Sei sulla pagina 1di 100

Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni

BUCOVINA
LITERAR

Serie nou Anul XXVI nr. 7-8 (293-294) Suceava iulie-august 2015

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

BUCOVINA
LITERAR

DIRECTOR:
Carmen-Veronica STEICIUC
REDACTOR-EF:
Alexandru Ovidiu VINTIL
REDACTORI:
Georgiana DIACONIA
Sabina FNARU
Isabel VINTIL

COLEGIUL REDACIONAL:
Acad. Dimitrie VATAMANIUC
Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU
Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU
Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC
Ion BELDEANU (Preedinte de onoare al S.S.B.)
Nicolae CRLAN
COLABORATORI PERMANENI:
Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam)
Liviu ANTONESEI (Iai)
Leo BUTNARU (Chiinu)
Al. CISTELECAN (Trgu Mure)
Ilie LUCEAC (Cernui)
Liviu Ioan STOICIU (Bucureti)
Matei VINIEC (Paris)
Redacia i administraia:
Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava
E-mail: bucovina.literara@yahoo.com

Numr ilustrat cu reproduceri


dup lucrri semnate de
Tiberiu Cosovan.

Tipografia

SC ROF IMP SRL


Suceava

Str. Mreti Nr. 7A


tel. 0230-532 299
tel./fax. 0230-523 476
mobil: 0745 392 984
0745 585 954
email: rofimpsrl@yahoo.com

BUCOVINA LITERAR

autograf adrian alui gheorghe

BUCOVINA LITERAR

jurnal comentat
Nou lege a
pumnului n gur
i a ngroprii
valorilor naionale
Liviu Ioan
STOICIU

Din 30 iulie 2015 a intrat n vigoare Legea


nr. 217/2015 pentru modificarea i completarea
Ordonanei de urgen a Guvernului nr. 31/2002
privind interzicerea organizaiilor i simbolurilor
cu caracter fascist, rasist sau xenofob i a
promovrii cultului persoanelor vinovate de
svrirea unor infraciuni contra pcii i omenirii
(falnic titulatur! Oper a lui CrinAntonescu, pe
cnd se visa candidat la preedinia Romniei;
candidat pe care i eu l-am susinut, prostete, ct a
existat USL; altfel, Crin Antonescu e un profesor de
istorie ratat, dovedit a fi un politician mrunt;
aceast lege i va ngropa amintirea). Lege care ne
culpabilizeaz n mod explicit marii intelectuali n
cuget i suflet (scriitori, artiti, duhovnici) care
au simpatizat cu legionarii (i aa, cei din ar,
condamnai politic; ei neavnd dreptul la opinie n
veci). Interesant, n-avem o
lege ntr-att de draconic (n
genul legii antilegionare,
pomenite aici) care s interzic
organizaiile i simbolurile
comuniste i cultul
persoanelor vinovate de
svrirea unor infraciuni
contra pcii i omenirii Din
start, o asemenea lege
antilegionar care interzice,
m pune n ncurctur eu
mai am sau nu dreptul n
aceast ar s gndesc i s m
exprim liber, inclusiv atunci
cnd i citesc sau i ascult (i-i
plac, am argumente esteticeontologice imb atabile s-i
apreciez n cel mai nalt grad,
s consider c au fost vizitai
de geniu) pe cei alei de soart
pe care aceast lege i pune la
index, de la Cioran, Eliade,

uea, Noica sau Vulcnescu? Sau Eugen Ionescu


(s nu se uite c a fost ataat diplomatic al lui Ion
Antonescu pe lng guvernul de la Vichy). M-am
ntors la Constituia Romniei din 2003, n care
scrie c libertatea de contiin e garantat:
ARTICOLUL 29:(1) Libertatea gndirii i a
opiniilor, precum i libertatea credinelor
religioase nu pot fi ngrdite sub nici o form.
Nimeni nu poate fi constrns s adopte o opinie ori
s adere la o credin religioas, contrare
convingerilor sale.(2) Libertatea contiinei este
garantat Vorbim aici de libertatea gndirii?
Deci, nimeni nu poate fi constrns s cread altceva
dect crede el. Iar eu cred n valoarea operei
artistice a celor pomenii. i cu toate acestea, ne-am
trezit azi cu o lege a interdiciilor. Mai mult, o lege a
prigoanei celor ce gndesc liber.
Vreau s neleg. Noua lege democrat a
pumnului n gur ne spune la Art. 5. Fapta
persoanei de a promova, n public, cultul
persoanelor vinovate... fapta de a promova, n
public, idei, concepii sau doctrine legionare,
rasiste sau xenofobe se pedepsete cu nchisoare
de la 3 luni la 3 ani i interzicerea unor drepturi.
Dup ce la Art. 4 am aflat: (1) Confecionarea,
vnzarea, rspndirea, precum i deinerea n
vederea rspndirii de simboluri fasciste,
legionare, rasiste sau xenofobe se pedepsesc cu
nchisoare de la 3 luni la 3 ani i
interzicerea unor drepturi. (2)
Cu aceeai pedeaps se
sancioneaz i utilizarea n
public a simbolurilor fasciste,
legionare, rasiste sau xenofobe.
Adic nu mai pot fi nici mcar
editai (confecionarea,
vnzarea, rspndirea ; a
promova, n public, idei,
concepii)? Mircea Eliade,
Petre uea, Emil Cioran,
Constantin Noica sau Mircea
Vulcnescu i Eugen Ionescu
sunt simboluri interzise? Sau Ilie
Cleopa, Arsenie Papacioc, sau
Iustin Prvu Nu vi se pare c ni
se cere (n numele politicii
corecte) s ne ngropm marile
identit i? Am oroare s
ntocmesc o list a
simpatizan ilor legionarilor,
intelectuali creatori de

BUCOVINA LITERAR

jurnal comentat
anvergur. S-i las la o parte pe Nae Ionescu i Radu
Gyr? Ne ntoarcem la Fondul special comunist
din bibliotecile publice i din muzee, supravegheat
de poliia politic (direct de Securitate)? Avem
Sfinii nchisorilor, martiri vinovai c au fost
personaliti publice nainte de a veni bolevicii la
putere i de a-i condamna, nu e de ajuns c au pltit
cu moartea (le radiem numele i dup moarte din
scriptele jalnicei democraii postcomuniste?). Toi
visau, naivi, la o ar n care moralitatea public s
aib acoperire n realitate i n care s fie eradicat
corupia, n primul rnd Mai departe: Art. 12. Se
interzice ridicarea sau meninerea n locuri
publice, cu excepia muzeelor, a unor statui,
grupuri statuare, plci comemorative, referitoare
la persoanele vinovate de svrirea infraciunilor
de genocid contra umanitii i de crime de rzboi.
Inimaginabil: vom da jos busturile lui Eliade i vom
terge titulatura unor licee (colegii) sau biblioteci
publice care poart numele unor foti simpatizani
legionari? Art. 13. (1) Se interzice acordarea
numelor persoanelor vinovate de svrirea unor
infraciuni de genocid contra umanitii i de crime
de rzboi unor strzi, bulevarde, scuaruri, piee,
parcuri sau altor locuri publice. Au fost legionarii
acuzai de genocid contra umanitii i de crime de
rzboi de Tribunalului de la Nurnberg? Suntem o
naiune n genunchi, care execut ordine venite din
afar, prin aleii si la urne (politruci de doi bani,
trectori; trectori, dar care sunt gata s trimit n
pucrie oameni nevinovai prin aceast lege
imoral a interzicerilor, care ncalc orice regul a
bunului sim). Triumful mizeriei morale abia acum
iese la suprafa i se oficializeaz. M ntreb iar:
ca scriitor i publicist, am sau nu azi libertate de
expresie, s gndesc i s scriu ce vreau, s am
opiuni politice i s nu m tem de represalii ale
celor ce interzic (legea la care fac aici referin fiind
interpretabil, asemenea legilor din Romnia)? De
ce cei de dinaintea mea n-ar fi avut aceste drepturi
lsate de la Dumnezeu, n particular? Creaia
spiritual n-ar trebui s fie lsat deoparte, s nu
conteze opiunea politic pe care o are la un
moment dat un autor? N-ar trebui s conteze numai
valoarea operei? De ce nu protesteaz Academia
Romniei i toate uniunile de creaie mpotriva
acestei noi legi extremiste?

biblioteca
biblioteca Bucovina
Bucovina literar
literar
Petru Ursache, Mioria.
Dosarul mitologic al
unei capodopere, Cluj-Napoca,
Eikon, 2015

Magda Ursache, Noi vrem


cuvnt! sau alte feluri de
cenzur, Cluj-Napoca,
Eikon, 2015

Sabina Fnaru, Revelaiile


intimitii. Studii despre
Mircea Eliade, Piteti,
Paralela 45, 2015

Iulia Modiga, Bagdad,


Bucureti, Karth, 2015

Mihai Eminescu i scriitorii


stmreni (Documente de
istorie literar - Studii critice)
Volum coordonat de George
Vulturescu, Cluj-Napoca,
coala Ardelean, 2015

Monica Patriche, Ct o
mie de nopi, Timioara,
BrumaR, 2015

29 iulie 2015. BV

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
Nu cred n generaiile
literare. Dar cred n
poeii de valoare
Virgil
DIACONU

Vasile Proca: Stimate Poete, nainte de a debuta


n revist, care au fost nceputurile tale n
poezie? Cnd ai contientizat c eti hrzit
poeziei, c Dumnezeu i-a druit i ie un
grunte de nebunie creatoare?
Virgil Diaconu: Primele ncercri poetice s-au
petrecut n copilrie. Prinii mei m trimiteau n
fiecare an n tabr, nc de la 5-6 ani. Aici, circulau
tot felul de vorbe de duh i chiar mici poezii, la
mod atunci, cum ar fi: Cte fire de nisip/ n
Oceanul Pacific,/ Tot attea srutri/ i trimit din
deprtri./ Firete, atunci, nu tiam c e vorba de un
catren, dar aceast modalitate de exprimare
muzical m-a atras i uimit.Apoi m-am gndit s-i
scriu mamei, pe care o iubeam nespus, n versuri
Aa se face c pe la 7-8 ani, cnd nici nu tiam prea
bine s scriu, i trimiteam cri potale de 25 de bani,
scrise n versuri Acesta a fost nceputul. Pe mine
m-a pus pe scris dragostea ce o nutream pentru
mama mea... i dragostea n general, pentru c
aproximativ jumtate din poemele mele sunt poeme
de dragoste Una dintre cri, Jurnal erotic,
cuprinde numai poeme de dragoste. Dar nu este
dragostea, erosul, una dintre cele mai importante
dimensiuni ale fiinei noastre?
V.P.:Artai cuiva ncercrile tale?
V.D.: Primele ncercri literare au fost discutate,
firete, n familie Chiar mi amintesc ce spunea,
dup primele scrisori, o rud de-a noast, tanti
Tincua, soia maiorului: Lizica, tu ai neles c
biatul sta scrie n versuri?
Apoi, n adolescen, mai mult mi-am pitit
poeziile dect s le art cuiva i cnd le ofeream
totui spre lectur, o fceam cu mare sfial.
V.P.: n continuarea discuiei noastre, citez din
Octavio Paz: Poezia este metamorfoz,
schimbare, operaie alchimic i de aceea se

nvecineaz cu magia, cu religia i cu alte


ncercri de a-l transforma pe om i de a face din
acesta i din acela pe cellalt, care este el. Ce
este poezia pentru Virgil Diaconu?
V.D.: Interesant i rsucit definiie a poeziei
Eu cred c a crea poezie nseamn a exprima prin
cuvinte (limbaj) gndirea poetic ce i face obiect
din existena uman (substana poeziei) i exprim
codul poetic, deci canonul poeziei moderne, de fapt
spiritul acestui canon/cod.
Aceasta ar putea s fie o definiie tehnic,
deci rece a poeziei. Ea puncteaz totui faptul c
Profesorii notri de poezie sunt existena uman i
marea poezie. Dac tensiunea existenial i
spiritul poeziei moderne autentice nu rzbat din
poezia ta, atunci ea rmne n afara poeziei, a
nelesului ei global, a spiritului ei. Rmne o
poezie insular, care nu mai comunic cu
continentul. Altfel spus, poezia este o viziune
specific, poetic asupra existenei noastre
destinale, adic asupra intimitii i nstrinrii,
tragicului i eroicului, erosului i thanatosului, cel
puin. Dac poezia ta i propune s fie valabil i
dincolo de tine i, eventual, de generaia poetic
pasager pe care o ilustrezi, atunci ea trebuie s
speculeze, s interpreteze poetic ceea ce,
existenial, aparine n mod esenial tuturor.
V.P.: tiu c nainte de '89, debutul nu era
prea uor. Obstacole de tot felul te ntmpinau la
revistele literare i mai ales la edituri. Cum ai
reuit s debutezi?
V.D.: Am debutat n revista Arge, n 1968, prin
poetul Toma Biolan, redactor al acestei publicaii.
Debutul editorial s-a petrecut la Editura Litera, n
anul 1976. De ce la Litera? Aveam deja trei ani de
cnd ateptam la editurile Albatros i Eminescu
apariia unui volum de poezie. ansele erau ns
mici, pentru c n anii aceia socialismul se construia
i cu planurile editoriale... Iar ca s intri n planul
editorial era o adevrat aventur, fie pentru c
acest plan era aprobat de Consiliul Culturii i
Educaiei Socialiste (parc aa se numea), fie
pentru c redactorii editurilor se slujeau de aceast
sperietoare pentru ca n locul tu s includ n plan
o cunotin sau un prieten
Oricum, concurena era foarte mare, pentru
c la seciunea de Poezie erau n medie 20 de locuri
pe an, iar pe ele se bteau sute de poei din mai toat
ara, muli dintre ei restanieri din anii trecui. Mai

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
erau i o seam de tineri scriitori din Bucureti,
pentru care se luptau anumii critici. Ce anse
puteai s ai fa de acetia? Mai trebuie spus c n
Capital nu existau dect patru edituri care
publicau poezie: Eminescu, Albatros, Cartea
Romneasc i Litera. Aa am ajuns s public
poezie la Editura Litera. Abia apoi am reuit s
editez la Albatros, redactor Gabriela Negreanu, i la
Cartea Romneasc, unde l-am avut ca redactor pe
abilul Mircea Ciobanu, care m-a dus cu zhrelul
ani de-a rndul. Dumnezeu s-l ierte! Toate astea se
ntmplau, firete, nainte de 1989, de Revoluie.
S comparm debutul de atunci cu debutul
de acum: n aceti ani, de bun seam liberi, poezie
poate s publice absolut oricine, indiferent de faptul
c textele n cauz sunt sau nu sunt poezie
Important este s ai suma de bani necesar. S mai
spunem c majoritatea editurilor nici nu au
redactori competeni, c editurile sunt n cea mai
mare parte a lor doar nite cooperative/SRL-uri de
prestri servicii?
V.P.: Cum i scrie poezia autorul crii
Dimineile Domnului?
V.D.: Autorul scrie poezie dintr-o suflare, ns,
n timp, lucreaz destul de mult pe text. Adic
transform i taie mai mult dect scrie
V.P.: Cum a fost la Cenaclul
Euridice, condus de criticul
i prozatorul Marin
Mincu?
V. D.: La Cenaclul Euridice
am citit mpreun cu Livia
Roca, cte 15 minute
fiecare. Era n anul 2005. Eu
am citit poemul America (azi
numit Imperiul) i am fost
fcut surcele, ca aproape toi
poeii maturi care au cutezat
s citeasc aici, dup cum am
aflat din jurnalul de bord al
cenaclului, alctuit de ctre
criticul Marin Mincu.
Singurii care m-au aprat au
fost poetul L.I. Stoiciu i
criticul tefania Plopeanu,
soia d-lui Mincu. Doamna
tefania m-a felicitat pentru
curajul de a scrie i citi acest

poem al amarei mele revolte fa de imperiu Ct


despre dl. Mincu, acesta mi-a fcut surpriza de a-mi
face cadou, chiar atunci, la cenaclu, cele trei
volume aprute sub titlul Poezia romn actual. O
lucrare semnificativ.
V.P.: Marin Mincu ncerca s-l copieze pe
Nicolae Manolescu, fostul amfitrion al
Cenaclului de luni, rmas celebru. Domnul
Marin Euridice, s-mi fie permis ironia jocului
de cuvinte, dorea, se chinuia s rmn n istoria
literaturii mcar prin acest cenaclu.
V.D.: Manolescu de Luni este criticul care a fcut
generaia optzeci, tot aa cum M. Mincu a fcut
generaia 2000. Dar ei nu vor rmne n istoria
literar pentru aceste cenacluri-generaii sau
generaii-cenaclu, ci pentru operele lor.
V.P.: Afirmaia c domnii Nicolae Manolescu i
Marin Mincu au fcut generaiile amintite mi
se pare un pic exagerat. Aadar, te ntreb: cum
nelegi ideea de generaie poetic? Cum vezi
Generaia '80? Chiar dac pe aceast tem s-au
scris attea cri.
V.D.: Trebuie s precizm c pe aceast tem s-au
scris doar cri generaioniste, adic scrieri care
supraevalueaz generaiile literare!
Eu nu cred n generaiile
literare, adic n valoarea lor
literar, pentru c orice generaie
poetic este scindat axiologic: se
compune din civa, foarte puini,
poei de valoare, i dintr-un numr
mare de poei modeti, absolut
modeti, care nu vor rmne n
literatur peste 50 sau 100 de ani.
Privete n trecut i ai s vezi, de
pild, ci poei romantici mai
sunt viabili literar astzi. Aceast
structur axiologic dual a
generaiei poetice poezia de
valoare i poezia euat valoric
nu te las nici s apreciezi
generaia, nici s o negi n
totalitate.
n acelai timp, este de
observat c parte din poeii fr
valoare, dar bine plasai n viaa
literar a unei naiuni, sunt
supraevaluai n timpul vieii lor

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
de ctre prietenii i criticii care i poart n spate, de
ctre cei care mpart premiile literare i fac
dicionarele, aa nct aceti favorizai ajung
repede n fruntea antologiilor sau a topurilor
literare. Un astfel de top, dintr-o revist central a
anului 2005, dac nu m nel, l punea n fruntea
poeziei romneti contemporane pe Mircea
Crtrescu. O jignire profund a poeilor autentici
ai acelei/acestei clipe.
Faptul c faci parte dintr-o generaie poetic
sau alta arat doar unde anume te plasezi din punct de
vedere temporal, iar nu valoric. A fi poet generaionist,
adic a practica arta poetic a unei generaii poetice sau
alteia (fiecare generaie poetic are propria art
poetic!...), nu arat c eti poet de valoare, ci doar c
practici arta poetic a acelei generaii. Sunt artele
poetice generaioniste arte cu adevrat poetice,
estetice?
Poetul de valoare nu este decretat ca fiind de
valoare pentru c practic arta poetic a generaiei sale,
ci pentru c exprim arta poetic autentic, art care
este trangeneraionist. Marii poei ai lumii moderne,
care provin din generaii poetice moderne diferite,
practic totui unul i acelai canon poetic autentic, iar
nu canoanele poetice generaioniste, opuse unele altora
i care se schimb la aproximativ zece ani.
Nu cred, aadar, n generaii, ci doar n poeii
de valoare; poei care,
firete, depesc
generaionismul. Dar despre toate aceste lucruri
vorbesc mai pe larg n volumul Poezia postmodern.
Anchet, care sper s apr n curnd.
Generaionismul constituie azi un miraj i o
obsesie. n ce generaie literar o fi fost
Shakespeare? Dar T.S. Eliot? Dar Withman? Era
Rimbaud un poet romantic? Ce importan are
generaia? Important este poetul, personalitatea
poetic, iar nu generaia literar creia i aparii.
Ceea ce rmne ntr-o cultur sunt personalitile i
operele lor. n muzic, n pictur, vorbim mai nti
de marii muzicieni sau de marii pictori, nu de
generaiile lor. Dac muzicianul, pictorul,
sculptorul nu ar excela n arta lor, nimeni nu i-ar
mai aminti de ei.
V.P.: M ntorc la o ntrebare de la nceputul
acestui dialog. Cui ai trimis primele versuri,
unde te aflai, ce fceai?
V.D.: Eram n armat. De acolo am trimis poezii la
revista Arge. Toma Biolan mi le-a publicat dup
vreo 2-3 luni.

V.P.: Pe vremea aceea, era cumva


redactor la revista Arge i Cezar Ivnescu? De
Gheorghe Tomozei ce poi spune?
V.D.: Tomozei a fcut cea mai bun serie a revistei
Arge. Cezar Ivnescu, Cezar Baltag i Florin
Mugur erau redactori. n redacia Arge venea
uneori, ca invitat, Nichita Stnescu. Acolo l-am
cunoscut pe Nichita.
nc de la nceput, Tomozei a avut o idee
strlucit: suplimentul din interiorul revistei,
dedicat unui singur scriitor. Acest supliment se plia,
ajungnd s constituie o carte de vreo 16 sau 32
pagini. Cine nu ar fi rvnit aa ceva? Tomozei mi-a
spus: Ai rbdare. Dup ce-i public pe tia mari, te
bag i pe tine n supliment. Dar minunea nu s-a mai
ntmplat, pentru c Tomozei a intrat n conflict cu
puterea politic i cu civa dintre scriitorii
piteteni din redacie i a plecat cu toat echipa pe
care o adusese din Bucureti. Peste ani, Tomozei
mi-a prezentat ns foarte bine o carte de poezie, pe
coperta a IV-a.
V.P.: Cum ai perceput viaa literare din
vremurile socialiste? Era favorabil literaturii?
Nu era?
V.D.: Viaa literar din vremea socialismului
multilateral dezvoltat era favorabil scriitorului
fidel vremurilor socialismului multilateral
dezvoltat, epocii de mpliniri mree i valorilor
sale politice. Adic lingii politicii roii aveau
locurile rezervate: n planurile editoriale, la munte
i la mare, n listele bneti ntocmite de Fondul
literar al USR pentru ajutorarea financiar a
scriitorilor. A unora dintre scriitori, adic a slugilor,
a oamenilor-pre, vnduilor ideologic, a poeilor
de cur.te, a vrcolacii roii, a celor care puneau n
proz i n versuri mplinirile mree.
Trece-o noapte i mai trece-o zi,
Se ascute lupta dintre clase,
Iar chiaburii se arat-a fi
Elemente tot mai dumnoase,
spunea A.E. Baconsky. Iar o suav poet, care lucra
ntr-una din redaciile de la Casa Scnteii, vibra
profund n acele vremuri, mpreun cu pichamrul
pe care l nemurea n versurile sale:
Ca nite sentimente zguduitoare
Vibratoarele intr-n beton,
mpodobind cu emoia vibraiilor
Trupul lor mare i monoton.
Vibraii pentru muni, pentru frumuseea
femeii,

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
Pentru antierele din Oneti i de la Galai,
Pentru Cosmos i pentru tunelul de
aduciune,
Vibrai, biei, vibrai!
Cam aa vibra poetic-afectiv, n Vibratoare pe Arge,
poeta Ana Blandiana, care dup lecia cu vibratorul a
fost rspltit de socialismul multilateral dezvoltat cu
editarea a 30 de cri, de la debutul din 1959 i pn n
anul 1989, cel al Revoluiei. O carte pe an, pentru poeta
care a pus n vers politica i emoia de partid
La viaa literar luau ns parte i scriitorii
tcerii: cei care ateptau ani de zile ca s publice o carte,
cei pltii cu foarte puini bani de edituri i reviste, deci
cei care refuzau politica roie. Pentru acetia viaa
literar avea cu totul alt neles dect pentru servitorii
regimului comunist, care aveau trecere liber. Pentru
servitorii politicii, literatura a fost o min de aur
exploatat cu srg de condeierii roii.
V.P.: Bun, ai dat ca exemple (nu cele mai
inspirate) rtcirile de moment ale lui Baconsky
i ale Anei Blandiana. Cei doi au n spate o oper
valoroas, dar ce facem cu marele poet Dan
Rotaru sau cu Eugen Frunz, Dan Deliu,
Veronica Porumbacu i cu toi cei cuprini n
volumele Omagiu i n Antologia ruinii? i
punem la zid? i crucificm? S punem accent
pe sintagma servitorii regimului comunist,
fcnd meniunea c aceast specie de guduri
n-a disprut. S-a adaptat din mers i o duce bine
mersi.Am dreptate?
V.D.: Firete c ai... Civa dintre ei public i
astzi, iar unii fac parte din consiliile de conducere
ale filialelor. Nu-i mai amintesc i va aminti
istoria literar, dei chiar n aceti ani am citit
cronici literare dedicate unor astfel de scriitori, deci
servitorilor regimului comunist, cronici care
ocoleau cu tandree crile i activitatea publicistic
comunist semnat de scriitorii-pre n acele
vremuri. Adic din opera lor au disprut ca prin
minune crile de proz sau poezie dedicate
regimului comunist
V.P.: n peisajul literar romnesc actual, revista
Cafeaneaua Literar ocup un loc distinct. Cum
a aprut revista pe care o realizezi n calitate de
director? Care sunt durerile facerii unei reviste
de cultur, n Romnia de azi?
V.D.: Prima mea bucurie este aceea c revista este

n continuare finanat de Centrul Cultural Piteti,


prin Primria Piteti, de care ine Centrul, i c pot
face Cafeneaua din poziia pe care o am, dimpreun
cu o bun echip redacional, n cadrul creia
Marian Barbu, Liliana Rus, Ion Pantilie, Simona
Fusaru, Ioana Naciu constituie piesele principale.
Faptul c am reuit o publicaie literar de inut
este confirmat i de faptul c revista a fost premiat
de APLER (Asociaia Publicaiilor Literare i
Editurilor din Romnia) n anul 2012 i c poetul i
criticul Gheorghe Grigurcu o plaseaz ntr-un
articol din Mozaicul printre primele reviste de
atitudine din ar.
A mai meniona i faptul c revista adun
condeie importante: Gheorghe Grigurcu, Alex.
tefnescu, A.D. Rachieru, L.I. Stoiciu, Radu
Voinescu, Mircea Brsil, Daniel Corbu, George
Vulturescu, Lucian Vasiliu, Valeria Manta Ticuu,
Corneliu Antoniu, Ioan Vieru, Emil Nicolae, Ioan
Moldovan, Mircea Handoca, Octavian Doclin,
Iolanda Malamen, Elena tefoi, cel puin. Tocmai
aceste condeie, prinse ntr-o structur potrivit, te
ajut, n fond, s faci o revist bun
V.P.: Pictura i muzica fac cas bun cu poetul
Virgil Diaconu i poezia sa?
V.D.: n tineree desenam mai mult Astzi am
prieteni pictori de la care am neles ce nseamn
pictura autentic Gheorghe Pentelie, acum
disprut, Ion Pantilie, Daniel Predu.
V.P.: n aceast lume a rzboaielor, a drogurilor,
a alcoolului, a delicvenilor, a extremismului
religios, a marilor inechiti sociale, a bolilor de
tot felul, care este rolul poetului n societatea de
azi? Se mai citete poezie? S mai credem n
aceast art a cuvntului?
V.D.: n Dumnezeu cred doar cei care cred n El, n
Art cred doar cei care iubesc Arta. Fiecare art are
cercul ei de receptori fideli, care poate crete atunci
cnd arta n cauz este performant, deci atunci
cnd nu i pune singur piedici. Dar epoca
modern a strbtut perioade ntregi de nonart i
de antiart, aa nct nu putem s-l nvinovim
numai pe consumatorul de art pentru faptul c el
nu d nval n librrii, la concerte sau n slile de
expoziie. i dac nu cred c doar arta va salva
lumea, cred n schimb c o anumit lume poate fi
salvat totui de ea.

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
V.P.: n ultimii 25 de ani, ani ai
democraiei originale, au nflorit srcia i
analfabetismul. Sclavagismul bancar,
devalizarea Romniei sunt realiti dureroase
pe care romnii le triesc zi de zi. Cei care fur
Romnia, majoritatea, sunt n ealoanele
puterii. Dac ajung n pucrie, unii se apuc de
scris, devin scriitori Orict umor negru am
avea, orict absurd am produce pe cap de
locuitor, nu putem fi indifereni. Noi, scriitorii,
trebuie s fim seismografele societii. Dac am
dreptate, dac nu am dreptate, care este opinia
poetului, eseistului i gazetarului V irgil
Diaconu?
V.D.: Firete, ntotdeauna s-a ateptat ca scriitorii
s aib o anumit atitudine fa de viaa social,
politic i chiar cultural. Dar v ntreb: ai vzut
aa ceva, prea des, la scriitori? Gheorghe Grigurcu,
L.I. Stoiciu, Magda Ursache, Aura Christi,
Augustin Buzura, Mircea Martin, Ovidiu imonca,
Alex. tefnescu, Theodor Codreanu, Vasile
Baghiu sunt ntr-adevr cteva nume care iau
atitudine. i firete c mai sunt i alii. Dar, n mare,
nu avem o breasl solidar n problemele i durerile
comune, mai ales n cele ale breslei. Aproape
fiecare i urmrete micile sau marile sale interese.
Revoluiile nu sunt de noi.
(Dialog nceput n 2008 i resuscitat n 2015)
(Interviu realizat de Vasile Proca)

FESTIVALUL FOLKEVER
I. OBIECTUL I SCOPUL
FESTIVALULUI
Festivalul Folkever este conceput ca o
manifestare artistic i cultural care se adreseaz
tinerilor cantautori romni de muzic folk i
tinerilor poei romni, din ar i strintate.
Festivalul are drept scop descop erirea i
promovarea de noi talente interpretative i de
creaie ale muzicii folk i ale poeziei i promovarea
tinerilor artiti.

II. ORGANIZAREA I
DESFURAREAFESTIVALULUI
Festivalul Folkever, Ediia a VII-a, se va desfura
anul acesta n perioada 18-20 septembrie, i este
organizat de ctre Asociaia Pentru Cultur i
Solidaritate Peter Tomaschek din Siret, n
parteneriat cu Casa de Cultur a Municipiului
Rdui, cu sprijinul Primriei oraului Siret i a
Consiliului Judeean Suceava.
Manifestarea va avea Seciunea Poezie creaie

Clasamentul se va realiza pe baza notelor acordate


de juriu. n cele trei seri de spectacol, vor avea loc
recitaluri susinute de nume consacrate ale muzicii
folk i tineri cantautori, ctigtori ai ediiilor
precedente, i momente poetice susinute de poei
consacrai i nume tinere din zona poeziei,
prezentri de carte, reviste culturale, lansri de
carte, expoziii de caricatur, expoziii de
fotografie i sculptur.
III. CONDIII DE PARTICIPARE
Seciunea Poezie - n vederea participrii la
aceast seciune, cei interesai vor trimite, pn la
data de 6 septembrie 2015, pe adresa de e-mail
folkever@gmail.com, urmtoarele:
Un numr de 5 creaii personale nepublicate,
tehnoredactate Times New Roman, caracter de
12; pe fiecare pagin se va trece un motto
reprezentativ pentru concurent ;
Un CV al participantului;
Copie dup cartea de identitate/ paaport;
Concursul de poezie se va desfura online.
Creaiile vor fi dezbtute de un juriu de
specialitate. Ctigtorul Trofeului pentru poezie
va fi invitat la Siret i Rdui pentru a lua parte la
toate aciunile din cadrul festivalului i i va
prezenta creaiile n faa tuturor celor prezeni.
Cei selectai vor fi anunai pn pe data de 14
septembrie 2015.
Informaii suplimentare pot fi furnizate, prin
telefon, la numrul 0746/132218 sau la adresa de
e-mail folkever@gmail.com persoana de contact
fiind directorul festivalului, Ioan Mateiciuc.
Prezena concurenilor confirmai se va face n
ziua de 18 septembrie 2015, cel trziu ora 12.00 la
Rdui.
Se vor asigura condiii de mas i cazare.

