CLINICA GESTALTICA

Domingo de Mingo Bude

La construccin de una clnica gestaltica es un proyecto de sus fundadores para dar
sentido a la terapia experiencial desde una nueva perspectiva, que comienza en
1.942 con Yo, hambre y agresin, formulando una original biologa del hambre y
de la alimentacin, seguido de otros escritos como La psiquiatra en una nueva clave de 1.950, y Terapia Gestalt en 1.951, recogiendo un aspecto biolgico que estaba
excludo en las terapias de paradigmas anteriores.
. M.J y R Mller-Granzotto (2.009) comienzan su libro Fenomenologa y Terapia
Gestalt de la siguiente forma: en su obra Terapia Gestalt, Perls, Hefferline y Goodman se proponen presentar una nueva clnica psicoteraputica basada en la nocin
de que en la relacin social, nosotros nos recreamos, sin dejar de ser lo que siempre
fuimos (introduccin pgna XIII).
. La palabra clnica presenta dos vertientes: como adjetivo se relaciona con el ejerccio prctico de la medicina, basado en la observacin directa de los pacientes y en
su tratamiento; como nombre designa a la persona consagrada al ejerccio prctico
de la medicina.

Una clnica, de acuerdo con su etimologa, es un lugar donde hay camas, del griego
klin: cama, que a su vez deriva del verbo klinein: inclinarse. Ambos trminos
proviene de la raz indoeuropea kli cuyo sentido es inclinarse.
El adjetivo griego Kliniks es aquello que se ejerce junto al lecho, y siguiendo con
los autores anteriormente citados: Para los fundadores de la Terapia Gestalt, la clnica mucho antes de ser una forma de cuidado, es slo una ms entre las infinitas
experiencias de autorregulacin de las cuales participamos. Esto nos permite suponer que, tal vez, el uso de la nocin de clnica en la Terapia Gestalt se relaciona
ms con el empleo tico (thos) que los seguidores de Epicuro (341-270 a. de C.)
dieron a la expresin clinamen. Despus de todo, es en los trminos de ese uso
que los epicreos designaban la capacidad que tiene cada individuo para introducir una desviacin en cualquier momento de su vida, el modo de provocar una novedad para s msmo. Clinamen es el movimiento de desestabilizacin a partir del
cual, de un momento a otro, nuestra historia y la naturaleza encuentran una nueva
composicin, una nueva forma de relacin No es una tica (thos) en el sentido de
un compromiso con una regla o un valor, sino una tica (tos) en el sentido de una
apertura a lo indito. En otras palabras, la Terapia Gestalt es una forma de intervencin social cuyo propsito es permitir la manifestacin de aquello que hace derivar:
la espontaneidad creadora de nuestra historia. Gestalt es el nombre de esa espontaneidad, razn por la cual la Terapia Gestalt se entiende cmo una clnica gestlticaUna clnica es una postura tica de tolerancia a aquello que se muestra como
un otro. (pgnas. xxii - xxv).
. En EEUU, Perls necesitaba divulgar su terapia experiencial, ms que validar su titulacin de mdico. Para ello recluta a personas con conocimiento en el rea de la fenomenologa existencial como experiencia observable (Isadore From , Paul Goodman y otros).
. La Terapia Gestalt va a recoger lo siguiente de la Fenomenologa:
1)
El cmo es ms importante que el porqu (describir frente a explicar). Adems
es ms operativo un cmo que un racimo infinito de porqus sin aclarar nunca la gnesis de la primera causa.
2)
La percepcin corporal de la vivencia es inmediata.
3)
Nuestra percepcin del mundo es subjetiva y tiene sentido, que es diferente para cada individuo.
4)
La importancia de la toma de conciencia del cuerpo ( aqu) y del tiempo vivido
como experiencia (ahora).
5)
La frontera-contacto es una unidad fenomenolgica ya que Hussler
desde la fenomenologa ve posible el restablecimiento de la unidad
entre sujeto y objeto.
. Al fenomenlogo le cabria describir no los objetos y sujetos empricos involucrados en las mltiples experiencias mundanas, sino el formato temporal de la propia
experiencia, que consistira en la presencia originaria de un potencial para lo actual; entonces, desde el punto de vista de esa presencia originaria, puede decirse
que la experiencia consistira de un solo campo temporal, de una sola conciencia
trascendentalM.J y R Mller-Granzotto ( 2.009).

