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Resumo
AcadmicosdeDireitodoCentroUniversitrioNewtonPaivaBeloHorizonte.
SUMRIO
1 INTRODUO ...................................................................................................... 5
2 A JUSTIA ........................................................................................................... 5
3 JUSTIA SOCIAL ................................................................................................ 8
4 CONCLUSO ....................................................................................................... 9
REFERNCIAS ...................................................................................................... 11
1 INTRODUO
2 A JUSTIA
Onde, o justo tambm ser aquele que respeita a lei e que equitativo1. Em
sntese, o justo por deferncia s leis estabelecidas pelos homens e por
observncias aos princpios da igualdade, que se expressam na proporcionalidade.
ARISTTELES.ticaaNicmaco.SoPaulo:NovaCultural,1991.
SEN,AmartyaKumar.Desenvolvimentocomoliberdade.TraduoLauraTeixeiraMotta.SoPaulo:
CompanhiadasLetras,2000.
2
Desta forma, o conceito de justia mais eficaz na maximizao das liberdades das
pessoas encontrado em John Rawls, a justia a virtude primeira de todas as
instituies sociais justia social. Assim, prover os hipossuficientes dos meios
necessrios a uma vida digna dever do Estado, que tem de zelar pelo
cumprimento dos pactos capazes de promover os princpios da igualdade e da
diferena. Princpios estes que so capazes de impulsionar os ajustes necessrios
s transformaes da sociedade na busca da promoo social, econmica, poltica e
cultural.
3
4
Art.3,IIIConstituiodaRepblicaFederativadoBrasilde1988.
Art.3,IVCR/88.
Para Jon Rawls a justia social ou justia nas instituies deve ser desenvolvida no
intuito de prover tratamento igualitrio a todas as pessoas, permitindo, desta forma,
uma genuna igualdade de oportunidades, onde a sociedade dever dar melhor
ateno aos que nasceram em posies sociais menos favorecidas5.
A estrutura social comporta diferentes posies sociais, que, por sua vez, definem
(moldam) o futuro dos indivduos dos diferentes extratos. Assim, na inteno de
quebrar este ciclo que se retroalimenta, devemos promover, segundo Rawls, a
justia nas instituies primando pela partilha dos benefcios sociais nos mais
diversos aspectos (econmico, poltico, social, cultural e ambiental).
4 CONCLUSO
A Carta Cidad brasileira, em sintonia com a evoluo dos direitos humanos7, reza
que a ordem econmica tem como finalidade assegurar a todos uma existncia
digna e em observncia aos ditames da justia social8. Assim, necessrio que os
que carecem da assistncia estatal utilizem-se dos mecanismos oferecidos pela
Constituio para fazerem valer seus direitos.
BITTAR,EduardoCarlosBianca.ALMEIDA,GuilhermeAssisde.CursodeFilosofiadoDireito.8Ed.SoPaulo:
Atlas,2010.P.451.
6
MAFFETTONE,Sebastiano.VECA,Salvatore.(orgs.).AidiadejustiadePlatoaRawls.SoPaulo:
MartinsFontes,2005.P.390.
7
Possvelgraascontribuiodopensamentodevriostutores,dentreele:Scrates,Plato,Aristteles,
TomsdeAquino,Locke,Rousseau,Kant,HumeeMarx.
8
Art.170daConstituioFederalde1988.
Em consonncia com este entendimento John Rawls acredita que a justia define-se
em virtude de sua realizao pelas instituies, que devem corrigir as distores
encontradas na sociedade atravs da utilizao de dois princpios basilares: da
igualdade e da desigualdade. a teoria da justia em movimento buscando prover
os cidados dos meios necessrios sua realizao9 nos planos da vida em
sociedade.
REFERNCIAS
BITTAR, Eduardo Carlos Bianca. ALMEIDA, Guilherme Assis de. Curso de Filosofia do
Direito. 8 Ed. So Paulo: Atlas, 2010. P. 451.
CHARON, Joel M. Sociologia. So Paulo. Saraiva,1999.
MAFFETTONE, Sebastiano. VECA, Salvatore. (orgs.). A idia de justia de
Plato a Rawls. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
Paraumagrandemaiorialeiasesubsistncia.
QUEIROZ, Paulo de Souza. Direito penal: parte geral. 6 Ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2010.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre as cincias e as artes: Discurso sobre a
origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. So Paulo: Martin Claret,
2010.
SEN, Amartya Kumar. Desenvolvimento como liberdade. Traduo Laura Teixeira Motta.
So Paulo: Companhia das Letras, 2000.