BUCOVINA LITERAR

poesis
Lucarn

Nichita
DANILOV

peisajul bolnav,
terg sticla ochelarilor
de broboane grele de sudoare.
Strngnd imense aripi de carton
crescute subsuoar
m sprijin de semafor.
Cu o mn mpart crile de joc,
cu alta strng frunzele risipite n noapte
i le dau foc n grdina oraului
npdit de umbre.

Cldiri
Cldire fojgind de degete
degetul mare, inelarul, degetul mic
i degetul arttor
indicnd o direcie dat
chiar spre cldirea ridicat de piatr
fojgind de degete
ce o ia ncet-ncet la vale
micndu-se n ritmul melcului
apoi ceva mai accelerat
pn ajunge la marginea prpastiei
strjuite de o lun seac
lut galben, galerii pline de psri noptatice i
vipere
acolo se oprete ducndu-i
meditativ degetul arttor la frunte
st cteva clipe n cumpn
ntorcndu-i pleoapele oarbe
ale ferestrelor spre cerul strjuit de un nor rou
apoi nlndu-se, din temelii, pe vrfuri
se arunc n prpastie
ca ntr-o ap adnc
unde golul nceputului i golul sfritului
i spal unul altuia memoria.
Lucarn
Copacii se-nfior
strada fuge descul
n faa i n urma ploii
btnd darabana n geam.
Casele o cotesc la vale
pneurile, camioanele, cisternele duduie
sub fiecare piatr din caldarm
acolo unde paii i umbrele trectorilor
se rostogolesc odat
cu norii ce fumeg pe cer.
Privesc prin lucarn

Acolo
Acolo unde au fost nrcai norii
acolo unde a fost priponit vntul
acolo unde un soare gola
i linge rnile ncolcit sub fiecare prag
acolo unde ntunericul
se transform ntr-un obelisc blnd de lumin
acolo sufletul tu
lunecnd peste pajitea pururi nserat
ncearc s-i gseasc,
de pe-acum, tihna de veci.
Promenad nocturn
mi scot plria, spun bun ziua
uii pe care tocmai ncerc s intru
spun bun seara
uii pe care tocmai ncerc s ies
i-mi spun bun sear i mie
n timp ce mbrcat ntr-un costum alb de mire
ncerc, la miez de noapte,
s ies afar din cas, pe geam.
Deci: bun ziua, bun sear
i noapte bun, tuturor.
Pelerinaj
mi leagn singur umbra
ca pe-o ppu de cear nfat n crpe
o leagn tcut pn adorm
i apoi, aa adormit,
cu capul nucit de somn
ies pe ua casei direct
pe bulevardul oraului luminat de reclame
unde vd trecnd
un cortegiu de brbai i femei,

BUCOVINA LITERAR

poesis
care i leagn
umbrele-n brae
pn adorm:
clipesc de trei ori i-mi scutur
tcut somnul de pe pleoape
i adorm iar pornind ncet
ncet pe urmele tuturor
adormiilor care trecnd
ncolonai pe strzi i leagn
scncind umbrele-n brae.
Strada
Strada ca un gt retezat
deasupra, norii,
ntinzndu-se ca nite ciorapi
deirai peste
o fa nevzut;
apoi mulimea de capete
ondulndu-se
n dreapta i n stnga
n btaia vntului...
i n mijlocul mulimii tu,
mbrcat ntr-un pardesiu alb,
lung pn-n clcie,
cu ochelari fumurii pe ochi
i plria de fetru pe cap,
stai nemicat ca un stlp
acoperit de afie i reclame,
cu minile nfundate n bezn,
atepi ca mulimea
s se opreasc n loc
i s se prosterneze la picioarele tale...
...ns nimeni
nu se oprete, toi alunec
pe lng tine
i prin tine
ca i cum n-ai exista...
...Numai eu,
ajungnd n dreptul tu,
mi scot plria
i-i fac o reveren adnc,
dup care, chicotind,
m fac nevzut
dup primul col,
intrnd ntr-o bodeg...

10

Procesiune
Atunci cnd umbra primilor clrei
aprea ondulndu-se pe deal
ne sculam n toiul nopii,
stingeam focurile,
ne strngeam lucrurile
i, ntr-o linite deplin,
o luam din loc, trndu-ne paii
prin iarba umed
sau prin zpada ce tocmai
ncepea s se atearn din cer.
i primul lucru de care aveam grij
erau clopotele. Dou clopote mari,
c puteai ntoarce carul n ele,
i alte apte ceva mai mici,
dar care scoteau un dangt
att de plcut, nct ne mblsmau
cu sunetele lor molcome, dulci, inimile.
Fie vara, fie iarna,
le aezam pe snii
i porneam n exod
trndu-ne paii prin pulberea
drumului, albit de razele reci ale lunii,
sau prin zpada proaspt czut
n care ni se nfundau paii
ca ntr-o pcl moale;
aezam clopotele pe snii
umplndu-le cu saci de gru, de ovz sau de fin,
astfel nct btaia limbii lor
s nu ne trdeze.
Ne nhmam apoi noi nine la ele,
legnd curele i frnghii peste grumazuri;
trgeau la jug brbaii,
dar i femeile, n urm
veneau btrnii i copiii
nhmai la snii mai mici,
ncrcate cu icoane, cu prapuri, cu cri sfinte
i tot felul de odjdii,
n urma noastr se ineau ortniile
cu ciocurile nfundate n crpe;
crduri de rae, de gini i de gte,
apoi turma de capre i turma de oi,
cinii i pisicile legate cu crpe la bot;
dup ce treceam de un deal,
unii dintre noi fceau drumul ndrt,
ca s mture urmele trecerii noastre
dinaintea iscoadelor;
nu aveam nici cai, nici boi,
nici alte animale de traciune,

BUCOVINA LITERAR

poesis
ci doar un asin btrn i orb,
care ne servea drept cluz.

am ndurat o crunt prigoan:


ne-a prigonit nsi Patria mam.

...Dumnezeu ne ddea atta putere,


nct dac la pornire
ne nhmam cte douzeci, treizeci
la un clopot aburcat pe o sanie,
dup primul deal i prima vale,
simeam n sufletul nostru
atta credin i atta putere,
nct povara ni se prea a fi foarte uoar:
acum sania o puteau trage
dou sau trei perechi de picioare,
sau chiar un singur om,
brbat sau femeie;
noi mergeam n urma lui
i cntam mbtai de bucurie Osana.

Am plecat ct mai departe de fruntariile ei:


pretutindeni ns am fost
urmrii de blestem. La scurt timp
dup ce ne aezam ntr-un loc,
lrgindu-i hotarele, Patria mum
ne prindea din nou n mrejele ei,
i atunci, pescuind clopotele din rul
sau din lacul n care le cufundasem,

i, dup zile i nopi ntregi


de mers, cnd ajungeam
ntr-un loc potrivit, ferit de primejdii,
ne trgeam mai nti sufletul,
apoi cufundam clopotele
n apele rului o groaz de peti
se nvrteau n jurul limbilor lor,
copiii ncercau s-i prind cu mna ,
n timp ce noi, deja ntremai,
ne apucam s nlm, din ramuri, frunze, paie i
lut
un lca nu mai nalt dect un stat de om
n care s aducem cntri de laud Domnului...

Am un singur tat, tatl meu cel bun,


tatl meu cel iubitor,
i mai multe mame vitrege
care m-au lepdat
la fiecare col de strad.

n jurul lui, construiam din pmnt,


asemenea termitelor, locuine rotunde,
pe care unii le asemnau cu nite
muuroaie de crti sau de furnici,
dar pe care noi, n sufletul nostru, le vedeam ca pe
nite
clopote de lut, menite s ne adposteasc
de furia vrjmaului celui vzut i a celui
nevzut...
narmai pn-n dini, prigonitorii notri
ne smulgeau limbile,
dar ele precum cozile unor oprle creteau la loc;
ne tiau degetele de la mna dreapt,
le aruncau n biserici grmezi
i le ddeau foc, dar degetele se ridicau din flcri
ca nite cruci luminoase... Secole la rnd,
pentru credina noastr strbun,

porneam ntr-un alt, mereu un alt exil.


Dimineaa suflnd dintr-o trmbi alb
un nger al Domnului ne ndrepta
paii spre pustiu...
Tat

Trec n fiecare zi,


pe lng ceretorul din mine,
din ce n ce mai slab,
din ce n ce mai grbov,
din ce n ce mai tcut, mai bolnav.
n poziie lotus, levitnd deasupra trotuarelor
deasupra tocurilor nalte
ce se opresc n faa vitrinelor
scldate de reclame,
sunt gata s m iert pe mine nsumi
sunt gata s iert lumea
n care triesc
sunt gata s-mi iert mamele mele vitrege
care m-au lepdat la fiecare col de strad
i pe tatl meu iubitor
ce-i risipete pe strzi smna n vnt.
mi ridic minile din poal
i privesc ndelung
lumina ce se strecoar printre ele.
Arunc n sus o piatr ca pe un ban
i o las s-mi cad pe cretet.

11

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
Katiuele i
laptopul sufletului
Ioan
HOLBAN

Haifa sub ploaia katiuelor pagini rvite,


la date diferite notaii fugare, virtuale pe laptopul
sufletului, note simfonice; Israelul este astfel
aezat pe malul Mrii Mediterane nct din fiecare
punct situat n interiorul rii poi ajunge ntr-o
jumtate de or fie la mare, fie ntr-un prizonierat
arab (Efraim Kishon); Notie nemodificate de
pe drumuri i servicii obligatorii, de/ dincolo i de
la noi, de oriunde unde nu suntem iubii: politica/
defimrii lui Paganini! Haifa sub bombe...
necontinuare,/ absurdul zilelor aleatorii, iulie de
foc 19-07-2006. Calculatorul/ mprumutat nu tie
romnete i Nu va ti.../ Haifa, Nordul Israelului
sub tirul Katiuelor/ Inima i iese din piept la
fiecare alarm/ Soarele apune de fiecare dat n acel
m oment,/ Stare de beatitudine/ Frustra nt,
aberant./ Suni la copii sau copiii mai sun/
Legturi telefonice isterizante, necesare/ Ce repune
inima n piept cu migal chirurgical/ Te informezi
ieind din adpostul ventuz/ Miroi aerul, priveti
Muntele Carmel/ i identifici fumul i focul
provocat/ de katiue, cartierul, zgomotul, luminile
mele diafane/ Urechile-mi iuie de fiecare dat./
Orice zgomot m scoal de pe scaun, m arunc n
abis,/ sirene nefinisate, asta e... s nchidem ceasul
detepttor./ Sora mea mi zice s-mi in geanta cu
acte legat de gt./ S fac du nainte sau dup
cderea Katiuei?/ Locurile Sfinte sunt i ele
atacate./ Terorism puturos aruncat peste ape!/
Transpiraia curge pe noi iroaie/ Visez s ne
ntoarcem la casele noastre.../ Visez la Triumful
Esterei! ( Jurnal de rzboi, iulie de foc,
fragmente).
Astfel de notaii, poeme, dar i amintiri,
fapte diverse i evenimente marcante, lucruri
mrunte, rutin i clipe stelare adun cartea cea mai
recent a Bianci Marcovici, Rebela din Haifa
(Editura G.A. Israel, 2014); textele se constituie, n

12

fond, ntr-o interesant i original proz de idei,


repetnd n registru epic experiena poetic din
volume precum Expresso dublu la Ierusalim,
Ciree amare sub katiue, Impactul virtual sau
Muntele meu, Carmel; poezia dureroas a
lucrurilor de acolo constituie pivotul textului n
proz, Bianca Marcovici, n poezia i epica sa,
recupernd fragmentele unei fiine pulverizate n
cotidian, n profesiunea de inginer constructor i
pasiunea pentru literatur, n amintiri, drumuri,
familie i, mai ales, n istoriile Celuilalt, fratele,
seamnul, partenerul, colegul de serviciu, omul de
pe strad. Cu acetia, n parte i cu toi n figura
emblematic a Celuilalt vrea s comunice Bianca
Marcovici, n versuri i proz: ncepi pe un ton
normal pn la isterie. Partenerul, colegul, omul de
pe strad nu te nelege oricum te-ai explica. Ridici
minile, gesticulezi, ipi, te arunci n genunchi,
scoi un deget sau dou pe fereastra mainii, tot
degeaba. El i-o ia nainte... Cellalt e opac,
astringent, poate Janus cel farnic, poate ironic,
poate violent, tun i fulger la telefon simind i
trsnetul pe aproape, toate astea nu-l fac s te
recepioneze, el o ine pe a lui pn la sfritul
sfritului, chiar dac e vorba de o glum, o carte,
un personaj dintr-o carte (grafomanul se pricepe, e
ca la un meci de fotbal, de pe margine marcheaz n
vis), o afacere, cuvntul prietenie sau numai o
prere! Cineva pune stpnire pe tine, nervozitatea
se accentueaz, poi s scrii tomuri de hrtie,
undeva, la un capt te mpiedici de un fel de
birocraie care i returneaz totul sau nimic...
(Oile noastre).
Cartea are o structur compozit; o
ntmplare ntr-un lift (Via neirosit, lifturi
paralele), cu afirmarea orgolioas a sngelui
albastru de poet obi nuit cu ozonul
imaginaiei, rutina ocupaiilor cotidiene,
plictiselile meseriei de inginer constructor i
sinele mereu n stare de alert, evocarea mtuilor,
asemenea lui Radu Cosau (Mtuile mele), cu un
ochi n realitatea portretului impecabil construit i
cu cellalt n oglinda literaturii, problemele zilnice
- familie, repararea unei bijuterii motenite, o
operaie, casa, nepoii, pstrarea locului de munc,
o poveste de dragoste (Inelul de logodn) - i
notaii de cltorie (Pompei), interviuri cu Adam
Simantov (pseudonimul literar al lui Michael
Elias) i cu Eduard Mattes, ntmplrile bunicii

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
( Flautul fermecat ) i ntmplri recente
(Terminalul 17, Grindelwald), schia unui destin
epic (Avortul), un poem cu obsedantele katiue
("Nu putem face din impresiile de rzboi ceva
fluent./ Sunetul alarmelor de la televiziune/ sau
cele reale m nspimnt./ Sunt mereu afiate
numere de telefon i rnduri de cuvinte/ de diferite
culori avertizoare sau de terapie/ unde e o alarm,
unde ne aflm i de ce.../ Stelele cztoare sunt
urmrite de rachetele noastre/ s fie distruse./ Ele
sunt trimise de teroriti din Gaza care rmn/ fr
de lucru:/ rachete, tunele... arme de distrugere n
mas/ pltii de cei care/ vor s menin starea de
rzboi./ Sunt disperai - asta e - se aga de rachete/
au acumulat un arsenal ct pentru un continent./
Sper i cred c lacrimile mamelor noastre se vor
opri - Iar Rzboiul) i dou articole despre
violonitii Ruti Brom i Gilles Apop, impresii de la
un spectacol de teatru (Cromozomul 47), comentarii la romane de Hertha Mller i Elfride Jelinek
i notaii la celebrul episod cu Bill Clinton i
Monica Lewinsky (Ironia Monici), cu observaii
privind romantismul i pornografia n vechea i
noua poezie, n vechiul i noul film - toate aceste
texte se circumscriu unei realiti oximoronice:
rzboiul i nunta, blocul de locuit i cldirea
inginerului cu camere-adpost, aisprezece zile de
rzboi i tcerea psrilor, imaginile crude cu
rachete lansate de fiare nfurate n anonimat,
care trec prin casa unor oameni i alternativa
Mozart, Beethoven, dureri linitite, fonet de ape,
cuvntul -, ntr-un timp i ntr-un loc unde
laptele-nsngerat/ e mereu amestecat cu miere i
fiere.
Partea luminoas se afl pe cellalt mal al
sufletului, acolo unde st poezia a crei poveste
a nceput n Romnia, la Iai, cu girul lui Emil
Brumaru: Marii Anonimi (1985), Ochiul
Cuvntului (1987) i Dincolo de Paradis (1989)
snt crile care jaloneaz debutul i intrarea n
lumea literaturii, liftul paralel cu lumea real a
epocii vechiului regim, care nu a ncetat s
amplifice, n timp, un climat deceptiv. Copilria
din curtea casei de pe strada Elena Doamna din
Iai, adolescenta rebel care se leag de pasiunea
pentru vioar, naterea prematur a unui copil la
cutremurul din 1977, cozile pentru mncare - iat
ultima imagine din Romnia: Cozile la care
stteam ore ntregi pentru nite cartofi mici

mbrcai n pmnt sunt ultima imagine pe care


mi-o amintesc de la Iai. Vnztorii ajunseser cei
mai bine cotai oameni. Trebuiau cultivai,
mngiai, pupai n fund ca s te anune c au
primit ceva la aprozar. Nu mai vorbesc de
celelalte -, episodul dramatic al unei acuzaii de
furt, anchetat la serviciu i la Securitate cu
detectorul de minciuni - o traum care se
transform ntr-un vis obsesiv - i retezarea
oricrui proiect de via (Era prin anii 1980 i
ceva... i eram tnr i ncreztoare. Voiam s
cuceresc lumea, dar nu reuisem dect s cuceresc
i s primesc raia de 1200 de calorii... era o fericire
pe atunci! Inocularea sistematic de la televiziune,
edinele de sindicat, ghett oul obligatoriu!
Cafeaua de nut mi-a intrat n snge, sau poate cea
de secar. Am dat odat tot salariul pentru un
kilogram de cafea natural... expirat. Aa sunt
amintirile noastre! Expirate? Doar un comar pe
care l visezi cnd i-e lumea mai drag!)
reprezint, n fapt, portretul-robot al majoritii celor care au traversat epoca. La Iai, n Romnia, s-a
ivit cellalt mal al sufletului; la Haifa, n Israel snt
rdcinile i regsirea identitii pierdute; astfel,
notate n proz: Amintirile m legau foarte
strns... cu mii de fire. Comunicam cu scriitorii,
comunicam cu prietenii de-o via. Cu toate astea,
dorul de pmntul negru, de verdele verde era cu
mult mai puternic dect orice lucru. Pe undeva,
Celan a scris c rdcinile noastre sunt tiate... dar
eu prinsesem rdcini, undeva la etajul 10 n Haifa.
Aici mi gsisem culcuul. Aici mi gsisem
identitatea pierdut!; i tot astfel, n esenele
distolate n liric: E un fel de falie ntre Europa i
Asia/ m plimb de la Rosh Hanikra la Eilat/ s
privesc pmntul rou n dife rite n uane/
ntrebndu-m dac e acesta locul druit de
Dumnezeu/ sau e o confuzie universal/ precum
Marea Moart/ care te ine la saramur/ ca un pete
fiert!/ Povetile sunt cu lemn de cedru/ i rodii
psalmice/ druite de Regele David/ la Ierusalimul
pietrelor sfinte/ ntr-o zi/ pe muzica harpelor
antice/ care fredonau la adierea vntului/ cititor n
stele!/ Dar, astzi, poeta/ calc uneori pe
cernoziom/ numai s-i aminteasc/ rdcinile
(Locuiesc n Orient).
Bianca Marcovici este unul dintre cei mai
importani scriitori israelieni de limb romn.

13

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
Haiducul Goliard
(Romulus Vulpescu)

Constantin
CUBLEAN

Cnd l-am cunoscut pe Romulus Vulpescu,


prin anii '70, prima impresie a fost aceea a ntlnirii
cu un haiduc. Avea barba neagr, stufoas, masiv,
vnjos, neconformist, era o figur ce se reinea
numaidect prin aliura sa oarecum boem. Dar,
dup puin vreme, recitnd cu un farmec aparte
poeme personale sau din lirica lumii , figura lui a
devenit dintr-odat alta, semnnd de-acum cu un
mobil goliard, renviat din vremuri trecute, capabil
c cucereasc inimile frumoaselor doamne cu
versuri de un sentimentalism ponderat, pasional
totui, poezii de dragoste, ntr-o dulce cantabilitate
clasic:S ne iubim ct suntem nc mturi/
Spuneam spre sear, srutndu-i snii./ S ne
i ubim printre dojeni i sfaturi,/ Uitnd
calendaristica rnii.// - Privete-mi mna,
crncena pecete/ Ce-a anulat amoruri perimate:/
Sigiliul ei pe coapsa-attor fete/ Cu-al cror trup
am svrit pcate.//Reine clipa: fruntea se usuc/
i coapsa amuete-n aternuturi;/ i tmpla grea
atta-i de uituc,/ i ochii se destram sub
sruturi.// Curnd, sau mai trziu, ne vom supune/
ngenuncheai Prea-sumbrei Principese,/ Cerui de
rdcini cu guri nebune,/ Multiplicai n vrejul care
iese.// Oprete-i sus, pe umrul meu, gura:/
Restituii de cursul clorofilii,/ Cu buze vineii va fi
mlura;/ Platanul va foni din verzi sigilii
(Roman).
Entuziasmat de experimentele moderniste,
chiar avangardiste (a tradus din Alfred Jarry, din
Fernando Arrabal), a rmas ns mereu robit de
farmecul poeziei clasice (a tradus Poei ai Pleiadei,
a tlmcit din William Shakespeare, din Torquato
Tasso i Franois Rabelais, din Charles d'Orlans,
din Dante Alighieri), cultivnd formele fixe ale
poeziei i fiind un excelent cunosctor al limbii
romne, dndu-i acesteia strluciri de virtuozitate
n mldieri cu pitoreti rezonane arhaice; s-a

14

ntrecut pe sine n a-l transpune n romnete pe


Baudelaire dar mai ales pe Franois Villon, fapt ce
i-a adus o adevrat recunoatere magistral ntre
traductorii noti contemporani. N-a rmas
nerspltit. n 1986 i s-a acordat gradul de Officier
dans l'Ordre des Palmes Acadmiques al Franei,
adugndu-se altor numeroase premii naionale
dobndite pn atunci i dup aceea. Poezia sa
original a venit ns oarecum n rspr cu modele
timpului (cu programatele cerine tematice), el
rmnnd mereu un incomparabil menestrel ce-i
acorda lira n vibraiile emoionante ale tririlor
febrile n preajma unor iubiri i iubite ideale ori
numai idealizate:Aprind igara i te-atept s vii/
Pe-o banc de pe strad, la amiaz:/ Secundele
acestea argintii/ Se scutur ca verbele-ntr-o fraz.//
Fonesc optit vecini cu vntul plopii/ i
degetele-mi vntul le resfir/ E-o linite de
umbr cnd te-apropii./ i mna mea vibreaz, i e
lir.// Ni-s paii mici i rari, pornii spre gar/
Peronul despririi s-l refuze:/ n prul tu mai e un
rest de var,/ Dar vineie toamna-i st pe puze.//
Se-mbrac-n demnitate-amrciunea:/ Duminica
de ieri i-a scos coroana./ Sruturile tac. Zi trist
lunea./ Rmas bun, ochi, Rmas-bun, trg. Rmne
rana (Duminica de ieri).
Trecut ntr-o lume mai bun (septembrie
2012), Romulus Vulpescu pare acum, prea
devreme, neglijat, ca s nu spun uitat, absent n
orice caz, din memoria actualitii noastre literare.
Aa nct, o Antologie de versuri (Selecie de Ileana
Vulpescu. Prefa de Nicolae Iliescu. Editura ART,
Bucureti, 2013), cu aliur testamentar, se
dovedete a fi n bun msur un act recuperator.
Volumul e compozit, selectnd poezii mai vechi i
mai noi, probabil unele inedite (ngrijitorii nu dau
nici o lmurire n aceast privin, atta doar c
Nicolae Iliescu, apreciind c toat literatura lui
Romulus Vulpescu mustete de coloarea
nmiresmat i impertinent a cuvntului, pune
selecia sub un posibil generic: Vechituri &
Novitale).
n prima parte sunt numeroase poezii
confesive, elegiace, n care autorul lor i
mrturisete sentimentul resemnrii, a unui soi de
abandon n faa morii, nu fr a-i denuna bilanul
existenial cu mult prea mult modestie:Nu mi-a
mai rmas pe mosor mult a,/ Totui, n-am nvat
cine-tie-ce de la via./ Am agonisit, poate, un

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
strop de omenie-neleapt:/ Viatic modest pentru
cltoria care m-ateapt (Eventualitatea).
Metafora bibliotecii n care i-a zidit viaa, este i
cea n care i vede capabil dinuirea n timp: n
bibliotec m-am zidit din via./ M-am claustrat
ntre perei de carte,/ Ce-mi stau de paz paveze
de pagini () Mormntul cuvenit mi-e biblioteca:/
Un monumet egal cu-o venicie/ Durnd ct va fi
cartea noim-n lume () ntr-un ungher de
Empireu, sperana:/ Voi dinui negnd dezastrul
silni c/ n compania umbrelor din rafuri
(Cavalerii). Tonalitatea general e una demn ns
n faa inevitabilului, asumndu-i destinul de
creator:Trieti ct dureaz i crile tale:/ Ueori
foarte adesea mai puin (Raiunea suficient),
solidar cu destinul generaiei sale:Generaia
noastr uituc,/ Generaie nluc,/ Se prefgtete
de moarte (Rug de cititor), persiflnd exegeza
posteritii, n halou eminescian:tiind c studiat
voi fi n coal/ i clasic voi ajunge (abia mort),/ La
port i-n vorb-s grav, grav m comport,/ Svrl mici
biografii pe-un col de coal// i-s vesel cnd
prevd cu ct efort/ M-o comenta cu critic din
greeal/ Gsind c-n orice strof e-o scofal:/ Nu
dau pe glosa lui mcar un ort! (Testament). E aici o
not ludic, aa cum a fost mereu prezent n lirica
lui Romulus Vulpescu, marcd pe de-o parte
plcera de a tri ntr-un permanent joc cu lumea, iar
pe de alt parte expunndu-i atitudinea satiric n
interpretarea mucalit a realitilor diurne, oferind
astfel false fabule cu moral insinuat
metaforic:Pe cas, cocoul de tabl se-nvrte/
Parc-ar fi el stpn al vntului ce bate/ Cnd i
cun pintenogului i cnd i abate.// De fapt,
vntul e cel/ Care taie prtie/ De aer dens/ Prin
golul imens,/ Fiindc el/ E hrzit s-i arate/
Giruetei/ ncotro i-n ce sens./ Misterul piruetei/ E
un fel/ De secret al lui Polichinelle (Coco de
tabl). Am punctat astfel i subtilitile livrescului
cultuvat cu fin rafinament poetic, specific marilor
degusttori de lecturi eseniale, cum a fost el nsui.
Dar, firea sa melancolic n fond se transleaz cu
elegan n poeme de atmosfer uor romantic,
dac nu cumva chiar romanioas, caligrafiind
dup natur, n maniera simbolitilor, fr a fi ns
vreodat lipsit de fiorul propriei originaliti:
Septembrie galben. Seri lungi, viorii./ Fug zilele
verii spre soare. Trec stol./ Scurt pocnet de arm.
Cad fulgi timpurii:/Cocorii scad sus. Toamna vine

domol./ Septembrie cald e-n septembrie gri./


Septembrie galben, p utem hoinri? ()
Septembrie gri, septembrie gri/ Septembrie arden pduri aurii,/ Se mistuie vara din pomi n prjol./
Chipul toamnei e plumb. De-att fum
se-negri./ Cocorii s-au dus. Toamna, cerul e gol:/
Septembrie cade-n septembrie gri (Dialog despre
septembrie).
Poezia lui Romului Vulpescu mustete de
via, trit cu toi porii, ntr-o necontenit
ncntare n faa frumuseilor ei. Tocmai de aceea,
poezia senecturii (era nc devreme s-o numim aa,
el nsui i contempla altfel vrsta:N-am dect
vrsta gndurilor mele./ Nu pot mbtrni dect
c-un vis;/ n mini port un buchet de asfodele/ i-n
ochi un ev de fum i-un zeu ucis Infatuare), are
un calm contemplativ, mai degrab nostalgic dect
negurat, orientat mereu spre tririle interioare, nc
febrile i pasionale: Mi-e inima prea trist: ca norii
i heruvii,/ Sunt nsetat de ape cu poduri de cristal;/
Mi-e dor de albul nufr ce s-a zbtut la mal/
-ateapt vara calm i ceasul ei egal,/ S-l
mngie n treact albastre mini de fluvii.// Mi-e
sete de rcoarea de cetin pe culmi,/ Cnd luna
doarme-n srici, alturea cu bacii/ i umbl, ca-n
descntec, s-o fure vrcolacii,/ i tulnic a jale, prin
vi cu umbre, dacii:/ Nluci chemndu-i murgii
sub rdcini de ulmi.// n rna mea de cremeni,
rspunde-mi, ploaie, nu vii?/ Mi-s buzele crpate,
de apa ta mi-e sete./ Mtnii bat uscate rchitele,
n cete,/ i salcia, crescut cu elegii n plete./ Din
inima mea trist ca noii i heruvii (Sete).
Cu Romulus Vulpescu s-a risipit o generaie
de poei pentru care versul era cntec i tnguire,
alint i bucurie ritualic, poezia e florescent n
imagini surprinztoare fandnd frumos n
mldierile unei limbii romneti, ca ntr-o hain
gtit srbtorete. ntr-o astfel de zodie trind, nu
putea s-i atepte sfritul dect cu elegana unui
cavaler medieval ce-i pregtete n turnul cetii
ospul de gal, funerar:Stpn n palatul cu ziduri
de gresii,/ Gustam vin de snge din cupe de pumb./
Vestise heraldul sosirea miresii/ La domul de
plumb, la poarta de plumb.//- Deschidei, s intre
dorita caleac/ La nunta de plumb, la poarta de
plumb./ Vrsai vin albastru n cup i-n ceac,/
Aternei n racl-n odaia de plumb (Monarh de
moarte).