La fenomenologa es una metodologa de aproximacin a las ciencias del hombre,

desvinculndose de las ciencias naturales, que eran el paradigma que se seguan los
cientificos hasta la llegada de Husserl con su reaccin al positivismo y al racionalismo, y que fundamenta el desarrollo del existencialismo, que se centra en el estudio
de la existencia.
La fenomenologa ( del griego phainomenon significa apariencia, lo que sale a la luz,
lo que se muestra) estudia la experiencia directa de los fenmenos, y por aquello que
les hace nicos. Pone el foco de inters en la particularidad, no en la universalidad,
en vez de buscar las semejanzas, interpretando, como hace el mtodo racionalista.
La fenomenologa da otra alternativa, pero no descarta, el racionalismo ni el positivismoPara la posicin fenomenolgica, las diferencias, lo que hace exclusivo a
cada fenmeno, no puede inferirse, slo puede experimentarse, por lo tanto en lugar
de interpretar recurre a la descripcin La fenomenologa en su vertiente existencial se centra en el ser humano como ser-en-el-mundo Este mtodo clarifica el papel que los datos o fenmenos juegan en el proceso de construccin del significado.
Desde ah nada es correcto o incorrecto, si no que se procesa distinto La postura
fenomenolgica participa de la idea de que es imposible separar al sujeto del objeto
de estudio, por lo que tiene en cuenta lo relacional, lo interaccional y lo procesual,
teniendo muy presente la evitacin de los prejuicios y la apetura a la realidad inmediata. (Yaqui A. Martinez, 2.009).
Isadore From en su introduccin a Gestalterapia (1.951) dice lo siguiente de la fenomenologa: La fenomenologa es sobre todo, un mtodo alternativo al mtodo cientfico dominante: ni afirma ni rechaza la existencia de un mundo fsico externo; simplemente insiste en que la investigacin filosfica empieza con el mundo en los nicos trminos que podemos conocerlo (segn se presenta a la consciencia). Por eso la
filosofa es el estudio de la estructura de la experiencia inmediata subjetiva.
La Terapia Gestalt es una fenomenologa aplicada. Tal y como la concibe la Terapia
Gestalt, la frontera-contacto es una construccin fenomenolgica. Lo mismo sucede
con el self en sus retrocesos y avancesSe puede captar el aroma de la Terapia Gestalt cogiendo una de las formulaciones de Arnold Toynbee. Toynbee defenda que la
historia no poda basarse en el modelo de las ciencias naturales, ya que las acciones
humanas no son una causa sino un desafo y sus consecuencias no son un efecto sino una respuesta.
Por otro lado el existencialismo (ex - sistere: salir, emerger, aflorar o surgir) en su esfuerzo de comprender al hombre aporta a la terapia Gestal, lo siguiente:
. La vivencia concreta est por encima de las consideraciones abstractas.
. Cada experiencia humana es nica, personal e intransferible, y se centra en comprender la existencia.
. Cada individuo es responsable de su proyecto existencial. Participar en el ejercicio
de la responsabilidad supone hacernos conscientes de las propias emociones, pensamientos, y acciones, reconociendo su existencia. Tambin somos responsables, no de
lo que sentimos, pero s de lo que hacemos con lo que sentimos.
Perls nunca habla de la pseudoexistencia, sino de la existencia bsica natural como el

fundamento del propio ser.

