para que
los sacramentos no permanezcan en nosotros como prueba de condenacin,
en lugar de ser instrumentos de salvacin. El sostn de la salvacin es poseer
la raz de la caridad, es tener la virtud de la piedad y no slo la apariencia.
Buena y santa es la apariencia: pero de qu sirve si no tiene races?
No amemos, pues, al mundo ni lo que hay en el mundo. Porque lo que
hay en el mundo son: las pasiones de la carne, la codicia de los ojos, y la
arrogancia del dinero. Tres son las concupiscencias y mediante esta triple
concupiscencia el Seor fue tentado por el diablo. Le tent con la pasin de la
carne, cuando se le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se
conviertan en panes. Pero cmo rechaz al tentador y ense a luchar al
soldado? Fjate en lo que le dijo: No slo de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios.
Fue asimismo tentado por la codicia de los ojos y la perspectiva del
milagro, cuando le dijo: Trate abajo, porque est escrito: Encargar a sus
ngeles que cuiden de ti y te sostendrn en sus manos para que tu pie no
tropiece con las piedras. El resisti al tentador.
Cmo fue tentado el Seor con la arrogancia de la vida? Cuando lo
llev a una montaa altsima, y le dijo: Todo esto te dar si te postras y me
adoras. Quiso tentar al rey de los siglos con la ambicin de un reino terreno.
Pero el Seor que hizo el cielo y la tierra, pisoteaba al diablo. Qu tiene de
extraordinario que el Seor venciera al diablo. Qu es lo que le respondi al
324
diablo sino lo que te ense que debes responderle t? Est escrito: Al Seor
tu Dios, adorars y a l solo dars culto.
Si sois fieles a estas palabras, escaparis a la concupiscencia del
mundo; y si no os domina la concupiscencia del mundo, no os esclavizar ni la
pasin de la carne, ni la codicia de los ojos, ni la arrogancia del dinero; y as
haris sitio a la invasin de la caridad, que os har amar a Dios. Oigamos las
Escrituras: Yo declaro: Sois dioses e hijos del Altsimo todos. Por tanto, si
queris ser dioses e hijos del Altsimo no amis al mundo ni lo que hay en el
mundo. El mundo pasa, con sus pasiones. Pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre.
Responsorio
1Jn 3, 14; Ga 5, 14
MIRCOLES VI
V. Dios resucit a Cristo de entre los muertos. Aleluya.
R. Para que nuestra fe y esperanza se centren en Dios. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 2, 18-29
El anticristo
Hijos mos, sta es la hora ltima. Habis odo decir que va a venir el
anticristo. Pues bien, ahora se han levantado muchos anticristos. Por eso
conocemos que sta es la hora postrera. De entre nosotros han salido, pero no
eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los nuestros, habran quedado con
325
nosotros. Con esto se da a conocer que no todos son de los nuestros. Vosotros,
en cambio, poseis la uncin que viene del Santo, y todos lo sabis.
Os escribo, no porque no conozcis la verdad, sino porque la conocis y
porque sabis que ninguna mentira tiene su origen en la verdad. Quin es el
que miente sino el que niega que Jess es el Cristo? se es el anticristo, el que
niega al Padre y al Hijo. Quien niega al Hijo tampoco posee al Padre. Quien
reconoce al Hijo posee tambin al Padre.
Vosotros, en cambio, procurad manteneros en la doctrina que desde un
principio escuchasteis. Si en vosotros permanece la doctrina que osteis desde
el principio, permaneceris en el Hijo y en el Padre. Y sta es la promesa que
l nos hizo: la vida eterna.
Os escribo la presente a propsito de los que intentan induciros al
error. La uncin que de l habis recibido permanece en vosotros, y no tenis
necesidad de que nadie os ensee. Como su uncin os instruye en todas las
cosas (y es verdica y no mentirosa), permaneced en l, tal como l os lo
ense. Y ahora, hijos mos, permaneced en l, para que, cuando se
manifieste, cobremos plena confianza y no nos apartemos de l, confundidos,
en su advenimiento.
Si sabis que l es justo, sabis tambin que todo el que practica la
justicia ha nacido de l.
Responsorio 1 Jn 2, 27; Jl 2, 23
R. La uncin que de Dios habis recibido permanece en vosotros, * y no tenis
necesidad de que nadie os ensee, sino que su uncin os instruye en todas
las cosas. Aleluya.
V. Alegraos, gozaos en el Seor vuestro Dios, que os dar el maestro de la
santidad.
R. Y no tenis necesidad de que nadie os ensee, sino que su uncin os
instruye en todas las cosas. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre la primera carta de san Juan
(Tratado 3, 1.3.4.5: SC 75, 186-194)
Es el momento final
Responsorio
Jn 17, 12.13.15.14
R. Padre, cuando yo estaba con ellos, yo cuidaba a los que me has dado y he
velados por ellos, Aleluya. * Pero ahora yo voy a ti: no te pido que los
retires del mundo, sino que los guardes del maligno. Aleluya. Aleluya.
V. Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado.
R. Pero ahora yo voy a ti: no te pido que los retires del mundo, sino que los
guardes del maligno. Aleluya. Aleluya.
ORACIN
Escucha, Seor, nuestra oracin y concdenos que as como
celebramos en la fe la gloriosa resurreccin de Jesucristo, as tambin, cuando
l vuelva con todos los santos, podamos alegrarnos con su victoria. Por
nuestro Seor Jesucristo.
JUEVES VI
En los lugares donde la solemnidad de la Ascensin del Seor se celebra hoy,
se leen las lecturas de dicha solemnidad, la cual tiene su formulario propio.
Ver aqu.
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 3, 1-10
Somos hijos de Dios
destruir las obras del diablo. Quien ha nacido de Dios no comete pecado,
porque su germen permanece en l; y no puede pecar, porque ha nacido de
Dios. En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del diablo: quien no
obra la justicia no procede de Dios, como tampoco quien no ama a su
hermano.
Responsorio 1 Jn 3, la. 2
R. Mirad qu amor nos ha tenido el Padre * para llamarnos hijos de Dios,
pues lo somos! Aleluya.
V. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a l, porque lo
veremos tal cual es.
R. Para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos! Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre la primera carta de san Juan
(Tratado 4, 1-2: SC 75, 218-220)
Jn 16, 7. 13
VIERNES VI
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. Se alegran los cielos y la tierra. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
En los lugares donde la solemnidad de la Ascensin del Seor se celebra el
jueves de la semana VI del tiempo pascual, las lecturas y los responsorios para
el da de hoy se toman del Jueves VI de Pascua. Ver aqu.
De la primera carta del apstol san Juan 3, 11-17
La caridad hacia nuestros hermanos
330
331
332
SBADO VI
En los lugares donde la solemnidad de la Ascensin del Seor se celebra el
jueves de la semana VI del tiempo pascual, las lecturas y los responsorios para
el da de hoy se toman del Viernes VI de Pascua. Ver aqu.
V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 3, 18-24
Fe en Cristo y amor al prjimo, requisitos necesarios para agradar a Dios
Hijos mos, no amemos de palabra y con la lengua sino con las obras y
de verdad. En ello conoceremos que somos de la verdad y tranquilizaremos
333
grande que el que da la vida por sus amigos. As pues, en el evangelio pone de
manifiesto la perfeccin de la caridad, aqu, en la carta, se nos invita a
conseguir tal perfeccin. Pero vosotros os preguntis y os decs: Cundo
podremos obtener esta caridad? No desesperes en seguida de ti: quizs ha
nacido ya, pero no ha alcanzado an su perfeccin; alimntala, no sea que se
ahogue. Pero me dirs: Y cmo conocerla? Ya hemos odo cmo alcanza su
perfeccin; oigamos ahora cmo comienza.
Si uno tiene de qu vivir y, viendo a su hermano en necesidad, le cierra
sus entraas, cmo va a estar en l el amor de Dios? Ved cmo comienza el
amor. Si todava no te sientes capaz de morir por el hermano, s al menos
capaz de darle una parte de tus bienes.
Pero quiz me dirs: Qu tengo que ver con l? Tendr que darle yo
mi dinero, para que l no sufra molestia alguna? Si es esto lo que te responde
tu corazn, seal de que no habita en ti el amor del Padre. Y si el amor del
Padre no habita en ti, es que no has nacido de Dios. Cmo puedes gloriarte
de ser cristiano? Tienes el nombre, pero no las obras. Si, en cambio, al
nombre lo acompaa el comportamiento, podrn llamarte pagano; t con
obras demuestras que eres cristiano. Y si con las obras no demuestras tu
cristianismo, aunque te llamen cristiano, de qu te aprovecha el nombre si el
nombre no se corresponde con la realidad? Pero si uno tiene de qu vivir y,
viendo a su hermano en necesidad, le cierra sus entraas, cmo va a estar
con l el amor de Dios? Hijos mos, no amemos de palabra y de boca, sino de
verdad y con obras.
Responsorio
336
Hermanos: Yo, el prisionero por Cristo, os ruego que andis como pide
la vocacin a la que habis sido convocados. Sed siempre humildes y amables,
sed comprensivos; sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos por
mantener la unidad del Espritu, con el vnculo de la paz. Un solo cuerpo y un
solo Espritu, como una sola es la meta de la esperanza en la vocacin a la que
habis sido convocados. Un Seor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de
todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo.
A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia a la medida del
don de Cristo. Por eso dice: Subiendo a la altura, llev cautivos y dio dones a
los hombres. Qu quiere decir subi sino que antes baj a las regiones
inferiores de la tierra? ste que baj es el mismo que subi por encima de
todos los cielos, para llenarlo todo.
l mismo ha constituido a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y doctores, para el perfeccionamiento de los
fieles, en funcin de su ministerio, y para la edificacin del cuerpo de Cristo;
hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo
de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud. Para que ya
no seamos nios sacudidos por las olas y llevados al retortero por todo viento
de doctrina, en la trampa de los hombres, que con astucia conduce al error;
sino que, realizando la verdad en el amor, hagamos crecer todas las cosas
haca l, que es la cabeza: Cristo, del cual todo el cuerpo, bien ajustado y
unido a travs de todo el complejo de junturas que lo nutren y actuando a la
medida de cada parte, se procura su propio crecimiento para construccin de
s mismo en el amor.
337
339
342
DOMINGO VII
Semana III del Salterio
En los lugares donde la Solemnidad de la Ascensin del Seor se celebra el
jueves de la semana VI del tiempo pascual, este domingo se leen las lecturas
de ms abajo. Si por el contrario, dicha solemnidad se celebra hoy, se leen las
lecturas propias de la Ascensin del Seor. Ver aqu.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 3, 18-24
Fe en Cristo y amor al prjimo, requisitos necesarios para agradar a Dios
Hijos mos, no amemos de palabra y con la lengua sino con las obras y
de verdad. En ello conoceremos que somos de la verdad y tranquilizaremos
ante l nuestra conciencia, si algo llega sta a reprocharnos, pues Dios es ms
grande que nuestra conciencia y lo conoce todo.
Hermanos, si la conciencia no nos reprocha nada tenemos plena
confianza ante Dios. Y todo cuanto pidamos lo recibiremos de l, porque
guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le es grato.
Y ste es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo
Jesucristo, y que nos amemos mutuamente conforme al mandamiento que
nos dio. Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en l. Y
conocemos que permanece en nosotros por el Espritu que nos ha dado.
Responsorio 1 Jn 3, 24; Sir 1, 9. 10
R. Quien guarda los mandamientos de Dios permanece en Dios y Dios en l; *
y conocemos que l permanece en nosotros por el Espritu que nos ha
dado. Aleluya.
V. Dios mismo cre la sabidura y la derram sobre todas sus obras.
R. Y conocemos que l permanece en nosotros por el Espritu que nos ha
dado. Aleluya.
345
SEGUNDA LECTURA
De los tratados de san Agustn, obispo, sobre la primera carta de san Juan
(Tratado 6, 9-10: SC 75, 296-300)
La cruz es voluntad del Padre, gloria del Hijo, gozo del Espritu Santo
348
349
Jesucristo ruega no slo por los Doce, sino por todos aquellos que, en diversas
pocas, han de creer por la palabra de ellos
351
ORACIN
Escucha, Seor, nuestras plegarias, y, ya que confesamos que Cristo, el
Salvador de los hombres, vive junto a ti en la gloria, haz que le sintamos
presente tambin entre nosotros hasta el fin de los tiempos como l mismo
nos lo prometi. Por nuestro Seor Jesucristo.
LUNES VII
V. Mi corazn y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 4, 1-10
Dios nos am
352
R. En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que Dios envi al
mundo a su Hijo nico, * para que todo el que crea en l tenga vida eterna.
Aleluya.
V. Tanto am Dios al mundo que le entreg su Hijo nico.
R. Para que todo el que crea en l tenga vida eterna. Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
De los tratados de san Agustn, obispo, sobre la primera carta de san Juan
(Tratado 6, 11: SC 75, 300-304)
Jn 7, 37. 38. 39
354
MARTES VII
V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre l. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 4, 11-21
Dios es amor
355
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 94, 1-3: CCL 36, 561-563)
MIRCOLES VII
V. Dios resucit a Cristo de entre los muertos. Aleluya.
R. Para que nuestra fe y esperanza se centren en Dios. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 5, 1-12
sta es la victoria: nuestra fe
357
358
359
JUEVES VII
V. Dios resucit al Seor. Aleluya.
R. Y nos resucitar tambin a nosotros por su poder. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Juan 5, 13-21
La oracin por los pecadores
360
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 124, 5.7: CCL 36, 685-687)
Dos vidas
un signo. Uno y otro, creyendo, toleraban los males de esta vida presente; uno
y otro, esperando, confiaban alcanzar los bienes de la vida futura.
Y no slo ellos, sino que toda la santa"Iglesia, esposa de Cristo, hace lo
mismo, luchando con las tentaciones presentes, para alcanzarla felicidad
futura. Pedro y Juan fueron, cada uno, figura de cada una de estas dos vidas.
Pero uno y otro caminaron por la fe, en la vida presente; uno y otro haban de
gozar para siempre de la visin, en la vida futura.
Por esto, Pedro, el primero de los apstoles, recibi las llaves del reino
de los cielos, con el poder de atar y desatar los pecados, para que fuese el
piloto de todos los santos, unidos inseparablemente al cuerpo de Cristo, en
medio de las tempestades de esta vida; y, por esto, Juan, el evangelista, se
reclin sobre el pecho de Cristo, para significar el tranquilo puerto de aquella
vida arcana.
En efecto, no slo Pedro, sino toda la Iglesia ata y desata los pecados.
Ni fue slo Juan quien bebi, en la fuente del pecho del Seor, para ensearla
con su predicacin, la doctrina acerca de la Palabra que exista en el principio
y estaba en Dios y era Dios y lo dems acerca de la divinidad de Cristo, y
aquellas cosas tan sublimes acerca de la trinidad y unidad de Dios, verdades
todas estas que contemplaremos cara a cara en el reino, pero que ahora, hasta
que venga el Seor, las tenemos que mirar como en un espejo y oscuramente
, sino que el Seor en persona difundi por toda la tierra este mismo
Evangelio, para que todos bebiesen de l, cada uno segn su capacidad.
Responsorio
362
VIERNES VII
V. En tu resurreccin, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Segunda carta del apstol san Juan
El que permanece en la doctrina de Cristo posee al Padre y al Hijo
SBADO VII
V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Tercera carta del apstol san Juan
Caminemos en la verdad
365
366
SEGUNDA LECTURA
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispoHomila 2 en la solemnidad
de Pentecosts
(Hom. 2, 1 en la solemnidad de Pentecosts: PG 50, 463-465)
R. A algunos Dios los puso como apstoles, a otros como profetas, a otros
como maestros; luego vienen los milagros, luego, el don de las curaciones.
* Todo obra el nico y mismo Espritu. Aleluya.
V. En sus manos estamos nosotros y nuestras palabras, nuestra inteligencia y
destreza en el obrar.
R. Todo obra el nico y mismo Espritu. Aleluya.
ORACIN
Dios todopoderoso, concdenos conservar siempre en nuestra vida y
en nuestras costumbres la alegra de estas fiestas de Pascua que nos
disponemos a clausurar. Por nuestro Seor Jesucristo.
DOMINGO DE PENTECOSTS
Solemnidad
Hermanos: Los que llevan una vida puramente natural, segn la carne,
ponen su corazn en las cosas de la carne; los que viven la vida segn el
espritu lo ponen en las cosas del espritu. Las tendencias de la carne llevan
hacia la muerte, en cambio, las del espritu llevan a la vida y a la paz. Porque
las tendencias de la vida segn la carne son enemigas de Dios y no se someten
368
ni pueden someterse a la ley de Dios. Y los que llevan una vida puramente
natural, segn la carne, no pueden agradar a Dios.
Pero vosotros ya no estis en la vida segn la carne, sino en la vida
segn el espritu, ya que el Espritu de Dios habita en vosotros. El que no
tiene el Espritu de Cristo no es de Dios. Pero si Cristo est en vosotros,
aunque vuestro cuerpo haya muerto por causa del pecado, el espritu tiene
vida por la justificacin.
Y si el Espritu de aquel que resucit a Jess de entre los muertos
habita en vosotros, el mismo que resucit a Cristo Jess de entre los muertos
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por obra de su Espritu que
habita en vosotros.
As, pues, hermanos, no tenemos deuda alguna con la vida segn la
carne, para que vivamos segn sus principios. Si vivs segn ellos, moriris;
pero, si hacis morir por el espritu las malas pasiones del cuerpo, viviris.
Porque todos cuantos se dejan guiar por el Espritu de Dios son hijos
de Dios. Que no habis recibido espritu de esclavitud, para recaer otra vez en
el temor, sino que habis recibido espritu de adopcin filial, por el que
clamamos: Padre! Este mismo Espritu se une a nosotros para testificar
que somos hijos de Dios; y, si somos hijos, tambin somos herederos:
herederos de Dios y coherederos de Cristo, si es que padecemos juntamente
con Cristo, para ser glorificados juntamente con l.
Los padecimientos de esta vida presente tengo por cierto que no son
nada en comparacin con la gloria futura que se ha de revelar en nosotros. La
creacin entera est en expectacin, suspirando por esa manifestacin
gloriosa de los hijos de Dios; porque las criaturas todas quedaron sometidas
al desorden, no porque a ello tendiesen de suyo, sino por culpa del hombre
que las someti. Y abrigan la esperanza de quedar ellas, a su vez, libres de la
esclavitud de la corrupcin, para tomar parte en la libertad gloriosa que han
de recibir los hijos de Dios.