15

BUCOVINA LITERAR

evocri
La retragerea
cjvnarului
Theodor
CODREANU

Doamna profesoar Anioara Piu,


traductoare, autoare a unei substaniale cri n
caragialelogie (Bovarismul celor doi Caragiale,
Iai, Editura Alfa), a expediat prietenilor lui Luca
Piu, n data de 14 iunie 2015, o informaie
imposibil de acreditat, cel puin pentru unul ca
mine care primise cu dou sptmni mai nainte un
plic al cjvnarului cu volumul proaspt ieit de sub
teascuri, la Editura Opera Magna din Iai,
Lexiconul figurilor cjvnare, titlu completat,
manuscris, de autor, pe exemplarul trimis, cu istorii
i genealogii cajvaniene transmodern relatate, iar
peste o fil autograful: Pentru Theodor
Codreanu i cei dragi lui, - cu prietenie i admiraie,
Luca Piu // Focani/Iai, mai 2015, plus un P.S.:
Decoraiile, destule, mi le in la pagina 207,
distincii primite fie i numai n vis i
enumerate, cu umorul su kynic, inepuizabil, ntrun idiom inconfundabil precum ntreaga-i oper.
Altminteri, ca un Diogene Cinele autentic, atunci
cnd a fost vorba s i se decerneze un premiu real,
cel pentru eseu, al USR, n 1991, ca rsplat a
volumul Naveta esenial, l-a refuzat imperial. Dar
iat ultimul su cuvnt, epitafic, reprodus n
mesajul doamnei Ani Piu: Eu m-am retras la ar,
pn ctre toamn, nemuritor n ppuoi, rupt de
lume (Duminic, 14 iunie, ora 10.15. LP //
nmormntarea va avea loc mari 16 iunie, la
Focani. Ani Piu). Anunarea retragerii a i fost
consemnat rapid de Wikipedia, nu i de ctre
televiziuni, care nu se ostenesc cu flecuri din
domeniul culturii.
Nscut la Cajvana, jud. Suceava, la 14
ianuarie 1947, Luca Piu s-a singularizat ca o
personalitate n rspr cu mersul lumii, rebours
cu mentalitatea (teoria zice el) cumetrialitii
universitare (dar nu numai), busculnd, de
asemenea, din dragoste disperat kynic,
sentimentul romnesc al urii de sine, spre a-l
completa, benefic, pe Noica, proprio motu
hlduind apoi, prin mai toate temele deocheate ale

16

timpului nostru etc. A fost ceea ce se numete, n


viziune eminescian, un caracter, avnd ca
ndreptar spusa poetului: Nu noi suntem stpnii
adevrului, ci adevrul este stpnul nostru.
Kynismul su (nu cinismul Marelui Inchizitor
dostoievskian: a se vedea distincia lui Peter
Sloterdijk), susinut de o erudiie filosofic i
literar exemplare, s-a conformat, n pofida
aparenelor, deopotriv, poruncii eminesciene: Nu
noi suntem stpnii limbii, ci limba este stpna
noastr. S-a jucat, n consecin, cu limba romn
ca nimeni altul, fr s-i trdeze spiritul i
plasticitatea, dnd impresia c risc o anume
obscuritate suprarealist, cvasi-urmuzian,
provocnd oroarea de vulgar n ochii i n auzul
inocenilor. Cltorind prin toate mrile tulburi ale
lumii, Magistrul din Cajvana, cum i plcea s se
dezmierde, anarho-eseistul mereu n alert, ca fiu
risipitor incorigibil ce-a fost, s-a ntors, n anul de
graie 2015, acas, la cjvnarii lui, nchinndu-le
un ultim omagiu, a zice testamentar, Lexiconul
figurilor cjvnare. Fiziologiile lexiconului atest
un prozator remarcabil, un portretist nu mai prejos
de Costache Negruzzi sau de transmodernii Mircea
Horia Simionescu i Costache Olreanu (a se
vedea, la ultimul, vol. postum De la Abulius la
Zotta, Editura Timpul, Iai, 2000).
nchinat prietenului Bedros Horasangian,
n memoria centenar a tragediei armeneti din
WWI, Lexiconul, ine s avertizeze autorul n
Cuvntul cel introductiv, i privete din alt
perspectiv pe ranii lui cjvnari dect Marin
Preda-Moromete (c nu-i prozator de meserie),
avndu-l ca ndrumtor pe ilustrul paharnic
Constantin Sion, autorul Arhondologiei Moldovei.
Luca Piu portretizeaz postmodern i
transmodern, n strns legtur cu propriile triri
din copilrie i ado lesce n, introducnd
surprinztoare referine livreti, filosofice, literare,
politice de peste tot i din actualitate. Iat nc din
textul introductiv: M-oi limita la un sat, i acela
natal, Cajvana, devenit ora prin voina unui baron
pesediu din Bucovina Meridional, fost coleg de
coala elementar i amic, o vreme, de-al meu. Nu-i
pomenesc numele spre a nu-l suprare pe Gheorghe
Flutur, vr de-al optupelea cu subsemnatul,
subsemnat al crui bunic pe linie matern,
Palaghia, purta, nainte de mritiul cu
descnttorul Haralambie oldan, acelai nume, rar
n zon, cu antecitatul senator pedeliu, gurahumorean originar din Botoana, vecin i prieten,
a romancierului napocan Radu Mare, editorul unei

BUCOVINA LITERAR

evocri
versiuni prea puin ngrijite din monografia
steasc a regretatului profesor Vasile Boca, tatl
vitreg al dumnealui. (p. 9).
Inconfundabilii si cjvnari, n
concreteea lor arhetipal, sunt chiar
hermeneutizai prin intermediul filosofiei lui
Gabriel Liiceanu: n terminologie liicean, fost-au
dnii mereu versatili, mereu uliseici, cu o mie de
viclenii la purttor, de prea puine ori ahileici, doar
n conflictele cu miliienii ce stteau la pnd, lng
Fntna lui Ilie, i le confiscau, precum n 1967,
cruele cu tot cu lemne i cu cai. Atunci a scos
Grigore Popovici, care membrea din interes i
peceriu, toporul de sub cetin i le-a spus ndarilor
venii din trei commune: Voi nu avei voie s
tragei, dar eu, dac v apropiai s-mi luai calul,
v tai capul!. Apoi, desprinzndu-i animalul
nhmat la vehicul, l-a nclecat i dusu-s-a
haiducete peste cmpuri ca s-i ascund bidiviul
ntr-un loc numai de dnsul tiut. Au urmat
arestrile, procesul, condamnrile i, peste trei luni,
graierile. A contat i declaraia mea scris pentru
aprarea lor. M vzuse Cernea, miliianul local, lea dat numele meu anchetatorilor de la MAI, m-au
chemat, m-au ameninat cu caftul n cazul c
refuzam s depun mrturie, am depus-o scriind cum
auzisem de la nite vecini c miliienii i bteau de-i
zvntau pe cruii de lemne i le luau caii. Mi-au
luat foaia, iar cel mai nalt n grad m-a fitirisit, la
plecare, i cu un sonor i acum du-te-n chizda mtii de cjvnar mpuit! Eram n anul trei de
facultate. Aa erea p vremea ceea. / Versatili,
uliseici, pui pe supravieuire cote que cote i
vaille que vaille, astfel erau cajvanienii p-atunci,
inclusiv neoprotestanii lor, nu numai ortodocii
popii Malcinschi, unchiul lui Florin Piersic,
agnosticii sau indiferenii. tiau, asemenea vrului
meu Gavril al Irinii Rusu, s pguiasc pe toi
funcionarii comuniti, fie ei i din ministerele
bucuretene. Renunaser la plrie, pilotau maini
n al cror portbagaj transportau purcei de vnzare
pn la Timioara. Scoteau bani frumoi pn i din
ginaul cu hormoni al avicolelor de ei curate.
Treceau i Dunrea, n not spre USA, dac era
cazul, dup ce se antrenau, cu pneuri, pe eleteul
din fundul grdinii. / Acu-s, ca mai toat lumea,
nouveaux riches, proprietari de case cu etaj,
mercedesuri, beemveici, manelofili, pontaici sau
rspndii n toat lumea, mai cu seam
neoprotestanii. (pp. 10-11).
Dincolo de tabloul ulisean al aventurii
cjvnarilor, de la comunism la economia de pia a

libertilor postdecembriste (adevrat epopee


hiperconcentrat, n care s-ar putea ntrezri i ceva
din straniul tablou al putreziciunii/corupiei de ultim
ceas), am reprodus ntocmai i ortografia textului,
nefiind sigur dac, de pild, utilizarea deopotriv a
lui i arat lipsa de capete limpezi la editurile
postdecembriste sau, dimpotriv, e la mijloc o
aciditate sau o viclenie stilistic la adresa discordiei
dintre Academie i anumite rzmerie intelectuale.
N-ar fi de mirare pentru plasma acestei stilistici n
care emanciparea lingvistic academic face cas
bun cu sionizarea arhondologico-piuian a limbii,
cu terminologia regional i cea argotic. De la
portretul colectiv la cele individuale (listarea,
cum o numete autorul), nu-i mai rmne dect un
pas: i cu asta, basta. Trecem la listarea,
nealfabetic ns i sub semnul incompletitudinii, la
listarea, dar a figurilor cajvaniene din vremea
copilriei i adolescenei noastre deijiene
ndeosebi. (p. 12). Iar figurile i figurinele sunt de
ordinul ctorva sute, n cele 108 texte, epuizndu-i
pe cei mai muli cjvnari cunoscui de copilul i
adolescentul devenit figur de excepie a eseisticii
romneti, n variant anarhic. M voi opri, doar
hazardat, la cteva dintre aceste portrete, conturate
frust, dar cu umor livresc i care sunt, ntr-un fel, tot
attea poveti, traversnd istoria de dup Al Doilea
Rzboi Mondial.
Fiul mai mare al lui badea Onofrei Buca,
George, prieten de adolescen, un ludros cu fetele,
i mrturisete viitorului autor c, vznd un grup de
feticane, eleve, care mai de care mai ispititoare, era
ct pe ce s sar gardul colii i s se repead la ele
ca un armsar dup iepile sirepe, ori, n termenii
mei, ca faunul lui Mallarm dup nimfele pe care
voia s le perpetueze. Din fericire, era doar ludros.
Mai mult, Vironea lui avea, peste ani, s-i gseasc
un drgu prin vecini (p.14). O mtu prin alian a
tatlui, mritat cu unceul Zaharie al lui Precob,
fost secretar al primriei cajvaniene, a motenit, de
timpuriu pensie de urma, nevzut fiind vreodat la
prit: O invidiam sincer. De aia, cnd, la nceputul
clasei nti, vleat 1954, m ntreba domnioara
Florentina Lupu ot Ilieti, nvtoarea, ce vreau sajung cnd o s fiu mare, am rspuns, bombndu-mi
cheptul plpnd, fr ezitare: Penzionar!, ideal pe
care l-am i atins n 2012, odat cu lsarea voluntar
+ jubilatorie la vatr postuniversitar. (p. 17).
Textul, ceva mai extins, este nsoit i de o not
infrapaginal, n care i amintete c de pe cnd era
sexagenar a ncercat pensionarea, dar, din cauza
modificrii legii, nu i-a mers cum i-a reuit figura lui

17

BUCOVINA LITERAR

evocri
Valeriu Stoleru/Panaitescu, fost coleg de facultate cu
Adrian Marino. Val Panaitescu n-a mai pus deloc
piciorul prin Universitatea Cuzan, dei era tob de
carte, ct Marino, i anticumetrial ca mine (p. 19,
aluzie la teoria lui privind cumetrialitatea
universitar). De unceul Iacob l atrgeau
vacanele studeneti, cci avea aparat de radio la care
asculta posturi strine. Dup colectivizare, unceul a
intrat n PMR/PCR din motive meschine, lucrative:
Fcea negustorie cu mruniuri i dac era prins, pe
tren de pild, arta imediat carnetul rou sau amenina
c se va plnge la secretarul organizaiei de baz. Mie
mi spunea adesea c colile medii i facultile
fuseser create pentru copiii membrilor de partid, iar
cnd i retorcam c prinii mei snt fr partid i c eu
mi-s deja tudinte la Filologie, mi rspundea c m
acceptaser pe considerente umanitare, din
milostenie marxist-leninist, deoarece aparineam
unei familii numeroase. (p. 29). Noaptea fura, cu
mtua, de pe tarlalele colectivei, iar iarna nclzea
soba cu crucile furate din cimitir: Ateismul
partidului unic i convenea de minune n asemenea
mprejurare, cci nu avea sentimentul pcatului,
necum al transgresiunii laice. Respecta ns crucile
rubedeniilor. Pe deasupra bea de stingea, de unde i
s-a tras i replierea prematur de pe trmul
Vrjitorului din Oz. (p. 30).
Un activist peceriu, Arcadie Grigorean (de
care-i amintete i Alex. tefnescu, ne asigur
Luca Piu), tind i spnzurnd mai dihai dect
primarul, croitor de amiciii suspecte vizndu-i pe
unii biei frumuei din sat, printre ei un vr de-al
meu, George al Irinei Rusu, poreclit pe acest motiv
Georgeta, a ncercat, pe vremea cnd a fost trimis la
munca de jos, ca profesor n sat, s-l nfunde pe
Cjvnar n materie de filosofie contemporan.
Scena se petrece la biblioteca de la cminul cultural:
m-a luat tare ntrebndu-m, cu martori, dac neg c
tovarul Nicolae Ceau este cel mai mare filosof al
epocii contemporane. I-am rspuns c da, neg, pentru
c dmnelui nu se ocupa heideggerianete cu diferena
ontologic, aia dintre Sein i Seiendes, el nu
interpreta lumea, ci, ca om politic, o schimba
conform indicaiilor lui Marx din tezele despre
Feuerbach, doar c avea toate ansele s ajung un
mare sociolog militant, mai mare dect Miftode, cel
mai strlucit epigon din coala natanshonian a
Universitii Cuzane de pe vijeliosul Bahlui. (pp.
36-37). Fauna cjvnar este extins i la foti
legionari, igani, americanii locurilor,
jandarmici/miliieni, bolevicii paukerieni,
tractoriti, tutunofili, primari, politrucici, agentul

18

veterinar, profesori, analfabeta iletrist Mria lui


Csian, Grigore tirbu, rspnditorul de legende
urbane, Badea Iacob al lui Snion Moroan,
chiaburul dus la Canalul care leag Dunrea de
Marea Neagr, ipotentaii satului unanimist, lelea
Maria Urece, chiupitoarea, specialista n punerea
oaselor la loc, Vasile Domnari, morarul electric, popa
Malcinschi, ruteni etc. Primarele Grigore Ciotu:
Mic, un ciot de om, uor crcnat, iute, bun de gur,
fr coal mult, dar nu alogen cum fuseser cei
dinaintea lui, n genere slovaci din Maidan i poleaci
din Soloneul Nou, slavonofonfi, minoritari nielu
parivi, colaboi ai regimului filosovietic din
Obsedantul Deceniu. / Umbla mbrcat naional, cu
chimir, bundi, plrie sau cciul. Rcnea i suduia,
totui nu era un individ ru. Mai puteau face
aranjamente oamenii cu el, fr tirea miliianului
principal. Nu dau cu el de Terra i fiindc o var de-a
mea, fat a unceului Vasile oldan, s-a mritat cu un
bietan de-al lui. Un nepot de-al su editeaz acum,
pe Internet, ce? Gazeta de Cajvana, firete. Util
constenilor diseminai pe tot mapamondul. (p. 98).
Mria lui Csian al lui Dzaharie al lui Precob,
nscut tirbu: Quid de Mria lui Csian al lui
Precob alui Zaharie, ne tirbu, moica Meterului
Cajvaneu? Iletrismul ei pur va fi fost mereu, iar la
gara din Todireti nici cu fora nu au reuit s o aburce
n trenul de care se spimise precum de un balaur din
Codrii Grumzetilor. i totui, vleat 1868, cnd
Scorniceteanul i inea cuvntarea din balcon n
contra invadrii Cehoslovaciei de ctre trupele
Pactului de la Varovia, cuvntare ascultat de ea la
magazinul universal din Arbure, analfabeta bunic
ne-o rezuma astfel: L-am vdzut pe impratu nost la
tilivizor: ierea negru de scrb, i freca mnurile i
dzc: Oamini buni, e s m fac? Oamini buni, e s
m fac? Am neles, mult mai trziu, c fusese
singura dintre noi ce scana intuitiv, n schelliala
Potii Ceauine, groaza animalic de huruitul
tancurilor muscleti. (p. 120).
M opresc aici, nu nainte de a observa c
fiziologiile lui Luca Piu nu in de o atitudine
pamfletar, negativist, nct imaginea diverselor
figuri cjvnare ine de o fireasc obiectivitate
ieit din Gura Humorului, locul n care a fost colit
Magistrul din Cajvana, plmdit, altfel spus, din
aceeai matrice stilistic cu Humuleteanul despre
care, nu ntmpltor, a scris de la nceputuri,
debutnd editorial n strintate: Le chasseur de
corbeaux (ditions l'cart, Muizon, 1986).

BUCOVINA LITERAR

pro memoria
Marian Drumur (secretar general de redacie),
Adrian Dinu Rachieru, Aurel Gheorghe Ardeleanu
Anghel Dumbrveanu
i Ildiko Gabo. n Cuvntul de nceput, conceput
la Meridianul Timioara ca articol-program, se anuna directiva noii
publicaii, doritoare a-i face loc spre inima
cititorului, ncurajnd explozia tinerelor talente.
Noua revist se ivea ntr-un context tulbure, n plin
Adrian-Dinu
vacarm postdecembrist; explozia presei din acei ani
RACHIERU
oglindea democraia noastr nscnd, isteric,
convulsiile momentului, ebrietatea libertii i,
desigur, politizarea feroce care cuprinseser
La 3 august a.c., n Parcul Central, cu
Romnia. n acel context ncrncenat, polarizat,
prilejul Zilei Timioarei a fost dezvelit bustul
Meridianul Timioara se dorea, paradoxal, o
poetului Anghel Dumbrveanu, realizat de Aurel
iniiativ cultural, strin de pulsiunile
Gheorghe Ardeleanu. E un bun prilej de a ne
vindicative, devenind chiar, ca vertical a
reaminti de cel care, n ochii lui Nichita, a fost un
sufletului romnesc, o revist de opinie,
coleg desvrit; i care, prin diplomaie i
literatur, art i cultur. Evident, editorialele,
generozitate, conducnd atia ani filiala Timioara
ndeosebi, luau inevitabil pulsul acelor ani
a Uniunii Scriitorilor, s-a dovedit, ca maestru al
febrili, de rsf mediatic, cu interminabile cozi la
protocolului, un bun creator de relaii (cf. Cornel
ziare, ncurajnd proiecte himerice, de scurt
Ungureanu), un om-punte i, n ipostaz
respiraie (cum s-a dovedit n numeroase cazuri).
scriitoriceasc, un nume emblematic al spaiului
Totui, revista, n pofida vitregiilor, a
banatic. Cum de numele su se leag, n primii ani
rezistat patru ani, ultimul numr aprnd n martie
postdecembriti, i o mai puin cunoscut
(nr. 2-3/1994) i nu n ianuarie, cum e consemnat n
experien revuistic, aducem, din acest unghi,
DGLR, n rezumatul (corect, altfel) propus de
cteva informaii, utile nchegrii unui portret
Ileana Ciocrlie. Semnalm c publicaia, rsrit
ntregitor.
n acei ani care, triumfalist, anunau c totul prea
posibil, s-a bucurat de semntura unor nume
*
prestigioase. Chiar n numrul prim, de pild, era
gzduit un interviu cu Vladimir Ilici Lenin,
Poet, prozator i traductor, Anghel
provocat de Milorad Bene (nimeni altul dect
Dumbrveanu (1933-2013) debuta cu versuri n
Dumitru Radu Popescu, ascuns sub pseudonim o
Scrisul bnean (1952), dup ce, ca gimnazist,
vreme, un colaborator statornic). ndeosebi, amicii
ncercase o tentativ revuistic, rmas n
poetului (nu puini!) nu ezit a-i ncredina texte
manuscris. n 1953 se angajeaz ca redactor la
(t. Aug. Doina, P. Stoica, Radu Theodoru, Horia
Scrisul bnean, devenit, ulterior, Orizont, unde
Zilieru, M. Sntimbreanu, Ion Budescu .a.), alturi
va rmne pn n 1990 (ca secretar general de
de numeroase inedite (mai ales Nichita Stnescu,
redacie i redactor-ef adjunct). Este i secretar al
Al. Philippide, L. Dimov, Radu Gyr, Ion Caraion,
Asociaiei scriitorilor din Timioara (1969-1990) i
Ben Corlaciu), pstrate grijuliu n sertarele
membru n Consiliul de conducere al Uniunii
poetului, din vremuri orizontiste, bnuim. nct
Scriitorilor din Romnia (1972-1990). ntre 1990 i
anunata deschidere, promovnd nume noi, se las
1994 editeaz revista Meridianul Timioara (ca
nc ateptat. ncepnd cu numrul trei, colectivul
redactor ef), funcioneaz civa ani ca director n
se lrgete, fiind cooptai P. Stoica, Radu Theodoru,
Ministerul Culturii i se ocup (din 1996, ca
Mircea Tomu i G.I. Tohneanu, cu gustata sa
redactor-ef) de revista Rostirea romneasc.
rubric Povestea vorbei. Lng articolele de
Primul numr al sptmnalului
atitudine i anchete (starea oraului-martir,
Meridianul Timioara, ca iniiativ a poetului
alegerile de la Uniunea Scriitorilor, Literatura,
ostracizat, eliminat din redacia Orizont-ului,
ncotro?, Disiden i Rezisten etc.), cronica
aprea la 20 aprilie 1990, fiind tiprit la Bucureti
literar (semnat de A.D. Rachieru, devenit
(Palatul Universul), adunnd un comitet restrns:
redactor-ef adjunct), numeroasele traduceri, sub

19

BUCOVINA LITERAR

pro memoria
genericul Universalia, bogata eseistic (prin D. R.
Popescu i Mircea Tomu), spectacolul artelor,
rubrica de sport (cu Miroslav Giuchici la timon)
au asigurat prestigiu publicaiei. Odat cu nr.
4/1993, colegiul redacional include i alte nume:
L. Cerne, E. Dorcescu, Deliu Petroiu, Al. Balaci i
Criu Dasclu, ultimul semnnd un editorial de
ecou despre aromni (Kurzii Europei). Traducerile
se nmulesc, contributori principali fiind Viorica
Blteanu (italian) i Neboia Popovici (srb), se
public masiv poezie, sfidnd trend-ul epocii,
cunoscnd o feroce politizare. Dar aventura,
previzibil, se ncheie odat cu nr. 2-3(55-56)/1994,
Meridianul Timioara rmnnd, aa cum i-a
propus, o vertical a sufletului romnesc.
Negreit, aceast iniiativ cultural nu
poate fi desprit de numele lui Anghel
Dumbrveanu, reprezentant de seam al spaiului
banatic, chiar dac N. Manolescu, n controversata
sa Istorie critic, l ignor, ca i Alex tefnescu,
dealtminteri, pomenindu-l doar pentru a ne anuna
c, n 1961, poetul i face apariia cu placheta
Fluviile viseaz oceanul. nct un rezumativ profil
liric ni se pare necesar, relund i aprecieri mai
vechi (v. volumul nostru Generaia orfelin,
Editura Ideea European, 2014, pp. 157-162).
Anghel Dumbrveanu propunea, cu
tenacitate tematic, cum repetat s-a observat, o
liric de elegant caligrafie, invadat de
srbtoresc, atent la ceremonial, descoperind
duminicalul n cotidian. Poetul oficia cu orgoliul
apartenenei la o gint nobil (suprcioas, cum
prea bine se tie). Or, aleasa investitur impunea
poza. Dar acest maestru de ceremonii, cu chip de
efeb, rtcea n inuturi himerice, purtat de puterea
vistoriei. Descoperim aici o pornire narcisiac;
poetul, cultivnd politeea onctuoas i curtenia
gestului, avea nevoie de auditoriu. El ochete
fugitiv oglinda, se autocontempl, preocupat de
solemnitatea ce drapeaz grija stilistic. Descins
din ordinul cavalerilor, Anghel Dumbrveanu
dezvolt un romantism de interior, curgnd
maiestuos, fr rupturi spectaculoase; guvernat,
adic, de ceremonial, dar dezbrcat prin
esenializare i stilizare de podoabele unui gust
baroc, cheltuindu-se n spaiul ilimitrilor poeziei
i ncercat fr a se trda de bucuriile i durerile
scrisului. A fi nseamn a fi poet, a tri ntru poezie.
Cordialitatea i protocolul, diplomaia literar i
boema nsoesc accesul n acest univers liric, de

20

preiozitate metaforic i vdit afectare calofil, la


nceputuri.
Desigur, un alt Anghel Dumbrveanu ofer
ultimele volume. Poetul i pstreaz repertoriul
tematic, dar ctig n gravitate. Reveria de
altdat, colornd un decor erotic, devine
introspecie; claustrarea nu e disperat, dei
ndoiala i ezitarea i fac lor ntre pereii
toamnei. Spaiul liric se restrnge la dimensiuni
domestice, solitudinea i tristeea nu macereaz
tandreea. Poetul nu e bntuit de angoase
dizolvante, ferete poezia sa de acizii depresiei.
Metamorfozele sensibilitii invoc trziul i
departele; e nefiresc de trziu va spune poetul,
rvnind ctre / spre un inut fabulos, unde
vegheaz, ca ntr-un scenariu arhetipal, umbra
zeiei, dezvoltnd o himerogonie (cf. Criu
Dasclu).
Imaginarul lui Anghel Dumbrveanu,
ndatorat unor obsesii tematice, populat cu motive
recurente (visul, drumul, marea, Femeia o
amfor de cntece) a mbriat linia evazionist
(poetul fiind captiv n Iluzoria), sub prestigiul
modelului baconskyan. Dealtminteri, ca apropiat al
revistei Steaua a cultivat limbajul nalt, de
origine simbolist, rostirea grav-solemn i
gesticulaia stilizat, rarefiat, atingnd prin
abstractizare irealitatea reveriei, cum nota Ion
Pop. Declarndu-se ostaticul unor puteri
nelmurite, el acuz, odat cu tematica ateptrii,
un apsat ton deceptiv-elegiac, trecnd, fr a o
prsi ntrutotul, de la poeticitatea convenionalemfatic la ntmplrile simple ale vieii. nct,
fixat, aparent, ntr-o formul, Anghel
Dumbrveanu i-a construit, rbduriu i inteligent,
un destin. Fidelitatea fa de sine n-a strangulat
nnoirea, dei sentinele critice, acumulate n timp,
calibrul elogiilor, fluxul opiniilor sedimentate
evideniau, mai degrab, o superioar monotonie,
de cert melodicitate i farmec sentimental, vnnd
efecte stilistice. Totui, dimensiunea nostalgic
erupe i ultimul Dumbrveanu, acuznd lucrarea
timpului i, inevitabil, pndele vieii, urc
nspre o meditaie asumat, de ncrctur
reflexiv, mpins chiar n zonele metapoeticului.
O luciditate sever descoper ndoiala i
vulnerabilitatea. nct, Axios-tracul (o alt
identitate a poetului) i molcomete singurtatea i
evoc, sub aparena calmului, un tragism difuz,
aezat sub pecete elegiac.

BUCOVINA LITERAR

pro memoria
Firete, sigilat de alt vrst, cnd iarna d
viclene trcoale, poetul nu mai ia cu pumnii
lumin / Din morile vremii. Din punctul numit
Tematica umbrei (1982), lirica lui Anghel
Dumbrveanu, acuzat de afectare, i va accentua
sentimentul ntomnrii. Retorica gestului mbrca
o laten dramatic. Cntul solar cunoate tonul
ndoielii. Decorativul poart o sarcin reflexiv,
frazarea muzical se ncarc de fior meditativ. O
continuitate, n pofida acestei schimbri de
program poetic, nu poate fi ignorat; dar direcia
emfatic pierde teren, austeritatea, frngerea
zborului ngn un lirism al incertitudinilor. Atins
de frigul altor vrste, mpresurat de noapte, acest
lirism rememorativ respect ceremonialul sobru,
iubind sugestia i asceza.
Poetul, cndva arbor cltor este
condamnat la claustrare i descoper silabele
frigului; templul marin, odaia goal, moara de
vnt ne ajut s developm nelesurile thanatice
ale cltoriei. Dar ascultnd clopotele orelor reci
sau privind ndrt, contemplnd rnile unui drum
care curge, descifrnd un alfabet netiut, poetul nu
prsete ara Himerei i nu devine un anxios.
Nelinitea d trcoale, ntunericul, ceaa se
nstpnesc. Mnat de impulsuri contrarii, aceast
poezie acuz regresiunea, desfrunzirea iluziilor,
gustul cenuii; de fapt, cltoria n spiral,
circuitul etern, extincia i renaterea, regenerarea
prin Eros, seminele sfiind muenia lutului.
Poemele, se vede, graviteaz n jurul unui nucleu
obsesiv. El definete emblematic un univers liric,
cu obsesii migratoare, n resemnificare, subtextualiznd o dram (cum observase Valentin
Tacu).
Arhitect grijuliu al propriei deveniri,
debutnd negrbit, totui prudent (Fluviile viseaz
oceanul, 1961, cu o Prefa de Ion Bnu), ntr-un
context care, timid, refcea legturile cu tradiia
boicotat, Anghel Dumbrveanu, cu un acut
sentiment al timpului, s-a nstpnit pe un imperiu
de singurtate i cea. Tlmcind sentimentul
autumnal (se nsereaz n mine), pierderea
iluziilor i solitudinea vrstei, el ntrupa o sintez
elegiac, pregtind poetica nocturnului; timpul
visrii (fr margini, cndva) face loc viclenelor
trcoale ale iernii, prevestind noaptea ilimitat.
Dar melancolia nu cade n angoas, dup cum
celebrarea Femeii (ca plcut capcan) ngduie,
prin repetate rememorri, voluptuos-teatrale,

bolnave de langoare, expurgate de carnal, notarea


imagistic a absenei, declinul existenial, regresia,
risipirea. Poetul nsui ne avertiza: a rmas ceva
din mine pretutindeni. Un eros asumat arhetipal,
aadar, conciliind stri contrare, personaliznd
tema crizei (n Predica focului, de pild, anunnd o
alt etap, a distanrii de sine), eliberndu-se de
artificiile metaforismului preios, cum observa
Ion Pop. i care, prin poetizare, cultivnd
ceremonialul, mblnzea suferina i domolea, pe
un ton sacerdotal, muzicaliznd discursul, un fond
dramatic. Cndva poet apolinic, invocnd soarele,
lumina, seminele etc., autorul Iernii imperiale se
refugiaz n defensivitate.
Apoi, n tu rbulena primilor ani
postdecembriti, poetul a traversat o perioad
seismic. Dar Anghel Dumbrveanu a nsemnat
enorm pentru viaa literar timiorean, fiind un
scriitor-punte prin contactele i amiciiile sale,
sprijinind decisiv afirmarea talentelor din zon i
rmnnd o amintire luminoas. Hidalgozaurul (cf.
Nichita Stnescu) a fost un coleg desvrit i, ne
reamintea Cornel Ungureanu, un bun creator de
relaii, stimulnd viaa Asociaiei. i exprimnd,
alturi de congeneri, metamorfozele poeziei
noastre, desferecnd izvoarele lirismului.
P.S. Adunnd n Corul morilor de vnt
(Editura Pallas Athena, Focani, 2015) eseurile
aprute n revista Pro Saeculum, consacrnd o
formul epistolar, Dumitru Radu Popescu discut,
n dou rnduri, i despre Anghel Dumbrveanu,
refugiat n anii postdecembriti n cetatea
singurtii. A fost s apuc o vreme umil, zicea
poetul, supus industriei de intoxicri /
dezinformri, deplngnd absena prietenilor
(ncepnd cu Nichita cel Mare), n atmosfera
viciat de Begheiul sulfuros (v. Minile).
Bineneles, se tie, noii filosofi ai luptei de clas
au mucat cu ferocitate din acest brbat al
prieteniei; dar afirmaia lui Dumitru Radu
Popescu, potrivit creia autorul Iernii imperiale
n-ar fi avut niciun prieten n oraul de pe Bega, nu
st n picioare! Chiar dac cei pe care i-a ajutat s
respire au atacat n hait! Oricum, ca jurat (lung
vreme!) la Festivalul N. Labi i iubitor de
Bucovina, Anghel Dumbrveanu merit aceste
rnduri, semnalnd un gest reparator al Primriei
Timioara.