Otros conceptos fundamentales sobre el existencialismo, en su vertiente ms experiencial (Yaqui A Martinez, 2.009), son los los siguientes:
Es una postura filosfica que invita a dejar de hablar para comenzar a actuar; retoma la importancia de la realidad subjetiva del ser humano; El existencialismo no es
una doctrinas unificada, sino un conjunto de ideas de determinados pensadores; La
existencia no es una realidad estable y cosificada, sino una continua creacin en
proceso; La existencia es relacin; Se da primaca de lo que es sobre lo que debera
ser; Recupera la primaca del organismo; Parte del supuesto de que la angustia no
es un concepto necesariamente negativo (es el principal motor de desarrollo en el
ser humano); Da preferencia a las preguntas ms que a las respuestas; Reconoce la
existencia como temporal y espacial; Ve la existencia como un proyecto que va del
presente al futuro; Recoge la limitacin de la existencia (mortalidad); Reconoce que
existir es tener cuidado del ser; Se existe con el mundo y con los otros (co-construccin).Esto nos pone en la pista de recoger lo experiencial como fundamento.
La confluencia de estos dos pilares (existencialismo y fenomenologa) van a suponer
un giro esencial en la psicoterapia humanista, y en concreto en la fundamentacin del
abordaje en la Terapia Gestalt (figura) en relacin dinmica con su fondo (donde ubico la psicopatologa, el psicodiagnstico y la psicologa evolutiva).
El cmo se abordan los contenidos es lo que realmente importa, independientemente
del instrumento que manejemos. Es el mtodo de abordaje lo que nos define como
gestaltistas (cmo manejamos aquello que manejamos).
Por ello es importante suspender el juicio y tener mucho cuidado de lavar las palabras de connotaciones, para darles un significado slo descriptivo, que a su vez aada darse cuenta.
Perls (1.969) dice lo siguiente: La terapia gestalt, es segn creo, en la actualidad
una de las tres terapias existenciales: la logoterapia de Frankl, la terapia del Binswanger y la terapia Gestalt. Lo importante es que la terapia Gestalt es la primera filosofa existencial que aguanta por su propio pi.
Ms adelante Perls sigue diciendo La diferencia esencial entre la Terapia
Gestalt y la mayora de las otras formas de terapia est en que nosotros no analizamos, sino que integramos. Queremos evitar el antiguo error de mezclar entender con
explicar. Al explicar estamos interpretando lo que puede convertirse en un juego intelectual muy interesante, pero es una actividad sustitutoria y una actividad sustitutoria puede ser peor que no hacer nada.
Perls, en la msma obra contina expresando: Los existencialistas tienen el defecto de tomar conceptos prestados de otras fuentes: Buber del judasmo; Tillich del
protestantismo; Sartre del marxismo; Heidegger del lenguaje; Binswanger del Psicoanlisis. La Terapia Gestaltl es una filosofa que intenta estar en armona con lo
que es. Tiene su apoyo en su propia formacin, porque la aparicin de necesidades
es un fenmeno biolgico primario.
Esta aclaracin tiene que ver con el cuidado que pone Perls en no hablar acerca
de, ya que este es uno de los defectos en los que caen los teoricos existencialistas y

del que l intenta cuidarse.

