Intimas: La sacralidad de lo subalterno

Oscar Gracia Landaeta

Debe empezar a pensarse a Adela Zamudio, antes que como una convencida feminista,
como un ser profundamente femenino. Su narrativa, breve o prolongada, carga la atmosfera
ritual, concreta e intensamente sensitiva de la experiencia potica del mundo, aquella que,
en cuanto humanos, nos corresponde primariamente. Pero el relato de este frenes intuitivo
e inenarrable contenido en la femineidad domestica de los personajes de, por ejemplo,
Intimas, no exhuma nada ms que aquello que, permaneciendo enterrado, corresponde al
patrimonio de nuestra humanidad en su sentido ms estricto. Lo femenino, en su
profundizacin legitima, no puede ya pensarse como hecho exclusivamente materno sino
como condicin humana que la Historia ha puesto en situacin de marginalidad. En este
sentido, Zamudio no escribe una novela para espritus delicados tanto como una novela
para la delicadeza de los espritus. El micro universo del estar vivo no mezquina su agua
bendita a las races de ningn hombre. Justamente por ello, la resistencia al discurso
dominante en el Intimas de Zamudio no es panfletaria y evidente, sino, todo lo contrario,
profunda, vivencial y, por ello, incomunicable en su esencia; rebalsa del continente de la
narrativa de la autora como la conmocin gentil de una humedad etrea.
Intimas es una novela epistolar que consta de dos partes. En cada una de ellas se retratan las
confidencias de seres que viven o perciben el amor, experimentndolo como una suerte de
bruma irreductible que, en medio de la friccin creada ante el contacto, ms o menos
aceptado, de las convenciones institucionales, disecciona las pequeas paginas vitales
de los espritus involucrados en su remolino. La primera seccin, describe, bsicamente, la
correspondencia entre Juan y Armando, y, en medio de ella, la narracin del itinerario
sentimental del alma de Juan en torno a la figura de Blanca Rocha. El segundo fragmento,
distanciado del primero no solo por el nmero sino por la extensin e intensidad de las
cartas, nos entrega las confidencias de Antonia a Gracia, en las que se refiere la imagen
(moralmente valorada) de Evangelina Paz, misma que va transformndose en torno a los
rumores que, en ltima instancia, su relacin con Manuel Mndez va motivando.
Mas all, sin embargo, del desarrollo concreto de los hechos centrales de cada una de las
partes (que en una novela de este tipo es evidentemente secundario), es posible sealar un
par de aspectos fundamentales que fungen como una suerte de andamiaje que sostiene,
estructura y vertebra la complexin literaria de Intimas.
En primer lugar, el carcter epistolar de la novela no es nicamente la premisa formal a
partir de la cual se construye una estructura central relativamente independiente de los
cimientos. Se trata, ms bien, de una arquitectura material y espiritual desde cuyo arch se
despliega, cual potencialidad actualizada, cada fragmento, contorno y territorio de la
novela. La epstola define no solamente el carcter intimista del lenguaje con el que se
experimenta el mundo sino tambin el hecho de que l mismo parta del horizonte a-

terico de un jugador involucrado y no de un espectador enjuiciante. La singularidad de

la experiencia concreta descrita desde el interior de sus circuitos rituales cuasi ldicos se
opone aqu al carcter universal y omnisciente de la voz abstracta del realismo que, en la
poca, condiciona tanto la institucionalidad y moral pblicas, como la subjetividad propia
de los hombres y mujeres de Cochabamba. Se trata de un ejercicio de resistencia en el que
el contenido de lo dicho adquiere meloda decisiva ya en el filtro de cuerdas vocales que la
pleura le impone.
Por otra parte, tenemos la eleccin de los espacios vitales sobre los que recae la voz
singular de los personajes. Aqu Zamudio logra una extraa convergencia entre meloda
concreta individual y escenario domestico, convergencia a travs de la cual se logra la
consagracin de tablados rituales de los que emana una atmosfera de continuidad entre el
mundo y el hombre. Cuando Juan se demora en el adormecimiento soador del
movimiento esta hundindose en una experiencia cifrada que es continente y contenido del
universo mayor de la atmosfera compleja de vitalidad amorosa que lo une a Blanca Rocha.
Esta posibilidad no es un principio de su circunstancia sino de su vida. Cuan justo es
Libenskind cuando sentencia que estar enamorado es la nica forma de no estar
muerto.
Son estas dos determinantes, la voz singular (reeditante de nuestra humanidad ms
profunda y legtima) y la eleccin de los universos sencillos que se narran, las que
confieren a la novela de Zamudio tanto una radicalidad singular como una honestidad
existencial que no deben ser confundidas con la dadiva de un intelecto refinado sino mas
bien entendidas como la exhalacin neumtica y medular de una existencia que es femenina
por ser potica y que es trascendental por ser intensamente humana.
En definitiva, se trata de una de las expresiones literarias ms genuinas de la historia de la
narrativa boliviana. Zamudio es un personaje que, como Camargo, canta a esa fuerza
vidente del estar ciego hacia adentro, Zamudio es el Orfeo de sus propios infiernos que,
en su trayecto de ascenso, va configurando un diario itinerante en cuyo vestigio literario
reconocemos, como contrapunto, lo mejor de nuestras almas.