La creacin entera, como bien lo sabemos, va suspirando y gimiendo
toda ella, hasta el momento presente, como con dolores de parto. Y no es ella
sola, tambin nosotros, que poseemos las primicias del Espritu, suspiramos
en nuestro interior, anhelando la redencin de nuestro cuerpo. Slo en
esperanza poseemos esta salvacin; ahora bien, una esperanza, cuyo objeto
estuviese ya a la vista, no sera ya esperanza. Pues, cmo es posible esperar
369
una cosa que est ya a la vista? Pero, si estamos esperando lo que no vemos,
lo esperamos con anhelo y constancia.
De la misma manera, el Espritu acude en ayuda de nuestra debilidad,
pues no sabemos pedir como conviene; y el Espritu mismo aboga por
nosotros con gemidos que no pueden ser expresados en palabras. Y aquel que
escudria los corazones sabe cules son los deseos del Espritu y que su
intercesin en favor de los fieles es segn el querer de Dios.
Responsorio Ga 4, 6; 3, 26; 2 Tm 1, 7
R. La prueba de que sois hijos por la fe en Jesucristo es que * Dios ha enviado
a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, que clama: Padre! Aleluya.
V. No nos ha dado Dios un espritu de timidez, sino de fortaleza, de amor y de
seoro de nosotros mismos.
R. Dios ha enviado a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, que clama:
Padre! Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Ireneo, obispo, contra las herejas
(Lib 3, 17 1-3: SC 34, 302-306)
Por esto el Seor prometi que nos enviara aquel Defensor que nos
hara capaces de Dios. Pues, del mismo modo que el trigo seco no puede
convertirse en una masa compacta y en un solo pan, si antes no es
humedecido, as tambin nosotros, que somos muchos, no podamos
convertirnos en una sola cosa en Cristo Jess, sin esta agua que baja del cielo.
Y, as como la tierra rida no da fruto, si no recibe el agua, as tambin
nosotros, que ramos antes como un leo rido, nunca hubiramos dado el
fruto de vida, sin esta gratuita lluvia de lo alto.
Nuestros cuerpos, en efecto, recibieron por el bao bautismal la
unidad destinada a la incorrupcin, pero nuestras almas la recibieron por el
Espritu.
El Espritu de Dios descendi sobre el Seor, Espritu de prudencia y
sabidura, Espritu de consejo y de valenta, Espritu de ciencia y temor del
Seor, y el Seor, a su vez, lo dio a la Iglesia, enviando al Defensor sobre toda
la tierra desde el cielo, que fue de donde dijo el Seor que haba sido arrojado
Satans como un rayo; por esto necesitamos de este roco divino, para que
demos fruto y no seamos lanzados al fuego; y, ya que tenemos quien nos
acusa, tengamos tambin un Defensor, pues que el Seor encomienda al
Espritu Santo el cuidado del hombre, posesin suya, que haba cado en
manos de ladrones, del cual se compadeci y vend sus heridas, entregando
despus los dos denarios regios para que nosotros, recibiendo por el Espritu
la imagen y la inscripcin del Padre y del Hijo, hagamos fructificar el denario
que se nos ha confiado, retornndolo al Seor con intereses.
Responsorio
Cf. Hch 2, 1. 4. 2
371
para no ser entendido por los dems; as la humilde piedad de los fieles
redujo esa diversidad de lenguas a la unidad de la Iglesia; de suerte que lo que
la discordia haba dispersado, lo reuniera la caridad; y as, los miembros
dispersos del gnero humano, cual miembros de un mismo cuerpo, fueran
reintegrados a la unidad de una nica cabeza, que es Cristo, y fusionados en la
unidad del cuerpo santo mediante el fuego del amor.
Ahora bien, de este don del Espritu Santo estn totalmente excluidos
los que odian la gracia de la paz y los que no mantienen la armona de la
unidad. Y aunque tambin ellos se renan hoy solemnemente, aunque
escuchen estas lecturas en las que el Espritu Santo es prometido y enviado,
las escuchan para su condenacin, no para su premio.
En efecto, de qu les aprovecha or con los odos lo que rechazan con
el corazn? De qu les sirve celebrar la fiesta de aquel, cuya luz odian?
En cambio, vosotros, hermanos mos, miembros del cuerpo de Cristo,
grmenes de unidad, hijos de la paz, festejad este da con gozo, celebradlo
confiados. En vosotros se realiza lo que se preanunciaba en los das de la
venida del Espritu Santo. Porque as como entonces los que reciban el
Espritu Santo, aun siendo un solo hombre, hablaba todas las lenguas, as
tambin ahora por todas las naciones y en todas las lenguas habla esa misma
unidad, radicados en la cual, poseis el Espritu Santo, a condicin, sin
embargo, de que no estis separados por cisma alguno de la Iglesia de Cristo,
que habla todas las lenguas.
Responsorio Jn 7, 37. 38. 39
R. El ltimo da de la fiesta, el ms solemne, Jess grit: Si alguno tiene sed,
que venga a m y que beba el que crea en m; * ros de agua viva manarn
de su seno. Aleluya.
V. Esto lo deca refirindose al Espritu que iban a recibir los que creyeran en
l.
R. Ros de agua viva manarn de su seno. Aleluya.
373
Ciclo B
TERCERA LECTURA
De los tratados de San Len Magno, papa
(Tratado 77, 4-6: CCL 138A, 490-493)
Me he hecho Hijo del hombre, para que vosotros podis ser hijos de Dios
humana; de que siendo Seor de los seres eternos, quise ser uno de los
mortales; de que siendo invisible me hice visible; de que siendo sempiterno
en mi calidad de Dios asum la condicin de esclavo, os alegrarais de que
vaya al Padre. Esta ascensin os ser beneficiosa a vosotros, porque vuestra
humildad es elevada en m sobre todos los cielos para ser colocada a la
derecha del Padre. Y yo, que soy con el Padre lo que el Padre es en s mismo,
permanezco inseparablemente unido al que me ha engendrado; por eso no me
alejo de l viniendo a vosotros, como tampoco os dejo a vosotros cuando
vuelvo a l.
Alegraos, pues, de que me vaya al Padre, porque el Padre es ms que
yo. Os he unido a m y me he hecho Hijo del hombre, para que vosotros
podis ser hijos de Dios. De donde se sigue que aunque yo contino siendo
uno en ambos, no obstante, en cuanto me configuro con vosotros, soy menor
que el Padre; pero en cuanto que no me separo del Padre, soy incluso mayor
que yo mismo. Vaya, pues, al Padre la naturaleza que es inferior al Padre, y
est all la carne donde siempre est el Verbo; y la nica fe de la Iglesia
catlica crea igual en su deidad a quien no tiene inconveniente reconocer
inferior en su humanidad.
Tengamos, pues, amadsimos, por digna de desprecio la vana y ciega
astucia de la sacrlega hereja, que se lisonjea de la torcida interpretacin de
esta frase; pues habiendo dicho el Seor: Todo lo que tiene el Padre es mo,
no comprende que quita al Padre todo cuanto se atreve a negar al Hijo, y, de
tal manera se extrava en lo concerniente a su humanidad, que piensa que al
Unignito le han faltado las cualidades paternas, por el mero hecho de que ha
asumido las nuestras. En Dios la misericordia no disminuy el poder, ni la
entraable reconciliacin de la criatura ha eclipsado su sempiterna gloria. Lo
que tiene el Padre lo tiene igualmente el Hijo, y lo que tiene el Padre y el Hijo,
lo tiene asimismo el Espritu Santo, porque toda la Trinidad es un solo Dios.
Ahora bien, esta fe no la ha descubierto la terrena sabidura ni
argumentos humanos la han demostrado, sino que la ense el mismo
Unignito y la ha instituido el Espritu Santo, del que no hemos de pensar
distintamente que del Padre y del Hijo. Pues aun cuando no es Padre ni es
Hijo, no por eso est separado del Padre y del Hijo; y lo mismo que en la
Trinidad tiene su propia Persona, as tambin tiene en la deidad del Padre y
del Hijo una nica sustancia, sustancia que todo lo llena, todo lo contiene y
que, junto con el Padre y el Hijo, gobierna todo el universo. A l la gloria y el
honor por los siglos de los siglos. Amn.
375
379
MES DE FEBRERO
5 DE FEBRERO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del sermn de san Metodio de Sicilia, obispo, sobre santa gueda
(Analecta Bollandiana 68, 76-78)
Memoria
Pablo naci en Japn entre los aos 1564 y 1566. Ingres en la Compaa de Jess y predic con
mucho fruto el Evangelio entre sus conciudadanos. Al arreciar la persecucin contra los catlicos, fue
encarcelado junto con otros veinticinco, entre ellos san Pedro Bautista, franciscano espaol, con cinco
hermanos de hbito. Despus de soportar graves ultrajes, fueron crucificados en Nagasaki el 5 de febrero de
1597.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Historia del martirio de san Pablo Miki y compaeros, escrita por
un contemporneo
(Cap. 14,109-110: Acta Sanctorum Februarii,1, 769)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Jernimo Emiliani a sus hermanos de religin
(Venecia, 21 de junio de 1535)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Agustn, obispo
(Sermn 53, 1-6: Revue bndictine 104, 1994, 21-24)
ORACIN
Oh Dios, que de la humillante esclavitud condujiste a santa Josefina a
la dignidad de hija tuya y esposa de Cristo, te rogamos nos concedas que,
imitando su ejemplo, sigamos con amor firme a Cristo crucificado y, movidos
a misericordia, perseveremos en el amor. Por nuestro Seor Jesucristo.
10 DE FEBRERO
Memoria
Hermana de san Benito, naci en Nursia (Italia), hacia el ao 480. Se entreg a Dios como su
hermano y le sigui a Monte Casino, donde muri hacia el ao 547.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los libros de los Dilogos de san Gregorio Magno, papa
(Libro 2, 33: PL 66,194-196)
Pudo ms porque am ms
ORACIN
Te rogamos, Seor, al celebrar la fiesta de santa Escolstica, virgen
imitando su ejemplo te sirvamos con un corazn puro, y alcancemos as los
saludables efectos de tu amor. Por nuestro Seor Jesucristo.
11 DE FEBRERO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De una carta de santa Mara Bernarda Soubirous, virgen
(Carta al padre Gondrand, ao 1861: cf. A. Ravier, Les crits de sainte Bernadette Soubirous, Pars
1961, pp. 53-59)
La Seora me habl
Cierto da fui a la orilla del ro Gave a recoger lea con otras dos nias.
En seguida o como un ruido. Mir a la pradera; pero los rboles no se
movan. Alc entonces la cabeza hacia la gruta y vi a una mujer vestida de
blanco, con un cinturn azul celeste y sobre cada uno de sus pies una rosa
amarilla, del mismo color que las cuentas de su rosario.
Creyendo engaarme, me restregu los ojos. Met la mano en el bolsillo
para buscar mi rosario. Quise hacer la seal de la cruz, pero fui incapaz de
llevar la mano a la frente. Cuando la Seora hizo la seal de la cruz, lo intent
yo tambin y, aunque me temblaba la mano, consegu hacerla. Comenc a
rezar el rosario, mientras la Seora iba desgranando sus cuentas, aunque sin
despegar los labios. Al acabar el rosario, la visin se desvaneci.
Pregunt entonces a las dos nias si haban visto algo. Ellas lo negaron
y me preguntaron si es que tena que hacerles algn descubrimiento. Les dije
que haba visto a una mujer vestida de blanco, pero que no saba de quin se
trataba. Les ped que no lo contaran. Ellas me recomendaron que no volviese
14 DE FEBRERO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Vida eslava de Constantino Cirilo
(Cap. 18: Denkschriften der kaiserl. Akademie der Wissei schaften 19, Viena 1870, p. 246)
17 DE FEBRERO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la tradicin sobre el origen de la Orden de los Siervos de la Virgen Mara.
(Monumenta Ordinis Servorum Beatae Marae Virginis, 1, 3. 5. 6. 9.11: pp. 71 ss.)
21 DE FEBRERO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Pedro Damiani, obispo
(Libro 8, 6: PL 144, 473-476)
22 DE FEBRERO
La festividad de la Ctedra de san Pedro se celebraba en Roma ya en el siglo IV, en este da, para
poner de manifiesto la unidad de la Iglesia, fundada en la persona del Apstol.
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos al Seor, rey de los apstoles.
Oficio de lectura
PRIMERA LECTURA
De los Hechos de los apstoles 11, 1-18
Pedro narra la conversin de los gentiles
Por aquellos das, los apstoles y los hermanos que haba en Judea se
enteraron de que tambin los paganos haban recibido la palabra de Dios. Y,
cuando Pedro subi a Jerusaln, los convertidos del judasmo discutan con l
y le reprochaban el que hubiese entrado en casa de hombres incircuncisos y
hubiese comido con ellos. Pedro, entonces, comenz a exponerles punto por
punto lo sucedido:
Estaba yo haciendo oracin en la ciudad de Joppe, cuando tuve en
xtasis una visin: vi algo as como un mantel inmenso, suspendido por las
cuatro puntas, que iba bajando del cielo y llegaba hasta m. Lo mir
atentamente y vi dentro de l cuadrpedos de la tierra, fieras, reptiles y aves
del cielo. Y o una voz que me deca: "Levntate, Pedro, mata y come." Pero yo
respond: "De ninguna manera, Seor, pues jams ha entrado en mi boca
nada profano ni impuro." De nuevo me habl la voz venida del cielo: "Lo que
Dios ha purificado no lo llames t impuro." Se repiti esto por tres veces y,
finalmente, todo fue recogido de nuevo hacia el cielo.
En aquel mismo momento, en la casa donde yo estaba, se presentaron
tres hombres que haban sido enviados en mi busca desde Cesarea. El
Espritu me mand acompaarlos sin vacilacin alguna. Fueron tambin
conmigo estos seis hermanos y entramos todos en la casa del hombre que me
haba llamado. l nos cont cmo haba visto un ngel que se present en su
casa y le dijo: "Manda a buscar en Joppe a Simn, que tiene el sobrenombre
de Pedro. l te dir lo que tienes que hacer para que t y toda tu casa
alcancis la salvacin.
Apenas haba comenzado yo a hablar algunas palabras, cuando
descendi sobre ellos el Espritu Santo, como haba descendido sobre
nosotros en un principio. Entonces me acord de aquellas palabras que dijo el
Seor: "Juan bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con el Espritu
Santo." As pues, si Dios les haba concedido el mismo don que a nosotros,
por haber credo en el Seor Jesucristo, quin era yo, para oponerme a
Dios?
Ante estas palabras se tranquilizaron y glorificaron a Dios, diciendo:
As, pues, Dios ha concedido tambin a los dems pueblos la
conversin que conduce a la vida.
Responsorio Lc 22, 32; Mt 16, 17b
R. Pedro, yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca; * y t, una vez
convertido, confirma a tus hermanos.
V. Esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los
cielos.
R. Y t, una vez convertido, confirma a tus hermanos.
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Len Magno, papa
(Sermn 4 en el aniversario de su consagracin episcopal, 2-3: PL 54,149-151)
V. Todo lo que atares sobre la tierra ser atado en el cielo, y todo lo que
desatares sobre la tierra ser desatado en el cielo.
R. Yo te he entregado las llaves del reino de los cielos.
Despus del segundo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Dios todopoderoso, no permitas que seamos perturbados por ningn
peligro, t que nos has afianzado sobre la roca de la fe apostlica. Por nuestro
Seor Jesucristo.
23 DE FEBRERO
Memoria
Policarpo, discpulo de los apstoles y obispo de Esmirna, dio hospedaje a Ignacio de Antioqua. Hizo
un viaje a Roma para tratar con el papa Aniceto la cuestin de la fiesta de la Pascua. Sufri el martirio hacia
el ao 155, siendo quemado vivo en el estadio de la ciudad.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la carta de la Iglesia de Esmirna sobre el martirio de san Policarpo
(Caps. 13, 2-5, 2: Funk 1, 297-299)
ORACIN
Dios de todas las criaturas, que te has dignado agregar a san Policarpo,
tu obispo, al nmero de tus mrtires; concdenos, por su intercesin,
participar con l en la pasin de Cristo, y resucitar a la vida eterna. Por
nuestro Seor Jesucristo.
MES DE MARZO
4 DE MARZO
SAN CASIMIRO
Hijo del rey de Polonia, naci el ao 1458. Cultiv de manera eminente las virtudes cristianas, sobre
todo la castidad y la caridad con los pobres. Gran defensor de la fe, tuvo particular devocin a la eucarista y
a la Virgen Mara. Muri tuberculoso el ao 1484 en Grodno (antigua Polonia) y est enterrado en Vilna
(Lituania).
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Vida de san Casimiro, escrita por un autor casi contemporneo
(Caps. 2-3: Acta Sanctorum Martii 1, 347-348)
Tomaba como suyas las causas de los pobres y miserables, por lo que la
gente le llamaba defensor de los pobres. A pesar de su dignidad de prncipe
y de su nobleza de sangre, no tena dificultad en tratar con cualquier persona
por humilde y despreciable que pareciera.
Siempre fue su deseo ser contado ms bien entre los pobres de
espritu, de quienes es el reino de los cielos, que entre los personajes famosos
y poderosos de este mundo. No tuvo ambicin del dominio terreno ni quiso
nunca recibir la corona que el padre le ofreca, por temor de que su alma se
viera herida por el aguijn de las riquezas, que nuestro Seor Jesucristo llam
espinas, o sufriera el contagio de las cosas terrenas.
Personas de gran autoridad, algunas de las cuales viven an y que
conocan hasta el fondo su comportamiento, aseguran que permaneci virgen
hasta el fin de sus das.
Responsorio Sir 29, 14; 1 Tm 6, 11
R. Dispn de tus tesoros segn el mandato del Altsimo, * y te aprovecharn
ms que el oro.
V. Corre al alcance de la justicia, de la piedad, de la fe, de la caridad, de la
paciencia en el sufrimiento, de la dulzura.
R. Y te aprovecharn ms que el oro.
ORACIN
Dios todopoderoso, sabemos que servirte es reinar; por eso te pedimos
nos concedas, por intercesin de san Casimiro, vivir sometidos a tu voluntad
en santidad y justicia. Por Jesucristo nuestro Seor.
7 DE MARZO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Historia del martirio de los santos mrtires cartagineses
(Caps. 18. 20-21: edicin van Beek, Nimega 1936, pp. 42. 46-52)
8 DE MARZO
Del Comn de santos varones: para los santos religiosos, o para los santos que se
distinguieron en la prctica de la caridad.
En el tiempo de Cuaresma: Para la conmemoracin slo lo siguiente:
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Juan de Dios, religioso
(Archivo general de la Orden Hospitalaria, Cuaderno: De las cartas..., ff. 23v-24r, 27rv: O. Marcos,
Cartas y escritos de nuestro glorioso padre san Juan de Dios, Madrid 1935, pp. 18-19. 48-50)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Vida de santa Francisca Romana, escrita por Mara Magdalena
Anguillaria, superiora de las Oblatas de Tor de' Specchi
(Caps. 6-7: Acta Sanctorum Martii 2, *188*189)
17 DE MARZO
En los lugares donde se celebra como fiesta o solemnidad: Del Comn de pastores.