PSICOPATOLOGIA
Es el concepto ms conflictivo con el que nos encontramos porque para algunos gestaltistas parece entrar en contradiccin con la prctica que nos ocupa, sin tener en
cuenta los principios anteriormente citados. A la vez, es cierto que existen desajustes
o ajustes creativos organismo-entorno, en los cuales lo que ocurre es la mejor manera
de existir en relacin a ser-en-el-mundo, y sobre esto giran los dos ltimos captulos
del primer volumen de Gestalterapia (1.951) con lostrastornos del self. Desde ah lo
patolgico no es ms que un ajuste (creativo) que tiene sentido y razn de ser en un
contexto co-creado entre organismo y entorno, ambos siempre cambiantes en su relacin, que no se queda en el aqu y ahora solamente, ya que ambos llevan en su fondo su all y entonces, es decir su historicidad, lo cual trasciende y no tiene nada
que ver con cualquier contacto efmero aqu y ahora.
Lo importante es rescatar que nuestro enfoque ve lo diferente como ajuste y aqu
hay que desinvestir de prejuicio al concepto psicopatologa, o verlo desde un nuevo enfoque. Entre otros podemos utilizar el mtodo de anlisis textual conocido como deconstruccin, que aporta una lectura subversiva del trmino psicopatologa, como otra forma de entrar en la existencia y entenderla, aadiendo nuevos significados.
De cualquier manera Perls emplea este trmino por primera vez en Yo, hambre y
agresin(1945),pgna 45 y dice lo siguiente: El objetivo de este libro consiste en
examinar algunas reacciones psicolgicas y psicopatolgicas del organismo humano dentro de su entorno. A lo largo de su obra lo continuar empleando. Esto pone
de manifiesto la importancia que daba a la psicopatologa, una importancia que posiblemente por el propio hecho de ser mdico no se esforz en transmitir, dando por
hecho su importancia. De hecho en la introduccin de Terapia Gestalt, excitacin y
crecimiento de la personalidad humana(1.951), en la introduccin general podemos
leer lo siguiente (pgna xl) : La aplicacin total del gestaltismo en psicoterapia como nica teora que trata de una manera satisfactoria y coherente tanto la psicologa de lo normal como la de lo patolgico, an no se ha conseguido. Este libro trata
de plantear sus fundamentos.
En la misma introduccin, sus autores siguen diciendo La consciencia est caracterizada por el contacto, la sensacin, la excitacin y la formacin de la Gestalt. Su
funcionamiento adecuado pertenece a la psicologa normal; cualquier perturbacin
se pone bajo el signo de la psicopatologa.
Haciendo historia, en un principio el trmino psicopatologa fue empleado como sinnimo de psiquiatra clnica por Emminghaus (1.878), que fue predecesor de Kraepelin, sin embargo ese trmino ha dado un giro desde Ribot y Jasper. Este ltimo
construye sobre la nosologia descriptiva de Kraepelin todo un enfoque fenomenolgico de la enfermedad mental, y se ocupa de las relaciones significativas del individuo y el mundo. Este autor contina diciendo que en las ciencias naturales se expli-

can los fenmenos mientras que en las ciencias del espritu los fenmenos se comprenden y que la comprensin psicolgica trata de entender la gnesis de los contenidos psquicos en funcin de la historia utilizando la capacidad humana de ponerse
en el lugar de otro. Este enfoque contribuye a la creacin de una psiquiatra humanista y antropolgica (Jaspers 1.913). Este autor recoge, y enfatiza la libertad del ser
humano y todo el conjunto de posibilidades que se le ofrecen, as como su sentido de
responsabilidad, y lo importante de ser en relacin, y ve en la angustia algo que puede servir de ayuda en terapia, en lugar de proceder a su eliminacin. Ve una oportunidad en las crisis para profundizar en una vida completa.
Ms tarde Kurt Sneider siguiendo a Jasper insiste ms en que diagnosticar es atender al cmo (la forma) en lugar de atender al qu. A partir de aqu van surgiendo
autores que se mueven, y siguen aportando su granito de arena en lo fenomenolgico
y en lo existencial, hasta llegar a Goldstein quien percibe que ms que una falla en
el comportamiento homeosttico, la enfermedad es como otro ego, que impone al organismo una nueva forma de ajustarse, la cual es tan creativa y espontnea como
aquella atribuida al ego sano. A partir de esa lectura egolgica de la enfermedad y
la salud, Golstein comprendi que el organismo es un campo fenomenal poblado por
muchos vectores intencionales, por muchas formas de intencionalidad, que son correlatos de aquellas que rigen entre el organismo y los otros organismos dentro de
un nuevo campo fenomenal, ms abarcador que es el entorno o medio. ( M y R
Mller Granzotto, 2.009).
La terapia Gestalt parte del supuesto de que no se cura a nadie, pero ayuda a aumentar la conciencia de las personas comprendiendo su experiencia singular. La mal
llamada enfermedad no es otra cosa que evitacin, disociacin o error de ajuste creativo, utilizando siempre el autoconocimiento, el autoapoyo y la autoconciencia para
poder desarrollar nuestra propia existencia.
El sntoma es una manifestacin de superficie destinada a expresar la presencia de un
conflicto subyacente, un asunto inconcluso que nos ata al pasado y que emerge en la
pretensin de cambio. La manipulacin del ambiente en el proceso de contacto, es
recogido como algo que se aparta de la experiencia conocida y se codifica como una
alteridad, con su negacin de lo novedoso. Desde ah el sntoma es un reclamo, a la
vez que un indicador subjetivo de un proceso orgnico o funcional por ejemplo la angustia como sntoma neurtico, o las obsesiones. Aqu nos encontramos centrados
en la experiencia que se origina en un espacio entre el yo y el t, en un espacio que
va ms all de lo intrpsquico y lo interpersonal, en un acontecimiento de frontera
en contnuo proceso.
La sintomatologa se convierte en el modo de funcionamiento mrbido. Podemos
considerar los sntomas como disfunciones en el contacto en el campo relacional organismo-ambiente. Aqu la interrupcin del darse cuenta es un indicador de fluir
en el presente.
Segn M y R Mller-Granzotto, (2.009) el sntoma no tendra relacin-como para