21

BUCOVINA LITERAR

aforisme
A trit din imposibil

Gheorghe
GRIGURCU

A trit din imposibil cum dintr-o rent


viager.
*
Nu cdem n abis dect cu consimmntul
abisului.
*
Tcerile ne pot uneori mini nu mai puin
dect vorbele.
*
Pcatul? Are la limit un merit. Aduce cu
sine satisfacia asumrii realului.
*
Suferin: ceea ce nu mai poate fi svrit,
pentru c s-a svrit deja.
*
Poezia const n faptul de a simi lucrurile
ca fiind stranii, pe cnd retorica const n faptul de a
te gndi la ele ca fiind obinuite (Borges).
*
A iubi un lucru e ca i cum l-ai crea.
*
Ceti ce se apr pe dinuntru, asediate de
ele nsele.
*
Faptul de a fi iubit o desparte pe femeie
de turm (Milan Kundera).
*
i ine echilibrul pe suprafaa tcerii ca pe
un lac ngheat.
*
A tcea din timiditate, a tcea din netiin,
a tcea din miracol.
*
E att de imprecis grania ce desparte
luciditatea de nebunie, nct am putea-o socoti nu o
dat n favoarea luciditii.
*
A intra n legend, adic a intra ntr-un
eveniment fr sfrit.
*
Atunci cnd este ntins pn la refuz,

22

struna monotoniei pleznete cu un sunet de cntec


(G. K. Chesterton).
*
Arta vieii: a muri n adncime, ca i cum ai
muri la suprafa.
*
O tristee care n-are sfrit, dar s-ar putea
s n-aib nici nceput.
*
Filoneismul exprim fie o insuficien a
prospeimii neofitului, fie o epuizare moral.
Niciodat o atitudine median.
*
O tristee care urmeaz modelul clepsidrei.
*
Teribilul parazitism al operelor pe pielea
Neantului.
*
Pn la urm totul se nregistreaz, se
clasific, se ndosariaz. Contiina uman e
iremediabil birocratic.
*
Ce este geniul, dac nu a ti ce se ntmpl n
culise n timp ce se desfoar piesa? (Julien Green).
*
Exist n cursul vieii o mplin ire
aventuroas, pasional, innd de junee, i o
mplinire potolit, domestic, innd de maturitate.
Dar ele nu succed n chip obligatoriu. Uneori
alterneaz ori chiar i inverseaz ordinea.
*
Puterile imateriale ale literaturii, despre
care vorbete Umberto Eco, se confirm doar dac
izbutesc a ine n ah materialul acesteia.
*
A construi un personaj este visul oricrui om
de litere, inclusiv al poetului. n ultimul caz, un soi de
Cellalt paradoxal, compus din trsturile proprii.
*
Un curaj totodat violent i discret, aidoma
clipirii din ochi n faa unei lumini puternice.
*
Exist rni consolatoare, datorit duratei
lor. n special cele pe via. Bunoar solitudinea.
*
Pcatul curiozitii: indiscreia. Virtutea
curiozitii: cultura.
*
Pasiunea egalitii este o pasiune a
pizmei (Nikolai Berdiaev).
*
Somnul: un vertij al increatului.

BUCOVINA LITERAR

eminesciana
Corespondena
Eminescu Veronica Micle
Dimitrie
VATAMANIUC

(n ediiile Christianei Zarifopol-Illias aprute


la Iai, Editura Polirom, 2000)
Christiana Zarifopol-Illias se ntreab, n
cele dou ediii ale sale, pe ce m ntemeiam cnd
susin c, ,,n condiiile n care corespondena lui
Eminescu cu Veronica Micle s-ar fi pstrat n
ntregime, ea ar fi nsemnat cel mare numr de
scrisori adresat unei singure persoane.
n cartea mea, Eminescu n ediii integrale,
tiprit la Editura Academiei Romne, n 2013,
trimit, enumerativ, la aceast problem de mai
multe ori (p. 77, 92, 93, 129).
Revin aici cu texte explicative.
Christiana Zarifopol-Illias ine s precizeze
n prezentarea ediiei sale, Dulcea mea Doamn /
Eminul meu iubit. Coresponden inedit Mihai
Eminescu Veronica Micle, tiprit la Iai, la
Editura Polirom, n 2000, c Ediia academic
(volumul XVI de opere) n-a schimbat radical acest
scenariu al unei poveti de iubire dintre doi tineri
nefericii de la sfritul secolului al XIX-lea (p. 5).
n ediia Dulcea mea Doamn / Eminul meu iubit,
formatul mic, tiprit la Iai, n 2000 i tot la
Editura Polirom, editoarea adaug la sfritul ei o
seciune n loc de postfa, n care reproduce din
comentariile a ase participani la lansarea ediiei
mari la Iai, n 15 iunie 2000. Zigu Ornea ncheia cu
precizarea c a lucrat pe caietele eminesciene de la
B.A.R.. Nu-mi amintesc s ne fi ntlnit ntre 1973
i 1989, cnd m-am ocupat cu manuscrisele lui
Eminescu n pregtirea celor 10 volume din ediia
academic eminescian, dup cele 6 volume
publicate de Perpessicius, ntre 1938 i 1963. Dup
ncheierea ediiei academice i xeroxarea caietelor,
manuscrisele sunt trecute n fondul special i nu se
mai pot consulta.
Dintre participanii la lansarea volumului
Dulcea mea Doamn / Eminul meu iubit la Iai, n

15 iunie 2000, prezint pentru noi o importan


aparte poziia lui Ion Bogdan Lefter, care arat c
nu este o ntmplare obinuit ca o coresponden
publicat n Romnia s fie trecut peste Ocean i
s apar n America n condiii excepionale (p.
269). Am reprodus i noi n ediia academic Opere
XVI un mare numr de scrisori i documente, dar
reproducerile sunt ilizibile. Dup acest eec s nu
spunem i mai ru i dup apariia ediiei Dulcea
mea Doamn / Eminul meu iubit nu am repetat
ncercarea nereuit din 1989 i n noua mea ediie
Eminescu, Opere, n 11 volume, tiprit la Editura
Medical Naional n 20102011.
Christiana Zarifopol-Illias se ntreab n
cele dou ediii a corespondenei lui Eminescu cu
Veronica Micle (p. 5, 6) pe ce m ntemeiam cnd
susin n primul volum din cele cinci din 1997 a
corespondenei Eminescu Veronica Micle. M
ntemeiam cnd susin: n condiiile n care
corespondena lui Mihai Eminescu cu Veronica
Micle s-ar fi pstrat n ntregime, ea ar fi nsemnat
cel mai mare numr de scrisori adresat unei singure
persoane (Eminescu n coresponden, prefa,
not asupra ediiei i comentarii de Dimitrie
Vatamaniuc, postfa de Lucian Chiu, Bucureti,
Editura Muzeului Literaturii Romne, 1897, p. II),
pe conferina lui Eduard Gruber. Valeria, fiica mai
mare a Veronici Micle, cntrea celebr, tria n
strintate, se ntoarce la Iai, unde tria Virginia,
fiica mai mic, reine scrisorile cu nsemnri i
intervenii ale mamei sale. Sunt scrisorile pe care le
editeaz Christiana Zarifopol-Illias n cele dou
ediii Dulcea mea Doamn / Eminul meu iubit,
tiprite la Iai, la Editura Polirom, n 2000.
Scrisorile lui Mihai Eminescu Veronica Micle
sunt publicate n ediia Eduard Gruber, Stil i
gndire, cu explicaiile necesare (Ediie ntocmit
de Doina Rizea, Introducere de Nicolae Georgescu,
cu o biografie a lui Eduard Gruber de Artur
Gorovei, Bucureti, Editura ,,Floarea Albastr,
2006, p. 1518).
Christiana Zarifopol-Illias arat n cele
dou ediii ale sale c nu se schimb radical
cum am artat mai sus scenariul unei iubiri
nefericite a doi tineri, dar corespondena pe care o
tiprete vine cu informaii de istorie literar de
prim ordin, care schimb tot ce tiam de mai
nainte. Se ncetenise opinia c Maiorescu a
ntocmit ediia poeziilor lui Eminescu, tiprit n

23

BUCOVINA LITERAR

eminesciana
1883, dup propria sa voin i retiprit succesiv
cu mici completri: Titus mi propune citim n
cele dou ediii ale Christianei Zarifopol-Illias smi editez versurile i am luat de la el volumul
18701871 din Convorbiri, unde stau Venere i
Madona i Epigonii. Vai Nui, ce greeli de ritm i
rim, cte nonsensuri, ce cuvinte stranii! E oare cu
putin a le corija a face ceva din ele? Mi, nu cred,
dar n sfrit, s cercm.
Scrisoarea este datat: 8 februarie 1882,
anul este adugat de Veronica Micle, cu cerneal
violet (p. 88, 110).
Eminescu i prezint critic, n 1882, dup
un deceniu, activitatea sa creatoare din 18701871.
Nu intr n discuie activitatea sa
profesional i nici publicistica.
Explicaia o va da, cum artm mai departe,
Constantin Noica.
Ediiile Christianei Zarifopol-Illias vin i
cu alte informaii de istorie literar, care nu pot fi
trecute cu vederea. l vedem pe Eminescu c
apeleaz la Veronica Micle s fie intermediarul su
n modificri n poezia sa la publicarea n
,,Convorbiri literare. Dac vei da versurile mele
s se publice n Convorbiri i scrie Eminescu
Veronici Micle n 10 martie 1880 te rog s
corijezi strofa ntia astfel: 6 ,,mam, dulce mam
etc. n loc de: Salcmii-i scutur floarea de
toamn i vnt vei pune Se scutur salcmii de
toamn i de vnt (Dulcea mea Doamn / Eminul
meu iubit, p. 112, 73).
Alexandru Oprea, succesorul lui
Perpessicius la conducerea Muzeului Literaturii
Romne i al revistei ,,Manuscriptum hotrte, n
1982, s-l invite pe Constantin Noica s patroneze
activitatea mea i a lui Gherasim Pintea, care
descifram textele romneti i germane din
manuscrisele lui Eminescu i le publicam n
,,Manuscriptum. Constantin Noica a acceptat
invitaia, dar a propus s fie invitat la reuniunea
noastr i Mariana Petrescu, profesoar la
Universitatea din Sibiu, creia Constantin Noica i-a
ncredinat dou manuscrise xeroxate, s descifreze
textele germane. Ele s-au publicat n revista
Transilvania n condiii excelente. Publicarea lor
a fost sistat, din motive pe care nu este locul s le
amintim aici i Mariana Petrescu a venit la
reuniunea noastr cu textul pe care nu apucase s-l

24

publice n revista sibian.


Alexandru Oprea deschide primul numr al
revistei Manuscriptum pe 1982 cu un enun
Eternii notri pzitori ai solului venic, cules cu
litere mari de tipar, dup care public prezentarea
sa, M. Eminescu o obligaie nu numai tiinific ci
i moral, ca s vin Constantin Noica cu
demonstraia sa , potrivit creia activitatea
creatoare a lui Eminescu aparine epocii studiilor
sale n strintate. Transcriem nceputul i sfritul
din acest text fundamental, cu care deschide
expunerea sa: Fie c se poate nelege sau rmne
ceva dincolo de nelesurile noastre critice arat
Constantin Noica acesta e faptul: totul se petrece
nluntrul a 15 ani. Formaia i creaia lui Eminescu
ntre cei 18 i 30 de ani ai lui, dup care vine
noaptea lung de ase ani, dup care vine uimirea
noastr, lung probabil ct anii limbii lui.
Constantin Noica arat, n continuare, c n
cei zece ani de la ntoarcerea din strintate,
Eminescu i-a irosit viaa, cu slujbele: director de
bibliotec, revizor colar, redactor la Curierul de
Iai i la Timpul.
Atunci ct rmn ncheie Constantin
Noica demonstraia sa din cei 15 ani? Rmn ca
hotrtori cei cinci ani de strintate, cnd poetul
nva din limbi strine i n limba rii sale scrie
cum voia Cantemir. Tot ce a fcut i a scris apoi i
are obria n aceti cinci ani. Fr ei, poetul nu ar fi
fost Poetul, contiina adncit romneasc n-ar fi
fost contiina noastr mai bun, iar Pedagogul
naiunii aa cum ar putea s fie, dac l-am avea
toi sub ochi n manuscrisele sale facsimilate ar
sta naintea noastr, astzi i poate mine, ca un
nencetat ndemn de a face din cultur pinea
noastr cea de toate zilele.
Constantin Noica vine s confirme poziia
lui Eminescu expus n scrisoarea ctre Veronica
Micle din 8 februarie 1882, reprodus mai sus,
potrivit creia nu-i mai putea retri momentul din
activitatea creatoare n poezie din epoca studeniei
n strintate.
Alexandru Oprea prezint reuniunea
noastr tiinific ntr-o seciune separat din
revista Manuscriptum. (Manuscriptum, anul
III, nr. 1 [ianuarie iunie] 1982). Deschide cu litere
mari de tipar n fruntea primelor dou pagini
,,ETERNII NOTRI PZITORI AI SOLULUI

BUCOVINA LITERAR

eminesciana
VENIC, sub care trece studiul su, cu continuare
n pagina urmtoare (89); urmeaz prima parte a
demonstraiei lui Constantin Noica, culeas cu
litere mari i subliniere, din care am reprodus mai
sus, cu continuare n paginile urmtoare (p. 9,
1011). Urmeaz interveniile noastre, participanii
la dezbaterea tiinific: Mariana Petrescu cu
ultimele pagini din manuscrisul 2287, pe care nu
apuc s le publice n Transilvania, nsemnri
despre istoria filozofiei (p. 1216). Text german i
traducere, Gherasim Pintea; nsemnri despre
filozofie, texte n german cu traducere n romn
din manuscrisul 2280 (p. 1723); D. Vatamaniuc,
Chestiunea Dunrii i suveranitatea naional,
texte n romn descifrate i transcrise din
manuscrisul 2264 (p. 2430).
Constantin Noica propunea s fie xeroxate
toate caietele lui Eminescu spre a face din cultur
pinea noastr cea de toate zilele. Academicianul
Eugen Simion duce la ndeplinire acest deziderat al
culturii romne.
Ediiile Christianei Zarifopol-Illias ne
oblig s regndim dialogul epistolar Mihai
Eminescu Veronica Micle i n contextul vieii
politice, sociale i
economice din vremea lor.
tefan Micle,
profesor i rector la
Universitatea din Iai nu-i
reglementeaz juridic
drepturile sale pentru
activitatea depus n
serviciul statului romn i nu
se ocup, nainte de ncetarea
din via, n 4 august 1879, de
pensia de urma pentru
Veronica Micle, soia sa.
Ediiile Christianei
Zarifopol-Illias se deschid cu
prima scrisoare a lui
Eminescu la ncetarea din
via a soului ei, scrisoare
datat 10 august 1879, cu
adnotri fcute de Veronica
Micle (p. 16, 2021), datarea
dup calendarul vechi.
Eminescu se angajeaz s-i
ofere sprijinul su n toate

neajunsurile pe care neaprat vei fi avnd a le


ntmpina. n scrisoarea urmtoare o informeaz
de demersurile sale pentru prezentarea unei
suplici ctre oamenii politici. Din scrisoarea
ctre Veronica Micle, datat Bucureti, 23
octombrie 1879, aflm c a trimis suplic ctre
Camera Deputailor, care trece prin minile lui
Gheorghe Chiu, Petre Carp, Mihail Koglniceanu
(p. 31, 30). O informa pe Veronica Micle, n 5
martie 1880, c suplica st n Camera
Deputailor, care era ocupat cu alte probleme (p.
103, 70).
Eminescu nu era personalitatea care s fie
ascultat de oamenii politici. Fcuse din Timpul,
pe care l conducea, organul de pres, n care ducea
campania mpotriva oamenilor politici, att
liberali, ct i conservatori.
Din scrisoarea lui Eminescu ctre Veronica
Micle, din 17 martie 1882, aflm c i propune s-i
trimit o nou solicitare lui Gheorghe Chiu, cu
autoritate politic, s rezolve solicitarea sa, poate
s-ar face i minunea aceasta, a primirii pensiei (p.
235, 128).
Eminescu nu mai avea nicio speran c va
primi un rspuns favorabil n
demersurile sale repetate i
nici n solicitrile partenerei
sale de dialog epistolar.
Eminescu deplnge
situaia n care se gsea
Veronica Micle. Mi-e mil
o consoleaz n scrisoarea
din 26 martie 1882 mi-e
tare mil de tine (p. 253,
135). O mai informeaz n
scrisoare c un Costinescu
din Giurgiu, despre care a
mai fost vorba n aceste
scrisori, cu care Veronica
Micle ntreinea relaii n
chestiuni bneti, c trecuse
din nou pe la el i i trimitea
complimente.
Acum hotrsc,
mpreun, s vin n sprijinul
Veronici Micle. Eminescu
se deplaseaz la Giurgiu,
cum aflm din scrisoarea lui

25

BUCOVINA LITERAR

eminesciana
Eminescu ctre Veronica Micle din 4 iunie 1882,
este gzduit de Costinescu i ncheie un contract de
mprumut de 600 de franci, sum mare, din care
primete 200 de franci (p. 284, 150). Din alt
scrisoare ctre Veronica Micle, de la sfritul lui
iunie 1882, aflm c Eminescu se angajeaz s-i
plteasc datoria sa ctre Costinescu n ase luni
(p. 311, 163).
Eminescu o informeaz pe Veronica Micle,
n scrisoarea de la sfritul lui iulie 1882, c i
trimite o sut de franci (p. 329, 171). Aflm din
scrisorile ctre Veronica Micle, din 12 august 1882
i 15 august 1882, c i trimite cte 50 de franci (p.
342177, 345, 179).
Eminescu i face Veronici Micle, n
scrisoarea din urm, imputarea c trimitea versuri
la Literatorul, o foaie care m batjocorete pe
mine, una la mn, o foaie ru scris, ale crei
coloane nu te onoreaz nici pe tine, dou la mn
(342177, 345179).
Veronica Micle se consider ofensat, cum se
vede din scrisorile urmtoare, i Eminescu caut s
restabileasc bunele raporturi cu partenera sa de
dialog epistolar. i trimite, n august 1882, 50 de
franci, cu scuzele cuvenite pentru comportarea sa
(p. 348, 180).
Eminescu mai face o ncercare pentru
restabilirea bunelor raporturi dintre ei i i trimite,
dup o lung ntrerupere n corespondena sa
privitoare la sprijinul bnesc, abia n octombrie
1882, nc 60 de lei noi (p. 377, 191).
Eminescu se afla, n 14 ianuarie 1883, n
spital cnd i trimite 40 de franci din datoria ce o
avea la Costinescu, fr nicio alt explicaie.
Ultima scrisoare a lui Eminescu ctre
Veronica este din 16 februarie 1883, cnd i trimite 50
de lei noi pentru achitarea ndatoririi contractate
ctre amicul nostru comun (p. 305, 195).
Eminescu i se adreseaz Veronici Micle
protocolar Doamna mea i generoas amic, cu
scuza pentru suprarea ce v cauzeaz i v-a cauzat.
Se desprinde i de aici c raporturile lui
Eminescu i Veronica Micle i cu Costinescu din
Giurgiu ar merita i o cercetare separat.
Corespondena publicat de Christiana
Zarifopol-Illias ne oblig s reexaminm i opinia
care s-a ncetenit, potrivit creia cstoria lui
Eminescu cu Veronica Micle nu s-a realizat datorit
interveniei lui Maiorescu, care nu putea uita c ea,

26

elev la coala central din Iai, s-a prezentat ca


martor n procesul su de imoralitate.
Din scrisorile publicate de Christiana
Zarifopol-Illias se desprinde c Eminescu nu se
hotra s fac acest pas pentru c nu-i putea asigura,
n situaia sa, o via cum a avut n cstoria cu
tefan Micle, profesor i rector la una dintre cele
mai importante universiti din ar.
Veronica Micle, suprat c Eminescu
amna s-i dea un rspuns privind cstoria lor, i
adreseaz de la Iai, n 27 martie 1880, o scrisoare
ultimativ. i te ntreb acum pe tine mai serios
dect nicicnd i se adreseaz Veronica Micle
Scumpul meu Eminescu tu care, spunndu-mi c
m iubeti, m-ai fcut s sufr amar o iarn
ntreag, nct sufletul mi-i bolnav te ntreb i te
rog s-mi rspunzi face-m-vei fericit, adec s ne
nelegem, eu neleg n aceea s fiu lng tine, n
fine, s fiu a ta (p. 456, 227).
Eminescu i rspunde Veronici Micle abia
n 4 aprilie 1880. nc o dat nu poate fi vorba de
tine o asigur Eminescu. Din momentul n care ar
exista o perspectiv oarecare fie pensia, fie o
asigurare mai temeinic a sorii mele de a crete
cuviincios pe cei doi copii i a ngriji de casa ta, nu
mai e nicio piedic pentru unirea noastr oficial
(p. 132, 8384).
Veronica Micle nu este mulumit de acest
rspuns i Eminescu i restituie scrisorile primite de
la ea cu precizarea: V declar liber de orice
legtur scrisorile din 28 aprilie 1880 i 3 mai
1880 (p. 149150, 155156, 9293).
Veronica Micle noteaz cu cerneal violet
pe scrisoarea lui Eminescu din 4 aprilie 1880, cu
care ne-am ocupat mai sus: Aici a ncetat de a-mi
scrie i ne-am certat ru. Am rmas certai de la 9
aprilie 1880 pn la 23 decembrie 1881, cnd am
venit la Bucureti la [H]otel Regal i m-am
ntlnit cu el la camer. Veronica Micle.
Scrisorile din ediiile Christianei ZarifopolIllias ne pun sub ochi, nou contemporanii lui
Mihai Eminescu i Veronica Micle, dialogul lor n
scris ntr-o iubire cnd afectuoas, cnd
amenintoare, prevestitoare de furtun.
M gndesc, adesea, c se vor gsi
mijloacele tehnice, ntr-un timp imprevizibil, s fie
captate din Univers i vocile lor, care cltoresc
asemeni luminii stelei n deprtri albastre.

BUCOVINA LITERAR

apeiron
Festivalul de la
Avignon 2015
note frugale
Matei
VINIEC

n momentul de fa s-ar prea c oamenii


au mai mult nevoie de Shakespeare dect de
Molire. Cel puin aceasta a fost impresia mea la
ediia de anul acesta a festivalul de la Avignon.
Altfel spus, publicul este mai interesat de drame
dect de comedii. S fie oare acesta un reflex al
actualitii, al tensiunilor din societatea francez?
Unii critici i-au pus aceste ntrebri constatnd c
n programul oficial al Festivalului marele
dramaturg englez William Shakespeare figura cu
trei piese, iar marele dramaturg francez Molire nu
era deloc prezent.
Nu ncape nici o ndoial c Shakespeare este
contemporanul nostru. Lumea descris de el, cu
pasiunile i cu dramele ei, cu trdrile i cu orbirile ei,
este i lumea de astzi. Altfel nu se poate explica de ce
publicul a luat cu asalt teatrele n care au fost montate
cele trei piese de Shakespeare laAvignon.
n ziua n care am vzut eu Richard al
III-lea, cel puin o sut cincizeci de oameni se
nghesuiau n faa Operei din Avignon, n sperana
c vor putea gsi un bilet n plus. i nu pot uita cum
se agita n faa teatrului o tnr femeie cu un foaie
de hrtie pe care scrisese Mon royaume pour une
place (adic Regatul meu pentru un loc) aluzie
la celebra replic a lui Richard al III-lea cnd, nfrnt
pe cmpul de btlie vrea s fug i strig Un regat
pentru un cal!. Greu de spus ce nelegea
spectatoarea prin regatul ei pe care voia s-l dea
n schimbul unui bilet n plus, dar era oricum foarte
nefericit c nu putea vedea spectacolul.
Shakespeare este autorul cel mai jucat n
seciunea oficial a Festivalului de la Avignon. In
1947, cnd regizorul Jean Villar a lansat festivalul,
n curtea de onoare a Palatului Papal s-a jucat tot
Richard al III-lea. De atunci, au avut loc 20 de
montri cu piesele lui Shakespeare n acest loc

magic, curtea palatului papal, care i oblig pe


regizori la mult inventivitate.
Regizorul german Thomas Ostermeier, care a
semnat la Avignon montarea cu Richard al III-lea,
spune urmtoarele: Societatea descris de
Shakespeare n aceast pies se ndreapt n mod
inevitabil spre anarhie i haos. Orice epoc
monstruoas d natere la montri. Este cazul i cu
epoca noastr, care l-a podus pe norvegianul Anders
Breivik. (Reamintesc c acest fanatic a ucis 69 de
persoane, cu o arm automat, n iulie 2011, pe o insul
din Norvegia, pretextnd c n felul acesta denuna
multiculturalismul).
Thomas Ostermeier consider c Richard al
III-lea ne invit la o lectur mai aprofundat a ceea
ce se ntmpl n Siria, n Irak, la Guantanamo, n
Frana unde crete antisemitismul, n Germania
unde ia amploare xenofobia i n Mediterana unde
are loc o veritabil dram a imigraiei. Citez din ce
spune regizorul german: Peste tot barbaria ctig
teren. Certitudinile noastre sunt pe cale de a
disprea, inclusiv n privina unor subiecte comune
precum dragostea, relaiile brbat-femeie, banii i,
bineneles, puterea. Shakespeare demonstreaz c
puterea l subjug pe om, dar c acesta nu poate s
renuna la ideea de stat pentru c altfel se scufund
n anarhie. Shakespeare ndrznete s abordeze
aceste probleme pe care societile noastre nu au
curajul s le nfrunte.
Seciunea neoficial a festivalului, aa
numitul OFF, a mplinit 50 de ani de existen. Unii
spun c ea este o jungl ntruct, iat, anul acesta au
fost 1336 de spectacole programate n OFF ntre 4 i
26 iulie. Numai cine ajunge aici la Avigon i vede
oraul tapetat cu afie nelege ce lupt, ce competiie,
ce colcial teatral este OFF-ul. Toat lumea l-a
omagiat pe iniiatorul acestui festival n festival,
regizorul Andr Benedetto, decedat n 2009, care a
avut n 1963 curajul s propun un spectacol n paralel
cu festivalul oficial. El a fost imitat i de alte
companii, dar mult vreme acest demers contestatar
nici nu a avut un nume special, i se spunea festivalul
paralel. Abia n 1970 un jurnalist de la revista Le
Nouvel Observateur a utilizat aceast sintagm, OFF,
care s-a fixat. Iar astzi, pe afiul seciunii, putem citi
aceste cuvinte tonice: Avignon OFF cel mai mare
teatru din lume.

27

BUCOVINA LITERAR

apeiron
Cantitativ, fr ndoial, avem de-a face cu
ceva monstruos. Peste o mie de companii sunt n
competiie i ncearc s atrag un public destul de
exigent. Pentru trupele care vin s joace n OFF
investiia este enorm. O tran orar ntr-un teatru
poate costa ntre 2000 i 15 000 de euro. Totul
depinde de cum este echipat teatrul respectiv, de
locul n care este situat, de numrul de spectatori pe
care l poate primi, chiar de faima sa. O companie
dispus s joace la ora 10 dimineaa ntr-un mic
teatru de 50 de locuri (i nu tocmai foarte cunoscut)
reuete s scape cu 2000 de euro pentru trei
sptmni de reprezentaii. Companiile prezentnd
spectacole mai sofisticate cu mai muli actori i
care au nevoie de o scen mai mare, dac nchiriaz
o tran orar ntr-un teatru cu mai mult renume, nu
scap fr 15 000 de euro.
n medie, o companie de teatru, ca s poat
veni la Avignon, cheltuiete 24 436 de euro n trei
sptmni de festival i recupereaz 15 826 de euro
(date oficiale). Fr un sprijin regional sau
departamental devine deci imposibil aceast
experien. Ea rmne ns esenial pentru
companii, ntruct la Avignon vin programatorii.
Anul trecut, scrie tot Agenia France Presse, au
venit 1459 de directori de teatre i de case de cultur
ca s cumpere spectacole din acest trg teatral, din
acest supermarket de creaii care este festivalul de
laAvignon seciunea OFF.
Unele teatre din OFF au o reputaie extrem
de solid i i permit s fac o selecie serioas cnd
i programeaz spectacolele n iulie. Toat lumea
tie aici ce reprezint locuri precum Thtre des
Halles (Teatrul Halelor), Thtre le Chien qui
fume (Teatrul Cinele care fumeaz) sau Thetre
Le Chne Noir (Teatrul Stejarul Negru). Unele
dintre aceste teatre funcioneaz n veritabile
monumente istorice. Este cazul cu Thtre des
Halles care s-a instalat n ruinele unei foste
mnstiri. Iar directorul teatrului, Alain Timar,
povestete cu mndrie c n exact acel loc, mai
precis n biserica mnstirii, din care nu au mai
rmas dect nite boli, a vzut-o pentru prima dat
Francesco Petrarca pe Laura. Marele poet italian
urma apoi s marcheze ntreaga literatur italian i
universal cu vibraiile acestei iubiri. Iar totul se
ntmpla n 1327, cndAvignon era ora pontifical i

28

sediu al papilor.
Festivalul internaional de teatru de la
Avignon este un loc de confruntare artistic, dar i
un forum de discuii politice i culturale, precum i
de experimente socio-culturale. Cele dou seciuni,
cea oficial i cea neoficial, se mpletesc i se
completeaz de fapt, atrgnd mpreun cam un
milion de spectatori n cursul lunii iulie.
Anul acesta a avut un mare succes
organizarea unor lecturi publice din Platon. Ele
s-au derulat n fiecare zi, la prnz, ntr-o frumoas
grdin de platani i mslini (jardin Ceccano).
Publicului i s-a propus un foileton filozofic
orchestrat Alain Badiou, astzi n vrst de 78 de
ani, i el filozof, dramaturg i romancier (dar i fost
maoist). El a dispus de complicitatea mai multor
regizori i actori, iar n interviurile sale explic
faptul c Platon, celebrul filozof grec nscut la
Atena cu 400 de ani naintea erei noastre, rmne ct
se poate de actual cu dialogurile sale, printre care
Republica. Platon pune ntr-adevr multe
probleme surprinztoare, cum ar fi aceea dac este
suficient ca o societate s dispun de legi bune
pentru ca justiia s poat funciona. De fapt, ce este
justiia, ce este o societate ideal? se ntreab Platon
n dialogul su, ntrebri care pot hrni nc, dup
2500 de ani, dezabterea n legtur cu o alt
ntrebare: cum ar trebui s fie Republica secolului
al XXI-lea?
Olivier Py, directorul festivalului, a pus
aceast a 69-a ediie sub semnul unei teme de
reflecie formulat astfel: Je suis l'autre (Eu
sunt cellalt). Ecoul atentatelor comise n
Frana la nceputul acestui an este evident n
alegerea acestei sintagme, de altfel Olivier Py o
spune n nota sa din caietul program: A fost
necesar tragedia din luna ianuarie pentru ca
clasa politic s ajung la concluzia c educaia
i cultura sunt sperana Franei. Olivier Py a
fost ntotdeauna un militant, iar acum i
propune de fapt s creeze prin acest festival acel
pod care lipsete uneori n societatea
francez, ntre cei care au rdcini n Frana i
cei sosii recent pe teritoriul Hexagonului.
Personal simt c Olivier Py se poziioneaz i
ntr-o not polemic fa de sloganul cu care au
manifestat mpotriva terorismului patru

