Laudato si': una visin general sobre la encclica

El documento supone un extraordinario compendio de la doctrina social de la Iglesia sobre los

grandes desafos de la humanidad
Por Ivn de Vargas
Madrid, 18 de junio de 2015 (ZENIT.org)
La Santa Sede ha presentado este jueves la nueva encclica del papa Francisco, titulada Laudato
si', sobre el cuidado de la casa comn, y que versa sobre asuntos relacionados con la ecologa y
el desarrollo pleno del gnero humano. Mirado en sus 187 pginas, el texto cuenta con una
introduccin, seis captulos y dos oraciones finales.
En el documento, el Santo Padre propone una ecologa integral, que incorpore claramente las
dimensiones humanas y sociales, inseparablemente vinculadas con la situacin medio ambiental.
En esta perspectiva, el Pontfice invita a emprender un dilogo honesto a todos los niveles de la
vida social, que facilite procesos de decisin transparentes. Y recuerda que ningn proyecto puede
ser eficaz si no est animado por una conciencia formada y responsable, sugiriendo principios para
crecer en esta direccin a nivel educativo, espiritual, eclesial, poltico y teolgico.
Al inicio de la encclica, el Papa recuerda el Cntico de las criaturas de san Francisco de Ass
para hacer un llamamiento urgente a un nuevo dilogo sobre el modo en que se est construyendo
el futuro del planeta. Se necesitan los talentos y la implicacin de todos --dice-- para reparar el
dao causado por el abuso humano a la creacin de Dios.
En el captulo primero, dedicado a Lo que le est pasando a nuestra casa, el Santo Padre aborda
la contaminacin y el cambio climtico; la cuestin del agua; la prdida de la biodiversidad; el
deterioro de la calidad de la vida humana y la degradacin social; la inequidad planetaria; la
debilidad de las reacciones; y la diversidad de opiniones que existen respecto a estas
problemticas.
En el captulo segundo, titulado El Evangelio de la creacin, el Pontfice se refiere a la luz que
ofrece la fe; la sabidura de los relatos bblicos; el misterio del universo; el mensaje de cada criatura
en la armona de todo lo creado; una comunin universal; el destino comn de los bienes; y la
mirada de Jess.
En el captulo tercero, que se ocupa de la Raz humana de la crisis ecolgica, Francisco trata
sobre la tecnologa: creatividad y poder; la globalizacin del paradigma tecnocrtico; la crisis y
consecuencias del antropocentrismo moderno.
En el captulo cuarto, que trata sobre Una ecologa integral, el Papa reflexiona sobre la ecologa
ambiental, econmica y social; la ecologa cultural; la ecologa de la vida cotidiana; el principio del
bien comn; y la justicia entre las generaciones.

En el captulo quinto, titulado Algunas lneas de orientacin y accin, el Santo Padre propone el
dilogo sobre el medio ambiente en la poltica internacional; el dilogo hacia nuevas polticas
nacionales y locales; el dilogo y transparencia en los procesos decisionales; la poltica y economa
en dilogo para la plenitud humana; y las religiones en el dilogo con las ciencias.
En el captulo sexto, dedicado a la Educacin y espiritualidad ecolgica, el Pontfice invita a
apostar por otro estilo de vida; por una educacin para la alianza entre la humanidad y el ambiente;
y por una conversin ecolgica. Otros temas son: el gozo y la paz, el amor civil y poltico, los
signos sacramentales y el descanso celebrativo, la trinidad y la relacin entre las criaturas, la reina
de todo lo creado y ms all del sol.
El texto concluye con dos oraciones, una que se ofrece para ser compartida con todos los que
creen en un Dios creador omnipotente, y la otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo,
que rima con el estribillo Laudato si', que abre y cierra la encclica.
El documento trata la cuestin medio ambiental desde un enfoque pastoral, teniendo en cuenta
diferentes aspectos. En esta lnea, algunos de sus ejes temticos son: la ntima relacin entre los
pobres y la fragilidad del planeta; la conviccin de que en el mundo todo est conectado; la crtica
al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnologa; la invitacin a buscar
otros modos de entender la economa y el progreso; el valor propio de cada criatura; el sentido
humano de la ecologa; la necesidad de debates sinceros y honestos; la grave responsabilidad de
la poltica internacional y local; la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.
Pero tambin advierte que la 'tierra madre' debe ser defendida y no idolatrada, que la vida tiene
que ser protegida, as como los ancianos, y que es necesario pensar al futuro que le dejaremos a
las generaciones que hoy estn naciendo.
En su esperada encclica, el papa Francisco proclama adems que la destruccin de la naturaleza
es un pecado mortal moderno, no exento de graves consecuencias. Porque Dios perdona siempre,
los hombres a veces, pero la tierra no perdona nunca. Aun as, subraya que no todo est perdido,
porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden tambin superarse,
volver a elegir el bien y regenerarse.
En realidad, el texto supone un extraordinario compendio de la doctrina social de la Iglesia sobre
los grandes desafos socio-culturales, poltico-econmicos y religioso-antropolgicos de la
humanidad en nuestros das y en el futuro.