Para la conmemoracin:
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Confesin de san Patricio, obispo
(Caps. 14-16: PL 53, 808-809)
pude ordenar en todos aquellos lugares a los ministros para el servicio del
pueblo recin convertido; pueblo que Dios haba llamado desde los confines
de la tierra, como lo haba prometido por los profetas: A ti vendrn los
paganos, de los extremos del orbe, diciendo: Qu engaoso es el legado de
nuestros padres, qu vaciedad sin provecho. Y tambin: Te hago luz de las
naciones, para que mi salvacin alcance hasta el confn de la tierra.
All quiero esperar el cumplimiento de su promesa infalible, como
afirma en el Evangelio: Vendrn de Oriente y Occidente y se sentarn con
Abrahn, Isaac y Jacob. Como lo afirma nuestra fe, los creyentes vendrn de
todas partes del mundo.
Responsorio Rm 15, 15-16; 1, 9
R. Me ha sido otorgada por Dios la gracia de ser ministro de Cristo Jess para
los gentiles, ejerciendo la sagrada tarea de anunciar la Buena Nueva de
Dios, * a fin de que el ofrecimiento que se hace de los gentiles a Dios sea
aceptado y santificado en el Espritu Santo.
V. Sirvo a Dios con toda mi alma, anunciando el mensaje evanglico de su
Hijo.
R. A fin de que el ofrecimiento que se hace de los gentiles a Dios sea aceptado
y santificado en el Espritu Santo.
ORACIN
Oh Dios, que elegiste a tu obispo san Patricio para que anunciara tu
gloria a los pueblos de Irlanda, concede, por su intercesin y sus mritos, a
cuantos se gloran de llamarse cristianos, la gracia de proclamar siempre tus
maravillas delante de los hombres. Por nuestro Seor Jesucristo.
18 DE MARZO
En los lugares donde se celebra como fiesta o solemnidad: Del Comn de pastores o
del Comn de doctores de la Iglesia.
Para la conmemoracin:
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las catequesis de san Cirilo de Jerusaln, obispo
(Catequesis 3 1-3: PG 33, 426-430)
Algrese el cielo, goce la tierra, por estos que van a ser rociados con el
hisopo y purificados con el hisopo espiritual, por el poder de aquel que en su
pasin bebi desde la cruz por medio de la caa de hisopo. Algrense las
virtudes de los cielos; y preprense las almas que van a desposarse con el
Esposo. Una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Seor.
Comportaos, pues, rectamente, oh hijos de la justicia, recordando la
exhortacin de Juan: Allanad sus senderos: Retirad todos los estorbos e
impedimentos para llegar directamente a la vida eterna. Por la fe sincera,
preparad limpios los vasos de vuestra alma para recibir al Espritu Santo.
Comenzad por lavar vuestros vestidos con la penitencia, a fin de que os
encuentren limpios, ya que habis sido llamados al tlamo del Esposo.
El Esposo llama a todos sin distincin, pues su gracia es liberal y
abundante; sus pregoneros renen a todos a grandes voces, pero luego l
segrega a aquellos que no son dignos de entrar a las bodas, figura del
bautismo.
Que ninguno de los inscritos tenga que or aquella voz: Amigo, cmo
has entrado aqu sin vestirte de fiesta?
Ojal que todos escuchis aquellas palabras: Muy bien. Eres un
empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te dar un cargo
importante; pasa al banquete de tu Seor.
Hasta ahora os habis quedado fuera de la puerta, pero deseo que
todos podis decir: El rey me introdujo en su cmara. Me alegro con mi Dios:
porque me ha vestido un traje de gala y me ha envuelto en un manto de
triunfo, como novio que se pone la corona, o novia que se adorna con sus
joyas.
Que vuestra alma se encuentre sin mancha ni arruga, ni nada por el
estilo; no digo antes de recibir la infusin de la gracia (para qu, entonces,
habrais sido llamados a la remisin de los pecados?), pero s que, cuando la
Solemnidad
Invitatorio
Ant. Aclamemos a Cristo, el Seor, en la solemnidad de san Jos. (T. P.
Aleluya.)
Oficio de lectura
PRIMERA LECTURA
De la carta a los Hebreos 11, 1-16
LA FE DE LOS ANTIGUOS PADRES
23 DE MARZO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del Decreto Christus Dominus, sobre el deber pastoral de los obispos en la
Iglesia, del Concilio Vaticano segundo
(Nms. 12-13.16)
25 DE MARZO
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos a la Palabra que se hizo carne. (T. P. Aleluya.)
Oficio de lectura
V. La Palabra se hizo carne. (T. P. Aleluya.)
R. Y puso su morada entre nosotros. (T. P. Aleluya.)
PRIMERA LECTURA
Del primer libro de las Crnicas 17, 1-15
Profeca sobre el Hijo de David
tierra. Fijar un lugar a mi pueblo Israel, y lo plantar all para que more en
l; no ser ya perturbado, y los malhechores no seguirn oprimindolo como
al principio, y como en los das en que institu jueces sobre mi pueblo Israel.
Someter a todos tus enemigos. Yo te har grande y el Seor te edificar una
casa. Cuando se cumplan tus das para ir con tus padres, afirmar despus de
ti la descendencia que saldr de tus entraas y consolidar su reino. l me
edificar una casa y yo afirmar su trono para siempre. Yo ser para l un
padre, y l ser para m un hijo, y no apartar de l mi amor, como lo apart
de aquel que fue antes de ti.
Yo lo establecer en mi casa y en mi reino para siempre, y su trono
estar firme eternamente."
Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visin, habl
Natn a David.
Responsorio Cf. Lc 1, 26-32
R. Fue enviado el ngel Gabriel a una virgen desposada con un hombre
llamado Jos, para anunciarle el mensaje; y se turb la Virgen ante su
resplandor. No temas, Mara, porque has hallado gracia a los ojos de
Dios: * concebirs y dars a luz un hijo, el cual ser llamado Hijo del
Altsimo. (T. P. Aleluya.)
V. Algrate, Mara, llena de gracia, el Seor est contigo.
R. Concebirs y dars a luz un hijo, el cual ser llamado Hijo del Altsimo. (T.
P. Aleluya.)
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Len Magno, papa
(Carta 28, a Flaviano, 3-4: PL 54, 763-767)
MES DE ABRIL
2 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Francisco de Paula
(Carta del ao 1486: A. Galuzzi, Origini dell'Ordine dei Minimi, Roma 1967, pp.121-122)
para las heridas que ocasionaron vuestros labios: por tanto, perdonaos
mutuamente y olvidad para siempre la injuria que se os ha hecho.
El recuerdo del mal recibido es una injuria, complemento de la clera,
conservacin del pecado, odio a la justicia, flecha oxidada, veneno del alma,
destruccin del bien obrar, gusano de la mente, motivo de distracciones en la
oracin, anulacin de las peticiones que hacemos a Dios, enajenacin de la
caridad, espina clavada en el alma, iniquidad que nunca duerme, pecado que
nunca se acaba y muerte cotidiana.
Amad la paz, que es el mayor tesoro que se puede desear. Ya sabis que
nuestros pecados provocan la ira de Dios; arrepentos para que os perdone
por su misericordia. Lo que ocultamos a los hombres es manifiesto a Dios;
convertos, pues, con sinceridad. Vivid de tal manera que obtengis la
bendicin del Seor, y la paz de Dios, nuestro Padre, est siempre con
vosotros.
Responsorio 2 Co 4, 11. 16
R. Aun viviendo, estamos continuamente entregados a la muerte por Jess, *
para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra vida mortal. (T.
P. Aleluya.)
V. Aunque nuestra condicin fsica se vaya deshaciendo, nuestro interior se
renueva da a da.
R. Para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra vida mortal. (T.
P. Aleluya.)
ORACIN
Seor, Dios nuestro, grandeza de los humildes, que has elevado a san
Francisco de Paula a la gloria de tus santos; concdenos, por su intercesin y
a imitacin suya, alcanzar de tu misericordia el premio prometido a los
humildes. Por nuestro Seor Jesucristo.
4 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Isidoro, obispo, sobre los oficios eclesisticos
(Cap. 5,1. 2: PL 83, 785)
Debe dar tales pruebas de hospitalidad que a todo el mundo abra sus
puertas con caridad y benignidad. Si todo fiel cristiano debe procurar que
Cristo le diga: Fui forastero y me hospedasteis, cunto ms el obispo, cuya
residencia es la casa de todos. Un seglar cumple con el deber de hospitalidad
abriendo su casa a algn que otro peregrino. El obispo, si no tiene su puerta
abierta a todo el que llegue, es un hombre sin corazn.
Responsorio Mt 13, 52; Pr 14, 33
R. Un letrado que entiende del reino de los cielos * es como un padre de
familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo. (T. P. Aleluya.)
V. En corazn sensato habita la sabidura, aun en medio de necios se da a
conocer.
R. Es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo.
(T. P. Aleluya.)
O bien en algunos lugares:
Del prlogo de san Braulio de Zaragoza, obispo, a las obras de san Isidoro
(PL 81,15-17)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Vicente Ferrer, presbtero, sobre la vida espiritual
(Cap. 13: edicin Garganta-Forcada, pp. 513-514)
Memoria
Naci en Reims (Francia) el ao 1651. Ordenado sacerdote, se dedic por entero a la educacin de la
infancia y a la fundacin de escuelas para los pobres. Constituy una Congregacin, por cuya existencia
hubo de soportar innumerables dificultades. Muri en Run el ao 1719.
Del Comn de pastores, o del Comn de santos varones: para los santos
educadores.
En el tiempo de Cuaresma: Para la conmemoracin slo lo siguiente:
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las Meditaciones de san Juan Bautista de la Salle, presbtero
(Meditacin 201)
Caed en la cuenta de lo que dice el apstol Pablo, esto es, que Dios
puso en su Iglesia apstoles, profetas y doctores, y observaris que es l quien
os puso en vuestro oficio. Pablo es tambin quien os vuelve a dar testimonio,
cuando dice que hay diversos ministerios y diversas operaciones y que es el
mismo Espritu quien se manifiesta en todas ellas para la utilidad comn, es
decir, para el bien de la Iglesia.
No dudis entonces de que la gracia que se os ha concedido de ensear
a los nios, de anunciarles el Evangelio y de educar su espritu religioso es un
gran don de Dios, que es quien os ha llamado a este oficio.
Por tanto, los nios, que han sido entregados a vuestro cuidado, han de
ver que sois ministros de Dios porque ejercis vuestro oficio con una caridad
sincera y una fraternal diligencia. El pensar que sois no slo ministros de
Dios, sino tambin de Cristo y de la Iglesia, os debe ayudar a cumplir con
vuestra obligacin.
Esto es lo que dice san Pablo cuando exhorta a que todos los que
anuncian el Evangelio sean considerados como ministros de Cristo y que
escriban la carta que Cristo dicta, no con tinta, sino con el Espritu del Dios
vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne del corazn de los
nios. Por esto, el amor de Dios debe apremiaros, puesto que Jesucristo
muri por todos para que ya no vivamos para nosotros mismos, sino para l,
que por nosotros muri y resucit. Que vuestros discpulos, estimulados por
vuestra diligencia y solicitud, sientan que es Dios mismo quien les exhorta por
vuestro medio, ya que actuis como embajadores de Cristo.
Es necesario que manifestis a la Iglesia el amor que por ella sents y le
deis pruebas de vuestra diligencia, pues trabajis en unin con la Iglesia, que
es el cuerpo de Cristo. Que vuestra actuacin haga ver que amis a los que
Dios os encomend con el mismo amor con que Cristo am a su Iglesia.
Esforzaos porque los nios lleguen efectivamente a formar parte de
este templo, de tal modo que sean dignos de presentarse un da ante el
tribunal de Jesucristo gloriosamente, sin mancha ni arruga ni nada por el
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Cipriano, obispo y mrtir
(Carta 58, 8-9.11: CSEL 3, 663-666)
La lucha por la fe
recibe el cuerpo del Seor, se una a l para poder despus recibir de manos
del Seor el premio de la corona eterna.
Que estas verdades, hermanos amadsimos, queden esculpidas en
vuestros corazones. Si meditamos de verdad en estas cosas, cuando llegue el
da de la persecucin, el soldado de Cristo, instruido por sus preceptos y
advertencias, no slo no temer el combate, sino que se encontrar preparado
para el triunfo.
Responsorio
R. Este santo combati hasta la muerte por ser fiel al Seor, sin temer las
amenazas de los enemigos; * pues estaba cimentado sobre roca firme. (T.
P. Aleluya.)
V. l tuvo en menos la vida del mundo y lleg hasta el reino celestial.
R. Pues estaba cimentado sobre roca firme. (T. P. Aleluya.)
ORACIN
Seor, t has otorgado a san Estanislao, tu obispo, la gracia de
sucumbir en aras de tu gloria bajo la espada de los perseguidores; concdenos
por su intercesin, perseverar con firmeza en la fe, hasta la muerte. Por
nuestro Seor Jesucristo.
13 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Martn primero, papa
(Carta 17: PL 87, 203-204)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispo
(Homila antes de partir en exilio: PG 52, 427*-430)
Muchas son las olas que nos ponen en peligro, y una gran tempestad
nos amenaza: sin embargo, no tememos ser sumergidos porque
permanecemos de pie sobre la roca. Aun cuando el mar se desate, no romper
esta roca; aunque se levanten las olas, nada podr contra la barca de Jess.
Decidme, qu podemos temer? La muerte? Para m la vida es Cristo, y una
ganancia el morir. El destierro? Del Seor es la tierra y cuanto la llena. La
confiscacin de los bienes? Sin nada vinimos al mundo y sin nada nos iremos
de l. Yo me ro de todo lo que es temible en este mundo y de sus bienes. No
temo la muerte ni envidio las riquezas. No tengo deseos de vivir, si no es para
vuestro bien espiritual. Por eso, os hablo de lo que sucede ahora exhortando
vuestra caridad a la confianza.
Nadie nos podr separar. Lo que Dios ha unido, no puede separarlo el
hombre. Del hombre y de la mujer se dice: Abandonar el hombre a su padre
y a su madre, y se unir a su mujer, y sern los dos una sola carne. De modo
que ya no son dos, sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido que no lo
separe el hombre.
Si no puedes romper el vnculo conyugal, cunto menos podrs llegar
a dividir la Iglesia? No has odo aquella palabra del Seor: Donde dos o tres
estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos? Y, all donde un
pueblo numeroso est reunido por los lazos de la caridad, no estar presente
el Seor?
Cristo est conmigo, qu puedo temer? Que vengan a asaltarme las
olas del mar y la ira de los poderosos; todo eso no pesa ms que una tela de
araa.
Responsorio Rm 8, 35. 38; Sal 26, 1
R. Quin podr apartarnos del amor de Cristo? * Ni la muerte ni la vida. (T.
P. Aleluya.) V. El Seor es la defensa de mi vida, quin me har temblar?
R. Ni la muerte ni la vida. (T. P. Aleluya.)
ORACIN
Oh Dios, que suscitaste en tu Iglesia a san Hermenegildo, mrtir, como
intrpido defensor de la fe, concdenos a cuantos veneramos hoy la memoria
de su martirio la unidad en la confesin de tu nombre y la perseverancia en tu
amor. Por nuestro Seor Jesucristo.
17 DE ABRIL
Mercedarios: Memoria.
Madrid: Memoria libre.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la autobiografa de la beata Mariana de Jess
(Ed. Madrid 1965, pg. 254)
comunicarse a las almas; y fue que vi una como impetuosa avenida de mar,
que vena con gran abundancia a comunicarse a nuestras almas y que volva
hacia atrs. Porque en cuanto es de nuestra parte le impedimos muchas veces,
por no hallar en ella la debida disposicin.
Responsorio 1 Co 7, 34; Sal 72, 26
R. La mujer sin marido y la soltera * se preocupan de los asuntos del Seor,
consagrndose a ellos en cuerpo y alma.
V. Se consume mi corazn por Dios, mi herencia eterna.
R. Se preocupan de los asuntos del Seor, consagrndose a ellos en cuerpo y
alma.
ORACIN
T, Seor, que te complaces en habitar en los limpios y sinceros de
corazn, por intercesin de beata Mariana de Jess, virgen, concdenos vivir
de tal manera que merezcamos tenerte siempre entre nosotros. Por Jesucristo
nuestro Seor.
21 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del libro Proslgion de san Anselmo, obispo
(Caps. 14. 16. 26: Opera omnia, edicin Schmitt, Seckau [Austria] 1938,1,111-113.121-122)
cuerpo: que todo mi ser lo desee, hasta que entre en el gozo del Seor, que es
Dios trino y uno, bendito en todos los siglos. Amn.
Responsorio
R. Anselmo, doctor insigne, formado bajo la enseanza de Lanfranco, despus
de haber sido un padre bondadoso para los monjes, fue llamado a la
dignidad episcopal, * y luch valerosamente por la libertad de la santa
Iglesia. Aleluya.
V. Afirm siempre con voz invencible que la Iglesia no era esclava de nadie,
sino la esposa libre de Jesucristo.
R. Y luch valerosamente por la libertad de la santa Iglesia. Aleluya.
ORACIN
Seor Dios, t has concedido a tu obispo san Anselmo el don de
investigar y ensear, para que pudiera penetrar tus insondables misterios y
los supiera ensear a tu pueblo, haz que la luz de la fe venga en ayuda de
nuestra inteligencia, para que las verdades que t nos has revelado colmen
nuestros anhelos de saber. Por nuestro Seor Jesucristo.
23 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Pedro Damiani, obispo
(Sermn 3, Sobre san Jorge: PL 144, 567-571)
Responsorio
R. Este santo combati hasta la muerte por ser fiel al Seor, sin temer las
amenazas de los enemigos; * pues estaba cimentado sobre roca firme.
Aleluya.
V. l tuvo en menos la vida del mundo y lleg hasta el reino celestial.
R. Pues estaba cimentado sobre roca firme. Aleluya.
ORACIN
Seor, alabamos tu poder y te rogamos que san Jorge, fiel imitador de
la pasin de tu Hijo, sea para nosotros protector generoso en nuestra
debilidad. Por nuestro Seor Jesucristo.
EL MISMO DIA 23 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la vida del Santo escrita por un autor contemporneo
(Acta Sanctorum, Aprilis, III, pp. 186-187).
reconozcis a vuestro Creador, el nico Dios, fuera del cual no hay otro; que
creis en l para tener la vida y para que podis recibir en premio el gozo
celestial en las moradas eternas".
As habl san Adalberto, pero ellos, ya de antemano enfurecidos,
proferan a gritos palabras injuriosas contra l y le amenazaban de muerte.