Freud con un contenido (supuestamente perdido) que retornara (como motivacin o

falta), sino con la repeticin creativa del acto inhibitorio articulado en el pasado. El
sntoma sera del orden de los actos. Correspondera ms a una divisin del ego (que
segn Perls, estara atado a formas paulatinamente sedimentadas como hbitos inhibitorios) y menos a un contenido, aunque Perls admitiera que la persistencia de
una forma habitual de inhibicin estuviera al servicio de un contenido vivido en el
pasado. El sntoma psicopatolgico donde el darse cuenta est interrumpido, se
caracteriza por un campo donde el organismo tiene dificultades para vislumbrar en
los mltiples datos del medio, una figura, un valor. El motivo de esa dificultad est
relacionado con la co-presencia de una vivencia pasada de autoinhibicin, que de
una forma, siempre indita, privara a los datos de la experiencia actual de un fondo de otras vivencias. Aunque se trate de una inhibicin articulada en el pasado,
slo surtira efecto en la medida que estuviese integrada como fondo de un dato actual. Como resultado de eso. Perls advierte que , aunque el sntoma implique la rara
presencia de un pasado que impide al organismo conectarse con los datos presentes,
tal impedimento no es consecuencia del pasado sino de la actualidad de la co-presencia del pasado.
La patologa viene determinada por la rigidez de la estructura del carcter: a ms rigidez ms patologa. Y la rigidez del carcter est en funcin de la intensidad de angustia y de los miedos que necesitan contenerse, y de la energa que es necesario movilizar para poder mantener los mecanismos de defensa .
La identificacin con nuestra parte rgida e insana, genera sufrimiento y patologa
porque eso nos hace vivir y experimentar el sntoma.
Podemos considerar los sntomas como disfunciones en el contacto en el campo relacional organismo-ambiente, y siempre aparecen acompaados en una configuracin
emergente junto con miedos, estilos relacionales y mecanismos defensivos.
Segn los autores de Gestalterapia (1.951) en su introduccin general (pgna xliii) En
la neurosis, y ms todava en la psicosis, la elasticidad de la formacin figura/fondo
est perturbada. Se encuentra a menudo o bien ante una rigidez (fijacin) o bien ante una falta de formacin de la figura (represin). Las dos interfieren en el acabado
normal de una gestalt correcta.
En la psicosis los sntomas son la despersonalizacin y el delirio. Supone una determinada forma de hacer frente a un determinado campo (a veces para sobrevivir hay
que enloquecerse), para ello la experiencia no sirve y hay que inventarla. La tensin
de la rigidez puede terminar en rotura cuando aparece el brote psictico, de ah la dificultad de confundir lo de dentro con lo de fuera cuando se rompen las fronteras del
ego, y el yo del t. Los miedos y ansiedades son de disociacin y las relaciones son
fusionales (confluencia primaria) El trabajo aqu va en la lnea de hacer maternaje,
dar soporte y crear lazos necesarios para compensar esta estructura.
Pasando a las neurosis segn los autores de Gestalterapia (1.950) dicen lo siguiente
(pgna 10): Es la ansiedad, factor preponderante en las neurosis, el resultado de la
interrupcin de la excitacin y el crecimiento creativo (y la sensacin de opresin
que la acompaa).

