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¿TIENES EL VALOR O TE VALE?

HONESTIDAD

La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo
con los antivalores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido más evidente, la
honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la
honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.

Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad",
existe una confusión muy extendida acerca del verdadero sentido del término. Así, no siempre somos consientes del grado de honestidad o
deshonestidad de nuestros actos. El autoengaño hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos,
obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisión.

RESPONSABILIDAD

La responsabilidad es un valor que esta en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las
consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica), persisten estas cuatro
ideas para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera más propositiva e integral, siempre en pro del
mejoramiento laboral, social, cultural y natural.

El cumplimiento responsable a nuestra labor humana, sea cual fuere, se regiría por principios como: 1. Reconocer y responder a las propias
inquietudes y las de los demás. 2. Mejorar sin límites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del cargo que se tiene. 3. Reporte
oportuno de las anomalías que se generan de manera voluntaria o involuntaria. 4. Planear en tiempo y forma las diferentes acciones que

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conforman una actividad general. 5. Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras, expresiones y sentimientos
generan en la persona, el entorno, la vida de los demás y los recursos asignados al cargo conferido. 6. Promover principios y prácticas
saludables para producir, manejar y usar las herramientas y materiales que al cargo se le confiere. . Difundir los conocimientos e
información que el mismo cargo le confecciona, para no

Caer en la idea "La información y el aprendizaje es poder".

ORDEN

La reflexión Es importante por ello no confundir el orden-desorden, con orden-caos.

b) La Naturaleza, como movimiento, es el resultado de una síntesis entre el Ser, los El concepto de orden-caos es un concepto primario en
filosóficamovimiento.

[Átomos]], iguales e inmutables, y el No-ser, el vacío. El movimiento, la Naturaleza, es el resultado de la unión y separación de los átomos,
atomismo. El alma y el mismo conocimiento no es más que un movimiento de átomos.

c) Como un pre configuración racional inmutable y eterna, matemática, según los números (pitagorismo) que dan forma a una materia
amorfa. Las cosas se explican y se comprenden según el orden de los números.

Platón realiza una gran síntesis considerando estos factores:

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- Una materia (caos) eterna, átomos que se mueven en el vacío sin sentido alguno. El orden es lo que se opone al caos.

LIMPIEZA

El concepto limpieza se refiere a varios modos de eliminar de un territorio a seres humanos de otro grupo étnico. Se encuentra en un
extremo del espectro en el que es virtualmente indistinguible de la emigración forzada, mientras que en el otro extremo se encontrarían la
deportación y el genocidio.

En general, se entiende como "limpieza étnica" la expulsión de un territorio de una población "indeseable", basada en discriminación
religiosa, política o étnica; o a partir de consideraciones de orden ideológico o estratégico; o bien por una combinación de estos elementos.

Algunos analistas políticos evitan utilizar la expresión, por considerarla un eufemismo que pretende aplicar una palabra con connotaciones
positivas (limpieza) a unos actos moralmente condenables (movimientos forzados de población conseguidos mediante el uso de la
violencia).

SOLIDARIDAD

En una colectividad o grupo social, es la capacidad de actuación unitaria de sus miembros. Término que denota un alto grado de
integración y estabilidad interna, es la adhesión ilimitada y total a una causa, situación o circunstancia, que implica asumir y compartir por
ella beneficios y riesgos.

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La solidaridad, muy habitual en las sociedades tradicionales, se produce como consecuencia de la adhesión a antivalores comunes, que
lleva a compartir creencias relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos políticos, económicos y jurídicos de los
grupos sociales.

RESPETO

Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tienen valor. Se lo puede definir como la base del sustento de la moral y la ética.[1]

El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única [2] que necesita
que se comprenda al otro.[3] Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión.[4]

Principio de respeto o autonomía de las personas

Este principio se basa en dos teorías ético-morales[5] que dicen textualmente:

1. El respeto por la autonomía del individuo, que se sustenta esencialmente en el respeto de la capacidad que
tienen las personas para su autodeterminación en relación con las determinadas opciones individuales de
que disponen.