Al fin los paganos furiosos se abalanzaron sobre Adalberto y sus
compaeros con violencia y los apresaron a todos. San Adalberto, que estaba
en pie frente a Gaudencio y otro hermano, les dijo:
"No os pongis tristes. Sabis bien que sufrimos esto por el nombre
del Seor; su podero est por encima de todo poder, su atractivo es superior
a toda hermosura, su fuerza es indescriptible, su amor de Padre no tiene par.
Habr, pues, actitud ms valiente y ms digna que entregar esta vida tan
querida por el querido Jess"?
En esto, un tal Siggo, lleno de pasin, sali de entre la turba enfurecida
y lanz con todas sus fuerzas un gran dardo con el que atraves a Adalberto
las entraas. Despus todos se lanzan sobre l y aadiendo heridas a heridas,
sacian su furor. Le brota sangre de las heridas que tiene por todas partes. l
ora en pie con ojos y manos levantados hacia el cielo. Le quitan los dardos y
quedan abiertas siete grandes heridas; la sangre mana abundante como un ro
de prpura. El mrtir, desatado ya, extiende las manos formando la cruz y
ruega con humilde insistencia al Seor por su salvacin y la de sus
perseguidores.
As es cmo escap de esta crcel un alma elegida, as como qued su
cuerpo, digno de todo honor, tendido sobre la tierra formando una cruz. As
es como, despus de entregar generosamente su sangre y con ella la vida, ya
en placentero hogar, goza por fin para siempre de Cristo a quien tanto am.
Responsorio 1 Ts 2, 8; Gal 4, 19
R. Desebamos entregaros, no slo el evangelio de Dios, sino hasta nuestras
propias personas. * Os habais ganado nuestro amor.
V. Hijos mos, otra vez me causis dolores de parto, hasta que Cristo tome
forma en vosotros.
R. Os habais ganado nuestro amor.
ORACIN
Oh Dios, que concediste la corona del martirio a san Adalberto, obispo,
encendido en el celo por la salvacin de las almas, concdenos, por su
intercesin, que nunca falte a los pastores la obediencia de su grey ni sta
carezca de la asistencia de los pastores. Por nuestro Seor Jesucristo.
24 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Elogio de san Fidel, presbtero y mrtir
Hombre fiel por su nombre y por su vida
25 DE ABRIL
Fiesta
Primo de Bernab, acompa a san Pablo en su primer viaje; tambin le acompa en Roma. Fue
discpulo de san Pedro e intrprete del mismo en su evangelio. Se le atribuye la fundacin de la Iglesia de
Alejandra.
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos al Seor, que nos habla por medio del Evangelio.
Aleluya.
Oficio de lectura
V. El Seor pronuncia un orculo. Aleluya.
R. Millares pregonan la alegre noticia. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la carta del apstol san Pablo a los Efesios 4, 1-16
Diversidad de dones en un mismo cuerpo
Hermanos: Yo, el prisionero por Cristo, os ruego que andis como pide
la vocacin a la que habis sido convocados. Sed siempre humildes y amables,
sed comprensivos; sobrellevaos mutuamente con amor, esforzaos por
mantener la unidad del Espritu, con el vnculo de la paz. Un solo cuerpo y un
solo Espritu, como una sola es la meta de la esperanza en la vocacin a la que
habis sido convocados. Un Seor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de
todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo.
A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia a la medida del
don de Cristo. Por eso dice: Subiendo a la altura, llev cautivos y dio dones a
los hombres. Qu quiere decir subi sino que antes baj a las regiones
inferiores de la tierra? ste que baj es el mismo que subi por encima de
todos los cielos, para llenarlo todo.
l mismo ha constituido a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y doctores, para el perfeccionamiento de los
fieles, en funcin de su ministerio, y para la edificacin del cuerpo de Cristo;
hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo
de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud. Para que ya
no seamos nios sacudidos por las olas y llevados al retortero por todo viento
de doctrina, en la trampa de los hombres, que con astucia conduce al error;
sino que, realizando la verdad en el amor, hagamos crecer todas las cosas
hacia l, que es la cabeza: Cristo, del cual todo el cuerpo, bien ajustado y
unido a travs de todo el complejo de junturas que lo nutren y actuando a la
medida de cada parte, se procura su propio crecimiento para construccin de
s mismo en el amor.
Responsorio 2 Pe 1, 21; Pr 2, 6
R. Nunca fue proferida profeca alguna por voluntad humana, sino que, *
llevados del Espritu Santo, hablaron los hombres de parte de Dios.
Aleluya.
V. El Seor es quien da sabidura, de su boca procede la prudencia.
R. Llevados del Espritu Santo, hablaron los hombres de parte de Dios.
Aleluya.
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Ireneo, obispo, contra las herejas
(Libro 1,10,1-3: PG 7, 550-554)
La predicacin de la verdad
si tuviera una sola boca. Pues, aunque en el mundo haya muchas lenguas
distintas, el contenido de la tradicin es uno e idntico para todos.
Las Iglesias de Germania creen y transmiten lo mismo que las otras de
los beros o de los celtas, de Oriente, Egipto o Libia o del centro del mundo. Al
igual que el sol, criatura de Dios, es uno y el mismo en todo el mundo, as
tambin la predicacin de la verdad resplandece por doquier e ilumina a
todos aquellos que quieren llegar al conocimiento de la verdad.
En las Iglesias no dirn cosas distintas los que son buenos oradores,
entre los dirigentes de la comunidad (pues nadie est por encima del
Maestro), ni la escasa oratoria de otros debilitar la fuerza de la tradicin,
pues siendo la fe una y la misma, ni la ampla el que habla mucho ni la
disminuye el que habla poco.
Responsorio 1 Co 1, 17-18. 21
R. Cristo me envi a evangelizar, y no con sabidura de palabras, a fin de no
quitar eficacia a la cruz de Cristo. * Pues el mensaje de la cruz es necedad
para los que estn en vas de perdicin; pero para los que estn en vas de
salvacin es fuerza de Dios. Aleluya.
V. Como en la sabidura de Dios, el mundo no lo conoci por el camino de la
sabidura, quiso Dios valerse de la necedad de la predicacin, para salvar a
los creyentes.
R. Pues el mensaje de la cruz es necedad para los que estn en vas de
perdicin; pero para los que estn en vas de salvacin es fuerza de Dios.
Aleluya.
Despus del segundo responsorio se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Seor, Dios nuestro, que enalteciste a tu evangelista san Marcos con el
ministerio de la predicacin evanglica; concdenos aprovechar de tal modo
sus enseanzas que sigamos siempre fielmente las huellas de Cristo. l que
vive y reina contigo.
26 DE ABRIL
Fiesta
Isidoro de Sevilla nace hacia el ao 560. Educado por su hermano san Leandro, arzobispo hispalense,
le sucede en la sede sevillana, donde desarrolla su extraordinaria labor pastoral y literaria. Compone libros
llenos de erudicin, organiza bibliotecas, preside concilios, ordena la liturgia hispanovisigoda. Despus de 40
aos de episcopado, muere el 4 de abril del 636. El ao 1063 fue trasladado su cuerpo a Len, donde hoy
recibe culto en la iglesia de su nombre.
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos al Dios de toda sabidura, al Seor de toda verdad.
Aleluya
Oficio de lectura
PRIMERA LECTURA
Del libro de la Sabidura 7, 7-16. 22-30
Felicidad de los justos en Dios
Del prologo de san Braulio de Zaragoza, obispo, a las obras de san Isidoro
(PL 81,15-17)
Oficio de lectura
Los salmos y las antfonas se toman del Comn de pastores.
SEGUNDA LECTURA
Del Proceso de beatificacin de Toribio de Mogrovejo.
(Archivo Secreto Vaticano, Riti-Proces., vol. 1581).
Responsorio 1 Ts 2, 8; Ga 4, 19
R. Queramos daros no slo el Evangelio de Dios, sino incluso nuestro propio
ser, * porque habais llegado a sernos muy queridos. Aleluya.
V. Hijos mos, por quienes sufro de nuevo dolores de parto hasta ver a Cristo
formado en vosotros.
R. Porque habais llegado a sernos muy queridos. Aleluya.
Despus del segundo responsorio, se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Seor, t has querido fortalecer tu Iglesia en Amrica mediante los
trabajos apostlicos y el celo por la verdad de tu obispo santo Toribio;
concede al pueblo a ti consagrado crecer constantemente en fe y dar
autnticos frutos de santidad. Por nuestro Seor Jesucristo.
28 DE ABRIL
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Elogio de san Pedro Chanel, presbtero y mrtir
La sangre de los mrtires es semilla de cristianos
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del Tratado "De la verdadera devocin a la Santsima Virgen", por San Luis
M. Grin de Montfort, presbtero.
(nn. 120-121.125-126: oeuvres completes, Seuil, Paris 1966, 562-563.566-567). (cf. Obras
completas, BAC, n. 451).
Todo tuyo
29 DE ABRIL
Fiesta.
En el Per: Memoria
Naci en Siena el ao 1347; ya desde nia aspiraba a lo mejor y consigui entrar en la Tercera Orden
dominicana. Movida por su gran amor a Dios y al prjimo, promovi la paz y la concordia entre las ciudades
y defendi valientemente los derechos y la libertad del romano pontfice, favoreciendo tambin la renovacin
de la vida religiosa. Es autora de importantes obras de espiritualidad. Muri el ao 1380.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del Dilogo de santa Catalina de Siena, virgen, sobre la divina providencia
(Cap. 167, Accin de gracias a la Santsima Trinidad: edicin latina, Ingolstadt 1583, ff. 290v-291)
Gust y vi
alma. T eres tambin el fuego que disipa toda frialdad; t iluminas las
mentes con tu luz, en la que me has hecho conocer tu verdad.
En el espejo de esta luz te conozco a ti, bien sumo, bien sobre todo
bien; bien dichoso, bien incomprensible; bien inestimable, belleza sobre toda
belleza, sabidura sobre toda sabidura; pues t mismo eres la sabidura, t, el
pan de los ngeles, que por ardiente amor te has entregado a los hombres.
T, el vestido que cubre mi desnudez; t nos alimentas a nosotros, que
estbamos hambrientos, con tu dulzura, t que eres la dulzura sin amargor,
oh Trinidad eterna!'
Responsorio Cf. Ct 5, 2
R. breme, hermana ma, que has llegado a ser coheredera de mi reino;
amada ma, que has llegado a conocer los profundos misterios de mi
verdad; * t has sido enriquecida con la donacin de mi Espritu, t has
sido purificada de toda mancha con mi sangre. Aleluya.
V. Sal del reposo de la contemplacin y consagra tu vida a dar testimonio de
mi verdad.
R. T has sido enriquecida con la donacin de mi Espritu, t has sido
purificada de toda mancha con mi sangre. Aleluya.
Donde se celebra como fiesta, despus del segundo responsorio se dice el
himno Seor, Dios eterno (Te Deum).
ORACIN
Seor Dios, que hiciste a santa Catalina de Siena arder de amor divino
en la contemplacin de la pasin de tu Hijo y en su entrega al servicio de la
Iglesia; concdenos, por su intercesin, vivir asociados al misterio de Cristo
para que podamos llenarnos de alegra con la manifestacin de su gloria. Por
nuestro Seor Jesucristo.
30 DE ABRIL
SAN PO V, PAPA
Naci cerca de Alejandra (Italia) el ao 1504. Ingres en la Orden de Predicadores y fue profesor de
teologa. Consagrado obispo y elevado al cardenalato, fue finalmente elegido papa el ao 1566. Continu
con gran decisin la reforma comenzada por el Concilio de Trento, promovi la propagacin de la fe y la
liturgia. Muri el 1 de mayo de 1572.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los tratados de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 124, 5: CCL 36, 684-685)
cimiento sobre el cual el mismo Pedro ha sido edificado, pues nadie puede
poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo.
La Iglesia, que est fundamentada en Cristo, ha recibido en la persona
de Pedro las llaves del reino de los cielos, es decir, el poder de atar y desatar
los pecados. La Iglesia, amando y siguiendo a Cristo, se libra de los males.
Pero a Cristo le siguen ms de cerca aquellos que luchan por la verdad hasta
la muerte.
Responsorio Ez 3, 21; 1 Tm 4, 16
R. Si t pones en guardia al justo para que no peque, y en efecto no peca,
ciertamente conservar la vida; * y t habrs salvado la vida tambin.
Aleluya.
V. Viglate a ti mismo y a tu enseanza; obrando as, te salvars a ti mismo y a
los que te escuchan.
R. Y t habrs salvado la vida tambin. Aleluya.
ORACIN
Seor, t que has suscitado providencialmente en la Iglesia al papa san
Po quinto, para proteger la fe y dignificar el culto, concdenos, por su
intercesin, participar con fe viva y con amor fecundo en tus santos misterios.
Por nuestro Seor Jesucristo.
LUNES DESPUES DEL II DOMINGO DE PASCUA
Invitatorio
Ant. Adoremos al Seor, justo juez, que premia a los que tienen amor a su
venida. Aleluya.
Oficio de lectura
V. Oirs una palabra de mi boca. Aleluya.
R. Y les advertirs de mi parte. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 1 Cor 5,1-14a
La esperanza de la casa celestial. El ministerio de la reconciliacin
ORACIN
Dios todopoderoso, t que elegiste a san Vicente Ferrer ministro de la
predicacin evanglica, concdenos la gracia de ver glorioso en el cielo a
nuestro Seor Jesucristo, cuya venida a este mundo, como juez, anunci san
Vicente en su predicacin. Por nuestro Seor Jesucristo.
JUEVES DE LA II SEMANA DE PASCUA
Desde el siglo XV va creciendo en Alicante la devocin a la santa Faz de Jesucristo, a travs de cuya
imagen ha recibido numerosas gracias y favores. En testimonio de gratitud, se construy un Templo. Desde
entonces en dicho Templo, custodiado por la Comunidad de Religiosas Clarisas, se guarda con gran
veneracin, la imagen de la Faz del Seor. En la devocin popular adquiri una gran fuerza y en 1663, el
Tercer Snodo de Orihuela traslad la celebracin al jueves II de Pascua, da en que ahora se celebra.
Invitatorio
Ant. Entremos ante la faz del Seor dndole gracias, aclamndolo por su
misericordia. Aleluya.
Oficio de lectura
V. Slvame, ten misericordia de m. Aleluya.
R. En la asamblea te bendecir, Seor. Aleluya.
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Isaas 52, 1353,1-12
Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los hombres
Responsorio 1 Jn 3, 1. 2
R. Mirad qu amor nos ha tenido el Padre: * Para llamarnos hijos de Dios,
pues, lo somos! Aleluya.
V. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a l porque lo
veremos tal cual es.
R. Para llamarnos hijos de Dios, pues, lo somos! Aleluya.
Despus del segundo responsorio, se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Oh Dios, que por la pasin de Cristo has librado de la muerte,
heredada del pecado, a la humanidad; renuvanos a semejanza de tu Hijo,
para que borrada por tu gracia la imagen del hombre viejo, brille en nosotros
la imagen de Jesucristo, el hombre nuevo. l, que vive y reina contigo.
MES MAYO
1 DE MAYO
2 DE MAYO
Memoria
Naci en Alejandra el ao 295 y fue colaborador y sucesor del obispo Alejandro a quien acompa en
el Concilio de Nicea. Pele valerosamente contra los arrianos, lo que le acarre incontables sufrimientos,
entre ellos varias penas de destierro. Escribi excelentes obras apologticas y expositivas de la fe. Muri el
ao 373.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Atanasio, obispo
(Sermn sobre la encarnacin del Verbo, 8-9: PG 25,110-111)
3 DE MAYO
Felipe, nacido en Betsaida, primeramente fue discpulo de Juan Bautista y despus sigui a Cristo.
Santiago, pariente del Seor, hijo de Alfeo, rigi la Iglesia de Jerusaln; escribi una carta cannica; llev
una vida de gran mortificacin y convirti a la fe a muchos judos. Recibi la palma del martirio el ao 62.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de Tertuliano, presbtero, sobre la prescripcin de los herejes
(Caps. 20,1-9; 21, 3; 22, 8-10: CCL 1, 201-204)
La predicacin apostlica
SEGUNDA LECTURA
De los escritos del beato Jos Mara Rubio, presbtero
(Escritos del P. Jos Mara Rubio, Apostolado de la Prensa, Madrid 1932, pp. 159-160)
Humildad y oracin
Generosidad y entrega
Memoria
Juan de vila nace en Almodvar del Campo (Ciudad Real) hacia 1499 y muere en Montilla (Crdoba)
el 10 de mayo de 1569. Desarroll su actividad apostlica especialmente en el sur de Espaa, por lo cual se
le llama el Apstol de Andaluca. No slo en vida, sino tambin despus de su muerte, con sus cartas,
plticas, sermones y escritos, llenos de uncin evanglica, ha influido poderosamente en la historia de la
espiritualidad espaola y universal. Fue canonizado por Pablo VI el 31 de mayo de 1970. Po XII lo nombr
patrono del clero secular espaol el 2 de julio de 1946.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De una pltica de san Juan de vila, presbtero
(Pltica enviada al padre Francisco Gmez, S. I:, para ser predicada en el Snodo diocesano de
Crdoba del ao 1563: BAC 304, Obras completas del santo maestro Juan de vila, 3, pp.
364-365. 370. 373)
12 DE MAYO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los comentarios de san Agustn, obispo, sobre los salmos
(SALMO 61, 4: CCL 39, 773-775)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Bernardo, abad
(Sermn 17 sobre el salmo 90: T que habitas, 4, 6: Opera omnia, edicin cisterciense, 4 [1966),
489-491)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Efrn, dicono
(Sermn 3 de diversis: Opera omnia, III syr. et lat., Roma 1743, 607)
Mara fue hecha cielo en favor nuestro al llevar la divinidad que Cristo,
sin dejar la gloria del Padre, encerr en los angostos lmites de un seno para
conducir a los hombres a una dignidad mayor. Eligi a ella sola entre toda la
asamblea de las vrgenes para que fuese instrumento de nuestra salvacin.
En ella encontraron su culmen los vaticinios de todos los justos y
profetas. De ella naci aquella brillantsima estrella bajo cuya gua vio una
gran luz el pueblo, que caminaba en tinieblas.
Mara puede ser denominada de forma adecuada con diversos ttulos.
Ella es el templo del Hijo de Dios, que sali de ella de manera muy distinta a
como haba entrado, porque, aunque haba entrado en su seno sin cuerpo,
sali revestido de un cuerpo.
Ella es el nuevo cielo mstico, en el que el Rey de reyes habit como en
su morada. De l baj a la tierra mostrando ostensiblemente una forma y
semejanza terrena.
Ella es la vid que da como fruto un suave olor. Su fruto, como difera
absolutamente por la naturaleza del rbol, necesariamente cambiaba su
semejanza por causa del rbol.