Segn Marcos y Rosane Mller-Granzotto (2.009) La neurosis no sera, segn

Perls, una accin de censura establecida por el ego. Al contrario, sera el compromiso de la funcin de ego, la imposibilidad manifestada por el organismo para establecer, para los elementos materiales de la experiencia, una orientacin de unificacin o destruccin. En otras palabras, la neurosis sera una interrupcin del fujo del
darse cuenta, y la terapia de inspiracin gestltica, un trabajo de rescate, de esa
funcin de creacin en la actualidad de la sesin
Y siguen diciendo de los ajustes neurticos (pgna 199 y ss) En las diversas etapas del proceso de contacto la inhibicin reprimida interrumpe el avance de la excitacin, estableciendo lazos sociales, cuyo propsito es dispersar la ansiedad generada por aquella interrupcin. Desde el punto de vista clnico, cada uno de esos lazos
constituye una forma de apelacin al clnico: Sea mi maestro(introyeccin), Sea
mi acusado(proyeccin), Sea mi cuidador(retroflexin),Sea mi admirador(egotismo).
Superar esto supone volviendo con los autores citados a la diferencia fundamental,
es que al contrario de lo que ocurra antes cuando se enredaba en sus ajuste neuroticos, el consultante ya no involucrar al clnico en sus proyectos. Aquella apelacin
de antes da lugar a una autonoma.

PSICODIAGNOSTICO
La palabra diagnstico se remonta a dos palabras griegas que significan conocer y
a travs o entre. En su sentido ms general se refiere a distinguir o discriminar.
Los autores de Gestalterapia (1951) (pgna 284) dicen los siguiente: El diagnstico y
la terapia son un mismo proceso.
Segn Yonteff (1.995 ) el diagnstico es el reconocimiento sistemtico de patrones
tiles para una tarea, y no tiene nada que ver con dejar a las personas en compartimentos aislados. Se establece sobre la existencia de una serie de sntomas y actualmente no se basa en criterios etiolgicos como causas de enfermedad, sino criterios
descriptivos.
Adems el diagnstico supone un proceso de respetuosa atencin a quin es la persona como individuo nico y en relacin con aquellas caractersticas compartidas
con otros individuos...el peligro de imponer creencias o criterios en el paciente es
mayor cuando el diagnstico se hace sin darse cuenta.
El problema clnico que podemos encontrarnos aqu consiste en como ajustarnos
creativamente con el cliente sin obligarlo a encajar en nuestro paradigma cientfico.
En Gestalt se diagnostica, ya desde la misma entrevista, aunque existen otras posibi-