BUCOVINA LITERAR

apeiron
milioane de francezi pe data de 11 ianuarie. La
ora aceea manifestanii au arborat sloganul Je
suis Charlie (Eu sunt Charlie), pentru a-i
exprima sprijinul i simpatia fa de redacia
decimat a publicaiei satirice Charlie Hebdo.
Olivier Py consider ns c n prezent este mult
mai urgent s-l nelegem pe cellalt, pe
strinul care vine i se instaleaz n Europa n
cutare de azil politic sau pur i simplu n
cutare de o via mai bun. Olivier Py, care nu
i-a ascuns niciodat homosexualitatea i a
luptat continuu mpotriva discrimin rii
homosexualilor, se dorete un apttor al
minorit ilor n general, un avocat al
toleraneii al fraternitii. Elanul su este fr
ndoial extrem de generos, dar unii i-ar putea
reproa un anumit angelism. Pentru c marea
problem este acum n Frana mai degrab
refuzul unora dintre fiii ei de a accepta valorile
democraiei i ale Republicii.
De notat c regiunea Avignon este una n
care extrema dreapt a nregistrat rezultate
record la ultimile alegeri.
Pentru Olivier Py este urgent ca prin
actul culturii s se instaureze un moment de
pace, de reflecie. Iat i explicaia mai detaliat
a lui Olivier Py pentru formula Je suis l'autre: A
te considera cellalt este o atitudine care constituie
baza culturii. Pentru mine n orice caz aceasta este
baza culturii. O cultur cu adevrat interesant
depete naionalul, depete nivelul de clan i
merge spre universal. Ceea ce este adevrat i la
nivel politic. Trebuie s-l primim n cas pe
cellalt. Trebuie s-l primim pe cellalt pentru c
este cellalt, dar i pentru c el este eu. M gndesc
la aceti imigrani pierdui n Mediterana, ei sunt
ceilali. Unii spun c nu trebuie s-i primim, c s-ar
putea s destabilizeze economia european. Eu
refuz ns acest discurs. tiu doar c prinii mei,
bunicii mei erau pescari napolitani care au fugit de
mizerie pe o barc i au cutat refugiu n Frana.
Deci eu sunt cellalt, a fi mediteranean nseamn a
fi cellalt.Afi om de cultur nseamn a fi cellalt.
Am savurat anul acesta, la Avignon, un
spectacol de limbaj semnat de Valre Novarina, cu
titlul Le vivier des mots. Nu este uor de tradus
n romnete cuvntul vivier" n sens metaforic.

n francez vivier nseamn, printre altele,


bazinul unde sunt inui petii vii Iar eu a fi
aproape tentat s transform substantivul n verb i
s traduc acest titlul n prin Locul unde bltesc
cuvintele. i aceasta ntruct Valre Novarina este
un specialist al demontrii, al dezmembrrii, al
disecrii limbajului. El este omul capabil s
inventeze cuvinte, s scormoneasc n labirintul
sensurilor i s propun sonoriti i semnificaii
nebnuite. Ceea ce propune el este un joc dar n
acelai timp putem s ne punem ntrebri n
legtur cu limitele limbajului.
Oare nu suntem noi, oamenii, n situaia de
a gndi lumea fr s avem suficiente concepte? i
oare nu reuesc scriitori precum Valre Novarna s
inventeze noi concepte pornind de la cele
existente, de la cuvinte chiar banale pe care le
sucete i le rsucete, le toac i de recompune, le
distileaz i le reinventeaz?
Apreciat n Frana, Valre Novarina va
avea ntotdeauna ns o problem cu traducerile. O
bun parte din ce scrie el are sens, umor i
vioiciune doar n limba francez. Acum, la vrsta
de 68 de ani, el este o celebritate i probabil c nici
un alt autor n via nu a fost montat mai des la
Avignon. n ultimii 20 de ani el a avut zece piese
prezentate n seciunea oficial a Festivalului,
dintre care una chiar n curtea de onoare a Palatului
papal. Unii i amintesc cum, n 1974, cnd a fost
creat un spectacol pe textele sale intitulat
Atelierul zburtor (L'Atelier volant), ieeau din
sal rnduri, rnduri de spectatori. Probabil ocai
de noutatea, de originalitatea scriiturii sale. n
1986, tot la Avignon, el provocat aproape o
btlie ntre spectatori pentru c la sfritul unei
creaii intitulat Drame de vie jumtate de sal
aplauda furtunos i jumtate huiduia furtunos.
Anul acesta i s-a reproat doar lungimea
spectacolului. Vivier des mots dureaz dou ore i
patruzeci de minute i nu toat lumea rezista la
presiunea verbal a reprezentaiei. Opt actori au
asumat de fapt 2500 de personaje, de fapt tot attea
nume (sau porecle) dintr-o colecie constituit de
Valre Novarina pornind de la amintirile sale din
Savoia, regiunea n care s-a nscut. Pentru cei
neiniiai savoarea unora dintre aceste nume scap,
dar imposibil s nu vibrezi cnd i se anun apariia

29

BUCOVINA LITERAR

apeiron
unor personaje numite: Jean du Oui-tout, la Femme
l'Etalage, l'Ange numrique, l'Enfant Plurimorbide.
Altfel spus Ion da la toate, Femeia etalrilor,
ngerul numeric, Copilul plurimorbid.
Actorii care asum acest tip de spectacol
sunt efectiv nite eroi, nite atlei ai limbajului"
cum i numete un critic. Unul dintre ei mrturisea
n pres c de fapt nici nu tie ce spune, dar nu
conteaz, teatrul lui Valre Novarina este o form
de srbtoare verbal, de piraterie lingvistic, de
dinamitare a limbajului. De altfel, n unele dintre
textele sale teoretice, Valre Novarina spune c
pentru el cuvintele sunt o materie, i mai ales un
spaiu, iar n acest spaiu exist o fizic a fluidelor.
Festivalul de la Avignon este i o evadare a
lumii artistice din Paris, precum i o srbtoare a
nebunilor. Cu siguran c nu ntmpltor, n 1947,
un anume Jean Vilar, regizor de profesie, nscut el
nsui pe malul Mediteranei, la Ste, a pus piatra de
temelie a acestei manifestri la Avignon, adic la
740 de kilometri distan de Paris. Ceva a simit el
n acel moment de dup rzboi, cnd oamenii aveau
nevoie de o anumit form de libertate, de mai mult
oxigen, de mai mult soare.
n acea var, Jean Villar a prezentat trei
spectacole la Avignon, dintre care unul n Curtea de
onoare a Papilor. De atunci, n fiecare an numrul
de spectacole i de spectatori a crescut. Festivalul a
nceput s atrag la Avignon publicul parizian.
Sinteza dintre turism i cultur a nceput s se
nchege, ca o maionez de cas bine pornit.
Maioneza a prins i a crescut. Alte companii
au nceput s vin la Avignon an de an ca s-i
prezinte creaiile n acelai timp cu programrile
oficiale. n 1990, cnd am descoperit eu festivalul,
n IN puteau fi vzute cam douzeci de spectacole
iar n OFF cam trei sute. Ca s ajung acum la 40 de
evenimente n IN i la 1336 de spectacole n OFF
prezentate de 1071 de companii.
Unii compar festivalul cu o caracati n
continu cretere i se declar nfricoai. Inflaia
de spectacole, mai ales n OFF, trdeaz uneori
ideea de srbtoare a teatrului i aduce an de an tot
mai multe sunete stridente, de chermez
comercial. A venit n special dinspre lumea anglosaxon moda acelor stand-up commedy.
Festivalul a devenit i un carnaval pentru

30

c muli artiti se produc n strad. Parzile celor o


mie de companii care vin anual n OFF transform
oraul, n anumite momente, ntr-un insolit azil de
nebuni. Dar nu exista deja, n Europa Evului
mediu, o srbtoare a nebunilor cnd toate valorile
se inversau pentru o zi, srbtoare care ea nsi i
avea rdcinile n saturnaliile romane? Festivalul
de la Avignon este prelungirea unei febriliti
naturale a civilizaiei europene. Excesul,
extravagana, megalomania, lipsa de msur,
provocarea, ireverena, nu sunt de fapt ingrediente
ale spiritului european? i nu este avangarda, de
mai bine de o sut de ani, starea de spirit cotidian
a culturii europene? Festivalul de la Avignon a
crescut, s-a umflat, a luat chiar o tent
monstruoas i exploziv rspunznd unor energii
deja nscrise n codul genetic al creativitii
europene.
Cu totul special mai este, la Avignon,
integrarea lcaurilor de cult n aventura teatral.
Papii au transformat oraul ntr-o constelaie de
biserici, de capele i de abaii. Revoluia Francez
s-a abtut ns ca un uragan distrugtor asupra
multor locuri sfinte, ncepnd cu catedrala NotreDame de la Paris. Multe edificii care avuseser o
destinaie sacr au devenit spitale, coli, locuine,
depozite sau pur i simplu au fost demolate pentru
piatra de construcie. Aa s-a ntmplat i la
Avignon unde multe astfel de spaii au fost
descralizate. Cnd a nceput ns s creasc
febrilitatea festivalier, companiile de teatru n
cutare de sli de joc au descoperit c fostele
edificii religioase rspundeau cu brio scopurilor
lor: volume generoase, plafoane nalte, acustic
excelent, ornamente impresionante
n 1967. un sublim chiostru aparinnd unei
abaii din secolul al XIV-lea a fost transformat n
teatru n aer liber capabil s primeasc 500 de
spectatori. Dup Palatul Papilor, acesta a fost al
doilea edificiu istoric n care s-a instalat seciunea
IN a Festivalului. Le Clotre de Carmes, situat n
Place de Carmes a devenit unul dintre locuri cele
mai ndrgite ale festivalului.
n 1971, un regizor i militant de stnga pe
nume Grard Gelas s-a instalat cu compania sa de
teatru n capela dezafectat Saint Catherine, situat
la doar civa pai de Palatului Papilor. De atunci,

BUCOVINA LITERAR

apeiron
teatrul Le Chne Noir a devenit un reper cultural al
oraului, pentru c el funcioneaz pe toat durata
anului, programnd spectacole variate, printre care
i unele de muzic.
Un alt loc de creaie permanent amenajat
ntr-un fost lca sacru este Thtre des Halles,
creat de regizorul Alain Timar n 1983. Spaiul
investit de compania sa ascunde lucruri fabuloase,
n primul rnd o grdin avnd n mijlocul ei un
cedru centenar la umbra cruia se in lecturi,
precum i vestigiile unei foste mnstiri de maici.
Locul este bntuit de dou fantome celebre ale
literaturii universale, de Petrarca i de marea
dragoste a vieii sale, Laura. Marele poet i umanist
italian a vzut-o de fapt pentru prima dat pe Laura,
viitoarea sa muz creia i-a dedicat versuri
nemuritoare, n dimineaa zilei de 6 aprilie 1327 n
biserica Sainte-Claire care inea de respectiva
mnstire. Ce omagiu mai frumos adus unei mari
iubiri dect transformarea locului de unde a izvort
ntr-un teatru!
Dac la Paris exist inconturnabila
catedral Notre-Dame, la Avignon exist un teatru
Notre-Dame amenajat ntr-o capel care purta deja
acest nume, edificiu din secolul al XIV-lea, situat la
doi pai de Place de Carmes.
n primvara anului 1991, cnd am fost
invitat pentru prima dat s-mi citesc eu nsumi
cteva piese la Avignon, am fcut-o tot ntr-un fost
loc sacru, Sala Tomasi n care finciona
conservatorul regional de teatru, i care fusese de
fapt capela unui mnstiri de maici.
Presupunnd c un amator de locuri sacre
dorete, la Avignon, s vad numai spectacole
gzduite n foste capele, chiostruri, abaii i
biserici, el i poate petrece toat perioada
Festivalului alergnd de la Capela Penitenilor Albi
la Chiostrul Celestinilor, de la Chiostrul Sfntul Ilie
(Clotre Saint-Louis) la Biserica Celestinilor, de la
Teatrul Capela Oratoriului la Teatrul Capela
Verbului ncarnat, de la Teatrul Capela Notre-Dame
de la Conversion la Abaia de la Villeneuve-lezAvignon Pe scurt, cel puin 20 de foste lcauri
ale verbului sfnt au devenit lcauri ale verbului
profan, ceea ce nseamn c spaii desacralizate din
diferite motive din 1793 ncoace au fost
resacralizate de artiti. Nici un alt ora din lume nu

se poate luda cu attea reconvertiri de foste locuri


religioase n actuale locuri de art, dac inem cont
c multe biserici i dependine abaiale au devenit
ntre timp galerii de art i muzee
Oraul Avignon a avut dintotdeauna un
raport special cu cuvntul i cu ceremonia verbal.
Prezena papilor, timp de o sut de ani, n acest
ora, a fost o surs abundent de emisii verbale,
cuvintele au inundat oraul, s-au impregnat n
ziduri i n caldarm, n malurile Ronului i n aer,
n carnea intim i n alveolele sufleteti ale cetii.
Dac am putea stoarce oraele ca pe nite prosoape
ude, din oraul Avignon s-ar scurge fr ndoial
mai multe cuvinte dect din altele. i aceasta
pentru c la Avignon s-au rugat i au rostit predici,
s-au confesat i s-au pocit, au complotat i au
conversat, au fcut comentarii i au brfit, au
murmurat i au crtit, sub semnul Sfntului Spirit,
mii i mii de guri, generaii de guri avide s se
exprime, straturi de guri larg deschise doritoare s
se fac auzite. i ca nu cumva destinul oraului,
acela de a emite cuvinte, s se ntrerup, ca nu
cumva aceste guri s fie secerate de seceta verbal,
festivalul a venit n prelungirea acestei tradiii cu
cuvinte puse sub semnul Spiritului profan. Vzut
din aceast perspectiv, oraul continu s se
ndoape cu cuvinte, s se impregneze de cuvintele
actorilor i ale regizorilor, de cuvintele scriitorilor
i ale criticilor, de cuvintele spectatorilor care
comenteaz i ale jurnalitilor
O gigantic fabric de cuvinte a fost i a
rmas acest ora.
Cel puin aa l-am simit eu, aa l-am
perceput i probabil c n-a fi efectuat timp de 25 de
ani pelerinaje la Avignon dac nu m-ar fi atras prin
acest magnetism verbal, i printr-o anumit
capacitate de a inspira alte cuvinte. Iar cteva dintre
piesele mele eseniale sunt de fapt scrise la
Avignon, mai precis n imediata sa proximitate
unde se afl un loc magic, abaia de la Villeneuveles-Avignon (La Chartreuse) transformat n
centru de reziden pentru dramaturgi.

31

BUCOVINA LITERAR

reflux
Ilarie Voronca

Alexandru Ovidiu
VINTIL

La fel ca Tristan Tzara i Benjamin


Fondane, ne relateaz Lucian Boz ntr-o carte de-a
sa, Frana 1938-1944, aprut n 1945, i Ilarie
Voronca (n. 31 decembrie 1903, Brila m. 4
aprilie 1946, Paris) a fcut parte din Rezistena
francez.
Alegnd imagi-NAIUNEA, eliberarea
total a fiinei de orice constrngeri, opunnd
totalitarismului arta, scriitorul avangardist nscut
la Brila se va angaja n slujba luptei mpotriva
nazismului. Conform celor relatate de Carol Iancu:
ncepe atunci pentru el o via clandestin,
refugiindu-se mai nti la Marsilia (unde s-au
stabilit temporar numeroi artiti i scriitori evrei),
apoi n mprejurimile localitii Rodez.
Angajamentul lui Ilarie Voronca n timpul
ocupaiei naziste a Franei s-a concretizat prin
participarea sa la Rezistena francez, fcnd parte
dintr-un <maquis> n inutulAveyron1.
Poet al nelinitii, Ilarie Voronca va
mrturisi prietenului su, doctorul Saul (Paul)
Axelrud, ntr-o scrisoare datat 24 septembrie
1943, c se confrunt cu o stare de spirit nu tocmai
bun, un anume destul de grav haos luntric, o
disperare fr leac deoarece, contrar opiniei
curente, vd nc ani lungi de rzboi i de suferine
n faa noastr2. Cu toate acestea, el continu s
scrie i s traduc.
n substana propriei anxieti existeniale,
pe deplin edificat de faptul c arta are o misiune a
orei sale, scriitorul avangardist i gsete
resursele pentru a merge mai departe i, astfel, de a
se salva din faa istoriei. Din aceast perioad se
poate vorbi la Ilarie Voronca de caracterul pregnant
umanist al creaiei sale, ns fr a abandona n
totalitate invenia avangardist. Nu cu mult timp
nainte de moarte i va mrturisi lui Saa Pan, ntr-o
scrisoare, urmtoarele: Idealul meu este s fiu din
ce n ce un poet nrolat3. Mai mult, nc din anii 30,

32

Ilarie Voronca va scrie despre cei umilii i obidii,


latura umanitarist a poemelor sale fiind ct se poate
de evident.
ntr-un articol dedicat memorie i
scriitorului avangardist cu oper att n limba
romn, ct i n cea francez, se evideniaz c:
<Angajamentul> poetic al lui Voronca se traduce
printr-o mulime de versuri consacrate condiiei
celor umili, cum de exemplu n Pater Noster
(1937), unde el subliniaz soarta dificil a femeii
care-i ctig cu greu existena, a servitoarei, a
vnztoarei sau a spltoresei. De asemenea, n
L'apprenti fantme (Ucenicul-fantom), n care
copii srmani <au mini de btrni / nesplate,
strnse pe o bucat de pine>, sau n Beaut de ce
monde (Frumuseea acestei lumi) (1939), n care
poetul se identific cu toi aceia care nu au cunoscut
<bogiile acestei lumi>: < Am locuit n cartierul
srac al oraului/Camera ultimului dintre servitori
era mai luxoas/ Dect a noastr. N-am tiut nimic
despre bufetele somptuoase/ Unde splendorile
pmntului strlucesc n vitrine>4.
Dup cum se observ i cum s-a i spus de
altfel, poetul este un seismograf. Un vers din
amplul su poem Ulise sun astfel: dar ochii mei
se umplu de ceaa evenimentelor. Din totala
mbriare a lumii5, de care vorbete Ion Pop n
cartea A scrie i a fi: Ilarie Voronca i
metamorfozele poeziei, provine calea poeziei de
generoase elanuri umaniste, dominat de lirismul
ncrederii ntr-un viitor imaginat ca noua <vrst de
aur>, spre care va evolua creaia de limb francez
a poetului6.
Cum l descrie i Eugen Lovinescu, Ilarie
Voronca era un suflet timid, nostalgic,
sentimental. Aa nelegem n fapt turnura autorului
avangardist ctre o liric profund umanist. Un
sentiment acut de solidaritate, o propensiune
simpatetic ctre cellalt, o nevoie extraordinar de
comuniune cu semenii si, sunt elemente care au
influenat n timp inclusiv creaia literar a autorului.
nc din 1929, Ilarie Voronca susinea c trirea sa, la
fel ca i a celor de o vrst cu el, const n contiina
dezastrului iremediabil, a relativitii i omenescului
oricrei ntreprinderi, n certitudinea universalei
incertitudini7. Slujind unui asemenea cult o via
ntreag8, traversnd experiena terifiant a
rzboiului, i nu oricum, ci evreu fiind, scriitorul, pe
numele su real Eduard Marcus, se va consacra unei
poezii militante, directe, mrturisindu-i ncrederea

BUCOVINA LITERAR

reflux
n fora salvatoare a iubirii. Luc Decaunes, un exeget
al operei lui Ilarie Voronca, precizeaz c
avangardistul i-a pus toat sperana n buntate,
inseparabil la el de dragoste9 [t.n.]. Mesajul pe care
l transmite poetul este unul de speran,
ndemnndu-ne s nu ne pierdem bucuria de a tri.
i dorea instaurarea n lume a duhului srbtorii10.
Nu ntmpltor manuscrisul terminat n ultimul su
an de via a fost intitulat Mic manual de fericire
perfect (Le petit manuel du parfait bonheur). Din
pcate, se pare c poezia nu l-a putut salva i,
intempestiv, se sinucide pe 4 aprilie 1946. Motivul?
O decepie sentimental. Face o pasiune pentru o
anume Rovena, pe care o ntlnete la Bucureti cu
ocazia unei cltorii efectuate n 1939. n 1946 cnd
reuete s o aduc n Frana i d seama c a fost
nelat i c n realitate aceast femeie nu i
mprtea dragostea. De la Carol Iancu aflm c:
Poetul a fost nhumat la cimitirul din Pantin, iar cea
care s-a ocupat de toate formalitile legate de
nmormntare i de punerea unui monument funerar
a fost Colomba Voronca, dei cuplul nu mai locuia
mpreun... Tot Colomba Voronca a fost aceea care a
susinut Premiul Ilarie Voronca, decernat anual, cu
ocazia Zilelor de Poezie din Rodez, unui manuscris

de poezie inedit, premiu instituit n 1952 de


Asociaia Scriitorilor din Rouergue. Colomba
Voronca a fost aceea care i-a ncredinat lui Saa
Pan spre traducere manuscrisul acelui Petit manuel
du parfait bonheur, care a aprut la Bucureti n
1973, i tot ea a ncurajat publicarea altor texte
inedite. n Frana, interesul pentru opera poetului a
continuat i dup dispariia Colombei; printre alte
publicaii, merit s remarcm importantul numrul
special al revistei Plein Chant, realizat n 2004, de
Jean Pierre Begot11.
Nu mult dup moartea neateptat a lui
Ilarie Voronca, n Romnia, chiar ntr-o publicaie
din oraul natal al scriitorului, ziarul nainte, s-a
scris despre meritele incontestabile ale poeziei sale.
n articolul la care facem referire, Mihu Dragomir
i exprima punctul de vedere n felul urmtor:
Dac poezia romneasc are, astzi, o atmosfer
ozonificat, i datorete lui Ilarie Voronca mult.
Dac au fost nlturate cadavrele poetice i o limb
nou circul, monumentul recunotinei trebuie
ridicat lui12. i asta pe bun dreptate ntruct Ilarie
Voronca este unul dintre numele grele ale
avangardei romneti, un autor care a reuit s
traseze o nou gramatic poeziei de la noi13.

1. Carol Iancu, Ilarie Voronca poet al modernitii i al


iubirii, n Apostrof, An XXII, nr.6 (253)/ 2011, de pe
http://www.revista-apostrof.ro/articole.php?id=1475
2. Idem, Ilarie Voronca, 12 scrisori inedite ctre Saul Axelrud,
n Apostrof, An XXII, nr.6 (253)/ 2011, de pe
http://www.revista-apostrof.ro/articole.php?id=1475
3. Apud Ovidiu Morar, Suprarealismul romnesc, Bucureti,
TracusArte, 2014, p. 235
4. Carol Iancu, Ilarie Voronca poet al modernitii i al
iubirii, n Apostrof, An XXII, nr.6 (253)/ 2011, de pe
http://www.revista-apostrof.ro/articole.php?id=1475
5.Ion Pop, A scrie i a fi: Ilarie Voronca i metamorfozele
poeziei, Ediia a II-a, Bucureti, Cartea Romneasc, 2007, p.
237
6. Ibidem, p. 176
7.Ilarie Voronca, A doua lumin, n unu, 1929, nr. 16, apud.
Ion Pop, op. cit., p. 11
8. Ion Pop, op. cit., p. 11
9. Luc Decaunes, Poesie au grand jour: regards sur la posie
contemnporane, Seyssel, Editions du Champ Vallon, 1982, p.
229
10. Ion Pop, op. cit., p. 269
11. Carol Iancu, ibidem
12. Apud Ovidiu Morar, Avatarurile suprarealismului
romnesc, Bucureti, Univers, 2005, p. 147
13. Apud Ion Pop, op. cit., p. 49

33

BUCOVINA LITERAR

polemos
Un moment dilematic
n existena lui Sadoveanu*
Petru
URSACHE

nc din anul debutului s-a vzut tendina


de situare a prozatorului pe o poziie dilematic i,
oarecum, partizanal. Dac n-ar fi fost semnalat
de Titu Maiorescu n cunoscutul raport academic,
tnrul scriitor din Flticeni ar fi rmas mult
vreme n umbr, nedifereniat de confraii de
generaie, de valoare mediocr: Emil Grleanu i
Ion Dragoslav. Orict s-ar prea de ciudat, tutela
maiorescian nu era prea convingtoare i
stimulativ pentru cititorul experimentat,
eventual crcota. Cel mult, l ncuraja pe
debutant. Cci, la data respectiv, limbajul
infailibilului critic proba un exerciiu desuet,
destinat, mai curnd, s trezeasc nencredere:
ns meritul cel mare al nuvelelor i schielor
d-lui Sadoveanu ne pare a fi alegerea momentului
psihologic n care culmineaz mai toate. Nu se
mai putea discuta n aceti termeni simpliti i
uniformizatori dup Flaubert i Dostoievski. Era
un motiv ca Duiliu Zamfirescu s intre n dialog.
De altfel, Titu Maiorescu n-a fost un critic de
proz, ci de poezie; aceleai sintagme valorizante
le aplica, dup 1900, i ntr-o parte i n alta. Ce
nsemna, la drept vorbind, nlare impersonal,
n cazul unui prozator ieit direct din anonimat,
sau criz violent, misiune moral, alegerea
unui eveniment sufletesc hotrtor. n aceeai
manier era ntmpinat i poezia romn de la
1867, cnd criticul pretindea limb ngrijit,
expresie aleas, simire curat. Ele erau formule
magice cu ani n urm, dar care, cu timpul, se
goliser ca sens, intraser n vorbirea obinuit.
Criza limbajului maiorescian a fost sesizat
de ndat de H. Sanielevici. Acesta lanseaz o
critic indirect, avndu-l direct n obiectiv pe
Mihail Sadoveanu. Li se reproa naraiunilor
tocmai calitatea moral, cderea i nu nlarea
impersonal, fr s se neleag exact cnd era

34

vizat autorul i cnd personajele. Este drept, nu


cred c s-a produs o confuzie mai mare n literatura
romn ntre autor i personaje, ca la H.
Sanielevici. Aprigul critic de la Curentul nou l
acuza pe tnrul prozator c vedea peste tot beie,
adulter, prostituie i violen p n la
criminalitate, c povestirea Ion Ursu din Dureri
nbuite (?) ar reprezenta o primejdie pentru
morala public i pentru popor o adevrat otrav.
De aceea, o oper ca oimii ar trebui distrus odat
pentru totdeauna, ntruct pctuiete printr-o
grozav idealizare. Dac i-ar sta n putere,
mrturisete H. Sanielevici, ar ordona organelor
publice s-o ard pentru c necinstete pe autor i
literatura romneasc. Dorina chiar i s-a mplinit,
peste cteva decenii, dar din cu totul alte
considerente; iar arderea s-a generalizat dup ce
s-au instalat confraii lui socialiti la conducerea
rii noastre. Culmea absurdului, lor aliindu-se cu
incontien i Sadoveanu!
Asemenea citate i multe altele sunt
decupate incriminant i de E. Lovinescu n Istoria
literaturii romne contemporane, n ton cu aceeai
critic extrem a lui H.S. Criticul de la Sburtorul
opera, spre deosebire, disocieri interesante, pentru
a da impresia de obiectivitate: Se bate, se bea i se
iubete, la d. Sadoveanu, ca la muli ali scriitori;
deosebirea nu st nici chiar n exces, ci n planul pur
fizic i senzaional, n care se desvresc toate
aceste descrcri pasionale. Observaia este
credibil; pare s-l includ pe Zola nsui, dar sub
nveliul ei se adpostesc negaii peste negaii, la
adresa ideologiei, cum acuz E. Lovinescu, adic
mpotriva direciei Smn torului, cruia
prozatorul i-ar fi rmas statornic credincios vreme
ndelungat: Au trecut mai bine de douzeci de ani
de la ncercarea stabilirii unei evoluii n
dezvoltarea talentului scriitorului, de la romantism
la realism, ncercare ce nu atingea dect o latur
formal, deoarece, cu preferinele sporadice pentru
felurite subiecte, expresia talentului scriitorului a
rmas ntr-o identitate impuntoare pn n zilele
noastre. Aadar, prozatorul nu a depit n chip
salvator experiena negativ a nceputului. Nu se
tie exact: din cauza ideologiei ori din lipsa
talentului.
Ct privete ideologia, s reinem, printre
multe altele, afirmaia tranant: Nimic din

BUCOVINA LITERAR

polemos
doctrina Smntorului nu prezint vreo
originalitate de gndire, scrie E. Lovinescu n
primul volum de Critice publicat la Ancora, n
1925. Situaia o explic prin aceea c
Smntorul ar fi preluat idei teoretice de la
naintai, devenite inactuale i de mai multe ori
reacionare. Cuvntul reacionar era luat din
limbajul tehnic al lui H. Sanielevici, cel din
Poporanismul reacionar. Cu timpul, i-a pierdut
sensul incriminator. La 1906, c nd scria
Sanielevici, indica opoziia satului fa de ora.
Presa de stnga debuta n for. Niciodat nu a
vzut cu ochi buni viaa satului.
Tot n Critice I, exact dup numai o pagin,
adic la 6, citim: Indiferent de originalitatea
atitudinii sale, exist, aadar, o micare a
Smntorului, care, n scurtul timp al celor
patru ani de existen constituie un capitol distinct
din istoria culturii romne. Iat c e mai mult dect
nimic, poate chiar original, de vreme ce e
distinct pn acolo nct reprezint o afirmare
energic i agresiv a fenomenului literar i
cultural, o zguduire a masselor. Gndind n
maniera stngii, s-ar cuveni s deducem c
masele, totui, au capacitatea de a se transforma n
fore active, dinamice i creatoare, cu condiia s
fie dirijate. Din reacionare pot deveni
progresiste, ar fi susinut un veritabil activist al

micrii socialiste. Ceea ce i se permitea stngii


din totdeauna i, mai nou, oraului, i se interzicea
satului i Smntorului, din cauza accentului
pus pe viaa intern, rnime, limb i istorie
naional. Acestea erau zise i repetate, ntr-o
form sau alta, dup ce D. Zamfirescu susinuse n
discursul de recepie la Academie c gloatele
sunt insensibile ca neantul; dar i c personajele
dorite de Sanielevici rspund unui canon
prefabricat. Opernd didactic i cu scheme, lui H.
Sanielevici hotra c imaginile sadoveniene ar fi
anemice, nefireti, de carton. ntr-un
cuvnt, limbajul critic de la nceputul veacului,
acela practicat, pe de o parte de SanieleviciLovinescu, pe de alta de Iorga-Ibrileanu era n
mare parte partizanal i purta caracteristici
preponderent negative. Cititorul de astzi se vede
ndreptit s ntmpine critic prerile exprimate
atunci, indiferent de direcie, pentru o mai bun
nelegere a fenomenelor de creaie i de
receptare. Cum nsui E. Lovinescu a lansat, n
epoc, un apel asemntor, dar referindu-se la
ceilali, firesc ar fi s se nceap cu regndirea
propriei lui poziii.
Aciunea oarecum sanitar a i fost iniiat
de G. Clinescu, cu ani n urm, n Istoria literaturii
romne (1941). Acolo autorul scrie n legtur cu
Mihail Sadoveanu, corectndu-l n chip evident pe
E. Lovinescu:
Chiar de la ntiul
volum, Povestiri, M.
Sadoveanu i
definea temele sale
fundamentale, de la
care n-avea s se mai
abat, cu o art de la
nceput matur,
afar de izolate i
fireti oviri;
pentru ca peste
cteva decenii,
Const. Ciopraga s
atrag atenia asupra
acuzaiilor exagerate
l a
a d r e s a
smntorismului, i
tot ntr-o istorie
literar (Literatura

35

BUCOVINA LITERAR

polemos
romn ntre 1900 i 1918. Junimea, Iai, 1970 ).
Din pcate, cum se obinuiete la noi, vorba
rea se rspndete mai repede i pe necugetate, aa
c imaginea debutului sadovenian continu s fie
receptat prin grila deformatoare i tendenioas tip
Sanielevici Lovinescu Ornea. Dac prozatorul
s-ar fi lsat n seama criticilor negative din anii
debutului, probabil c destinul su ar fi luat alt
cale: n-ar mai fi scris nici Fraii Jderi, nici Hanul
Ancuei, nici Baltagul, marile sale capodopere.