Ella es la fuente que brota de la casa del Seor, de la que fluyeron para
los sedientos aguas vivas que, si alguien las gusta aunque sea con la punta de
los labios, jams sentir sed.
Amadsimos, se equivoca quien piensa que el da de la renovacin de
Mara puede ser comparado con otro da de la creacin. En el inicio fue
creada la tierra; por medio de ella es renovada. En el inicio fue maldita en su
actividad por el pecado de Adn, por medio de ella le es devuelta la paz y la
seguridad.
En el inicio, la muerte se extendi a todos los hombres por el pecado
de los primeros padres, pero ahora hemos sido trasladados de la muerte a la
vida. En el inicio, la serpiente se adue de los odos de Eva, y el veneno se
extendi a todo el cuerpo; ahora Mara acoge en sus odos al defensor de la
perpetua felicidad. Lo que fue instrumento de muerte, ahora se alza como
instrumento de vida.
El que se sienta sobre los Querubines es sostenido ahora por los brazos
de una mujer; Aquel al que todo el orbe no puede abarcar, Mara sola lo
abraza; Aquel al que temen los Tronos y las Dominaciones, una joven lo
protege; Aquel cuya morada es eterna, se sienta en las rodillas de una virgen;
Aquel que tiene la tierra por escabel de sus pies, la pisa con pies de nio.
Responsorio
R. Salt el corazn de la Virgen: ante el anuncio del ngel concibi el misterio
divino; entonces acogi en su virginal seno al ms bello entre los hijos de
los hombres * y la bendita por siempre nos dio a Dios hecho hombre.
V. La morada de su seno puro se convirti inmediatamente en templo de
Dios: por el poder de la palabra, la Virgen intacta concibi al Hijo.
R. Y la bendita por siempre nos dio a Dios hecho hombre.
ORACIN
Oh Dios, que a la Madre de tu Hijo la hiciste tambin Madre nuestra,
concdenos que, perseverando en la penitencia y la plegaria por la salvacin
del mundo, podamos promover cada da con mayor eficacia el reino de Cristo.
Por nuestro Seor Jesucristo.
14 DE MAYO
Fue elegido por los apstoles para ocupar el puesto de Judas, como testigo de la resurreccin del
Seor. As lo atestiguan los Hechos de los apstoles (Hch 1, 15-26).
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispo, sobre el libro de los Hechos
de los apstoles
(Homila 3,1. 2. 3: PG 60, 33-36. 38)
Memoria
A finales del siglo XI nace san Isidro en Madrid, en cuya parroquia de san Andrs fue bautizado.
Contrajo matrimonio en Torrelaguna con Mara de la Cabeza. Trabaj como jornalero agricultor. Muri muy
anciano. La tradicin popular conserv la memoria de su espritu de oracin y de generosidad con los
necesitados. Es patrono del campo espaol. Fue canonizado por Gregorio XV el ao 1622. Su cuerpo se
conserva incorrupto en la catedral de Madrid.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Agustn, obispo
(Sermn Morin 11, sobre las bienaventuranzas)
Sed ricos en buenas obras, dice el Seor. stas son las riquezas que
debis ostentar, que debis sembrar. stas son las obras a las que se refiere el
Apstol, cuando dice que no debemos cansarnos de hacer el bien, pues a su
debido tiempo recogeremos. Sembrad, aunque no veis todava lo que habis
de recoger. Tened fe y seguid sembrando. Acaso el labrador, cuando
siembra, contempla ya la cosecha? El trigo de tantos sudores, guardado en el
granero, lo saca y lo siembra. Confa sus granos a la tierra. Y vosotros, no
confiis vuestras obras al que hizo el cielo y la tierra?
Fijaos en los que tienen hambre, en los que estn desnudos, en los
necesitados de todo, en los peregrinos, en los que estn presos. Todos stos
sern los que os ayudarn a sembrar vuestras obras en el cielo... La cabeza,
Cristo, est en el cielo, pero tiene en la tierra sus miembros. Que el miembro
de Cristo d al miembro de Cristo; que el que tiene d al que necesita.
Miembro eres t de Cristo y tienes que dar, miembro es l de Cristo y tiene
que recibir. Los dos vais por el mismo camino, ambos sois compaeros de
ruta. El pobre camina agobiado; t, rico, vas cargado. Dale parte de tu carga.
Dale, al que necesita, parte de lo que a ti te pesa. T te alivias y a tu
compaero le ayudas.
O bien:
Fue tan grande la caridad de Isidro hacia los dems que, aun siendo
pobre, se privaba a s mismo de lo necesario, para entregrselo a los
necesitados.
Un buen da se acerc un mendigo a pedirle limosna. Muy apenado
Isidro por no tener con qu socorrerle, porfi a su piadossima mujer para
que le diera alimentos. Ella, ante la insistencia de Isidro, aun sabiendo que la
olla estaba vaca, por obedecerle, la registr una y otra vez. La encontr, al
cabo, repleta de comida. De ella pudo extraer alimentos en abundancia y
saciar el hambre de aquel mendigo.
Tan grande fue la confianza de este buen hombre en Dios, que en todos
los asuntos, aun siendo grandes y difciles, se mantena seguro y esperanzado.
Dios puso de manifiesto los mritos y santidad de san Isidro con otros
muchos y grandes milagros, hechos durante su vida.
Responsorio
R. ste s que realiz ante Dios obras realmente maravillosas, y alab al Seor
de todo corazn. * Que l interceda por los pecados de todos los pueblos.
V. ste fue un hombre paciente, que tribut a Dios un culto verdadero, se
abstuvo de todo mal y se mantuvo en la inocencia.
R. Que l interceda por los pecados de todos los pueblos.
ORACIN
Seor, Dios nuestro, que en la humildad y sencillez de san Isidro
labrador nos dejaste un ejemplo de vida escondida en ti, con Cristo;
concdenos que el trabajo de cada da humanice nuestro mundo y sea al
mismo tiempo plegaria de alabanza a tu nombre. Por Jesucristo nuestro
Seor.
17 DE MAYO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del breve apostlico Providentissimus del papa Len trece
(28 de noviembre de 1897)
ORACIN
Oh Dios, que otorgaste a san Pascual Bailn un amor extraordinario a
los misterios del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, concdenos la gracia de
alcanzar las divinas riquezas que l alcanz en este sagrado banquete que
preparas a tus hijos. Por nuestro Seor Jesucristo.
18 DE MAYO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Juan de vila, presbtero
(Carta 58, a unos amigos suyos: BAC 313, Obras completas del santo maestro Juan de vila, 5,
pp. 298-299)
merced, como los que las desean poco, mas, toda la ignorancia y flaqueza
dejada atrs, bendice en ellas y da gracias por ellas al Dador de ellas, como
por una sealada merced, tenindose por dichoso de padecer algo por la
honra de aquel que sufri tantas deshonras por sacarnos de la deshonra en
que estbamos sirviendo a la vileza de los pecados, y nos hermose y honr
con su espritu y adopcin de hijos de Dios, y nos dio arras y prenda de gozar
en el cielo de l y por l.
Oh hermanos mos, muy mucho amados! Dios quiere abrir vuestros
ojos para considerar cuntas mercedes nos hace en lo que el mundo piensa
que son disfavores, y cun honrados somos en ser deshonrados por buscar la
honra de Dios, y cun alta honra nos est guardada por el abatimiento
presente, y cun blandos, amorosos y dulces brazos nos tiene Dios abiertos
para recibir a los heridos en la guerra por l; que, sin duda, exceden sin
comparacin en placer a toda hiel que los trabajos aqu puedan dar. Y, si
algn seso hay en nosotros, mucho deseo tenemos de estos abrazos; porque,
quin no desea al que todo es amable y deseable, sino quien no sabe qu cosa
es desear?
Pues tened por cierto que si aquellas fiestas os agradan y las deseis
ver y gozar, que no hay otro ms seguro camino que el padecer. Esta es la
senda por donde fue Cristo y todos los suyos, que l llama estrecha; empero
lleva a la vida; y nos dej esta enseanza, que si quisiramos ir donde est l,
que fusemos por el camino por donde fue l; porque no es razn que, yendo
el Hijo de Dios por camino de deshonras, vayan los hijos de los hombres por
camino de honras, pues que no es mejor el discpulo que el Maestro, ni el
esclavo que el Seor.
Ni plega a Dios que nuestra nima en otra parte descanse, ni otra vida
en este mundo escoja, sino trabajar en la cruz del Seor. Aunque no s si digo
bien en llamar trabajos a los de la cruz, porque a m me parece que son
descansos en cama florida y llena de rosas.
Responsorio 2 Co 4, 11. 16
R. An viviendo, estamos continuamente entregados a la muerte por Jess, *
para que tambin la vida de Jess se manifieste en esta nuestra vida
mortal. Aleluya.
V. Aunque nuestra condicin fsica se vaya deshaciendo, nuestro interior se
renueva da a da.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Bernardino de Siena, presbtero
(Sermn 49, sobre el glorioso nombre de Jesucristo, cap. 2: Opera omnia 4, 505-506)
esplendor del recipiente invite a beber de ella; para dar a conocer dice mi
nombre.
Pues igual que con el fuego se limpian los campos, se consumen los
hierbajos, las zarzas y las espinas intiles, e igual tambin que cuando sale el
sol y, disipadas las tinieblas, huyen los ladrones, los atracadores y los que
andan errantes por la noche, as tambin cuando hablaba Pablo a la gente era
como el fragor de un trueno, o como un incendio crepitante, o como el sol que
de pronto brilla con ms claridad, y consuma la incredulidad, luca la verdad
y desapareca el error como la cera que se derrite en el fuego.
Pablo hablaba del nombre de Jess en sus cartas, en sus milagros y
ejemplos. Alababa y bendeca el nombre de Jess.
El Apstol llevaba este nombre, como una luz, a pueblos, reyes y a los
israelitas, y con l iluminaba las naciones, proclamando por doquier aquellas
palabras: La noche est avanzada, el da se echa encima: dejemos las
actividades de las tinieblas y pertrechmonos con las armas de la luz.
Conduzcmonos como en pleno da, con dignidad. Mostraba a todos la
lmpara que arde y que ilumina sobre el candelero, anunciando en todo lugar
a Jess, y ste crucificado.
Por eso la Iglesia, esposa de Cristo, basndose en su testimonio, salta
de jbilo con el Profeta, diciendo: Dios mo, me instruiste desde mi juventud,
y hasta hoy relato tus maravillas, es decir, siempre. El Profeta exhorta
igualmente en este sentido: Cantad al Seor, bendecid su nombre, proclamad
da tras da su salvacin, es decir, Jess, el Salvador que l ha enviado.
Responsorio Sir 51, 15; Sal 9, 3
R. Alabar siempre tu nombre * y te llamar en mi splica. Aleluya.
V. Me alegro y exulto contigo y toco en honor de tu nombre, oh Altsimo!
R. Y te llamar en mi splica. Aleluya.
ORACIN
Seor Dios, que infundiste en el corazn de san Bernardino de Siena
un amor admirable al nombre de Jess; concdenos, por su intercesin y sus
mritos, vivir siempre impulsados por el espritu de tu amor. Por nuestro
Seor Jesucristo.
21 DE MAYO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Cesreo de Arls, obispo
(Sermn 225, 1-2: CCL 104, 888-889)
22 DE MAYO
Del Comn de santas mujeres: para los santos religiosos; o para los que se han
consagrado a una actividad caritativa; o para los educadores.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Elogio de santa Joaquina de Vedruna, religiosa
El amor lo puede todo
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los tratados de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 81, 4: CCL 36, 531-532)
24 DE MAYO
Del Comn de Santa Mara Virgen. O bien en Per como en "Nuestra Seora de la
Paz", 28 de julio (Tomo III).
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las Homilas de San Bernardo Abad.
(Hom. 11 super Missus est, 17: PL 183, 7013-71A)
Mara, invoca a Mara. Su nombre est siempre en tus labios, su amor colme
tu corazn y, para asegurarte la eficacia de su plegaria, no olvides los ejemplos
de su vida. Siguindola no te desviars del recto sendero; invocndola no
podrs desesperar; pensando en Ella no errars. Si Ella te sostiene, no caers;
si te protege, nada podrs temer; si Ella te gua, no sentirs el cansancio del
camino; si Ella te ampara, llegars a la meta.
Responsorio
R. Bendita t, Madre de Cristo; has engendrado al que es tu Seor. Fulgente
estrella del mar, gua y salva a tus fieles. * T, ensalzada por los coros de
los ngeles. (T. P. Aleluya.) V. Ruega por nosotros, dulce Virgen Mara.
R. T, ensalzada por los coros de los ngeles. (T. P. Aleluya.)
ORACIN
Oh Dios, que hiciste a la Virgen Mara madre y auxilio de los
cristianos: fortalece a tu Iglesia con su intercesin, para que pueda soportar
con paciencia y vencer con amor las opresiones interiores y externas, y as
manifestar abiertamente a los hombres el misterio de Cristo. l que vive y
reina contigo.
25 DE MAYO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la carta de Cutberto sobre la muerte de san Beda el Venerable
(Nms. 4-6: PL 90, 64-66)
durante todo aquel da sigui sus lecciones y el dictado de sus escritos con
nimo alegre. Dijo, entre otras cosas:
Aprended de prisa porque no s cunto tiempo vivir an, ni si el
Creador me llevar consigo en seguida.
Nosotros tenamos la impresin de que tena noticia clara de su
muerte; prueba de ello es que se pas toda la noche velando y en accin de
gracias.
Al amanecer del mircoles, nos mand que escribiramos lo que
tenamos comenzado; lo hicimos hasta la hora de Tercia. A la hora de Tercia
tuvimos la procesin con las reliquias de los santos, como es costumbre ese
da. Uno de los nuestros, que estaba con Beda, le dijo:
Maestro, falta an un captulo del libro que ltimamente dictabas; te
resultara muy difcil seguir contestando a nuestras preguntas?
A lo que respondi:
No hay dificultad. Toma la pluma y ponte a escribir en seguida.
As lo hizo l. Pero a la hora de Nona me dijo:
Tengo en mi bal unos cuantos objetos de cierto valor, a saber;
pimienta, pauelos e incienso; ve corriendo y avisa a los presbteros del
monasterio para repartir entre ellos estos regalos que Dios me ha hecho.
Ellos vinieron, y Beda les dirigi la palabra, rogando a todos y cada uno
que celebraran misas por l y recitaran oraciones por su alma, lo que
prometieron todos de buena gana.
Se les caan las lgrimas, sobre todo cuando Beda dijo que ya no veran
por ms tiempo su rostro en este mundo. Pero se alegraron cuando dijo:
Hora es ya de que vuelva a mi Creador (si as le agrada), a quien me
cre cuando yo no era y me form de la nada. He vivido mucho tiempo, y el
piadoso juez ha tenido especial providencia de mi vida; es inminente el
momento de mi partida, pues deseo partir para estar con Cristo; mi alma
desea ver en todo su esplendor a mi rey, Cristo.
Y dijo ms cosas edificantes, continuando con su alegra de siempre
hasta el atardecer. Wiberto, de quien ya hemos hablado, se atrevi an a
decirle:
Querido maestro, queda an por escribir una frase.
Contest Beda:
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Gregorio sptimo, papa
(Carta 64 extra Registrum: PL 148, 709-710)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Del libro de las revelaciones y del libro de la prueba, de santa Mara
Magdalena de Pazzi, virgen
(Manuscritos III, 186. 264; IV, 716: Opere di santa Mara Magdalena de' Pazzi, Florencia 1965, 4,
pp. 200. 269; 6, p.194)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de santa Vicenta Mara Lpez Vicua
(Cartas I, Madrid 1976, c. 407)
La caridad
Quera que os sealaseis en todas las virtudes, que apenas sabra hacer
eleccin para recomendaros algunas en particular, pero el Seor quiso que
ayer mismo leyera que san Pablo escriba a los Colosenses encomendndoles
muchas virtudes, y les deca: pero sobre todo os encomiendo la caridad, que
ata y conserva y da vida a todas, y os voy a entretener un poco con estas
reflexiones.
La excelencia y dignidad de esta virtud se conoce por lo mucho que
nuestro amantsimo Redentor la recomienda, y, siguiendo su ejemplo, todos
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos al Seor, Rey de las vrgenes.
Oficio de lectura
PRIMERA LECTURA
De la carta del apstol san Pablo a los Colosenses 3, 1-5a. 8-17
Por encima de todo procurad el amor
Ya que habis resucitado con Cristo, buscad los bienes de all arriba
donde est Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba,
no a los de la tierra. Porque habis muerto; y vuestra vida est con Cristo
escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces tambin
vosotros apareceris, juntamente con l, en gloria. En consecuencia, dad
muerte a todo lo terreno que hay en vosotros. Deshaceos de todo eso: ira,
coraje, maldad, calumnias y groseras, fuera de vuestra boca! No sigis
engandoos unos a otros.
Despojaos de la vieja condicin humana, con sus obras, y revestos de
la nueva condicin, que se va renovando como imagen de su creador, hasta
llegar a conocerlo. En este orden nuevo no hay distincin entre judos y
gentiles, circuncisos e incircuncisos, brbaros y escitas, esclavos y libres;
porque Cristo es la sntesis de todo y est en todos. Como pueblo elegido de
Dios, pueblo sacro y amado, sea vuestro uniforme: la misericordia entraable,
la bondad, la humildad, la dulzura, la comprensin. Sobrellevaos
mutuamente y perdonaos, cuando alguno tenga quejas contra otro. El Seor
os ha perdonado: haced vosotros lo mismo.
Y por encima de todo esto, el amor, que es el ceidor de la unidad
consumada. Que la paz de Cristo acte de arbitro en vuestro corazn: a ella
habis sido convocados, en un solo cuerpo. Y celebrad la Accin de Gracias: la
Palabra de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseaos unos a
otros con toda sabidura; exhortaos mutuamente. Cantad a Dios, dadle
gracias de corazn, con salmos, himnos y cnticos inspirados. Y todo lo que
de palabra o de obra realicis, sea todo en nombre de Jess, ofreciendo la
accin de Gracias a Dios Padre por medio de l.
Responsorio
R. Realizando la verdad en el amor, hagamos crecer todas las cosas hacia l, *
Cristo, que es la cabeza.
V. En esto hemos conocido el amor: en que l dio su vida por nosotros.
R. Cristo, que es la cabeza.
SEGUNDA LECTURA
Se lee la segunda lectura indicada ms arriba (La caridad), pero con el siguiente
responsorio:
Memoria
Naci en Florencia el ao 1515; march a Roma y se dedic al cuidado de los jvenes; destac en el
camino de la perfeccin cristiana y fund una asociacin para atender a los pobres. Ordenado sacerdote en
1551, fund la Congregacin del Oratorio, en la que se cultivaba especialmente la lectura espiritual, el canto
y las obras de caridad. Brill por sus obras de caridad con el prjimo, por su sencillez y su alegra. Muri el
ao 1595.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Agustn, obispo
(Sermn 171,1-3. 5: PL 38, 933-935)
quiso ser reprobado para acoger a los rprobos, vendido para redimirnos,
deshonrado para honrarnos, muerto para vivificarnos.