Laudato si': Qu pretende el Papa con la encclica?

El mismo Pontfice explica las motivaciones del documento y por qu pide a toda la sociedad un
cambio de mentalidad y de comportamiento

Por Roco Lancho Garca

Ciudad del Vaticano, 18 de junio de 2015 (ZENIT.org)
El santo padre Francisco ha hecho una invitacin urgente a dialogar sobre cmo estamos
construyendo el futuro del planeta porque necesitamos una conversacin que nos una a todos,
porque el desafo ambiental que vivimos, y sus races humanas, nos interesan y nos impactan a
todos. Del mismo modo advierte que las soluciones concretas a la crisis ambiental suelen ser
frustradas no slo por el rechazo de los poderosos, sino tambin por la falta de inters de los
dems.
Esta es la llamada concreta del Papa en su encclica Laudato si', sobre el cuidado de la casa
comn, publicada este jueves.
En la introduccin del documento, al explicar las motivaciones para escribirla, Francisco indica que
el desafo urgente de proteger nuestra casa comn incluye la preocupacin de unir a toda la
familia humana en la bsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas
pueden cambiar. Reforzando esta visin optimista, Francisco asegura que el Creador no nos
abandona, nunca hizo marcha atrs en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado.
Igualmente recuerda que la humanidad an posee la capacidad de colaborar para construir
nuestra casa comn. Y por eso, el Santo Padre alienta y da las gracias a todos los que estn
trabajando para garantizar la proteccin de la casa que compartimos.
Sin embargo, el Papa subraya que las actitudes que obstruyen los caminos de solucin, incluso
entre los creyentes, van de la negacin del problema a la indiferencia, la resignacin cmoda o la
confianza ciega en las soluciones tcnicas, advierte.
Por otro lado, el Pontfice asegura que los jvenes nos reclaman un cambio y se preguntan cmo
es posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en los
sufrimientos de los excluidos. El Santo Padre manifiesta su deseo de que este documento ayude a
reconocer la grandeza, la urgencia y la hermosura del desafo que se nos presenta.
Asimismo, da unas indicaciones sobre la estructura de la encclica. En primer lugar, hace un breve
recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecolgica, con el fin de asumir los mejores
frutos de la investigacin cientfica actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en
profundidad y dar una base concreta al itinerario tico y espiritual. A partir de esa mirada, el Papa
retoma algunas razones que se desprenden de la tradicin judeo-cristiana, a fin de procurar una
mayor coherencia en nuestro compromiso con el ambiente.

Luego trata de llegar a las races de la actual situacin para no mirar slo los sntomas sino
tambin las causas ms profundas. A la luz de esa reflexin el Pontfice quiere avanzar en
algunas lneas amplias de dilogo y de accin que involucren tanto a cada uno de nosotros como a
la poltica internacional.
Finalmente, al mostrarse convencido de que todo cambio necesita motivaciones y un camino
educativo, propone algunas lneas de maduracin humana inspiradas en el tesoro de la
experiencia espiritual cristiana. Segn el Santo Padre, se requieren propuestas de dilogo y de
accin que involucren a cada uno de nosotros y a la poltica internacional y que nos ayuden a salir
de la espiral de autodestruccin en la que nos estamos sumergiendo. Del mismo modo, asegura
que es imprescindible que la construccin de caminos concretos no se afronte de manera
ideolgica, superficial o reduccionista. El Pontfice indica que urgen acuerdos internacionales que
se cumplan, dada la fragilidad de las instancias locales para intervenir de modo eficaz.
Para concluir esta presentacin de la encclica, el Santo Padre seala algunos ejes que atraviesan
todo el documento. Entre ellos estn: la ntima relacin entre los pobres y la fragilidad del planeta,
la conviccin de que en el mundo todo est conectado, la crtica al nuevo paradigma y a las formas
de poder que derivan de la tecnologa, la invitacin a buscar otros modos de entender la economa
y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecologa, la necesidad de
debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la poltica internacional y local, la cultura
del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.