Ce i se reproa n direcie artistic? n


primul rnd, amestecul lirismului n naraiune, cu
alte cuvinte, al genurilor. E. Lovinescu se exprim
ferm n aceast privin i n repetate rnduri: n
Sadoveanu avem, desigur, un puternic element
liric. Caracterul epic al operei sale rmne pur
formal (Critice I, p. 50 ). Sau: Simpatia pentru
oameni i pentru suferinele lor merge uneori pn
la intervenia direct i liric a scriitorului: Ioane!
Ioane! i strig el lui Ion Ursu, tare mi te-au
stricat!. Criticul pleda pentru puritatea genurilor,
n ediie crocean i nc de actualitate la 1910.
Orice oper de art este o intuiie pur i numai n
funcie de aceasta se distinge expresia liric de
expresia epic, precum i autorul de personaj. La
noi, se atepta naterea romanului de tip clasic, aa
cum fusese experimentat deja n vest, n acord cu
deplina autonomie a epicului, cu relevarea
adevrului verificabil, cu analiza psihologic
tiinific. Acel i strig el lui Ion Ursu pare s
dovedeasc exact contrariul, adic excluderea
eroului din scen, dominarea lui prin eul liric. De
aceea s-a spus c apariia scrierilor lui Liviu
Rebreanu (Ion) a echivalat cu naterea romanului
propriu-zis. Att i nimic mai mult. Desigur, astzi
lucrurile pot i trebuie privite altfel. Amestecul de
genuri nu mai nseamn o abatere de la regulile
artei, din contra, trece drept o calitate pentru
cititorul obinuit cu diversitatea stilurilor. Tocmai
de aceea, criticile de vagmistru, cum s-a spus, ale
lui E. Lovinescu se refugiaz tot mai mult n trecut,
iar scrierile prozatorului i cer dreptul la o nou
lectur. n al doilea rnd, au trezit nencredere
categoriile tipologice ale autorului din Flticeni
aparinnd debutului. Ele nu reprezint pur i
simplu toate treptele societii noastre, ci cazuri
de infecie moral. Alcoolismul ar fi cauza tuturor
relelor. Aici, E. Lovinescu se ntlnete, poate fr

36

s vrea, cu N. Iorga, cel din Neamul romnesc


pentru popor, unde semnaleaz adesea efectele
maladiei alcoolismului la sate. Ion Ursu este o
victim a sistemului administrativ aflat n
jurisdicia oraului i incapabil s gseasc
posibilitatea rezolvrii dramelor n derulare. n
Crma lui Mo Precu, maladia alcoolismului se
desfoar cu violen i cu amploare. n plin
smntorism, Mihail Sadoveanu i asum
libertatea s scoat la iveal partea rea a fiinei
aflat n cdere, certat cu morala i cu Dumnezeu,
ceea ce nu nseamn nici smntorism i nici
idealizare. Teatrul lui O'Neill i Tenesse, romanul
comportamental american au cultivat acelai
imaginar neguros i nu s-au prea ridicat voci care s
pretind c operele respective ar fi reprezentative
pentru naiunea american, c orice urma al lui
Lincoln ar fi un alcoolic i un dezaxat.
n sfrit, formula narativ ar fi i ea
deficitar, ne spune criticul de la Sburtorul, cu
privire la scrierile debutului sadovenian:
ntrebuinat i n Povestiri (Un ipt, Cei trei, etc.),
procedeul istorisirii n linii terse, cu sfrituri
pierdute n umbr, cu efecte scoase din
impreciziunea desenului, se prelungete ca o punte
de trecere de la romantismul categoric al
nceputului la realismul liric al celorlalte volume.
Sau, n alt parte: Ca mai toi poeii, d. Sadoveanu
e un paseist, cntre al trecutului, nu numai n
sensul dezvoltrii unor subiecte istorice, ci n
sensul temperamental: cele mai multe nuvele ale lui
nu zugrvesc un fapt prezent, ci unul mai de demult,
trecut prin amintire. Aadar, portretul scriitoricesc
este trasat prin: romantic, paseist, poet, fiecare
avndu-i cota sigur de negativitate pentru c
vizeaz presupusa incapacitate narativ a autorului
volumului de Povestiri. Mai mult, E. Lovinescu
generalizeaz, plas ndu-l mereu pe Mihail
Sadoveanu ntr-un orizont confuz, de nerealizare.
Oare aa s fie, cum susine criticul? S
lum, de pild, Hanul boului, una dintre cele mai
hulite naraiuni.
..
* Unul dintre ultimele dou articole scrise
n spital, nencheiat, nainte de intervenia care
l-a ucis (nota mea, Magda U.)

BUCOVINA LITERAR

apostrof
Curajul
diaristului

Magda
URSACHE

m dor minile de scris


de la stnga nspre dreapta
Chinu-mi-s, alinu-mi-s
numai scrisu-mi este Fapta.
Cezar Ivnescu
Cum spuneam, depinde de cine scrie
jurnalul ca s fie ori nu literatur. n ce-l privete pe
Cornel Nistea cu Jurnal (1977-1984), ed. Emma
Books, Sebe, 2013, trebuie subliniat c diaristul se
ferete de literaritate, de artisticrii, dei e foarte
atent la pitorescul lexical transilvan. Evit, pe ct
posibil, detaliul insignifiant.
Nistea nu fictivizeaz (iat c am folosit
acest nefericit cuvnt!); discreia privind treburile
inimii, cum ar zice Gala Galaction, i e proprie,
cum proprie i e loialitatea fa de cei apropiai
sufletete. Dar cred c vocabula cordialitate i se
potrivete cel mai bine. i-mi aduc aminte de ce
spunea Julien Green: Niciodat n-am fost exact
omul jurnalului pe care-l scriu. Intuiia mi spune
c Nistea este. Este un ego scriptor care caut i
gsete nuclee narative, subiecte de nuvel, pe care
le noteaz contiincios. Ochiul autorului vede peste
tot personaje, iar densitatea epic a realitii sociale
e nermurit: socialismul a deinut destul materie
prim i pentru proza scurt (specia preferat), i
pentru romane fluviu. Pot scoate oare de aici o
povestire?, se tot ntreab diaristul. Faptul literar
furnizat de realitatea imediat devine smna unei
proze, chiar dac tema e mlatina moral a
culturnicilor epocii, starea traumatiza(n)t de
angajat (la Comitetul Judeean de Cultur Alba,
unde a rmas civa ani). Iat o nsemnare din
februarie 1981: activistul cruia i propui o soluie:
Nu, tovare, noi n-avem nevoie de idei, ci de
oameni devotai. Ideile le gsim n documentele
partidului, n cuvntrile secretarului general al
partidului (p. 20). Traducerea n proz, n

Adpostul: Dar oare Artimon a fcut infarct i-a


murit la Plenar?; Doamne ferete, cum s moar
la Plenar? Asta e un afront adus partidului. Alt
personaj se ntreab exasperat: O fi oare i-n
ceruri o asemenea fi? l vor mini i pe
Dumnezeu? (n fia de cadre, nota mea, Magda U.).
Familia e locul unde Cornel Nistea se poate
ine departe de cotidiana ignoran, rutate i
prostie. Numai c primeaz necesitatea de a scrie,
ca mod de supravieuire, ceea ce presupune munc
intens i self-control, n buctrioara ngust de 2
pe 3, folosit drept birou. Masa de scris a lui Noica,
retras n muni 12 ani, era o bucat de placaj. n
Sfntul de la Pltini, text aprut n Discobolul,
oct.-noi.-dec. 2008, Cornel Nistea descrie cu durere
camera rmas cu pereii goi, fr vreo fotografie a
lui Noica. Iar cabana-muzeu poate fi vizitat doar o
or, ntre 14 i 15, ca s nu fie deranjai viitorii
mari filosofi de serviciu. Ghidul (ghilimelele i
aparin lui C. Nistea) habar n-are cnd s-a nscut
Noica; dar ce tie gnditorul-muzeograf s
spun? Mai nimic. Precizare: administrarea
cabanei i tiprirea operei lui Noica sunt n grija Ed.
Humanitas i a lui G. Liiceanu. Xerocopii,
manuscrise nu exist n muzeu. Locul mormntului
(stabilit de Antonie Plmdeal, la 6 msuri de
bt de la baza bisericii de la Pltini) a fost gsit
cu greu. i tot Cornel Nistea se ntreab: de ce au
pus statuia lui Blaga la margine de sat? Rspuns:
e-n tradiia noastr rea. Propus de Rosa del Conte i
de Basil Munteanu, ar fi putut lua premiul Nobel n
'56. S-a opus Constana Crciun, ministresa
Culturii proletcultiste. Cu o lun nainte de a muri,
n 7 aprilie 1961, Contemporanul i-a publicat
poezie. n 2003-2004, lng monumentul lui Blaga
creat de Ladea i pltit de familie, s-a nceput
construcia unei sli de sport; Rzvan Theodorescu
a oprit-o, cu ajutorul a vreo 400 de semnturi; dar
construcia a rmas neterminat, nu demolat. M
mir c m mai mir cnd Legea retrocedrilor se
aplic nesbuit, cnd valorile naionale se duc mai
ru ca pe vremea demolatorilor comuniti. Azi,
acum, Ministerul Culturii, care e, totodat, al
Patrimoniului, nu las s se distrug Casa Iuliu
Maniu? De ce? Ca s-l confirme pe nestorul
Scnteii, Ignat, care a spus despre Maniu c, dac
btrnul ar fi fost trimis la azil, nu la pucrie, n-ar
fi devenit martir. Martiri n-ar fi trebuit s fie dect
ilegalitii mori n nchisorile burgheziei, unde se

37

BUCOVINA LITERAR

apostrof
mai omorau i ntre ei. La pag. 268 a crii mele, Noi
vrem Cuvnt! Sau alte feluri de cenzur, am pus
opinia asta pe seama altui scnteist, Silviu Brucan.
Fac rectificarea cuvenit.
Adevrul e din ce n ce mai puin preuit.
Dulea lex sed lex se menine, numai c acum
Institutul Wiesel face legea.
Ion Lazu a luptat i a pierdut lupta pentru a
ridica un monument in memoriam scriitorilor
martiri din pucriile Gulagului romnesc, pe
motiv c executaii ideologic ar fi fost legionari.
Radu Gyr a fost nchis i de Carol II, i de
Antonescu, i de comuniti. A pierdut un ochi pe
front, s-a mbolnvit grav de hepatit i de TBC,
fr a primi ajutor medical. Vladimir Streinu a fost
scos din nvmnt cnd i-a dat doctoratul n
Litere, n 1947; pucrizat ntre 1959-1962, a ieit
bolnav de plmni, fr un dinte. Abia n ultimii ani
de via i s-a dat voie s publice. A murit la 68 de
ani, n 1970. Petre uea a fost nchis politic 13 ani,
n dou rnduri:1948-1953 i 1956-1964.
i pentru c am fcut trimitere la btlia lui
Ion Lazu pentru un monument care trebuia plasat n
faa sediului USR, sediu pierdut i el, e de reinut c,
deopotriv, Ion Lazu i Cornel Nistea au dus
aceeai btlie lung i grea cu cenzura. Veneau
constrngeri peste constrngeri, perioadele scurte
de relaxare se tot scurtau. Se cenzura din ce n ce
mai absurd, fiecare scriitor fiind considerat un
adversar potenial al Ceauescului. Lui Cornel
Nistea i-a aprut n Steaua (oct. 1980) o povestire
cu titlul schimbat: nu Vinul pentru parastas, ci
Vinul pentru relicv. Ce vnau cenzorii atei dect
vocabule ca biserici, nger, Crciun Fr neam i
sfini ne-au vrut stalinitii. De ce n-am scoate acum
icoanele din coal, ca elevii s n-aib nici un
Dumnezeu?
n aceeai toamn a anului '80, Nicolae
Velea l-a anunat: S-a cules, dar apoi s-a topit.
Cenzura i-a scos din volumul de debut (Focuri de
septembrie, C.R., '84) patru proze care formau
elementul de rezisten al crii. i lucrurile artau
din ce n ce mai ru. Ce arogani erau cenzorii, n
ignorana lor, ce ostili nealiniailor! i cum stricau
crile. Neangajatul politic nu putea publica i
punctum.
O not cutremurtoare din jurnal: un
cetean, care i pierduse i camarazii, i vederea n
lupta contra lui Hitler din Valea Aiudului, cere un

38

monument pentru soldaii czui; mcar s se


repun acolo crucile care fuseser drmate cu
zecile. Orbul, tmplar de meserie, voia s
ciopleasc el nsui o cruce, s-o aeze n defileul
CheilorAiudului. Nu s-a aprobat.
n pofida cenzurii, scris-cititul a fost modul
lui Cornel Nistea de a trece prin via. i ce bucurie
cnd cade un nou nceput de proz (nsemnare
din 1982). Cinci pagini (Simfonia anemonelor) le-a
purtat n minte, inim i literatur din septembrie
'94 pn n februarie 2013.
Aliniaii debutau iute. Cornel Nistea a
debutat la patruzeci de ani (debut editorial la 45), cu
proze scurte n Vatra, Luceafrul, Steaua
La Cartea Romneasc a ateptat 5 ani apariia
volumului. Scame la dosar, destule. I s-a tiprit
eticheta fiu de legionar din munii Apuseni
(familia de preoi Nistea fusese lichidat pe vremea
rscoalei lui Horea), din cauza unei biciclete verzi
(culoarea legionarilor!; o stupid poet
proletcultist cerea eliminarea sintagmei frunz
verde).Avorbi despre pericolul comunist era fapt
incriminant legionar; la fel, a vorbi despre
virtuile omului cretin. Or, originea
nesntoas, deci bolnav, i asigura starea de
dizgraie.
Jurnalul lui Cornel Nistea e ceea ce se
cheam jurnal de cri (lectura este intens); dar
i un jurnal de iluzii i de deziluzii literare. Sunt
trecute la catastih proiectele scriitorului, dar i
nemulumiri privind insuficiena scriiturii. Mereu
vulnerabil ntr-un mediu ostil, Nistea e descurajat,
descumpnit, nemulumit de cele aternute pe
hrtie. Momente de criz acut sunt multe, toate
generate de ndoiala c n-ar fi aflat cea mai bun
soluie epic.
Exist o not din '79 care m-a frapat: S nu
faci literatur din propria ta via i, mai ales, din
propriile dureri. Sunt cele scrise n Jurnal, poveti
de via, ca episodul mesteacnului vruit, episodul
calului colectivizat ntors acas i btut crunt de
miliieni, sub ochii copilului, episodul descoperirii
arheologului Mihai Bljan, n cimitirul Albei, a
oalelor cu cenu din secolele 8-9, de unde vorba
cnd voi fi ulcic sub pajiti sau oale i ulcele?
Eu cred c sunt poveti de literatur. De ce? Pentru
c diaristul Cornel Nistea e un personaj; Jurnalul
su ne descoper un personaj literar zdravn.

BUCOVINA LITERAR

liber pe contrasens
Cnd ai bani n buzunar,
eti mndru, eti frumos
i cni i bine
Adrian
ALUI GHEORGHE

N-am dispreuit niciodat banii, tocmai


pentru c nu prea am avut ce dispreui! Mi-ar plcea
s am toi banii lumii la un loc, n contul meu, ca s-i
dispreuiesc plenar, deplin, definitiv. Neavndu-i pe
toi deodat, trebuie s m chinui s-i dispreuiesc
pe rnd, moned cu moned, bancnot cu bancnot,
chenzin cu chenzin.
Cred c o duc prost, din punct de vedere
financiar, dar nu-mi dau seama. Nedndu-mi
seama, m amgesc c e bine. Ru e c, optimist
fiind, i mai amgesc i pe alii.
A vrea s am banii necesari ca s cumpr
ziua de ieri, ca s-mi rmn definitiv. i ziua de
alaltieri. i celelalte zile trecute. Abia asta ar da
valoare banilor. S cumperi cu ei clipe viitoare? E
inutil, ele vin oricum, pe gratis.
Dup ce am ncercat toate voluptile
srciei nemsurate, a ncerca i toate voluptile
bogiei nemsurate. Intimitatea mea e foarte
bogat, mai puin bogat mi-e externitatea
(exist aa cuvnt? cred c ar trebui s existe ca
antonim al intimitii! prerea mea!). Oricum,
rmn la ideea c Dumnezeu (sau diavolul?
Doamne, ferete!) ar trebui s orienteze banii
numai spre oamenii cu imaginaie, artitii de
exemplu, care ar ti cum s-i cheltuiasc cu
folos. C trebuie s existe i o art a risipirii
banilor, nu-i aa?
Visez uneori, la modul tmpit, c am
ctigat foarte muli bani printr-un concurs de
mprejurri. Apoi m enervez eu pe mine
nsumi, pentru c n cteva clipe fac o mulime
de acte de generozitate ctre lumea din jur care
m las complet lefter. O iau de la capt cu
srcia, dup ce i-am rezolvat pe toi cei din
jur. Probabil c snt vanitos mai mult dect
zgrcit, ceea ce nu ar fi chiar aa de ru n

ordinea pcatelor omeneti, dup propria


clasificare.
Am cetit undeva, cndva, un text atribuit
unui poet sud-american, poate Nicanor Para (!?),
care acoper cum nu se poate mai bine lipsa noastr
de inspiraie n atragerea banilor. E un fel de
lamentaie vioaie a vulpii n preajma strugurilor
copi i dulci la care nu ajunge. Iat textul: Cu
banii poi s cumperi:/ un pat, dar nu i somnul,/
cri, dar nu i deteptciunea,/ mncruri alese, dar
nu i pofta,/ haine, dar nu i frumuseea,/ o cas, dar
nu i familie,/ medicamentele dar nu i sntatea,/
luxul, dar nu i cultura,/ distracia, dar nu i
bucuria,/ colegi dar nu i prieteni,/ laude, dar nu i
respect// Desigur, se pot cumpra multe lucruri/
cu banii! / Dar tu ncearc s ai ceea ce nu se
poate obine/ cu preul banilor.
I-a rspunde cu o replic din paremiologia
romneasc: Cnd ai bani n buzunar, eti mndru,
eti frumos i cni i bine!
Care e relaia dintre scris i bani? Cred c, n
ce ne privete, ca scriitori romni, una extrem de
slab. Scriitorul romn nu se vinde, nu se cumpr,
se prduiete. Faptul c scriitorul romn accept
s scrie n o mulime de reviste fr s pretind un
leu moral, l plaseaz n categoria fraierilor
dovedii. Dac m-ar pune cineva s caracterizez
rapid, din aceast perspectiv, pe scriitorul romn
de azi, a spune c e un salahor care lucreaz fr
plat la o construcie care nu are nici un plan
arhitectural; care i admir partea lui de zid cu atta
zel nct nu bag de seam palma de construcie a
vecinului; care dac i se drm partea de oper,
d vina pe umbra psrilor cltoare; iar dac i
rateaz, n final, construcia, spune aranjnd gulerul
paharului cu bere: Am ratat totul dar, fa de alii,

39

BUCOVINA LITERAR

liber pe contrasens
mcar am avut ce rata!
Dac a fi ctigat cte un ban pentru fiecare
cuvnt scris, a fi fost mai bogat dect eicul din
Brunei.
Dac a fi ctigat cte un ban pentru fiecare
propoziie, l-a fi btut la conturi pe Bill Gates.
Dac a fi ctigat cte un leu pentru fiecare
fraz scris n viaa asta, l puneam azi pe Adrian
Nstase s-mi numere conturile, dup ce-i termina
de numrat oule. La un moment dat, convins c
fur la numrtoare, l-a fi pus s le renumere! i
oule, i conturile!
Vd poei afaceriti care, ntre dou facturi,
numratul cheului, i distribuiile de mrfuri sau
alte atribuii mercantile, se apuc s mimeze
poezia, melancholia, s vorbeasc despre srcia
poetului, despre nefericirea lumii i despre toat
recuzita poeticeasc arhicunoscut. Nu-i cred. Snt
ca nite ciubucari literari care se ntind samavolnic
(sau doar pctos-nostalgic?) i n teritoriul cast al
poeziei care nu produce bani, ci doar virtute. Cnd
Arthur Rimbaud s-a apucat de afaceri cu arme i
droguri ( c nu apruser nc produsele
chinezeti!) n deertul Africii, s-a lsat complet de
poezie! Ce ar fi fost ca autorul Iluminrilor, dup
o fraz de genul Socit, tout est rtabli: - les
orgies/ Pleurent leur ancien rle aux anciens
lupanars:/ Et les gaz en dlire, aux murailles
rougies, / Flambent sinistrement vers les azurs
blafards ! (L'Orgie Parisienne Ou Paris Se
Repeuple), s se apuce s fac bilanul contabil la
vnzrile de peste zi ?!
i ca s extrapolez puin, pot spune c snt
unele meserii care se potrivesc poetului,
scriitorului. Snt cele din panoplia lui Socrate,
din Dialoguri: atlet, politician, profesor, retor,
actor, cultivator de vi de vie, degusttor de vinuri,
strateg la vntorile de cerbi, magician etc.
Societatea romneasc pare s fie profund
poetic, incoerena ei, la toate nivelurile, la toate
capitolele, se datoreaz spiritului depistat de pe
vremuri, nc de pe vremea lui Alecsandri, acela
care recunotea c romnul n loc s fie neam, e
cam poet. Adic, neserios. Din aceast perspectiv
Romnia e un fel de Tibet al Europei, locul n care
orice este posibil. E o oaz a speranei c pn la
ceruri nu e dect un pas, care nu e greu de fcut,
numai c piciorul care trebuie s-l fac e,
momentan, anchilozat.

40

biblioteca Bucovina literar


Emil Simion

Emil Simion, Frnturi din


lumina cuvintelor, Suceava,
George Tofan, 2015
Frnturi
din lumina
cuvintelor
Editura George Tofan, Suceava
2015

Constantin T. Ciubotaru,
Bolohanii sau oameni
cu pitici pe creier, Trgovite,
Singur, 2015

Victoria Milescu,
Cenua verii, Bucureti,
eLiteratura, 2015

IOHANNES
LAUB

Johanes Laub,
Pribeag n ara nimnui,
Cmpulung Moldovenesc,
Mioria, 2015

PRIBEAG N TARA
NIMNUI
,

Ioan-Bilechi-Albescu,
Traian Rou, Cmpulungul
n Zorile Unirii, (ediie de
Ion Filipciuc),
Cmpulung Moldovenesc,
Mioria, 2015

Taiana Vlad Guga,


ntoarcerea din Rai,
Bucureti, Christiana, 2015

BUCOVINA LITERAR

centenar
Povestea suprarealist
a lui Gellu Naum: iniiere
i comunicare poetic
Isabel
VINTIL

Acum exact o sut de ani, se ntea la


Bucureti poetul care avea s schimbe viziunea
despre poezie n literatura romn, Gellu Naum.
ns povestea suprarealist a acestuia ncepea n
anul 1935 ntr-o galerie de art din Bucureti n
care i expunea lucrrile pictorul Victor Brauner.
Ce s-a petrecut n momentele respective n mintea
tnrului student la filozofie care privea fascinat
tablourile pictorului suprarealist, nimeni n-ar
putea spune. Cert este c, din acele clipe, poezia
suprarealist nu avea s-l mai prseasc
niciodat, devenind pentru Naum o adevrat
filozofie de via. Extrem de prolific n anii
tinereii, debutnd cu un volum de poeme nc de
la vrsta de 21 de ani, Gellu Naum va fi oprit n
ascensiunea sa fulminant de istoria nefast.
Trind ntr-o perioad a violenelor, marcat att
de cel de-al doilea rzboi mondial, ct i de
regimul comunist, Naum va deveni un
autoexilat, un suprarealist fr grup, fr
prietenii tinereii, majoritatea plecai din ar sau
angrenai n activiti care excludeau sfera
suprarealismului, izolat i nedreptit mai bine de
patru decenii, ntr-o ar n care axa cultural
oficial a fost reprezentat de exact de acele forme
i mentaliti literare pe care avangarditii le-au
1
dispreuit dintotdeauna .
Gellu Naum a transformat poezia (cu
sensul de poezie trit, o poezie total diferit de
ceea ce nelegem prin literatur, scriere care
nsumeaz nu doar elemente biografice, ci i o
serie de experiene plasate ntre realitate i
suprarealitate) ntr-un text iniiatic, esenial n
procesul de devenire a Fiinei. Astfel, iniierea
creatorului nu se poate realiza dect n ritmurile
dictate de starea numit poezie, care i pierde n
cazul lui Naum funcia de literatur i devine chiar
mai mult dect cadru al iniierii, mai mult dect

formul magic creatoare a unor noi realiti, se


transform n spaiu al devenirii Fiinei. Cltoria
spre arhetipul interioritii, devenirea naumian,
poate fi raportat att la individ, ct i la un nivel al
determinrilor, la interior, la Idee, la spiritul
obiectiv sau la arhetip. Iniierea urmeaz n
scrierile lui Gellu Naum o schem ternar,
inspirat att de doctrina suprarealist, ct i de
sistemele filozofiei antice, medievale i moderne.
Primul pas al iniierii n spirit naumian este
reprezentat de o etap a revoltei asociat cu
erotismul violent i cu necesitatea distrugerii
elementelor nvechite, constrngtoare i
limitative. Cel de-al doilea stadiu al iniierii este
identificat n opera lui Naum la nivelul
experimentelor, realizate de scriitorul romn mai
nti n interiorul grupului suprarealist i, mai
apoi, individual. De asemenea, n spirit bretonian,
marcm i o a treia treapt a iniierii, stagiu care
permite salvarea fiinei n faa morii prin refugiul
gsit n iubire.
Literatura lui Gellu Naum poate fi vzut i
ca mijloc de iniiere din perspectiva reevalurii i
revalorificrii sinelui i a rezolvrii crizei
moderne a realitii. Nu este interesant doar
caracterul revelatoriu al literaturii din perspectiv
suprarealist, ci i modificrile rolului acesteia n
concepia lui Gellu Naum. Devenirea nu implic
doar o ascensiune, ci i o regresie care plaseaz
fiina n spaiul primitivitii, originarului, spaiu
interior n care se contureaz o serie de imagini
arhetipale psihologice, ontologice sau de factur
cultural. Naum nu a fost doar un revoltat, un
inovator i un experimentalist, ci mai ales un
suprarealist pentru care scrierea nu a nsemnat
literatur pur i simplu. El a depit aceast
nelegere identificnd scriitura cu nsi calea
spre cunoaterea absolut. Gellu Naum se
desprinde prin aceasta de ceilali suprarealiti
romni, poezia sa nefiind doar o revolt, o
modalitate de nnoire a limbajului poetic, o rupere
a conveniilor, ci i o cale care rspunde necesitii
aflrii adevrului absolut, o incursiune n
strfundurile fiinei umane, o ntoarcere spre sine
i spre origini, o autodescoperire. Naum gsete
ns soluia pentru a iei de sub incidena temerilor
omului modern, bntuit de angoasa apropierii
morii i chinuit de regulile sociale prea rigide.