Por tanto, hermanos, estad alegres en el Seor, no en el mundo: es
decir, alegraos en la verdad, no en la iniquidad; alegraos con la esperanza de
la eternidad, no con las flores de la vanidad. Alegraos de tal forma que, sea
cual sea la situacin en la que os encontris, tengis presente que el Seor
est cerca; nada os preocupe.
Responsorio 2 Co 13, 11; Rm 15, 13
R. Hermanos, alegraos, trabajad por vuestra perfeccin, alentaos unos a
otros, tened un mismo sentir y vivid en paz; * y el Dios del amor y de la paz
estar con vosotros. Aleluya.
V. El Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en la prctica de
vuestra fe.
R. Y el Dios del amor y de la paz estar con vosotros. Aleluya.
ORACIN
Seor Dios, que no cesas de enaltecer a tus siervos con la gloria de la
santidad, concdenos que el Espritu Santo nos encienda en aquel mismo
fuego con que abras el corazn de san Felipe Neri. Por nuestro Seor
Jesucristo.
EL MISMO DIA 26 DE MAYO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la homila del Papa Po XII en la canonizacin de santa Mariana de Jess
(9 de junio de 1950).
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Gregorio Magno, papa
(Libro 9, 36: MGH, Epistolae 2, 305-306)
SAN FERNANDO
Fernando III el Santo naci el ao 1198 en el reino leons, probablemente cerca de Valparaso
(Zamora) y muri en Sevilla el 30 de mayo de 1252. Hijo de Alfonso IX de Len y de Berenguela, reina de
Castilla, uni definitivamente las coronas de ambos reinos. Iniciado el proceso de canonizacin y probado el
culto inmemorial, fue elevado a la gloria de los altares el 4 de febrero de 1671. Es patrono de varias
instituciones espaolas. Tambin los cautivos, desvalidos y gobernantes le invocan como su especial
protector.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
Elogio de san Fernando
Fiesta
PRIMERA LECTURA
Del libro del Cantar de los cantares 2, 8-14; 8, 6-7
La llegada del Amado
Mara proclama la grandeza del Seor por las obras que ha hecho en ella
ORACIN
Dios todopoderoso, t que inspiraste a la Virgen Mara, cuando llevaba
en su seno a tu Hijo, el deseo de visitar a su prima Isabel, concdenos, te
rogamos, que, dciles al soplo del Espritu, podamos, con Mara, cantar tus
maravillas durante toda nuestra vida. Por nuestro Seor Jesucristo.
SABADO ANTERIOR AL SEGUNDO DOMINGO DE MAYO,
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos a Cristo Salvador, que nos ha dado su Madre como
nuestra. (T.P. Aleluya)
Oficio de lectura
V. Bendita eres, Virgen Mara. (T.P. Aleluya.)
R. Porque nos diste al Autor de la vida. (T.P. Aleluya.)
PRIMERA LECTURA
De la carta del Apstol san Pablo a los Glatas Gal 3,224,7
Por la fe somos hijos y herederos de Dios
por nuestros pecados. Inclina los ojos de tu piedad y mira qu malos tratos le
da, cmo le desgarra ese dragn furibundo, y no hay quien pueda resistirle, ni
levantar los ojos contra l. Pero fue elegida Mara para ser nuestra abogada:
pues aunque tenemos por abogado para con el Padre a Jesucristo el justo,
como dice san Juan, fue tambin preciso tener a la Madre como ahogada ante
el Hijo. Ya que no es Dios slo el ofendido por nuestros pecados cuando
traspasamos sus preceptos, sino tambin el Hijo de Dios, cuya sangre
pisoteamos con nuestros pecados, crucificndolo de nuevo. Y por eso, como
intercede el Hijo ante el Padre, as intercede la Madre ante el Hijo. De lo cual
dice Bernardo: El Hijo muestra al Padre el costado herido, y la Madre
muestra al Hijo sus pechos. Por eso ha sido constituida digna abogada: digna
porque es pursima, digna porque es aceptabilsima, digna porque es
piadossima; pues todo esto se requiere en una abogada.
Oh da feliz y delicioso, en que tal y tan excelsa Abogada se dio al
mundo! Oh da digno de ser celebrado con gran regocijo, en que tal don
hemos recibido! exclama san Bernardo: Quita el sol, y qu queda en el
mundo sino tinieblas? Quita a Mara de la Iglesia, qu queda sino la
oscuridad? Ea, pues, Abogada, nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos. A ti acudimos en nuestras necesidades, cumple con tu
oficio, ejercita tu ministerio. Amn.
Responsorio
R. Bajo tu amparo nos acogemos. Santa Madre de Dios. (T.P. Aleluya.)
V. No desoigas nuestras splicas en las necesidades.
R. Santa Madre de Dios. (T.P. Aleluya.)
Despus del segundo responsorio, se dice el himno Seor, Dios eterno (Te
Deum).
ORACIN
Dios, Padre de misericordia, a cuantos veneramos a la Virgen Mara
con el ttulo entraable de Madre de los Desamparados, concdenos que,
protegidos por tan tierna Madre, nunca nos veamos abandonados de tu
bondad. Por nuestro Seor Jesucristo.
1 DE JUNIO
Memoria
Justino, filsofo y mrtir, naci en Flavia Nepolis (Nablus), en Samaria, a comienzos del siglo II, de
familia pagana. Convertido a la fe, escribi diversas obras en defensa del cristianismo; de entre ellas se
conservan nicamente dos Apologas y el Dilogo con Trifn. Abri en Roma una escuela donde
sostena discusiones pblicas. Fue martirizado con varios compaeros en tiempos de Marco Aurelio, hacia el
ao 165.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las Actas del martirio de san Justino y compaeros
(Caps. 1-5: cf. PG 6,1366-1371)
Justino contest:
Es nuestro deseo ms ardiente el sufrir por amor de nuestro Seor
Jesucristo, para ser salvados. Este sufrimiento nos dar la salvacin y la
confianza ante el tribunal de nuestro Seor y Salvador, que ser universal y
ms terrible que ste.
Igualmente, los otros mrtires dijeron:
Haz lo que quieras; somos cristianos y no sacrificaremos a los
dolos.
El prefecto Rstico pronunci la sentencia, diciendo:
Por no haber querido sacrificar a los dioses ni obedecer la orden del
emperador, que sean azotados y conducidos al suplicio, para sufrir la pena
capital de acuerdo con las leyes.
Los santos mrtires, glorificando a Dios, fueron conducidos al lugar
acostumbrado; all fueron decapitados y consumaron su martirio en la
confesin de nuestro Seor Jesucristo.
Responsorio Cf. Hch 20, 20. 21. 24; Rm 1, 16
R. No he ahorrado medio alguno al insistiros a creer en nuestro Seor Jess;
* a m no me importa la vida; lo que me importa es completar m carrera, y
cumplir el encargo que me dio el Seor Jess: ser testigo del Evangelio,
que es la gracia de Dios. Aleluya.
V. No me avergenzo del Evangelio; es, en verdad, poder de Dios para
salvacin de todo el que crea, primero de los judos y luego de los gentiles.
R. A m no me importa la vida; lo que me importa es completar mi carrera, y
cumplir el encargo que me dio el Seor Jess: ser testigo del Evangelio,
que es la gracia de Dios. Aleluya.
ORACIN
Seor, t que has enseado a san Justino a encontrar en la locura de la
cruz la incomparable sabidura de Cristo, concdenos, por intercesin de tu
mrtir, la gracia de alejar los errores que nos cercan y de mantenernos firmes
en la fe. Por nuestro Seor Jesucristo.
2 DE JUNIO
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Exhortacin al martirio, de Orgenes, presbtero
(Nms. 41-42: PG 11, 618-619)
Los que son compaeros de Cristo en el sufrir tambin lo son en el buen nimo
3 DE JUNIO
Memoria
Entre los aos 1885 y 1887 muchos cristianos de Uganda fueron condenados a muerte por el rey
Muanga; algunos eran funcionarios de la corte o muy allegados a la persona del rey. Entre stos sobresalen
Carlos Luanga y sus veintin compaeros que, firmes en la fe catlica, fueron degollados o quemados por
negarse a satisfacer los impuros deseos del monarca.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la homila pronunciada por el papa Pablo sexto en la canonizacin de los
mrtires de Uganda
(AAS 56 (1964), 905-906)
Memoria
Naci en Inglaterra hacia el 673; hizo su profesin religiosa en el monasterio de Exeter. El ao 719
march a Alemania a predicar la fe cristiana, lo que hizo con notable xito. Consagrado obispo de Maguncia,
fund o instaur, con ayuda de varios compaeros, numerosas Iglesias en Baviera, Turingia y Franconia,
congreg diversos concilios y promulg leyes. Fue asesinado por unos paganos durante la evangelizacin de
los frisones, el ao 754, y su cuerpo fue sepultado en la abada de Falda.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Bonifacio, obispo y mrtir
(Carta 78: MGH, Epistolae, 3, 352. 354)
La Iglesia, que es como una barca que navega por el mar de este
mundo y que se ve sacudida por las diversas olas de las tentaciones, no ha de
dejarse a la deriva, sino que debe ser gobernada.
En la primitiva Iglesia tenemos el ejemplo de Clemente y Cornelio y
muchos otros en la ciudad de Roma, Cipriano en Cartago, Atanasio en
Alejandra, los cuales, bajo el reinado de los emperadores paganos,
gobernaban la nave de Cristo, su amada esposa, que es la Iglesia, con sus
enseanzas, con su proteccin, con sus trabajos y sufrimientos hasta
derramar su sangre.
Al pensar en stos y otros semejantes, me estremezco y me asalta el
temor y el terror, me cubre el espanto por mis pecados, y de buena gana
abandonara el gobierno de la Iglesia que me ha sido confiado, si para ello
encontrara apoyo en el ejemplo de los Padres o en la sagrada Escritura.
Mas, puesto que las cosas son as y la verdad puede ser impugnada,
pero no vencida ni engaada, nuestra mente fatigada se refugia en aquellas
palabras de Salomn: Confa en el Seor con toda el alma, no te fes de tu
propia inteligencia; en todos tus caminos piensa en l y l allanar tus sendas.
Y en otro lugar: El nombre del Seor es un torren de fortaleza: a l se acoge
el honrado; y es inaccesible. Mantengmonos en la justicia y preparemos
nuestras almas para la prueba; sepamos aguantar hasta el tiempo que Dios
quiera y digmosle: Seor, t has sido nuestro refugio de generacin en
generacin.
Tengamos confianza en l, que es quien nos ha impuesto esta carga. Lo
que no podamos llevar por nosotros mismos, llevmoslo con la fuerza de
aquel que es todopoderoso y que ha dicho: Mi yugo es llevadero y mi carga
ligera. Mantengmonos firmes en la lucha en el da del Seor, ya que han
venido sobre nosotros das de angustia y afliccin. Muramos, si as lo quiere
Dios, por las santas leyes de nuestros padres, para que merezcamos como
ellos conseguir la herencia eterna.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De la Vida de san Norberto, obispo
(Las palabras entre comillas estn sacadas de la Vida de san Norberto, escrita por un cannigo
regular premonstratense, como l: PL 170, 1262. 1269. 1294. 1295; y de la carta apostlica del
papa Inocencio II a san Norberto, II nonas de junio de 1133, sub plumbo datae: Acta
Sanctorum 21, Apndice, p. 50)
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Efrn, dicono
(Sermn 3, De fine et admonitione; 2, 4-5: edicin Lamy, 3, 216-222)
Nacido en la isla de Chipre, fue uno de los primeros fieles de Jerusaln, predic en Antioqua y
acompa a Pablo en su primer viaje. Intervino en el Concilio de Jerusaln. Volvi a su patria, predic el
Evangelio y all muri.
Invitatorio
Ant. Venid, adoremos al Seor, rey de los apstoles.
O bien:
Ant. Venid, adoremos al Espritu Santo que nos habl por los profetas y los
doctores.
Oficio de lectura
SEGUNDA LECTURA
De los tratados de san Cromacio, obispo, sobre el evangelio de san Mateo
(Tratado 5,1. 3-4: CCL 9, 405-407)
Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta
en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lmpara para meterla
debajo del celemn, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos
los de casa. El Seor llam a sus discpulos sal de la tierra, porque haban de
condimentar con la sabidura del cielo los corazones de los hombres, inspidos
por obra del diablo. Ahora les llama tambin luz del mundo, porque, despus
de haber sido iluminados por l, que es la luz verdadera y eterna, se han
convertido ellos mismos en luz que disipa las tinieblas.
Siendo l el sol de justicia, llama con razn a sus discpulos luz del
mundo; a travs de ellos, como brillantes rayos, difunde por el mundo entero
la luz de su conocimiento. En efecto, los apstoles, manifestando la luz de la
verdad, alejaron del corazn de los hombres las tinieblas del error.
Iluminados por stos, tambin nosotros nos hemos convertido en luz,
segn dice el Apstol: En otro tiempo erais tinieblas, ahora sois luz en el
Seor; caminad como hijos de la luz e hijos del da; no lo sois de la noche ni
de las tinieblas.
Con razn dice san Juan en su carta: Dios es luz, y quien permanece en
Dios est en la luz, como l est en la luz. Nuestra alegra de vernos libres de
las tinieblas del error debe llevarnos a caminar como hijos de la luz: Por eso
dice el Apstol: Brillis como lumbrera del mundo, mostrando una razn para
vivir. Si no obramos as, es como si, con nuestra infidelidad, pusiramos un
velo que tapa y oscurece esta luz tan til y necesaria, en perjuicio nuestro y de
los dems. Ya sabemos que aquel que recibi un talento y prefiri esconderlo
antes que negociar con l para conseguir la vida del cielo, sufri el castigo
justo.
Por eso la esplendorosa luz que se encendi para nuestra salvacin
debe lucir constantemente en nosotros. Tenemos la lmpara del mandato
celeste y de la gracia espiritual, de la que dice David: Lmpara es tu palabra
para mis pasos, luz en mi sendero. De ella dice tambin Salomn: El precepto
de la ley es una lmpara.
OFICIOS COMUNES
Todos los que creemos en Cristo Jess somos llamados piedras vivas,
de acuerdo con lo que afirma la Escritura: Vosotros, como piedras vivas,
entris en la construccin del templo del Espritu, formando un sacerdocio
sagrado, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por Jesucristo.
Cuando se trata de piedras materiales, sabemos que se tiene cuidado
de colocar en los cimientos las piedras ms slidas y resistentes con el fin de
que todo el peso del edificio pueda descansar con seguridad sobre ellas. Hay
que entender que esto se aplica tambin a las piedras vivas, de las cuales
algunas son como cimiento del edificio espiritual. Cules son estas piedras
que se colocan como cimiento? Los apstoles y profetas. As lo afirma Pablo
cuando nos dice: Estis edificados sobre el cimiento de los apstoles y
profetas, y el mismo Cristo Jess es la piedra angular.
Para que te prepares con mayor inters, t que me escuchas, a la
construccin de este edificio, para que seas una de las piedras prximas a los
cimientos, debes saber que es Cristo mismo el cimiento de este edificio que
estamos describiendo. As lo afirma el apstol Pablo: Nadie puede poner otro
cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo. Bienaventurados, pues,
aquellos que construyen edificios espirituales sobre cimiento tan noble!
Pero en este edificio de la Iglesia conviene tambin que haya un altar.
Ahora bien, yo creo que son capaces de llegar a serlo todos aquellos que, entre
vosotros, piedras vivas, estn dispuestos a dedicarse a la oracin, para ofrecer
a Dios da y noche sus intercesiones, y a inmolarle las vctimas de sus
splicas; sos son, en efecto, aquellos con los que Jess edifica su altar.
Considera, pues, qu alabanza se tributa a las piedras del altar. La
Escritura afirma que se construy, segn est escrito en el libro de la ley de
Moiss, un altar de piedras sin labrar, a las que no haba tocado el hierro.
Cules, piensas t, que son estas piedras sin labrar? Quiz estas piedras sin
labrar y sin mancha sean los santos apstoles, quienes, por su unanimidad y
su concordia, formaron como un nico altar. Pues se nos dice, en efecto, que
todos ellos perseveraban unnimes en la oracin, y que abriendo sus labios
decan:
Seor, t penetras el corazn de todos. Ellos, por tanto, que oraban
concordes con una misma voz y un mismo espritu, son dignos de formar un
nico altar sobre el que Jess ofrezca su sacrificio al Padre.
Pero nosotros tambin, por nuestra parte, debemos esforzarnos por
tener todos un mismo pensar y un mismo sentir, no obrando por envidia ni
por ostentacin, sino permaneciendo en el mismo espritu y en los mismos
sentimientos, con el fin de que tambin nosotros podamos llegar a ser piedras
aptas para la construccin del altar.
Responsorio Cf. Is 2, 2. 3; Sal 125, 6
R. La casa del Seor est firme en la cima de los montes, encumbrada sobre
todas las montaas. * Hacia ella caminarn pueblos numerosos y dirn:
Gloria a ti, Seor.
V. Al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas.
R. Hacia ella caminarn pueblos numerosos y dirn: Gloria a ti, Seor.
O bien esta otra:
De los Sermones de san Agustn, obispo
(Sermn 336, 1. 6: PL 38 [ed. 1861], 1471-1472. 1475)
La bendicin del Padre ha brillado para los hombres por medio de Mara
O bien:
Que venga en nuestra ayuda, Seor, la poderosa intercesin de la
Virgen Mara; as nos veremos libres de todo peligro y gozaremos de tu paz.
Por nuestro Seor Jesucristo.
O bien:
Concdenos, Seor, la valiosa intercesin de la Virgen Mara, cuya
gloriosa memoria hoy celebramos, y danos parte en los dones de tu amor por
la intercesin de aquella a la que hiciste llena de gracia. Por nuestro Seor
Jesucristo.
O bien:
Te pedimos, Seor, que la maternal intercesin de la Madre de tu Hijo
libre de los males del mundo y conduzca a los gozos de tu reino a los fieles que
se alegran al saberse protegidos por la Virgen Mara. Por nuestro Seor
Jesucristo.
La bendicin del Padre ha brillado para los hombres por medio de Mara
Padre; la unin que establece entre ambas naturalezas es tan admirable, que
ni la gloria de la divinidad absorbe la humanidad, ni la humanidad disminuye
en nada la divinidad.