lidades. El enfoque fenomenolgico nos da la metodologa de abordaje. Es importante desde aqu no confundir el mapa con el territorio, intentando no etiquetar al otro,
ya que el prejuicio influye en el diagnstico y el prejuicio es el problema del diagnosticador, en su fallo como instrumento (Van Baalen, 1.999).
Por otro lado la experiencia demuestra, a partir de un momento histrico concreto,
que existen determinadas problemticas que deben reconocerse , y aprender a manejarlas, para un abordaje eficaz como en el caso de patologas narcisistas, borderline y
psicticas, que son, y han sido el reto de las psicoterapias.
Desde esta perspectiva y siguiendo a Yontef diagnstico y descripcin de casos desde otras perspectivas amplan nuestro campo, aunque lo importante es conducir la resistencia hacia el darse cuenta del paciente. Este autor contina diciendo que los terapeutas gestalticos deben tener slidos conocimientos de la teora de la personalidad, psicopatologa y aplicaciones de la psicoterapia, as como una adecuada experiencia clnica, porque un diagnstico preciso ayuda a la terapia humanista.
Adems el diagnstico puede ser un proceso de prestar respetuosa atencin a quin
es la persona como individuo nico y en relacin con aquellas caractersticas compartidas con otros individuos...el peligro de imponer creencias o criterios en el paciente es mayor sin un diagnstico sin darse cuenta.
El diagnstico, como cualquier otra forma de significado no es absoluto, al contrario:
se construye. Esta construccin surge del contacto del paciente con el terapeuta.
Yontef ve cuatro factores que hacen que un anlisis sea consecuente con la teora y
prctica gestltica:
1) Que el enfoque sea fenomenolgico. Esto nos permite separar la experiencia actual de preconceptos sedimentados.
2) La exploracin fenomenolgica se hace de manera dialogal.
3) Para ser consecuente con la teora de la terapia gestltica, las conclusiones se deben enmarcar en un lenguaje de proceso de campo. No estamos en lo esttico, si no
siempre en un proceso de cambio.
4) Una interpretacin o anlisis es consecuente con la teora gestaltica si es un anlisis de estructura clara. Aqu el diagnstico en la terapia gestltica debe hacerse con
absoluto reconocimiento de la estructura del todo.
La evaluacin y diagnostico de Yontef se hace en base a los siguientes puntos:
. Observacin:Qu veo y escucho?. Patrn corporal y lingistico.
. Cmo es la iniciativa del paciente?.. Coherencia de lo que cuenta.
. Vivacidad y emocionalidad energtica. Ver si se posibilita algn cambio.
. Escuchar la historia del paciente. Cmo se ve afectado el terapeuta?.
. Permitir que al terapeuta se le forme una figura ( es decir cmo me siento con lo
que ocurre en relacin al paciente). Ver paralelismos entre sesin e historia del paciente..Investigacin:cmo explico lo que observo?.
Este autor considera muy importante que en los ltimos aos, el movimiento de la literatura psicolgica en E.E.U.U., est enfatizando la utilizacin de material de distintos marcos y desincentivado la eficacia exclusiva de una sola escuela de pensamiento. Este movimiento hacia la convergencia y el eclecticismo puede recibir gran
ayuda desde la Gestalt, y ve este marco como el mejor para utilizar la sabidura de

los diferentes enfoques.

Deslile considera la psicopatologa como resultado del encuentro en la frontera-contacto de un organismo con el entorno, aunque paradjicamente tambin es la mejor
manera que tenemos de relacionarnos con el , y utiliza el DSM como posible modelo
multiaxial de diagnstico operativizando la parte bio-psico-social de la psicopatologa . En opinin de este autor este sistema concuerda con una teora de campo. Esto
quiere decir que los cinco ejes del DSM no son lineales sino que constituyen subsistemas en interaccin dinmica entre s. A esto hay que aadir que el DSM no es algo
cerrado, que tambin plantea problemas por su propia naturaleza, y que est en continua revisin. Esto por supuesto no es compartido por muchos gestaltistas.
Y por supuesto este sistema clasificatorio tiene muchas crticas, la ms fuerte es la invencin de ciertos trastornos mentales(H. Glez Pardo y M. Prez Alvarez. 2.007).
PSICOLOGIA EVOLUTIVA
Abre todo un campo de posibilidades y segn Salonia ofrece una multiplicidad de
aplicaciones hermenuticas y clnicas, as como un contexto evolutivo de las modalidades de resistencia al contacto (ciclo), facilita una profundizacin y hace una conexin con los orgenes de lo psicopatologico, e invita a leer desde ah las gestals relacionales en cualquier en entorno.
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