41

BUCOVINA LITERAR

centenar
Cnd unul dintre noi cel adormit a murmurat n
somn ns de ce2, rspunsul se afla desigur n
poezie.
Mai ales n opera de nceput, Gellu Naum a
abordat toate temele importante ale
suprarealismului, crend o poezie a certitudinii
eruptive (cum el nsui afirma n poemul cu
acelai nume), a mediumnitii noastre a
3
tuturora i a comediei limbajului , unde
previzibilul este nlturat n favoarea libertii
imaginaiei, care, la rndul ei, distruge orice
convenie.Volumul de debut, Drumeul
4
incendiar , publicat n 1936, apare n perioada n
care Naum urmeaz cursurile Universitii din
Bucureti, studiind filozofia
(1933-1937). La numai un an
dup apariia acestuia, Naum
public o alt carte de versuri,
Libertatea de a dormi pe o
5
frunte , iar n 1938 pleac la
Paris la ndemnul prietenului
su pictorul Victor Brauner (pe
care-l cunoscuse n anul
debutului su literar),
continundu-i astfel studiile de
filozofie la Sorbona i pregtind
un doctorat despre Ablard. n
1939, se ntoarce n ar, unde va
fi mobilizat i trimis pe frontul
de Rsrit, pentru ca n 1940 s
publice al treilea volum de
versuri, Vasco de Gama, cu un
6
desen de Jacques Herold . O
etap deosebit de intens pentru
toi suprarealitii romni care au
mutat centrul lumii (Andr
Breton) la Bucureti s-a derulat ntre 1945 i 1947,
fiind foarte prolific i pentru Gellu Naum. n
acest rstimp, el a publicat o serie de volume care
cuprindeau poeme, proze poematice, texte
programatice i scrieri dramatice. O parte dintre
aceste lucrri au fost create nainte i dup cel deal doilea rzboi mondial, experiena acestei
conflagraii fiind fr ndoial devastatoare pentru
Gellu Naum. Lupta care nu i aparinea, o lupt
inegal i nedreapt, l-a fcut s triasc
experiene chinuitoare. Aa cum a recunoscut ntruna din discuiile sale cu Sanda Roescu din 1970,

42

rzboiul l luase prin surprindere i aproape c l


nimicise psihic. Scrisul a constituit de aceast dat
un refugiu, iar din nevoia de a depi momentele
tragice i nfricotoare ale rzboiului a luat
natere o lucrare impresionant (Medium) prin
care reuete s se purifice, s i alunge spaimele,
s se salveze de lume i de ororile realitii, oferind
ca alternativ iubirea. ncepnd cu anul 1947, n
condiiile impunerii realismului socialist ca unic
form de exprimare, grupul se destram, iar pentru
Gellu Naum ncepe o lung perioad de privaiuni,
de tcere i de compromisuri la nivel literar. Mai
mult, chiar banala coresponden cu prietenii
plecai peste hotare se pare c devenise din 1949
periculoas pentru
suprarealitii romni rmai
n ar.
Pornind de la
premisa c poezia adevrat
trebuie trit, suprarealistul
romn propune scoaterea
acesteia de sub incidena
oricror norme. El vorbea
despre poezie ca i cum
aceasta ar constitui o singur
entitate, numit diferit n
fiecare epoc: ntr-o vreme
poezia se numea romantism,
alt dat simbolism, sau
suprarealism i o s poarte,
7
probabil, multe alte nume .
De asemenea, Naum era
convins c toate generaiile
au existat, toate timpurile au
existat i exist n acelai
timp i simultan, exist i
orizontal, dar exist i
8
vertical . Dei el nsui recunoate c poezia sa
este plin de biografeme, susine c acestea sunt
lipsite de importan, ntruct actul poetic nu poate
delimita cu exactitate aria spaial i temporal.
Mesajul, eliberat de conveniile spaiului i ale
timpului, este transmis prin intermediul
comunicrii poetice, mai important ca alte tipuri
de comunicare i realizat doar de ctre poetul cu
adevrat iniiat. tii, noi trim biografic,
mrturisete Gellu Naum uneia dintre apropiatele
sale, Sanda Roescu. Adic toat cazna noastr,
toate dorinele noastre, care trim foarte biografic,

BUCOVINA LITERAR

centenar
tind s ne depeasc biografia, s ne fac s o trim
ntr-un timp i un spaiu neistoric, nelocal.
Comunicarea atingerii acelui timp i spaiu este
9
comunicarea poetic .
n Salvarea speciei, Simona Popescu
relateaz o discuie pe care a avut-o odat cu Gellu
Naum care i-ar fi spus c oamenii se mpart n cei
n stare s perceap, n mod natural, dimensiunea
10
poetic a existenei i opacii . Improvizaiile de
jazz ale lui Miles Davis care seamn att de mult
cu scriitura automat a suprarealitilor, scrierile lui
11
Jung (Freud e un doctor. Jung e poet , spune
Naum n discuiile cu Simona Popescu),
pictopoezia lui Victor Brauner, pe toate le consider
Gellu Naum ca fiind generate de starea de poezie,
iar toi cei enumerai sunt poei pentru c triesc i
acioneaz ca atare.
Prin urmare, rolul cel mai important al unui
poet nu este s restrng criteriul poeticului, ci s
lrgeasc orice limit [a poeziei], orice definiie
12
care ar ncerca s-o cuprind . i asta pentru c, n
concepia lui Gellu Naum, cea care distruge poezia
este chiar teoretizarea sa, iar adevraii poei nu
sunt dect aceia care tiu ce nseamn s trieti
poezia. Iar poezia nu certific un statut social i nici
nu mai reprezint un gen literar, ci este o stare de
spirit.
1. Popescu, Simona, Clava. Critificiune cu Gellu Naum,
Piteti, Editura Paralela 45, p. 18
2. ntrebtorul n Malul albastru n Naum, Gellu, Faa

i suprafaa, urmat de Malul albastru, Bucureti,


Editura Litera, 1994, p. 134
3. Pop, Ion, Avangardismul poetic romnesc, Bucureti,
Editura pentru literatur, 1969, p. 384
4. Naum, Gellu, Drumeul incendiar, cu 3 calcuri de
Victor Brauner, Bucureti, Colecia Suprarealist,
1936
5 Naum, Gellu, Libertatea de a dormi pe o frunte, cu un
desen de Victor Brauner, Bucureti, Colecia
suprarealist, 1937
6. Naum, Gellu, Vasco de Gama, cu un desen de Jacques
Herold, Bucureti, Colecia suprarealist, 1940
7. Popescu, Simona , Salvarea speciei. Despre
suprarealism i Gellu Naum, Bucureti, Editura
Fundaiei Culturale Romne, 2000, p. 158
8. Gellu Naum n dialog cu Sanda Roescu, op. cit., p. 36
9. Ibidem
10. Popescu, Simona, op. cit., p. 138
11. Ibidem
12. Ibidem

chipuri i priveliti
Cu Mihai Vakulovski
n turneul estic
Liviu
ANTONESEI

Iai Chiinu i retur


ntre 8 i 10 august, am avut prilejul - i ca s
fiu sincer, plcerea! de a-l nsoi pe Mihail
Vakulovski n turneul de promovare a ultimelor
dou romane din trilogia iniiat n 2012 cu
rockmanul Tovari de camer. Student la
Chiinu, aprut la Cartea Romnesc. Cnd tatl e
mai n vrst dect tine exact de dou ori i Tovari
de camer. Doctorand la Bucureti au aprut
concomitent, pe 1 august, cnd au i fost lansate la
Bucureti, la vioaia editur Casa de Pariuri
Literare. La Iai, lansarea de la Librria Humanitas
Piaa Unirii, mi-a prilejuit prezentarea trilogia lui
MV n ansamblul operei acestuia, dar i n
contextul literaturii romneti de azi. Am fost
nsoit n aventur de Paul Gorban, iar un film
realizat de TVR Iai pentru TVR 3 a ntregit
portretul unuia din cei mai interesani scriitori ai
(nc) tinerei generaii. Dup eveniment, mpreun
cu o parte a participanilor, de pe ambele maluri ale
Prutului, am continuat dezbaterea cteva ore la
Photos Cafe, ne-am retras apoi pe la reedinele
noastre, iar dimineaa, dup ce Mihai a acordat un
interviu televiziunii Apollonia TV, n locul n care
ne petrecusem seara, am plecat spre Chiinu.
Drumul efectiv e de vreo dou ore, dar trebuie
adugate alte dou ore, la dus, sau trei, la ntors,
timp petrecut, cam aiurea, n cele dou vmi. Atept
integrarea Moldovei n UE sau re-unificarea, fie i
pentru a scpa de aceast corvoad destul de
penibil... Pe la15, am ajuns totui n bun stare la
Chiinu i, dup oleac de odihn i mas, am
intrat de la 18 n program lansarea de la Cenaclul
Republica, condus de Moni Stnil i Alexandru
Vakulovski, ntr-o excelent i plin ochi sal de la
Biblioteca Naional. Am vorbit eu i scriitorul de
la Chiinu Constantin Cheianu, dar mi-a plcut

43

BUCOVINA LITERAR

chipuri i priveliti
foarte mult cum s-a nscut o dezbatere cu
participarea scriitorilor Nichita Danilov, director al
ICR Chiinu, Dumitru Crudu, a noastr, cei din
prezidiu, dar i a asistenei. O bun parte din cea dea doua zi a fost dedicat vizitrii Chiinului pe jos.
Mai nti, de la Hotel Cosmos pn la statuia lui
tefan cel Mare, din Piaa Central, unde am vzut
i frumoasa expozitie deschis de ICR n cel mai
vizibil punct al oraului Gellu Naum i
suprarealismul romnesc apoi, mpreun cu
Dumitru Crudu, care ni s-a alturat, spre Casa
Scriitorilor, n grdina creia nu doar c am
depnat verzi i uscate, amintiri i planuri, dar am i
but nenumrate cafele i ceaiuri verzi, cu gndul
unei binevenite hidratri, c am prins dou din cele
mai caniculare zile ale Chiinului acestei veri. Pe
la 14, Dumitru a luat un taxi, pentru c avea o
urgen, iar noi am luat-o pe jos, prin parc, spre
bulevard, unde tiam c este Biblioteca Hadeu,
gazda ntnirii din acea zi. Am mncat ceva n
apropiere, am stat la umbr, iar la 16 fr cinci
minute eram la locul faptei. Moni Stnil i Mihail
Vakuloski au vorbit puin despre cele dou apariii,
dup care am vizionat cu toii excelentul film Keful
celor de la Tiuk, realizat de Casa de Pariuri
Literare, pe un scenariu de Uncristian, directorul
editurii. Un film despre cea mai bun revist de
cultur n format exclusiv electronic de la noi, care
a trecut de 40 de apariii n vreo 13 ani, fcut de
numai patru oameni: Mihail Vakulovski, Dan
Perjovski, Carmina Trmbia i Alexandru
Vakulovski. La sfritul evenimentului, Dumitru
Crudu ne-a comandat un taxi, la 19 plecam din
Chiinu, la 23, 30 eram n Iai, dup aproape trei
ore de vam la Sculeni, simetric cu ederea n vama
Albia, la plecare! Chiinul e un ora minunat,
mpdurit, ca s spun aa, cu parcuri peste tot, unele
uriae, i strzile, nu doar bulevardele strjuite de
arbori majestuoi, nu, Doamne ferete!, de salcmi
japonezi. Nu mi-a plcut un singur lucru pe Aleea
Clasicilor, am zrit i un bust al lui Punescu! Mi-a
plcut ns c, deosebit de USR, rmas n pielea
goal, USRM are un patrimoniu pe care este
proprietar, inclusiv un sediu foarte mare, pe o
parte a lui obinnd sume importante prin
nchiriere...Asta e!

44

Un rockman. Ce este acela un rockman?


Cnd am primit, acum patru ani, primul volum
al trilogiei acum ncheiate, am crezut c termenul
rockman cu care era definit e un simplu joc de
cuvinte, c toi scriitorii moldoveni sau sudici avem i
darul acesta! Dac nu aveam ct de ct un fel de
educaie muzical, inclusiv n ce privete muzica
ultimei sute de ani, blues, jazz i rock, a fi crezut n
continuare asta. n fond, despre ce este vorba n cele
trei cri? Despre maturizarea unui tnr nscut n
Basarabia, cu studiile universitare acolo, cu primii ani
de activitate profesional, ca profesor la universitate i
cercettor, tot acolo, care apoi trece Prutul, i d
doctoratul aici, la Bucureti, i se stabilete n Braov.
E, n linii mari, viaa autorului i, prin urmare, n sens
clasic este vorba despre un Bildsungroman, un roman
al formrii. i chiar este aa ceva. Numai c maniera
n care este conceput, construcia i viziunea, l fac
exact ceea ce spune scriitorul, adic un rockman, unde
ambii termeni ai cuvntului compus au exact aceeai
pondere. Rockul a motenit de la strmoii si,
bluesul i jazzul, ritmul, iar ritmul nseamn via,
ceea ce romanele lui Vakulovski au la superlativ. Pe
de alt parte, toat aceast muzic nseamn tema,
tema romanului este viaa naratorului, i improvizaie.
Nu vei putea asculta dou interpretri live la fel ale
unei piese din aceast arie de genuri muzicale. n
trilogia rockmanesc a lui Mihai, lucrurile stau la fel.
Pe lng tema principal, se adun puzderie de poveti
care nuaneaz via, i surprind meandrele,
contradiciile, dar i liniile de for. E o structur tip
strugure, pe ciorchinele vag lemnos, dar elastic, se
adun puzderia aceasta de boabe care refac o via n
toat complexitatea ei. i e la fel de mult via i la
fel de mult asumare autobiografic precum n
prozele lui Henry Miller, de pild. Cum e i cam la fel
de mult sex, c doar, pe ambele maluri ale Prutului, se
tria marea decrispare, inclusiv din acest punct de
vedere. Ultimele dou volume, de altfel, au tiprit
meniunea + 18! N-a vrea s fiu neles greit,
prezena sexului nu se datoreaz vreunei intenii de
provocare, de scandalizare, de epatare a burghezului.
Sexul, cu att mai mult la vrsta protagonistului, face
parte din viaa, iar romanele acestea snt pline de via
autentic sau, mai exact, verosimil. Ca i n via, sex
are toat lumea, dar nu toat lumea tie ce s fac din/
cu el. n literatur, e o problem de motivaie
compoziional, iar MV este un autor care tie perfect
acest lucru i l felicit cu toat cldura...

BUCOVINA LITERAR

profil
Octavian Nestor
revine
Nicolae
CRLAN

Cnd ne-am cunoscut (mprietenit), prin anii


1975 . u., la Muzeul sucevean, ca muzeografi de
patrimoniu (ce tineri eram, Doamne!), profesorul
Octavian Nestor se arta a fi predispus s acopere o
pluralitate de direcii creatoare, exersndu-se n
domenii precum: publicistica (jurnalier), critica
literar (ndeosebi ca recenzent i cronicar),
cercetarea etno-folcloric, istoria culturii (n spe a
literaturii) romne (nu numai din Bucovina), creaia
dramaturgic i, naintea acestora, bineneles, Poezia.
Pe toate aceste paliere el deschisese deja fgauri
promitoare i generos reprezentate, cel puin la nivel
de incipien. Ca s concretizm cumva, ar trebui
neaprat s vorbim de prezena sa (oarecum) regulat
cu articole n ziarul local (Zori noi) - preponderent
n pagina de literatur i art - , n presa literar de la
Iai (Cronica i Convorbiri literare), n Pagini
bucovinene suplimentul sucevean al Convorbirilor
literare ieene, publicaie n care, ntre altele,
susinea, cu aplomb, rubrica Dicionar (de literatur
bucovinean) cu articole n care spiritul critic,
prevalent, completa fericit i adecvat informaiile de
istorie literar / cultural; ca s nu mai vorbim de
Suceava, Anuarul Muzeului Judeean, unde-i
ncepuse aportul cu studii aplicate de etnofolcloristic, istoria i filosofia culturii.
mi amintesc, de asemenea, c prin 1977 (sper
s in minte exact detaliul cronologic) a dobndit un
important premiu la un concurs naional de scenarii
cinematografice i, n plus, a cercat s pun n scen o
pies de teatru care se intitula, parc, Oameni n alb i
era inspirat (cum am aflat din propriile-i destinuiri)
din viaa i activitatea medicilor de la Spitalul din
Suceava. Lucra, lucra discret, dar intens i temeinic
Octavian Nestor i se prea c nu-i dect o chestiune
de (puin) timp ca s izbuteasc a se detaa i a se
impune ca un reprezentant de marc al culturii i
creaiei literar-tiinifice elevate, de care zona noastr
avea (cum nc are, de altfel, i / mai ales astzi) atta
nevoie spre a se debarasa de meteahna slluirii n
orizontul mocirlos n care se complace cu atta

comoditate i mulumire de sine. Uitam atunci, e


adevrat, c n optimismul nostru tineresc, chiar dac
ni se prea relaxat, trebuia s includem i o doz de
circumspecie generat de mprejurri, de oameni, n
fine, de ceea ce am putea numi circumstane
conjuncturale. i iat c Ocatavian Nestor a fost
determinat (ca s nu zic constrns), principial i
tovrete, s plece din Muzeu (c noi, mi frailor,
nu suntem nici institut de cercetare i nici cenaclu
literar!), prin demisie!, ceea ce am fos tentat i a fi
fcut i eu de attea ori dac n-a fi fost absorbit,
afectiv (n primul rnd) de studierea unor fonduri de
manuscrise i bibliofilie de-a dreptul captivante:
Nicolae Labi (cruia i amenajasem deja Casa
Memorial de la Mlini), Petru Comarnescu, Ion
Luca, Ciprian i Iraclie Porumbescu, Leca Morariu,
Eusebiu Camnilar, S. Fl. Marian, Cartea romneasc
veche (de la Mnstirea Dragomirna) etc. Acestea
sunt reperele care m-au fixat definitiv n ipostaza de
muzeograf, dei nostalgia profesoratului din care
descinsesem la Muzeu (ca i Octavian Nestor) nu a
disprut nici acum n totalitate din arealul meu
sufletesc, la fel ca i, metamorfozat ntre timp ca
simplu hobby, mai vechiul miraj al actoriei. Dar... sic
transit...
Aadar, Octavian Nestor a aruncat din nou
ancora n valurile aparent mai puin nelinitite ale
nvmntului i, datorit unor trsturi psihointelectuale deosebite (s nu uitm c el este de
obrie ardelean, iar tenacitatea i rezistena la
intemperii a ardelenilor nu este proverbial doar de
dragul... bancurilor cu ardeleni!), s-a impus cu relativ
repeziciune, ajungnd un redutabil profesor sucevean
de umanioare (literatura romn) la Liceul / Colegiul
Naional tefan cel Mare, dei locul su cel mai
potrivit ar fi fost la Universitatea cu acelai nume sau,
n orice caz, mai pe larg vorbind, la o catedr
universitar umanist.
Prin anii 1989, 1990, profesorul Octavian
Nestor se implicase, fr fric i prihan, aidoma
cavalerului tristei figuri, n balamucul sngeros ce a
fost numit Revoluia Romn Anticomnist i
Antitotalitar, dar radicalismul su transparent n-avea
cum s sfreasc dect n apele dezamgirii i ale
resemnrii. Poate c, mai bine zis sigur c nu fusese
fcut pentru... politicreal. Rmnea profesoratul ca
o premiz a mplinirii ulterioare a unor deziderate
crora alt generaie urmeaz a le da (cine tie cnd,
cum i dac?) via. coala ar urma s-i asaume n
aceast privin (aa cum pare s fi intenionat) o
grav i decisiv responsabilitate (cu sprijinul
material al cui i mai ales n ce condiii propice?). De

45

BUCOVINA LITERAR

profli
altfel, suma deziluziilor postdecembriste (nu numai
ale lui) i propusese Octavian Nestor s le disipeze
printr-o publicaie ad-hoc, intitulat Cuvntul, din
care, n 1995, n-a ieit dect un numr, n care am
publicat i eu un articol despre Revoluia din 19891990 i consecinele ei dezastruoase, intitulat Ce-am
crezut i ce-a ieit?. No comment.
Credeam la un moment dat, c munca la
catedr l va fi acaparat pe prietenul meu n aa
msur nct a fost nevoit s abandoneze n totalitate
mai vechile credine i preocupri - chemarea, n
definitiv, spre domeniul creaiei literar-tiinifice - dar
iat c am motive s constat, cu bucurie, c m-am
nelat. Nu demult, la un stand bisericesc de carte, am
vzut i am rsfoit o masiv lucrare monografic
(circa 1000 de pagini,. format academic) dedicat de
Octavian Nestor profesorului Paul Leu,
(re)cunoscutul explorator al activitii i uriaei
opere etno-folclorice a lui Simeon Florea Marian. (De
reinut, fie i numai ntr-o parantez fugar, c toate
cele trei nume rezonante, legate de aceast carte, sunt
integrate organic n substanialul perimetru intelectual
al Liceului / Colegiului Naional tefan cel Mare!)
Surpriza nu se reduce ns numai la att, cci i o
bucurie, cnd vine, nu vine niciodat singur. Recent
prietenul i colegul Octavian Nestor m-a onorat
oferindu-mi dou superbe cri cu poezii, aprute,
bineneles sub semnbtura sa, la Editura
TipoMoldova de la Iai, una n anul 2010, iar cealalt
n 2015, intitulate Sublimarea sinelui i, respectiv, n
custodia timpului real, ambele de o frumusee (nu
numai grafic) i o substanialitate ideatic de-a
dreptul frapante. (Pcat c cea de a doua este nsoit
de o Prefa care.. se tot clatin i tot cade alturi de...
literatur, semnat de Ion Cozmei!) Sunt cri care-mi
confirm o idee mai veche i oarecum statornic n
propria-mi panoplie de opinii, anume c poezia
autentic, zmislit de un creator de real vocaie i
nzestrat aprioric cu harul necesar este, indubitabil,
i cazul lui Octavian Nestor - , se situeaz dincolo de
i deasupra compartimentrilor mai mult sau mai
puin relative i cluzite de criterii ce stau, de cele
mai multe ori, sub zodia aleatoriului, a
subiectivismului exacerbat, determinat, nu o dat,
glandular. Poezia cat s fie nainte de toate... Poezie
i apoi s se subsumeze, dac-i posibil i necesar, unor
criterii estetice sau unor direcii de creaie care se pot
coagula, n definitiv, ntr-o structur ideatic numit,
convenional desigur i numai aposteriori, curent
literar, cum ar fi, s zicem, intertextualismul,
postmodernismul, fr de care astzi nici nu se mai
poate pentru ca s se numeasc cineva scriitor. Mai

46

ales, cu postmodernismul, totul e s-i faci rost de un


maculator masiv pe care s-l mzgleti tenace cu un
pix ct mai vnjos i... gata! Ai i prodsus o
capiodoper (sic) care musai va fi premiat la vreun
concurs al relaiilor intertextualiste (Copie tu de la
mine, cum copii i eu de la tine, dup care gsim i
punem un critic s ne laude...)
Nu putem, n acest context de privire fugitiv,
s nu amintim, chiar dac tot n treact, despre
traducerile literare din limba lui Cervantes, efectuate
de Octavian Nestor mai mult dect discret i fr
girul, musai autoritar, al nu tiu crui laborator /
atelier specializat n materie, musai mdiatizat. Ar
trebui acum s mai vorbim i de munca de editor la
care prietenul nostru s-a angajat de o vremne ncoace,
punnd bazele unei edituri cunoscute sub numele
Euroland, cu activitate bizuit nu pe criterii de
valoare preponderent pecuniar, de unde i lipsa de
anvergur zgomotoas ntr-o lume care pare s fi
abandonat total i definitiv orientarea dup vechea
zical Puin, da' bun, cci editorul nostru manifest
o repulsie organic fa de avalana de maculatur
care intoxic i sufoc viaa noastr literar, n special,
i, n genere, spaiul cultural n care trim.
i, la nchiderea ediiei (cum ar veni),
trebuie s menionez bucuria ioncomensurabil pe
care prietenul meu mi-a procrat-o onorndu-m cu
solicitarea de a-i citi, n premier, un nou volum de
poezii, intitulat Donquijotire, despre care nu se cuvine
s spun mai mult dect c reprezint i va reprezenta,
la apariie, o surpriz de mare srbtoare spiritual.
n orice caz, nu tiu dac Octavian Nestor este
decis a se angaja ntr-o necesar aciune de eradicare a
peisajului literar-tiinific sucevean, dar crile sale,
menionate deja, ca i activitatea spiritual laborioas
n care este mcar de bnuit c se complace cu
discret predilecie (se crede c actualmente
finalizeaz, actualiznd, Dicionarul nceput pe
vremea colaborrii din tineree la suplimentul Pagini
bucovinene) dau seama despre un areal cretiv i
despre o tachet axiologic ridicat la o altitudine de
neignorat, care, normal, ar trebui s oblige la elansare
sau, n caz de neputin, la abandon. Este i aceasta o
modalitate de igienizare i de abolire a riscului
(auto)sufocrii. n aceste condiii, mi vine n minte un
avertisment al lui Marin Preda: Fii ateni c [re]vine
Petru Dumitriu i ne belete pe toi!. Avertismentul
predist este valabil i n cazul de fa. Trebuie s
schimbm doar numele fptaului pe care-l ateptm!
Eu cred c acesta ar putea s fie Octavian Nestor!
Trind i nemurind...

BUCOVINA LITERAR

lirice
Poeme

Mihnea
BLICI

dezmembrat ntr-o diminea


pregtii steagurile i nevestele ce numesc eu
libertate uite-o
m-am limpezit sunt viu la 6 dimineaa mut i
munii cu credina mea
credeam c n-o s vin ziua asta
cnd pot s strig
i eu c nu exist.
singurele lumini
am/

dar nici eu nu respir bine,


n camera asta nghesuit,
ateptnd viaa adevrat sau,
oricum,
ceva asemntor
tefan Baghiu
svineti
singurele lumini la 6 dimineaa sunt cele din
svineti
strivesc orizontul la stnga noastr cum o iei spre
roznov
dincolo de lunca bistriei cu turnurile gri de
fabrici
furnale antice cldiri ubrede moatele
industriei
cteodat cred c acolo e fabricat rsritul
prin tuburile alea cu epitelii cimentate de
comuniti i italieni
din fumul la portocaliu ce acoper ca un
cumulonimbus cerul.
singurele lumini la 6 dimineaa sunt cele din
svineti
e de la sine neles c la ora aia specia uman e
cea mai vulnerabil
i c ne doboar orice boare de vnt e cnd ne
apuc greaa c existm
dumnezeule o s m ntreb de ce scriu poeme la
plural poate-s doar eu
dar doare pn-n os cnd le vd cum
eclipseaz stelele.
iar atmosfera de film vechi
cred c-o s m omoare ntr-o zi.
singurele lumini la 6 dimineaa sunt cele din
svineti
i apele rului le reflect i cerul nopii le reflect
i ele se reflect unele pe altele morala kantian

dac-a putea s scriu dar nu pot fiindc am /


am /
am /
am o cunotin care mi tot repet s merg mai
drept c o s fac cocoa i cocoaa la un tnr ca
mine poate mpiedica orice ans la reproducere
i tare mi-e c n ritmul sta o s m ndoi ntr-o
spiral infinit de vertebre / am o pleoap czut
i mi se pare c nu mi se deschide niciodat
ochiul la complet cum trebuie cum e firesc
pleoapa aia m face s art ciudat de trist mai
ales cnd zmbesc dezastrul de a te simi ciudat
de trist de fiecare dat cnd zmbeti / am o
amintire de la 3 ani prinii mei se uitau la tiri
mbriai sub pturi iar eu nu tiam dac s cred
ce simt m cuprinsese groaza c mi-am dat seama
ce se ntmpl de atunci mi place s cred c a
nceput amnezia mea infantil i nu s-a mai
terminat / am o legtur special cu stlpii de
nalt tensiune cu freamtul lor de electricitate cu
silueta lor neagr pe cerul asfinit n autocare n
excursiile din clasele primare cnd la pensiuni
eram singurul biat care dormea singur ntr-un
pat / am o verioar care m-a nvat cum se fac
copiii pstra explicaiile astea pentru orele trzii
din noapte sau pentru intimitatea forturilor de
perne la vrsta cnd creteau fetui n baloane
de spun iar cerul se decojea de pe tavan / am un
bunic fost maistru chimist fcea ngheat cu
oxigen lichid o aducea acas pentru copiii lui
mai am un bunic care scrie versuri de muzic
popular prin agende amndoi au un nepot care
nu cred c o s se nasc vreodat / am un somn
de animal speriat mi se nvrte creierul nepotolit
n plapuma cortexului am 95 de vise pe secund
i freud ar avea multe chestii de zis despre ele le
uit dimineaa cnd le cltesc cu o can de lapte
cald n closet / am cteodat un sentiment c
toat viaa de care sunt capabil nu-mi ajunge am

47

BUCOVINA LITERAR

lirice
un prieten care spune c e aa suprastimulat nct
nu mai simte nimic mai am unul care zice c
viaa e frumoas amndoi au 46 de cromozoni /
am /
am /
am un poem n care nu am spus nimic / am
roznov

transmind, din generaie n generaie,


memoria unei satisfacii care refuz s apar:
nu spune nimic.
distan

ntinzi mna pui pixul pe foaie degetele pe


tastatur
din 2002 cnd roznov a nceput s fie considerat
te plimbi pe trotuar ncerci s rzi cnd e nevoie
ora
dar
pn la nmormntarea lui gheorghe mararu n
niciodat s nu rzi prea mult i niciodat s nu te
2010
faci de rs n public ntinzi mna i satisfaci
/oameni ngrmdii n curtea cimitirului
piramida lui maslow l citeti pe popper l citeti
bolborosind n stimuli/
pe
nu s-a ntmplat nimic.
freud l citeti pe jung l citeti pe platon i pui
m gndesc la colegii mei din gimnaziu ca la nite
ctile n urechi priveti pe geamul autobuzului
persoane cu foarte mult bun-sim
cum
ca atunci cnd alergai dup mine pe terenul de sport cade zpada te simi boem al dracului te simi
din curtea colii
profund i deasupra oricrei ierarhizri a nevoilor
i voiai s m njunghii cu o sticl spart de bere:
umane
bunul-sim de a m gndi la mama cnd o s m vad
homeostaza
cu ciobul sta n ochi.
e ok pHul e normal ntinzi mna pui pixul pe foaie
/m-am sturat s mi fie ruine de mine/
te simi deasupra oricrei ierarhizri a nevoilor
umane
oraul nostru cu pcnele i biliard
dar o s realizezi la un moment dat ct de
cu strzi neasfaltate i chiocuri de ziare.
ndeprtate
oraul n care se las ceaa peste stadion
sunt fenomenele printre care te nvri
/n zilele nnorate i comode ca o pies de miles
iar asta o s te fac s te simi deasupra
davis/
oricrei
noi o lipim de pereii plmnilor pn cnd
[...]
tim ce vrem de la via.
i se scurg fulgii de zpad dar ai promis c
n-o s scrii nimic despre zpad pentru c tu
au fost zilele n care am nvat s comunic cu
eti deasupra oricrei ierarhizri ntinzi mna
oamenii.
pui pixul pe foaie l citeti pe dostoievski te
mi mimam extroversiunea cu sigurana
regseti n prinul mkin i ippolit terentiev
acrobatului care nu are habar de gravitaie.
pentru cteva ore i pcleam pe toi. apoi fceam
simultan
drumul pn acas pe jos.
i te simi att de bine despre tine nsui dar
m opream pe podul de pe bistria i m uitam la
este o distan
furnalele din uzine.
att de mare ntre
tine
repet: nevoia unei iluzii este doar necesitatea unei
i
simone auxiliare.
cine
sentimentul de apartenen la tot ce am ncercat s
alung din mine
eti
este cea mai dulce iluzie pe care am scornit-o noi doi.
earth died screaming
/frica este doar un termen pentru mine/
urmele avioanelor cad i se
parcul este mereu gol fiindc aici rmn doar ciorile aga de stlpii de nalt tensiune

48

BUCOVINA LITERAR

lirice
dealurile astea miros a iamidum
du-m unde nu mai neleg nici eu nici tu nici
elefanii tia de pe umerii mei
las-te
nici cei mai mari filosofi nu aveau
cum s-i rspund
de ce
cteodat trebuie s lai dealurile s se spulbere
de orizont
nainte s simi sensul cum i invadeaz spaiul
personal
cu existenialismul sta putrezit
cu nihilismul sta expirat
cu acosmismul sta ruginit
i
nainte s simi sensul / mai tii cum
ne-am propus s pornim o revoluie mpotriva
psihanalizei
noisuntemexcepia n veciiveciloramin
am ncercat s neleg algoritmul
crede-m c am ncercat
dar cteodat cel mai bine este s
taci i s lai peisajele s se suprapun haotic
apoi s-i spargi craniul
apoi s-i frngi oasele
apoi s te gndeti la ce faci
deci las
urmele avioanelor s cad i s se
agae de stlpi
Simona, you met me at a very strange time in
my life
(n timp ce n faa noastr se demolau
blocurile din fight club alturi de mitropolia
moldovei
i cinema victoria piaa unirii nr. 5 iai)
alt poem despre autobuze
obsesia mea de m aeza n acelai loc n fiecare
zi
obsesia mea
cnd ferestrele nghea sub soarele de-afar
lumina inund scaunele
iar ieirea de urgen seamn tot mai tare cu
intrarea n rai
i can't kick this feeling when it hits
obsesia mea cu modul n care materia se
arat sub diferite forme de

sacoe i babe astmatice i oferi tuni scurt i


nerai de cteva zile
i ea zicea c scriem numai despre obsesii
obsesia mea cu
solipsismul
obsesia mea cu toi oamenii din jur
toi agorafobici i nghesuii i surprini ntr-un
episod banal al existenei
omogeni i omogeni i omogeni obsesia
mea de a lua separat fiecare secund s-o analizez
pe toate prile s-mi
las semntura pe ea i s trec la urmtoarea pn
realizez
c teancul de adineauri a disprut obsesia mea cu
modul
n care trece timpul obsesiile mele de care m-am
ataat
cci fr ele n-a mai fi acum aici ncercnd s
neleg
unde
duce
autobuzul sta
kind of blue
electrobuzele se plimb prinse de cer
scot scntei din stele ne spun uite
alt ora unguresc al crui nume nu o s-l pronuni
franz apas pedala de acceleraie
i drdie capul pe fereastr la 220 de km/h
cineva n tibet tocmai atinge nirvana
evident
c am pierdut i asta
stelele
ncerc s mi revin
1
i nchizi lui costel de parc ai vorbit cu csua
vocal
tu nu ai momente cnd te pierzi ai doar momente
cnd uii limitele

49

BUCOVINA LITERAR

lirice
zilele cnd antenele parabolice nu reuesc s
acopere soarele
poezia e un sistem imunitar care continu s te
scuipe afar
te ridici de pe gresie numeri amprentele de pe
colacul toaletei
zilele cnd oricine altcineva pare mai aproape de
tine dect tine
/ te bagi n cad i atepi s te nati /
2
relaxeaz-te eti att de transparent c i se vd
complexele
persoanele care se srut la mas & poeziile
colective
nimeni nu o s te ia n serios nimeni nu o s fie
atins de ce spui tu
/ felul n care i se ncleteaz maxilarul tu nu te
uii niciodat
n ochii oamenilor tu nu te uii niciodat n ochii
oamenilor
tu nu te uii niciodat /
3
eti cel mai paralel din ncperea asta
nu ai s treci niciodat peste modul n care se uit
lumea la tine
/ cu mil & comptimire bile n care ne privim
bei n oglind /
singurele lumini la 6 dimineaa sunt cele din
capul nostru
& trenurile pn n sibiu telegondolele
noroaiele de pe cozla
eti genul de idiot care are nevoie de un gest de
ok fcut cu mna
nainte s se arunce
4
planurile de autoizolare mereu ajung n acelai
loc
priveti din colul mesei fiecare vntaie de pe
gt
eti sunetul pe care l face ploaia nainte s cad
i ai putea la fel de bine s i dai ceasul napoi cu
o or
i s te prefaci c nu te-a durut niciodat nimic
/ sentimentul pe care i-l d maina cu care te
plimbau ai ti
cnd erai mic i priveai pe geam stlpii de nalt
tensiune /
dup 7 ani intrm cu toii n acelai uter
i stingem lumina