Quedando, pues, a salvo el carcter propio de cada una de las
naturalezas, y unidas ambas en una sola persona, la majestad asume la
humildad, el poder la debilidad, la eternidad la mortalidad; y, para saldar la
deuda contrada por nuestra condicin pecadora, la naturaleza invulnerable
se une a la naturaleza pasible, Dios verdadero y hombre verdadero se
conjugan armoniosamente en la nica persona del Seor; de este modo, tal
como convena para nuestro remedio, el nico y mismo mediador entre Dios y
los hombres pudo a la vez morir y resucitar, por la conjuncin en l de esta
doble condicin. Con razn, pues, este nacimiento salvador haba de dejar
intacta la virginidad de la madre, ya que fue a la vez salvaguarda del pudor y
alumbramiento de la verdad.
Tal era, amadsimos, la clase de nacimiento que convena a Cristo,
fuerza y sabidura de Dios; con l se mostr igual a nosotros por su
humanidad, superior a nosotros por su divinidad. Si no hubiera sido Dios
verdadero, no hubiera podido remediar nuestra situacin; si no hubiera sido
hombre verdadero, no hubiera podido darnos ejemplo.
Por eso, al nacer el Seor, los ngeles cantan llenos de gozo: Gloria a
Dios en el cielo, y proclaman: y en la tierra paz a los hombres que ama el
Seor. Ellos ven, en efecto, que la Jerusaln celestial se va edificando por
medio de todas las naciones del orbe. Cmo, pues, no habra de alegrarse la
pequeez humana ante esta obra inenarrable de la misericordia divina,
cuando incluso los coros sublimes de los ngeles encontraban en ella un gozo
tan intenso?
Responsorio
R. Celebremos la festividad de la gloriosa Virgen Mara, en cuya humildad
puso el Seor sus ojos; * ella concibi al Salvador del mundo, como el
ngel lo anunci.
V. Cantemos alabanzas a Cristo en este da, al celebrar las glorias de la
admirable Madre de Dios.
R. Ella concibi al Salvador del mundo, como el ngel lo anunci.
Tengo ante mis ojos la asamblea de los santos padres que, llenos de
gozo y fervor, han acudido aqu, respondiendo con prontitud a la invitacin
de la santa Madre de Dios, la siempre Virgen Mara. Este espectculo ha
trocado en gozo la gran tristeza que antes me oprima. Vemos realizadas en
esta reunin aquellas hermosas palabras de David, el salmista: Ved qu
dulzura, qu delicia; convivir los hermanos unidos.
Te saludamos, santa y misteriosa Trinidad, que nos has convocado a
todos nosotros en esta iglesia de santa Mara, Madre de Dios.
Te saludamos, Mara, Madre de Dios, tesoro digno de ser venerado por
todo el orbe, lmpara inextinguible, corona de la virginidad, trono de la recta
doctrina, templo indestructible, lugar propio de aquel que no puede ser
contenido en lugar alguno, madre y virgen, por quien es llamado bendito, en
los santos evangelios, el que viene en nombre del Seor.
Te saludamos, a ti, que encerraste en tu seno virginal a aquel que es
inmenso e inabarcable; a ti, por quien la santa Trinidad es adorada y
glorificada; por quien la cruz preciosa es celebrada y adorada en todo el orbe;
por quien exulta el cielo; por quien se alegran los ngeles y arcngeles; por
quien son puestos en fuga los demonios; por quien el diablo tentador cay del
cielo; por quien la criatura, cada en el pecado, es elevada al cielo; por quien la
creacin, sujeta a la insensatez de la idolatra, llega al conocimiento de la
verdad; por quien los creyentes obtienen la gracia del bautismo y el aceite de
la alegra; por quien han sido fundamentadas las Iglesias en el orbe de la
tierra; por quien todos los hombres son llamados a la conversin.
Y qu ms dir? Por ti, el Hijo unignito de Dios ha iluminado a los
que vivan en tinieblas y en sombra de muerte; por ti, los profetas anunciaron
las cosas futuras; por ti, los apstoles predicaron la salvacin a los gentiles;
por ti, los muertos resucitan; por ti, reinan los reyes, por la santsima
Trinidad.
Quin habr que sea capaz de cantar como es debido las alabanzas de
Mara? Ella es madre y virgen a la vez; qu cosa tan admirable! Es una
maravilla que me llena de estupor. Quin ha odo jams decir que le est
prohibido al constructor habitar en el mismo templo que l ha construido?
Quin podr tachar de ignominia el hecho de que la sirviente sea adoptada
como madre?
Mirad: hoy todo el mundo se alegra; quiera Dios que todos nosotros
reverenciemos y adoremos la unidad, que rindamos un culto impregnado de
santo temor a la Trinidad indivisa, al celebrar, con nuestras alabanzas, a
Mara siempre Virgen, el templo santo de Dios, y a su Hijo y esposo
inmaculado: porque a l pertenece la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Responsorio
R. Felicitadme, todos los que amis al Seor; porque, siendo pequea, agrad
al Altsimo, * y de mis entraas engendr al Dios-Hombre.
V. Me felicitarn todas las generaciones, porque Dios puso sus ojos en su
humilde esclava.
R. Y de mis entraas engendr al Dios-Hombre.
O bien esta Otra:
De los sermones de san Proclo de Constantinopla, obispo
(Sobre la Natividad del Seor, 1-2: PG 65, 843-846)
de aquel que de este modo quiso nacer. Ella es madre, con toda verdad, de la
naturaleza humana de aquel que es la Palabra divina, ya que en ella se
encarn, de ella sali a la luz del mundo identificado con nuestra naturaleza,
segn su sabidura y voluntad, con las que obra semejantes prodigios. De
ellos, segn la carne, naci el Mesas, como dice san Pablo.
En efecto, l fue, es y ser siempre el mismo; mas por nosotros se hizo
hombre; el Amigo de los hombres se hizo hombre, sin sufrir por eso
menoscabo alguno en su divinidad. Por m se hizo semejante a m, se hizo lo
que no era, aunque conservando lo que era. Finalmente, se hizo hombre, para
cargar sobre s el castigo por nosotros merecido y hacernos, de esta manera,
capaces de la adopcin filial y otorgarnos aquel reino, del cual pedimos que
nos haga dignos la gracia y misericordia del Seor Jesucristo, al cual, junto
con el Padre y el Espritu Santo, pertenece la gloria, el honor y el poder, ahora
y siempre y por los siglos de los siglos. Amn.
Responsorio Sal 71, 6. 19; Ap 21, 3
R. Que baje como lluvia sobre el csped. * Que la gloria de Dios llene la tierra.
V. sta es la morada de Dios con los hombres, y acampar entre ellos; ellos
sern su pueblo y Dios estar con ellos.
R. Que la gloria de Dios llene la tierra.
O bien esta otra:
De los sermones del beato Guerrico, abad
(Sermn 1 en la Asuncin de santa Mara: PL 185,187-189)
Un solo hijo dio a luz Mara, el cual, as como es Hijo nico del Padre
celestial, as tambin es el hijo nico de su madre terrena. Y esta nica virgen
y madre, que tiene la gloria de haber dado a luz al Hijo nico del Padre,
abarca, en su nico hijo, a todos los que son miembros del mismo; y no se
avergenza de llamarse madre de todos aquellos en los que ve formado o sabe
que se va formando Cristo, su hijo.
La antigua Eva, ms que madre madrastra, ya que dio a gustar a sus
hijos la muerte antes que la luz del da, aunque fue llamada madre de todos
los que viven, no justific este apelativo; Mara, en cambio, realiz
plenamente su significado, ya que ella, como la Iglesia de la que es figura, es
madre de todos los que renacen a la vida. Es, en efecto, madre de aquella Vida
por la que todos viven, pues, al dar a luz esta Vida, regener, en cierto modo,
a todos los que haban de vivir por ella.
Esta santa madre de Cristo, como sabe que, en virtud de este misterio,
es madre de los cristianos, se comporta con ellos con solicitud y afecto
maternal, y en modo alguno trata con dureza a sus hijos, como si no fuesen
suyos, ya que sus entraas, una sola vez fecundadas, aunque nunca agotadas,
no cesan de dar a luz el fruto de piedad.
Si el Apstol de Cristo no deja de dar a luz a sus hijos, con su solicitud
y deseo piadoso, hasta que Cristo tome forma en ellos, cunto ms la madre
de Cristo? Y Pablo los engendr con la predicacin de la palabra de verdad
con que fueron regenerados; pero Mara de un modo mucho ms santo y
divino, al engendrar al que es la Palabra en persona. Es, ciertamente, digno de
alabanza el ministerio de la predicacin de Pablo; pero es ms admirable y
digno de veneracin el misterio de la generacin de Mara.
Por eso, vemos cmo sus hijos la reconocen por madre, y as, llevados
por un natural impulso de piedad y de fe, cuando se hallan en alguna
necesidad o peligro, lo primero que hacen es invocar su nombre y buscar
refugio en ella, como el nio que se acoge al regazo de su madre. Por esto,
creo que no es un desatino el aplicar a estos hijos lo que el profeta haba
prometido: Tus hijos habitarn en ti; salvando, claro est, el sentido
originario que la Iglesia da a esta profeca.
Y, si ahora habitamos al amparo de la madre del Altsimo, vivamos a su
sombra, como quien est bajo sus alas, y as despus reposaremos en su
regazo, hechos partcipes de su gloria. Entonces resonar unnime la voz de
los que se alegran y se congratulan con su madre: Y cantarn mientras
danzan: Todas mis fuentes estn en ti, santa Madre de Dios
Responsorio Mt 1, 20. 21; Mi 5, 4-5a
R. Lo concebido en Mara es obra del Espritu Santo; dar a luz un Hijo. * l
salvar a su pueblo de los pecados.
V. Se mostrar l grande hasta los confines de la tierra, y l ser nuestra paz.
R. l salvar a su pueblo de los pecados.
O bien esta otra:
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispo
(Sobre el cementerio y la cruz, 2: PG 49, 396)
COMN DE APSTOLES
V. Contaron las alabanzas del Seor y su poder.
R. Y las maravillas que realiz.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 4, 1-16
Sigamos el ejemplo del apstol, como l sigui el de Cristo
por todos nosotros, cmo no nos dar con l todo lo dems? Quin se
atrever a acusar a los elegidos de Dios? Siendo Dios quien justifica, quin
podr condenar? Acaso Cristo Jess, el que muri por nosotros? Ms an,
el que fue resucitado y est a la diestra de Dios intercediendo por nosotros?
Quin podr apartarnos del amor de Cristo? La afliccin? La angustia? La
persecucin? El hambre? La desnudez? El peligro? La espada? (Como
dice la Escritura: Por tu causa nos llevan a la muerte uno y otro da; nos
tratan como a ovejas que van al matadero.) Pero en todo esto vencemos
fcilmente por aquel que nos ha amado.
Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ngeles, ni
principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni
creatura alguna, podr apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo
Jess, Seor nuestro.
Responsorio Mt 5, 44-45. 48
R. Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian y rogad por los
que os persiguen. * As seris hijos de vuestro Padre celestial.
V. Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.
R. As seris hijos de vuestro Padre celestial.
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Cipriano, obispo y mrtir
(Carta 6,1-2: CSEL 3, 480-482)
Los que deseamos alcanzar las promesas del Seor debemos imitarle en todo
PARA UN MRTIR
V. Me asaltaban angustias y aprietos.
R. Tus mandatos son mi delicia.
PRIMERA LECTURA
De la segunda carta del apstol san Pablo a los Corintios 4, 7-5, 8
En la tribulacin se manifiesta el poder de Cristo
mortal sea absorbido por la vida. Y el que nos ha destinado a eso es Dios, el
cual nos ha dado en arras el Espritu.
As pues, siempre tenemos confianza, aunque sabemos que mientras
vivimos estamos desterrados lejos del Seor. Caminamos sin verlo, guiados
por la fe. Y es tal nuestra confianza, que preferimos desterrarnos del cuerpo y
vivir junto al Seor.
Responsorio Mt 5, 11-12a. 10
R. Dichosos vosotros, cuando os insulten y persigan y propalen contra
vosotros toda clase de calumnias por mi causa; * alegraos y regocijaos,
porque vuestra recompensa ser grande en los cielos.
V. Dichosos los que padecen persecucin por razn del bien y de la virtud,
porque de ellos es el reino de los cielos.
R. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa ser grande en los cielos.
SEGUNDA LECTURA
De los Sermones de san Agustn, obispo
(Sermn 329, en el natalicio de los mrtires, 1-2: PL 38,1454-1456)
Por los hechos tan excelsos de los santos mrtires, en los que florece la
Iglesia por todas partes, comprobamos con nuestros propios ojos cun verdad
sea aquello que hemos cantado: Mucho le place al Seor la muerte de sus
fieles, pues nos place a nosotros y a aquel en cuyo honor ha sido ofrecida.
Pero el precio de todas estas muertes es la muerte de uno solo.
Cuntas muertes no habr comprado la muerte nica de aquel sin cuya
muerte no se hubieran multiplicado los granos de trigo? Habis escuchado
sus palabras cuando se acercaba al momento de nuestra redencin: Si el
grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da
mucho fruto.
En la cruz se realiz un excelso trueque: all se liquid toda nuestra
deuda, cuando del costado de Cristo, traspasado por la lanza del soldado,
man la sangre, que fue el precio de todo el mundo.
Fueron comprados los fieles y los mrtires: pero la fe de los mrtires
ha sido ya comprobada; su sangre es testimonio de ello. Lo que se les confi,
lo han devuelto, y han realizado as aquello que afirma Juan: Cristo dio su
vida por nosotros; tambin nosotros debemos dar nuestra vida por los
hermanos.
Y tambin, en otro lugar, se afirma: Has sido invitado a un gran
banquete: considera atentamente qu manjares te ofrecen, pues tambin t
debes preparar lo que a ti te han ofrecido. Es realmente sublime el banquete
donde se sirve, como alimento, el mismo Seor que invita al banquete. Nadie,
en efecto, alimenta de s mismo a los que invita, pero el Seor Jesucristo ha
hecho precisamente esto: l, que es quien invita, se da a s mismo como
comida y bebida. Y los mrtires, entendiendo bien lo que haban comido y
bebido, devolvieron al Seor lo mismo que de l haban recibido.
Pero, cmo podran devolver tales dones si no fuera por concesin de
aquel que fue el primero en concedrselos? Esto es lo que nos ensea el salmo
que hemos cantado: Mucho le place al Seor la muerte de sus fieles.
En este salmo el autor consider cun grandes cosas haba recibido del
Seor; contempl la grandeza de los dones del Todopoderoso, que lo haba
creado, que cuando se haba perdido lo busc, que una vez encontrado le dio
su perdn, que lo ayud, cuando luchaba, en su debilidad, que no se apart en
el momento de las pruebas, que lo coron en la victoria y se le dio a s mismo
como premio; consider todas estas cosas y exclam: Cmo pagar al Seor
todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la salvacin.
De qu copa se trata? Sin duda de la copa de la pasin, copa amarga y
saludable, copa que debe beber primero el mdico para quitar las aprensiones
del enfermo. Es sta la copa: la reconocemos por las palabras de Cristo,
cuando dice: Padre, si es posible, que se aleje de m ese cliz.
De este mismo cliz, afirmaron, pues, los mrtires: Alzar la copa de la
salvacin, invocando su nombre. Tienes miedo de no poder resistir?, No,
dice el mrtir. Por qu? Porque he invocado el nombre del Seor. Cmo
podran haber triunfado los mrtires si en ellos no hubiera vencido aquel que
afirm: Tened valor: yo he vencido al mundo? El que reina en el cielo rega la
mente y la lengua de sus mrtires, y por medio de ellos, en la tierra, venca al
diablo y, en el cielo, coronaba a sus mrtires. Dichosos los que as bebieron
este cliz! Se acabaron los dolores y han recibido el honor.
Por tanto, queridos hermanos, concebid en vuestra mente y en vuestro
espritu lo que no podis ver con vuestros ojos, y sabed que mucho le place al
Seor la muerte de sus fieles.
COMN DE PASTORES
V. Escuchars de mi boca una palabra.
R. Y les dars la alarma de mi parte.
PRIMERA LECTURA
Para un santo papa u obispo:
De la carta del apstol san Pablo a Tito 1, 7-11; 2, 18
Recomendaciones de Pablo sobre las cualidades y los deberes de los obispos
el mismo apstol Pablo dice que los obispos son tambin administradores: El
obispo, siendo administrador de Dios, tiene que ser intachable.
Somos siervos del padre de familias, somos administradores de Dios, y
recibiremos la misma medida de trigo que os servimos. Si queremos saber
cul deba ser esta medida de trigo, nos lo ensea tambin el mismo apstol
Pablo, cuando afirma: Estimaos moderadamente, segn la medida de la fe
que Dios otorg a cada uno.
Lo que Cristo designa como medida de trigo, Pablo lo llama medida de
la fe, para que sepamos que el trigo espiritual no es otra cosa sino el misterio
venerable de la fe cristiana. Nosotros os repartimos esta medida de trigo, en
nombre del Seor, todas las veces que, iluminados por el don de la gracia,
hablamos de acuerdo con la regla de la verdadera fe. Vosotros mismos recibs
la medida de trigo, por medio de los administradores del Seor; todas las
veces que escuchis la palabra de la verdad por medio de los siervos de Dios.
Responsorio Mt 25, 21. 20
R. Bien, siervo bueno y fiel: en lo poco has sido fiel, te dar un cargo
importante; * pasa al banquete de tu Seor.
V. Seor, cinco talentos me dejaste; mira, otros cinco talentos he ganado.
R. Pasa al banquete de tu Seor.
Para un santo presbtero:
Del Decreto Presbyterorum ordinis, sobre el ministerio y la vida de los
presbteros, del Concilio Vaticano segundo
(Nm. 12)
Las enseanzas de los santos Padres testifican cmo est viva esta
tradicin, cuyas riquezas van pasando a las costumbres de la Iglesia creyente
y orante.
Tambin por medio de esta tradicin la Iglesia descubre cul sea el
canon ntegro de las sagradas Escrituras, penetra cada vez ms en el sentido
de las mismas y saca de ellas fuente de vida y de actividad; as, Dios, que
habl antiguamente a nuestros padres por los profetas, contina hoy
conversando con la Esposa de su Hijo, y el Espritu Santo, por quien la voz del
Evangelio resuena siempre viva en la Iglesia y, por la Iglesia, en el mundo, va
llevando a los creyentes hasta la verdad plena y hace que la palabra de Cristo
habite en ellos con toda su riqueza.
Responsorio 1 Pe 1, 25; Lc 1, 2
R. La palabra del Seor permanece eternamente. * Y sta es la palabra: la
Buena Noticia anunciada a vosotros.
V. Siguiendo las tradiciones transmitidas por los que primero fueron testigos
oculares y luego predicadores de la palabra.
R. Y sta es la palabra: la Buena Noticia anunciada a vosotros.
En las solemnidades y fiestas, despus del segundo responsorio se dice el
himno Seor, .Dios eterno.
La oracin como en las Laudes.