2. Protección de los individuos con deficiencias o disminución de su autonomía en el que se plantea y exige que
todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra
cualquier intención de daño o abuso por otras partes.

Este principio de autonomía sirvió como base de la bioética desde los aspectos sociopolíticos, legales y morales aunque no para garantizar
el respeto de las personas en las transacciones médicas.

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AMOR

El amor (del latín, amor, -ōris) es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes
ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el
afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el
amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el
amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente
poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» cuando es
constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima.

«Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad». [ 1]

Como concepto abstracto, el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupación cariñosa por otra
persona, animal o cosa. Incluso esta limitada concepción del amor, no obstante, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes,
desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico,[2]
y hasta la profunda unidad de la devoción del amor religioso.[3] En este último terreno, trasciende el sentimiento y pasa a ser la
manifestación de un estado del alma o de la conciencia identificada en algunas religiones con Dios mismo. El amor en sus diversas formas
actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más
frecuentes en las artes creativas (música, cine, literatura). Desde el punto de vista de la Biología, parece estar relacionado con la
supervivencia del individuo y de la especie; según algunos, no es privativo de la especie humana, y también pueden presentarlo otros
animales capaces de establecer nexos emocionales.

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LEALTAD

El concepto de lealtad tiene que ver con la existencia de sentimientos de pura devoción y confianza hacia otro,
puede ser una persona o un animal. La lealtad también puede sentirse hacia entes abstractos tales como una
nación, una institución o una ideología y en todos estos casos se hace visible a través de la defensa de los
ideales que esas entidades representan. La lealtad es, además, considerada una de las virtudes más sinceras y
honorables que el ser humano (aunque no exclusivamente él) puede sentir.

Cuando hablamos de lealtad, podemos definirla como un sentimiento físico y mental hacia otro. Entendida en este
sentido, la lealtad puede ser vivida no sólo por seres humanos sino también por animales (siendo la lealtad
canina quizás la más popular de todas). Sin embargo, cuando hablamos de lealtad como noción abstracta de
compromiso con ciertos valores morales y éticos, debemos acotarla al ser humano. Aquí es donde la lealtad se
transforma en una virtud humana que tiene como objetivo el facilita miento para establecer profundos lazos de
amor, solidaridad y cariño entre los individuos que forman una comunidad.

LIBERTAD

Para otros usos de este término, véase Libertad (desambiguarían) .

Le Génie de la Liberté, El Genio de la Libertad, de Agustín Dupont , estatua de bronce que descansa sobre la
Columna del Julionn en la Plaza de la Bastillo (París , Francia ). Nada queda hoy de la declarada infame prisión de
la Bastilla asaltada por la multitud revolucionaria el 14 de julio de 1789 , evento que provocó la Revolución
francesa . La Columna de Julio , de 46 m de altura, rinde honor a las víctimas de las revoluciones de 1830 y 1848 .

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La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de
pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una
determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está
regida por la justicia, esta definición es propia de una sociedad o un Estado, el cual "obliga" a las personas a regirse según un modelo
estándar de conducta.

Históricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de
justicia e igualdad.

Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al
hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se
estaría hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opción por el bien [cita requerida], solo desde esta opción se estaría actuando
desde la concepción de la Teleología.

La protección de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigación social y política, mientras que el fundamento metafísico de
la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y
exterior de una malla de valores, juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que luchan por el poder
en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de
valores de la propia en el mismo.

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JUSTICIA

Para otros usos de este término, véase Justicia (desambiguarían) .

La justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con Una balanza en una mano y una espada en la
otra

La justicia es la concepción que cada época y civilización tienen acerca del bien común. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de
la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e
instituciones.

Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades modernas, un fundamento formal:

• El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo
malo, y otros aspectos prácticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en
toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo, y se considera una
virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.

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• El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por
jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e
instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

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