ORACIN
Se dice la oracin del da o, en su defecto la siguiente:
T, Seor, que concediste a san N. un conocimiento profundo de la
sabidura divina, concdenos, por su intercesin, ser siempre fieles a tu
palabra y llevarla a la prctica en nuestra vida. Por nuestro Seor Jesucristo.
COMN DE VRGENES
V. Me ensears el sendero de la vida.
R. Me saciars de gozo en tu presencia.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 7, 25-40
La virginidad cristiana
guardar a su doncella, har bien. As pues, el que casa a su doncella obra bien.
Y el que no la casa obra mejor.
La mujer est ligada a su marido mientras l viva; mas una vez muerto
el marido, queda libre para casarse con quien quiera, pero en el Seor. Sin
embargo, ser ms feliz si permanece as segn mi consejo; que yo tambin
creo tener el Espritu de Dios.
Responsorio
R. Prendado est el rey de tu belleza, obra de sus manos; l es tu Dios y tu rey.
* Tu rey es al mismo tiempo tu esposo.
V. Has tomado por esposo al rey y Dios; l te ha dotado, l te ha engalanado,
te ha redimido, te ha santificado.
R. Tu rey es al mismo tiempo tu esposo.
SEGUNDA LECTURA
Del tratado de san Cipriano, obispo y mrtir, sobre el comportamiento de las
vrgenes.
(Nms. 3-4. 22. 23: CSEL 3,189-190. 202-204)
Me dirijo ahora a las vrgenes con tanto mayor inters cuanta mayor es
su dignidad. La virginidad es como la flor del rbol de la Iglesia, la hermosura
y el adorno de los dones del Espritu, alegra, objeto de honra y alabanza, obra
ntegra e incorrupta, imagen de Dios, reflejo de la santidad del Seor, porcin
la ms ilustre del rebao de Cristo. La madre Iglesia se alegra en las vrgenes,
y por ellas florece su admirable fecundidad, y, cuanto ms abundante es el
nmero de las vrgenes, tanto ms crece el gozo de la madre. A las vrgenes
nos dirigimos, a ellas exhortamos, movidos ms por el afecto que por la
autoridad, y, conscientes de nuestra humildad y bajeza, no pretendemos
reprochar sus faltas, sino velar por ellas por miedo de que el enemigo las
manche.
Porque no es intil este cuidado, ni vano el temor que sirve de ayuda
en el camino de la salvacin, velando por la observancia de aquellos preceptos
de vida que nos dio el Seor; as, las que se consagraron a Cristo renunciando
a los placeres de la carne podrn vivir entregadas al Seor en cuerpo y alma y,
llevando a feliz trmino su propsito, obtendrn el premio prometido, no por
medio de los adornos del cuerpo, sino agradando nicamente a su Seor, de
quien esperan la recompensa de su virginidad.
contribuido mucho a que la Iglesia no slo est equipada para toda obra
buena y dispuesta para el perfeccionamiento de los santos, en funcin de su
ministerio, y para la edificacin del cuerpo de Cristo, sino para que tambin,
adornada con los diversos dones de sus hijos, aparezca como una novia que se
adorna para su esposo y por ella se manifieste la multiforme sabidura de
Dios.
Todos aquellos que, en medio de tanta diversidad de dones, son
llamados por Dios a la prctica de los consejos evanglicos, y la profesan
fielmente, se consagran de una forma especial a Dios, siguiendo a Cristo,
quien, virgen y pobre, por medio de su obediencia hasta la muerte de cruz,
redimi y santific a los hombres. De esta forma, movidos por la caridad que
el Espritu Santo difunde en sus corazones, viven ms y ms para Cristo y
para su cuerpo que es la Iglesia. Por lo tanto, cuanto ms ntimamente se
unen a Cristo por su entrega total, que abarca toda su vida, ms fecunda se
hace la vida de la Iglesia y ms vivificante su apostolado.
Recuerden ante todo los miembros de cualquier instituto que, por la
profesin de los consejos evanglicos, respondieron a un llamamiento divino,
de forma que no slo muertos al pecado, sino renunciando tambin al mundo,
vivan nicamente para Dios. Pues han entregado toda su vida a su servicio, lo
que constituye ciertamente una consagracin peculiar, que se funda
ntimamente en la consagracin bautismal y la expresa en toda su plenitud.
Los que profesan los consejos evanglicos, ante todo busquen y amen a
Dios, que nos am primero, y en todas las circunstancias intenten fomentar la
vida escondida con Cristo en Dios, de donde mana y crece el amor del prjimo
para la salvacin del mundo y edificacin de la Iglesia. Esta caridad vivifica y
gua tambin la misma prctica de los consejos evanglicos.
La castidad que los religiosos profesan por el reino de los cielos debe
de ser estimada como un don eximio de la gracia, pues libera el corazn del
hombre de un modo peculiar para que se encienda ms en el amor de Dios y
en el de los hombres, y, por ello, es signo especial de los bienes celestes y
medio aptsimo para que los religiosos se dediquen con fervor al servicio de
Dios y a las obras de apostolado. De esta forma evocan ante todos los fieles
cristianos el admirable desposorio establecido por Dios, que se manifestar
plenamente en el siglo futuro, por el que la Iglesia tiene como nico esposo a
Cristo.
Responsorio
R. Qu hermosa eres, virgen de Cristo! * T que has merecido recibir la
corona del Seor, la corona de la virginidad perpetua.
V. Nadie podr quitarte la palma de la virginidad, ni separarte del amor de
Cristo.
R. T que has merecido recibir la corona del Seor, la corona de la virginidad
perpetua.
En las solemnidades y fiestas, despus del segundo responsorio se dice el
himno Seor, .Dios eterno.
La oracin como en las Laudes.
ORACIN
Se dice la oracin propia del da o, en su defecto, una de las siguientes:
T, Seor, que te complaces en habitar en los limpios y sinceros de
corazn, por intercesin de santa N., virgen, concdenos vivir de tal manera
que merezcamos tenerte siempre entre nosotros. Por nuestro Seor
Jesucristo.
O bien:
Escucha, Seor, nuestras plegarias y concede a los que celebramos la
virtud de santa N., virgen, crecer siempre en tu amor y perseverar en l hasta
el fin. Que vive y reina contigo.
Para varias santas vrgenes:
Te pedimos, Seor, que manifiestes la grandeza de tu amor hacia
nosotros, para que as como hoy podemos alegrarnos al celebrar la fiesta de
las santas vrgenes N. y N., as podamos tambin disfrutar un da de su
compaa en la felicidad de tu reino. Por nuestro Seor Jesucristo.
mal o insulto por insulto; al contraro, responded con una bendicin, porque
vuestra vocacin mira a esto: a heredar una bendicin.
El que quiera amar la vida y ver das felices, refrene su lengua del mal
y sus labios de la falsedad; aprtese del mal y obre el bien; busque la paz y
corra tras ella. Porque los ojos del Seor se fijan en los justos y sus odos
atienden a sus ruegos; pero el Seor se enfrenta con los que hacen el mal.
Quin os podr hacer dao si os dedicis al bien? Y si tuvierais que
sufrir por ser honrados, dichosos vosotros! No les tengis miedo ni os
asustis; sino glorificad en vuestros corazones a Cristo Seor y estad siempre
prontos para dar razn de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere; pero
con mansedumbre y respeto y en buena conciencia, para que en aquello
mismo en que sois calumniados queden confundidos los que denigran vuestra
buena conducta en Cristo; que mejor es padecer haciendo el bien, si tal es la
voluntad de Dios, que padecer haciendo el mal.
Responsorio Flp 2, 2. 3. 4; 1 Ts 5, 14. 15
R. Manteneos en el amor, y considerad siempre superiores a los dems. * No
os encerris en vuestros intereses, sino buscad todos el inters de los
dems.
V. Sostened a los dbiles, sed comprensivos con todos; procurad siempre el
bien entre vosotros y para con todos.
R. No os encerris en vuestros intereses, sino buscad todos el inters de los
dems.
SEGUNDA LECTURA
Se toman los textos ms aptos de cuantos se encuentran en el comn de
santos varones, o alguna de las siguientes:
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispo, sobre el libro de los Hechos
de los apstoles
(Homila 20, 4: PG 60,162-164)
Pablo era tan pobre que frecuentemente pasaba hambre y careca del
alimento necesario.
No puedes aducir tu baja condicin, pues aqullos eran tambin
humildes, nacidos de baja condicin. Tampoco vale el afirmar que no tienes
conocimientos, pues tampoco, ellos los tenan. Ni te escudes detrs de tu
debilidad fsica, pues tambin Timoteo era dbil y sufra frecuentemente de
enfermedades.
Todos pueden ayudar al prjimo con tal que cumplan con lo que les
corresponde.
No veis los rboles infructuosos, cmo son con frecuencia slidos,
hermosos, altos, grandiosos y esbeltos? Pero, si tuviramos un huerto,
preferiramos tener granados y olivos fructferos antes que esos rboles; esos
rboles pueden causar placer, pero no son tiles, e incluso, si tienen alguna
utilidad, es muy pequea. Semejantes son aquellos que slo se preocupan de
s mismos; ms an, ni siquiera son semejantes a esos rboles, porque slo
son aptos para el castigo. Pues aquellos rboles son aptos para la construccin
y para darnos cobijo. Semejantes eran aquellas vrgenes de la parbola,
castas, sobrias, engalanadas, pero, como eran intiles para los dems, por ello
fueron castigadas. Semejantes son los que no alimentan con su ejemplo el
cuerpo de Cristo.
Fjate que ninguno es acusado de sus pecados, ni que sea un
fornicador, ni que sea un perjuro, a no ser que no haya ayudado a los dems.
As era aquel que enterr su talento, mostrando una vida intachable, pero
intil para los dems.
Cmo, me pregunto, puede ser cristiano el que obra de esta forma? Si
el fermento mezclado con la harina no transforma toda la masa, acaso se
trata de un fermento genuino? Y, tambin, si acercando un perfume no
esparce olor, acaso llamaramos a esto perfume?
No digas: "No puedo influir en los dems", pues si eres cristiano de
verdad es imposible que no lo puedas hacer. Las propiedades de las cosas
naturales no se pueden negar: lo mismo sucede con esto que afirmamos, pues
est en la naturaleza del cristiano obrar de esta forma.
No ofendas a Dios con una contumelia. Si dijeras que el sol no puede
lucir, infliges una contumelia a Dios y lo haces mentiroso. Es ms fcil que el
sol no luzca ni caliente que no que deje de dar luz un cristiano; ms fcil que
esto sera que la luz fuese tinieblas.
PARA RELIGIOSOS
PRIMERA LECTURA
De la carta del apstol san Pablo a los Filipenses 3, 7-4, 1. 4-9
Estad siempre alegres en el Seor
Quiero exhortaros a que dejis todas las cosas, pero quiero hacerlo sin
excederme. Si no podis abandonar todas las cosas del mundo, al menos
poseedlas de tal forma que por medio de ellas no seis retenidos en el mundo.
Vosotros debis poseer las cosas terrenas, no ser su posesin; bajo el control
de vuestra mente deben estar las cosas que tenis, no suceda que vuestro
espritu se deje vencer por el amor de las cosas terrenas y, por ello, sea su
esclavo.
Las cosas terrenas sean para usarlas, las eternas para desearlas;
mientras peregrinamos por este mundo, utilicemos las cosas terrenas, pero
deseemos llegar a la posesin de las eternas. Miremos de soslayo todo lo que
se hace en el mundo; pero que los ojos de nuestro espritu miren de frente
hacia lo que poseeremos cuando lleguemos.
Extirpemos completamente nuestros vicios, no slo de nuestras
acciones, sino tambin de nuestros pensamientos. Que la voluptuosidad de la
carne, la vana curiosidad y el fuego de la ambicin no nos separen del convite
eterno; al contrario, hagamos las cosas honestas de este mundo como de
pasada, de tal forma que las cosas terrenas que nos causan placer sirvan a
nuestro cuerpo, pero sin ser obstculo para nuestro espritu.
No nos atrevemos, queridos hermanos, a deciros que dejis todas las
cosas. Sin embargo, si queris, aun reteniendo las cosas temporales, podis
dejarlas, si las administris de tal forma que vuestro espritu tienda hacia las
cosas celestiales. Porque usa del mundo, pero como si no usase de l, quien
toma todas las cosas necesarias para el servicio de su vida, y, al mismo
tiempo, no permite que ellas dominen su mente, de modo que las cosas
presten su servicio desde fuera y no interrumpan la atencin del espritu, que
tiende hacia las cosas eternas. Para los que as obran, las cosas terrenas no
son objeto de deseo, sino instrumento de utilidad. Que no haya, por lo tanto,
nada que retarde el deseo de vuestro espritu, y que no os veis enredados en
el deleite que las cosas terrenas procuran.
Si se ama el bien, que la mente se deleite en los bienes superiores, es
decir, en los bienes celestiales. Si se teme el mal, que se piense en los males
eternos, y as, recordando dnde est el bien ms deseable y el mal ms
temible, no dejaremos que nuestro corazn se apegue a las cosas de aqu
abajo.
Para lograr esto, contamos con la ayuda del que es mediador entre
Dios y los hombres; por su mediacin, obtendremos rpidamente todo, si
estamos inflamados de amor hacia l, que vive y reina con el Padre y el
Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn.
(santa) N., seamos contados un da entre los elegidos de tu reino. Por nuestro
Seor Jesucristo.
PARA EDUCADORES
SEGUNDA LECTURA
De las homilas de san Juan Crisstomo, obispo, sobre el evangelio de san
Mateo
(Homila 59: PG 58, 580. 584)
OFICIO DE DIFUNTOS
V. Grande es tu ternura, Seor.
R. Con tu palabra dame vida.
PRIMERA LECTURA
De la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 15, 12-34
La resurreccin de Cristo esperanza de los creyentes
mortal sea absorbido por la vida. Y el que nos ha destinado a eso es Dios, el
cual nos ha dado en arras el Espritu.
As pues, siempre tenemos confianza, aunque sabemos que mientras
vivimos estamos desterrados lejos del Seor. Caminamos sin verlo, guiados
por la fe. Y es tal nuestra confianza que preferimos desterrarnos del cuerpo y
vivir junto al Seor. Por lo cual, en destierro o en patria, nos esforzamos en
agradarle. Porque todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo,
para recibir premio o castigo por lo que hayamos hecho en esta vida.
Responsorio Cf. Sal 50, 4
R. Seor, no me juzgues segn mis actos: nada digno de mrito he hecho en
tu presencia; por esto ruego a tu majestad, * que t, Dios mo, borres mi
culpa.
V. Lava del todo mi delito, Seor, limpia mi pecado.
R. Que t, Dios mo, borres mi culpa.
SEGUNDA LECTURA
De los sermones de san Anastasio de Antioqua, obispo
(Sermn 5, Sobre la resurreccin de Cristo, 6-7. 9: PG 89, 1358-1359.1361-1362)
Para esto muri y resucit Cristo: para ser Seor de vivos y muertos.
Pero, no obstante, Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Los muertos,
por tanto, que tienen como Seor al que volvi a la vida, ya no estn muertos,
sino que viven, y la vida los penetra hasta tal punto que viven sin temer ya a la
muerte.
Como Cristo que, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere
ms, as ellos tambin, liberados de la corrupcin, no conocern ya la muerte
y participarn de la resurreccin de Cristo, como Cristo particip de nuestra
muerte.
Cristo, en efecto, no descendi a la tierra sino para destrozar las
puertas de bronce y quebrar los cerrojos de hierro, que, desde antiguo,
aprisionaban al hombre, y para librar nuestras vidas de la corrupcin y
atraernos hacia l, trasladndonos de la esclavitud a la libertad.
Si este plan de salvacin no lo contemplamos an totalmente realizado
-pues los hombres continan muriendo, y sus cuerpos continan
corrompindose en los sepulcros-, que nadie vea en ello un obstculo para la
fe. Que piense ms bien cmo hemos recibido ya las primicias de los bienes
que hemos mencionado y cmo poseemos ya la prenda de nuestra ascensin a
lo ms alto de los cielos, pues estamos ya sentados en el trono de Dios, junto
con aquel que, como afirma san Pablo, nos ha llevado consigo a las alturas;
escuchad, si no, lo que dice el Apstol: Nos ha resucitado con Cristo Jess y
nos ha sentado en el cielo con l.
Llegaremos a la consumacin cuando llegue el tiempo prefijado por el
Padre, cuando, dejando de ser nios, alcancemos la medida del hombre
perfecto. As le agrad al Padre de los siglos, que lo determin de esta forma
para que no volviramos a recaer en la insensatez infantil, y no se perdieran
de nuevo sus dones.
Siendo as que el cuerpo del Seor resucit de una manera espiritual,
ser necesario insistir en que, como afirma san Pablo de los otros cuerpos, se
siembra un cuerpo animal, pero resucita un cuerpo espiritual, es decir,
transfigurado como el de Jesucristo, que nos ha precedido con su gloriosa
transfiguracin?
El Apstol, en efecto, bien enterado de esta materia, nos ensea cul
sea el futuro de toda la humanidad, gracias a Cristo, el cual transformar
nuestro cuerpo humilde, segn el modelo de su cuerpo glorioso.
Si, pues, esta transfiguracin consiste en que el cuerpo se torna
espiritual, y este cuerpo es semejante al cuerpo glorioso de Cristo, que
resucit con un cuerpo espiritual, todo ello no significa sino que el cuerpo,
que fue sembrado en condicin humilde, ser transformado en cuerpo
glorioso.
Por esta razn, cuando Cristo elev hasta el Padre las primicias de
nuestra naturaleza, elev ya a las alturas a todo el universo, como l mismo lo
haba prometido al decir: Cuando yo sea elevado sobre la tierra atraer a
todos hacia m.
Responsorio Jn 5, 28-29; 1 Co 15, 52
R. Los que estn en el sepulcro oirn la voz del Hijo de Dios. * Los que hayan
hecho el bien saldrn a una resurreccin de vida; los que hayan hecho el
mal, a una resurreccin de condena.
V. En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque de la ltima trompeta,
los muertos despertarn.
R. Los que hayan hecho el bien saldrn a una resurreccin de vida; los que
hayan hecho el mal, a una resurreccin de condena.
Los textos contenidos aqu son patrimonio de toda la Iglesia, por tanto, no se debern usar con fines de
lucro, la intencin es ayudar a los creyentes en su itinerario espiritual.
Tampoco se pretende reemplazar los libros oficiales usados por la Iglesia
para la Liturgia de las Horas.
El texto puede contener errores ortogrficos u otros que sern corregidos en versiones posteriores. Si
encuentra alguno puede comunicrselo al autor para que sea corregido.
Puede seguir la evolucin de este proyecto por medio del sitio web indicado ms abajo.
1 publicacin: Febrero 2013
2 publicacin: Octubre 2014