50

only bored as i get older


evoluia face ca oamenilor de
la ultimul etaj s le creasc aripi
poemele noastre sunt colaje
ele nu ne ating dect pe noi
ele nu ajung dect de la unul la altul
i mor
ne simim mito omorndu-le
dm pagina
m scobete pe dinuntru
nu am destul credit pentru toate
poeziile
perioada n care nvei s decupezi din tine
ferestrele prin care nu poi s
respiri
sufocare din lipsa grinzilor
rulm covoarele i le dm foc
m uit ca ultimul terminat la fetele
din sala de lectur
i
toat lumea tie c sunt stricat
c tendoanele mele scrie
c m doare spatele
c am lips de calciu
cnd ies m plimb prin parcare i m uit
la reflexia mea n vopseaua mainilor
ruleta ruseasc cu o banan
mi las prul
s creasc
)
cteodat mi-e dor s fiu fericit s
m ntind pe bancheta din spate pn ndoi
portierele
am fosile n loc n oase am
neuronii mprtiai prin cad
tergem ultimele rnduri pentru c ele n-o s fie
niciodat
ceea ce suntem noi acum
noi acum suntem mai mult
dect cearafuri mprtiate
noi acum suntem mai mult
orice zi ar veni dup asta
o s plece fix cu aceleai poezii
i o s mi le toarne pe gt i o s mi le ndese n
urechi
i o s m ntrebe toate odat
ce m doare

BUCOVINA LITERAR

recenzii
ALMA MATER.
Limb, literatur
i civilizaie latin
Traian
DIACONESCU

La temelia culturii europene st sistemul


de valori spirituale greco-latine. Marile renateri
spirituale ale omenirii sunt perioadele
redescoperirii gndirii creatoare antice. Prin
studiul acestor civilizaii, realizm un act de
autocunoatere i redes c operim un model
catalitic pentru viaa noastr cotidian. Spiritul
strbun germinativ este un dialog ntre efemer i
etern i ne ndeamn s trim n orizont filosofic,
dnd sens nalt existenei noastre cotidiene.
Spiritualitatea latin a fost definit, pe
drept, ca i cultura elen, un miracol, cci Roma
i Atena, pe lng realitatea istoric, ne-au lsat
motenire un model spiritual ecumenic,
antropocentrist, care ne lumineaz astzi
structura i suprastructura societii
contemporane. Pentru cercetarea in situ a
capodoperelor spirituale antice, omul modern
trebuie s nvee temeinic limbile clasice i s
descopere cugetul i expresia acestora n
original. Tradiia milenar i prestigiul european
al limbii i al civilizaiei latine i confer drept de
cetate n cultura romn. Limba latin este pentru
noi un blazon nobiliar, dar, n acelai timp, un
germen de performan i meditaie asupra
destinului nostru istoric i cultural.
Volumul Alma Mater, redactat de Sabina
Fnaru, reprezint, fr ndoial, o contribuie
remarcabil la receptarea culturii latine n spaiul
romnesc. Este un ndreptar erudit i captivant
att pentru specialiti, ct i pentru cititorii de
rnd, ntruct deschide ferestre luminate spre
nelegerea spiritualitii latine, inclus n texte
i metatexte.
Autoarea volumului Alma Mater,
valorificnd funciile formative, culturale i

civice ale spiritului latin, a structurat materialul


n trei mari seciuni limb, literatur, civilizaie
latin. Criteriile de antologare sunt valorice, iar
textele i comentariile au virtui tiinifice i
didactice.
Partea I sistematizeaz elemente de istoria
limbii, fonetic, morfologie, sintax, nsoite de
exerciii variate i texte pentru traducere din i n
limba latin. Sunt binevenite, ndeosebi, textele
paremiologice, care au for instructiv i
filosofic de nenlocuit. Partea a II-a, referitoare
la literatura latin, adopt un criteriu cronologic,
ilustrnd toate perioadele cu opere
reprezentative. Putem astfel s judecm, n
contact cu textul original, creaii ale lui Plautus,
Cicero, Sallustius, Titus Livius, Lucreius,
Catullus, Vergilius, Horatius, Ovidius,
Petronius, Martial i Augustinus. Fiecare autor
este prefaat sintetic, sporind astfel valoarea
florilegiului. Partea a III-a a volumului este

51

BUCOVINA LITERAR

recenzii
axat pe elemente de civilizaie latin, referitoare
la instituii i mentaliti romane, precum i la
istoria politic a Romei. Autoarea prelucreaz,
concis i riguros, date eseniale despre Educaia
roman, Familia roman, Ritualuri domestice,
Religia roman, Locuina i masa roman,
Uniti de msur, Calendarul roman, Armata
roman, Istoria roman Perioada Regalitii, a
Republicii i a Imperiului. Fiecare capitol de
introducere n civilizaia latin este urmat de
texte ajuttoare adecvate temei. Aceste ipostaze
ale vieii romane, msurnd peste un mileniu,
constituie un breviar erudit, alctuit cu tiin i
fervoare, ntru cunoaterea civilizaiei romane.
n finalul crii, autoarea ataeaz un Appendix
de texte latine cu circulaie european, Pater
noster , Descriptio Moldaviae (Cantemir),
Gaudeamus igitur. Volumul se ncheie cu o
Bibliografie selectiv.
n finalul acestei scurte recenzii, putem
afirma c Sabina Fnaru, conf. univ. dr., cu
reputaie binemeritat n exegeza literar
romneasc, pune n circulaie unul dintre cele
mai bune compendii didascalice referitoare la
spiritualitatea latin tiprite n ara noastr.Acest
volum se remarc prin profilul su enciclopedic lingvistic, literar, cultural - precum i prin
documentare, metod de lucru i judecat de
valoare. Reprezint, n ultim instan, o
superioar pledoarie pentru actualitatea studiilor
clasice care astzi, n mod paradoxal, au rol de
Cenureas n sistemul de nvmnt
romnesc. Legiuitorii trebuie s i aminteasc
faptul c limba i cultura latin ne lumineaz
originea limbii i a poporului romn, unitatea i
continuitatea n hotarele carpato-dunrene,
precum i identitatea noastr european. n
numele acestor funcii civice cardinale, este
necesar s repetm cuvintele profetice ale lui
Eminescu: Fr cultul trecutului nu exist iubire
de ar, cci antichitatea latin nu este un trecut
consumat, ci un prezent etern.

52

Poei romantici o retrospectiv care


ntrerupe
somnul contiinei
Geta
MOROAN

Agitai de un prezent care nghite i viitorul,


ahtiai dup noul pe care ni-l asumm de foarte
multe ori fr discernmnt, fr a-i prevedea
consecinele, dispreuim trecutul prin uitare, prin
privire superficial sau chiar desconsiderare.
Contiina noastr, contiina de sine, individual i
colectiv, adoarme pe nesimite, ori sub vraja
ignoranei, ori sub aceea a complexului de
superioritate nscut de sentimentul apartenenei la
acest prezent . Astfel, uitm ct datorm
prezenturilor alunecate n trecut pentru cum i
unde suntem azi.
n mod salvator ns, repetabile
retrospective asupra unor momente cruciale din
istoria culturii noastre naionale vin s ne trezeasc
contiina din somnul indolenei, al
autosuficienei... O astfel de provocare este i
cartea Sabinei Fnaru, Poei romantici, publicat la
Universitatea naional din Cernui, 2015. Titlul,
insinund sugestia de discreie, de oarecare
indeterminare, este contrazis de rigurozitatea,
minuiozitatea, concizia, densitatea i
complexitatea coninutului crii. ntr-un demers
discursiv profesoral, autoarea instruiete, seduce,
cluzete cititorul, oferindu-i repere eseniale
pentru formarea unei viziuni complexe, re-ntregite
a ceea ce reprezint romantismul, european i cel
romnesc, ca mentalitate, ca anumit configuraie
a spiritului uman i ca grupare literar
determinat istoric, cu o doctrin estetic, un
coninut tematic i forme de expresie specifice.
Vdind implicite obiective didactice,
studiul cuprinde, n prima parte, o privire de sintez
(dens i complex), susinut de apelul la autori de
prestigiu, asupra perspectivelor din care a fost
abordat fenomenul romantismului, confruntnd
opinii antagonice sau complementare, clarificnd
i ndrumnd cititorul, inclusiv prin bogatele note
de subsol care vin s iniieze, s completeze i s

BUCOVINA LITERAR

recenzii
incite la cercetarea unei bibliografii ct mai
cuprinztoare. Punnd n oglind perspectiva
unificatoare a lui R. Wellek cu cea nuanat a lui
Paul Cornea, care relev dimensiunea
proteiform a accepiunii curentului, n diversele
lui variante istorice i naionale, autoarea se raliaz
perspectivei istorice i contextualiste, adoptat
de Virgil Nemoianu i Nicolae Manolescu,
justificat de argumentul c abordarea istoric a
dinamicii perioadei reprezint cea mai eficient
metod pentru a evidenia vastele reele de
legturi, tiparele i corespondenele de pe ntreg
continentul, care s priveasc literatura ca parte a
unei entiti existeniale i culturale mai vaste (...)
(p.14).
Ca urmare, autoarea face referiri struitoare
la contextul istoric - european i naional relevnd
complexitatea momentului istoric, n care
nlnuirea unor evenimente internaionale i
naionale a declanat procesul de europenizare a
rilor romne i a pregtit germenii afirmrii
romantismului, convingnd astfel c romantismul
nu este doar o micare literar, ci una din formele
acestui proces de europenizare. Meninnd o
raportare permanent la contextul istoric, politic,
cultural european, sprijinit de o documentare
riguroas, autoarea prezint, cu un remarcabil sim
al detaliului, condiiile specifice ale apariiei n
spaiul romnesc a elementelor preromantice i
romantice, i, alturndu-se opiniei lui Nemoianu
(i Manolescu), concluzioneaz c romantismul
romnesc, asemenea aceluia din celelalte ri
europene, se sincronizeaz cu al doilea val
romantic, care s-a propagat dine cele trei ri
importante (Anglia, Germania, Frana ) ca
Biedermeier Romanticism, n care nu a existat
radicalism ideologic, iar estetica neo-clasic
iluminist i cea romantic au coexistat (p.17).
Cu aceeai migal cu care i-a obinuit
cititorul, autoarea prezint succint, dar cuprinztor,
evenimentele politice, sociale i culturale
premergtoare, nceputurile, notele specifice
afirmrii romantismului romnesc pentru fiecare
etap, scriitorii reprezentativi, contribuia celor
dou generaii, una luminist, muntean, cealalt
revoluionar, moldovean, care stau la baza
paoptismului romnesc, caracteristicile
principale ale activitii acestei perioade, cu
eclectismul ei estetic, coexistena formelor literare
preromantice, realiste i neoclasice etc.; de

asemeni, sunt precizate aici cauzele prelungirii


romantismului romnesc. Un spaiu deosebit este
acordat paoptismului (generaia propriu-zis
romantic, rspntie decisiv n dezvoltarea
culturii romneti, citndu-l pe P. Cornea),
ncepnd cu definirea conceptului, natura micrii,
afirmarea contiinei de sine la Dacia literar
(apoi la Propirea), rolul lui Koglniceanu,
importana programului Introduciei, cu toate
punctele sale, prezentarea minuioas a
coninutului revistei Dacia literar, adugarea
unor informaii noi n legtur cu ncercri
anterioare apariiei cunoscutei reviste, i ncheind
cu precizri privind sensurile conceptelor de
romantic i romantism i cu menionarea
contribuiei romantismului privind statutul i
importana poetului n lume, impunerea noului
concept de poezie, revelarea puterii creatoare a
imaginaiei, intensificarea expresivitii
limbajului.
Cele doar treizeci de pagini ale capitolului
introductiv vdesc un coninut informaional att
de dens, de complex, cu tendin atotcuprinztoare,
dar de apreciabil concizie, nct i se poate
recunoate valoarea de compendiu.
Partea a doua a studiului, cea mai ntins,

53

BUCOVINA LITERAR

recenzii
ofer o prezentare, care dezvluie aceeai
propensiune spre atotcuprindere, a patru
personaliti literare ale perioadei romantice de pn
la Eminescu, personaliti ce aparin epocii eroice,
aceea a spiritelor enciclopedice, a reformatorilor,
deschiztorilor de drumuri, ndrumtori ai tinerelor
talente: Ion Heliade Rdulescu, Grig ore
Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, Vasile
Alecsandri. Pentru fiecare caz n parte, autoarea
fixeaz n memoria cititorului poziionarea n
gruparea paoptist, aportul i gradul de implicare
ale fiecruia n susinerea programului paoptist,
meritele culturale, specificitatea temperamental i
concepia artistic, elementele de continuitate cu
naintaii, diferenierile i similaritatea cu ceilali trei
poei contemporani romni. Prezentarea tematicii, a
strategiilor lirice identificate la poeii n discuie
dobndete valene argumentative privind obiectivul
sincronizrii cu popoarele europene emancipate prin
trimiterile la poeii romantici strini, europeni, ntr-o
estur organic, complex, care dovedete o
temeinic cunoatere a evoluiei poeziei universale
i a celei romneti. Struind neabtut n intenia de a
instrui, convinge i ndruma, autoarea alege, pentru
conturarea profilului personalitii artistice a
fiecruia din cei patru poei, s prezinte succint
opiniile critice ale celor mai consacrai exegei
romni, pe care le completeaz cu ale sale, relevnd
aspecte eseniale, urmrind realizarea unei imagini
ct mai veridice i complete.
Aceast completitudine este svrit de
Sabina Fnaru prin analiza aplicat pe cele mai
importante i reprezentative poezii din opera
fiecrui poet. Fineea analizei, profunzimea
aperceptiv, acuitatea intuiiei faptului de art,
frumuseea elevat a discursului hermeneutic mbie
cititorul la o re-lectur avizat, re-descoperire a
importanei reperelor identitii noastre culturale.
Cu o viziune modern a perspectivei i a limbajului
critic utilizat n demersul hermeneutic, autoarea
scrie i pe dedesubt (cum ar spune Arghezi),
aeznd o lumin nou asupra poeilor i a operei
lor, re-nviindu-le culorile, reabilitndu-i prin
valoarea care biruie Timpul, seducia mplinit de
analiza minuioas lsnd n umbr nedesvrirea
(justificat) a expresiei textelor selectate i
atrgnd atenia asupra coninutului lor ideatic, cu
relevana lui, estetic sau pragmatic pentru
momentul istoric respectiv, dar i cu dimensiunea
lui peren.

54

Msuri ale
ntmplrilor
de sub stele
Constantin M.
POPA

Titlul crii lui Mihai Mce, Etice,


aprute recent la editura craiovean Aius,
prezentarea ei grafic, sobr, elegant, sunt, trebuie
spus de la bun nceput, aparene neltoare. La
prima vedere, s-ar putea crede c romanticul de alt
dat, excedat de mizeriile veacului barbar ce pare
fr sfrit, este acaparat de urgena unor
preocupri abstract filosofice n plan moral.
n fapt, poetul a rmas credincios temelor
lui predilecte: sacralitatea, singurtile, oboseala,
trecerea timpului, dragostea, confirmndu-i
profilul de neoromantic a crui creaie rspunde
exigenelor presupuse de legitimarea ei valoric.
Mihai Mce are tiina versificrii fluide, trecnd
printr-un filtru mitologizant experiene concentrate
n toposuri definitorii pentru universul su liric
(Golful Luminii, cmpia, colul casei) purttor de
referine i sugestii subsumate Vii Prului, spaiu
al existenei primordiale, aureolat legendar.
Este momentul s ne ntrebm: despre ce fel
de etic se poate vorbi n legtur cu substana liric
a acestui volum ntemeiat pe evocarea unor
strvechi ritualuri i, deopotriv, pe asumarea
erotic i mistic a lumii. Poetul se arat, n egal
msur, preocupat de moralitatea ngerilor i de o
special etic a iubirii. Planurile existeniale
comunic secret, iar convingerea c divinitatea este
o sum a totului d coeren viziunilor n care
fuzioneaz geneza i apocalipsa.
Pentru mai buna nelegere a poeziei lui
Mihai Mce se impune lectura motto-ului
nsoitor: Cnd mi scriu poemele parc a cnta la
pianul universului, n noaptea universului, melodii
ale cuvintelor din vina crora exist, despre amintiri
care nu-mi las sufletul n pace. Ni se dezvluie,
iat, un poet orfic, privilegiind nocturnul prielnic
meditaiei ntr-un discurs metaforic ce pulseaz pe
reelele inefabile ale experienei spirituale. De

BUCOVINA LITERAR

recenzii
altfel, arta sa poetic rezoneaz cu spusele Sf.
Augustin potrivit cruia lumea e o fraz n curs de
rostire.
n faa scurgerii inexorabile a timpului, sub
semnul Soarelui ce apune din ce n ce mai devreme,
reacia poetului devine mrturia indeciziei: sub
semnul Soarelui un Prin al existenei / vede timpul
trecnd mai repede dect trebuie / i nu tie ce s
fac mai nti / recunosc nici eu nu tiu ce s fac mai
nti (Soare). De reinut regimul incertitudinii,
de sorginte arghezian, instituit n multe dintre
poeziile n care apare spectrul alienrii: aa cum se
vine se pleac / nct nu mai tiu dac / are vreun
rost / de eti sau ai fost... (Nlucire). S
remarcm i arhitectura interesant a pieselor lirice
precedate de ceea ce autorul ne ncredineaz a fi
poemele ntr-un vers, un fel de subtitluri
analitice, ca n buna tradiie a literaturii de altdat:
de la abordarea unei viziuni generale, ample, se
ajunge la implicarea sau, dup caz, la dezangajarea
eului.
Dac n poezia Destin venicia este
perceput n funcie de starea de graie a poetului
(Fr cuvinte poetul e ca o pasre fr aripi / nu
poi s le ceri poetului i psrii s-i ascund
tristeea / n absena cuvintelor n absena aripilor /
ochii lor ai poetului i ai psrii / sunt / mai goi ca
Neantul dintre Cer i Pmnt ), o expresie
pregnant a solitudinii aflm n poemul Pustiu,
unde sentimentul absenei, al degradrii fiinei
genereaz imagini cu valoare de efigie (stai pe
colul scrii alturi de golul din tine).
Mihai Mce se identific, n planul
creaiei, nu cu absolutul, ci cu destinul a crui
transcenden se numete fidelitate fa de
acceptarea lui: Istoria e o carte de poezie / Biblia e
o carte de poezie / Poezia e o trecere a sufletului
prin Golful Luminii / despre care nu obosesc s
vorbesc n pustiu muritorilor / Poezia de cnd m-am
nhitat cu ea cum te nhitezi cu o / amant / e jertfa
de pe altarul meu cci i eu sunt muritor.... O
profesiune de credin tulburtoare, emblematic,
mrturisire a unei contiine poetice capabile s
contemple, dar i s evalueze misterul
ntmplrilor de sub stele.

Constantin T. Ciubotaru bucovineanul devenit sudist

Emil
SIMION

Strmutat, prin decizie guvernamental,


dup terminarea facultii, n inutul
Teleormanului, Constantin T. Ciubotaru triete,
dup propria-i mrturisire, cu dorul n suflet dup
Udetiul copilriei i adolescenei, unde a vzut cel
mai frumos rsrit de soare de dup dealul Oadeci,
supranumit Everestul Udetiului, cele mai
frumoase seri cu lun i diminei cu rou.
L-am ntlnit ultima dat acas, la un
eveniment deosebit: Srbtorirea a 150 de ani de
nvmnt la Udeti, unde am profesat i eu dou
decenii i unde revin cu emoii i bucurie. Era puin
precipitat, se bucura, se ntrista, cuta chipuri dragi,
prieteni din copilrie, urme care i-au rscolit
sufletul. Acolo, sus, pe dealul din Udeti, parc nu
se mai stura s admire mprejurimile, s adune
adieri i miresme, attea amintiri, unele regsite n
scrierile sale, nvluite adesea ntr-o aur
legendar. L-am cunoscut n cteva ipostaze care
mi-au prilejuit s constat c e mereu jovial,
imprevizibil n exprimare, abordeaz necenzurat
diverse probleme i pare un rzboinic n lupta cu
timpul. Crile sale, nu puine la numr, unele
traduse i premiate peste hotare, dezvluie un
creator prolific, hotrt s nu-i scape nimic ochiului
su viclean i neastmprat. Mi-a fcut o mare
plcere s savurez o parte a scrisului su, ultima
carte primit Mucenicii visului de aur, aprut la
Editura Rotipo Iai, 2015, ntrete i mai mult
afirmaia potrivit creia Constantin T. Ciubotaru
parc s-ar juca cu cuvintele: Ei, da, uneori m mir
i eu de unde le mai scot !.
n prima fraz a crii autorul precizeaz
urmtoarele: Tot ce scrie n aceast carte sunt Vise
de brbat, imaginate din motive politice, ntr-o
perioad din viaa mea (cam un sfert de secol) cnd

55

BUCOVINA LITERAR

recenzii
am hibernat mental, dup ce am primit Vot de blam,
pe linie de partid, i am fost numit disciplinar la un
Liceu agricol, cu domiciliu forat (O ferm la 5 km
de trgul capital de raion).
Merit savurate cu ncetinitorul paginile
ce descriu brigada ministerial cu reprezentanii de
la C.C., la coala Mecanic Agricol (p. 239-241),
incidentul, mai mult dect hilar, cu Miliia TF din
gar (p. 253-256), convocarea la Secia de
nvmnt pentru a clarifica situaia Linei (p. 204208), de fapt ntreaga carte se grupeaz n jurul unor
episoade ce-i struie n minte, autorul critic sau
persifle a z unele personaje, apar portrete
surpinztoare, chiar groteti. Preedintele de
sindicat: cap mare, ras, botos, burtos, nas lung,
turtit la vrf, ochi rotunzi ca de pasre, poreclit
Uranguranul, brae lungi, parc-i atrnau ... i
aveai senzaia c las o dr de bale.
n tripl ipostaz de autor, narator, personaj,
Constantin T. Ciubotaru deir nvalnic din ghemul
adunat n sufletul su secvene de comedie, satir,
pamflet, de sondare a firii umane, provoac discret
curiozitate, n aa fel nct ndeamn la continuarea
lecturii, la plonjarea ntr-un epic febril. Autorul
arjeaz fr menajamente, cu trimitere direct la
polemici cu amici care i-au pus adesea nervii la
ncercare, mnuind un dialog percutant cu cititorul:
- Salve, amice! Comunicat telefonic. La tine nu-i
nimeni acas. Mine, duminic, de la orele 22 eti
trecut s faci gard la coal. Pe linie de partid. E
anunat o inspecie de sus. Uitasem. Se apropie
Congresul Partidului. Trebuia s pzim zidurile de
... nrei? Dumanii de clas! Mai degrab de
gherlani, c uneori le rodea crile n bnci ...
Constantin T. Ciubotaru genereaz prin
scris buna dispoziie, cu precizarea c latura
umoristico-satiric, presrat pe-alocuri cu unele
cuvinte i expresii: gherlani, matracuc, acuica,
puic, bini moral, tu-le muma-n cur, ochi
telescopici, bre, statuie de vise erotice, vomit-i
necazul de la inim etc., rezid dintr-un vocabular
ce se apropie de Creang i Caragiale. De subliniat
i preferina pentru diminutive masculine i
feminine: Jenel, Sndel, Dnu, Rdulic, Sndica,
Genua i altele, bine plasate n scene comice de
situaie, de caracter, de limbaj, sub pretextul c
lectureaz Jurnalul Geniei, una din fostele lui

56

eleve, dar i din propriile lui caiete.


n douzeci i opt de rnduri din finalul
crii, considerate o Scrisoare ctre fratele meu de
metafor, Constantin T. Ciubotaru motiveaz
atitudinea lui de a se elibera de cenua amintirilor
anilor trii n luminoasa ornduire a zisei epoci
de aur, cu sperana ca mrturisit. Cartea aceasta
sper s fie o lumin a iertrii i nelegerii unor
vremuri tragice pentru cei care supravieuiesc ... .
Dac Marin Preda ar mai fi trit, sigur ar fi
exclamat: E mare, domnule, prin scris. n ce
privete fizicul, nici aici nu m depete, mon
cher! Mai degrab s-ar potrivi la statur cu Soarele
Moldovei, c tot se trage de acolo ... .
Scrisul lui Constantin T. Ciubotaru e rodul
bogat al unui condei autentic i valoros, sau cum
afirma regretatul scriitor Constantin Blnaru, n
2009: Constantin T. Ciubotaru este un pivot
spiritual bucovinean n sudul rii. Are un fel
special de a fi, este o raritate.

BUCOVINA LITERAR

recenzii
Gnduri de
pelerin n ara Sfnt

Elena
SIMIONOVICI

Cartea scriitorului Alexa Pacu (Pelerin n


ara Sfnt, Ed. Studis, Iai, 2015) am citit-o cu un
interes aparte, ca om care a cltorit n mai multe
rnduri i n anotimpuri diferite n ara Sfnt, nu
att pentru mulimea informaiilor pe care autorul
le consemneaz, fie ascultate de la conductorul
grupului, printele C. Ax., sau din diferitele ghiduri
pe care le citeaz la sfritul crii, ct pentru trirea
naratorului. Cu att mai mult, cu ct nu este vorba
de un truditor pe ogorul literelor, ci pe al cifrelor.
Am luat aminte la programul pelerinajului
pe care i eu l-am parcurs, n acelai sens sau din
alte locuri nceput, dar i la atmosfera special ce
domnea n grupul pelerinilor romni.
Obosit de lucrrile cu cifre n Banc,
scriitorul a aflat cu bucurie c n curnd se va
organiza o cltorie n Tara Sfnt i pe Muntele
Sinai, la Mnstirea Sfintei Ecaterina. Cu doamna
sa, Oana, i cumnata Nicoleta s-a integrat uor n
grupul ce a ajuns fr multe perepeii pe aeroportul
Ben Gurion, la Tel Aviv. De acum, programul se
desfoar cu rapiditate, locurile anunate din timp
spre vizitare sunt prezentate succint, clar, limpede.
Erihonul, cu istoria sa zbuciumat, inutul
Hozevei cu Mnstirea Sfntului Gheorghe
Hozevitul i cu moatele Sfntului Ioan Iacob,
romnul nostru din inutul Botoanilor, au marcat
profund sufletele pelerinilor.
ntlnirea cu locurile Sfntului Sava cel
Sfinit, din pustiul Iudeii, topos de unde se ncepe i
romanul Destin al aceluiai autor, avea s trezeasc
n sufletul ales al scriitorului o trire pe care cuvintele
nu o pot explica n toat adncimea ei. ,,Alexandru a
rmas mai n urm, s se nchine n genunchi lng
racla cu sfintele moate. n timp ce se ruga, a simit
cum trupul i este strbtut de un uvoi de energie tare
plcut, ncepnd din cretetul capului i pn la
picioare. n acele clipe, tria o stare de fericire
nespus. I se prea c plutete, fiind cuprins de o
linite i o bucurie sufleteasc deplin.(p.52)

Am mai gsit n carte cteva nsemnri


asemntoare provocate de sfinenia locurilor: pe
Tabor, pe Muntele Ispitirii sau la Sfntul Mormnt. O
minune ce a umplut sufletele pelerinilor de bucurie a
fost cea de la Nazaret unde, n Biserica Sfntului
Arhanghel Gavriil, Izvorul Sfintei Fecioare Maria
curge nentrerupt de veacuri cu toate vicisitudinile
prin care Biserica a trecut. (p.72)
O alt minune, dar despre care se vorbete
mai rar dect despre ntoarcerea Iordanului la
Boboteaz sau coborrea Sfintei Lumini la nviere,
este cea de pe Muntele Tabor: n timpul Sfintei
Liturghii, cnd cretinii srbtoresc Schimbarea la
fa a Domnului, ,,asupra Mnstirii ortodoxe
coboar un nor luminos care nu are caracteristicile
unui nor obinuit. Norul apare o singur dat pe an,
ntotdeauna n acelai loc i la aceeai vreme. (p.76)
Cu efort i perseveren, pelerinii romni au
urcat cele 3750 de trepte pe Muntele Sinai. Dar nu
urcuul a fost greu, pe ct adevratul calvar de la
coborre. nchinarea la Sfintele Moate i vizita la
muzeul Mnstirii nu i-a atenuat autorului tristeea
de a nu fi putut vedea Biblioteca, ,,aceasta fiind a
doua ca mrime dup cea a Vaticanului.
Revenit de pe Sinai, Alexandru nota n
carnetul su: ,,Ce Legi bune, simple i clare a lsat
Dumnezeu pentru oameni prin Moise, dar ce pcat
c prin nimicnicia, egoismul i rutatea sa, omul a
ajuns s nu mai respecte nici una din
acestea.(p.108) i i ncheie meditaia cu
ntrebarea retoric: ,,Cnd va ajunge s neleag
ct de neputincioas este fiina uman n faa puterii
lui Dumnezeu, nu va fi deja prea trziu? (p.108)
Tristeea acestor gnduri s-a atenuat cu
bucuria trit la Sfntul Mormnt. n timp ce n
urechi percepea vocile pelerinilor, ,,acel murmur
care era asemenea vuietului mrii, cnd valurile vin
spre rm, pe msur ce timpul trecea, n sufletul
su cuprins de o adnc pace, se pregtea s
nfloreasc crinul bucuriei depline, care avea s-i
deschid petalele n clipa cnd el avea s
ngenuncheze i s se roage cu fruntea i minile
sprijinite de Sfntul Mormnt.(p.122) Dup
aceast mrturisire nu mai este nimic de spus.
Sufletul sensibil al scriitorului Alexa Pacu a trit
plenar o bucurie pe care nici una din cele ale acestei
lumi nu o poate egala.
O carte cald, bine scris, echilibrat ntre
descriere de locuri i observaii asupra tririlor
eroilor participani la pelerinaj, cheam cititorul la
nlare sufleteasc.

57

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Cprioara
de ghips*
Gheorghe
NAZARE

Gheorghe Bacalbaa, nume de rezonan n


medicina romneasc, debuteaz n literatur cu
romanul Domiciliul obligatoriu, n urm cu 20 de
ani. Dup ce a profesat o vreme la Spitalul Judeean
Galai, ca specialist n obstetric-ginecologie,
Gheorghe Bacalbaa are o strlucit carier
didactic n nvmntul superior medical i de
medic la Spitalul Clinic de Urgen Sfntul
Pantelimon din Bucureti. Concomitent cu
dezvoltarea profesional n medicin, doctorul
Bacalbaa cunoate performana i n domeniul
scrisului. Scrie articole i studii de specialitate,
valorificnd experiena de medic i cercetarea
medical, de literatur cu substrat politic i social.
Stilul penetrant, subtil-ironic, fraza limpede,
introspecia socio-politic , veridicitatea
ntmplrilor povestite, credibilitatea personajelor
care-i nsufleesc opera fac din Gheorghe
Bacalbaa un scriitor din elita cuvintelor, fiind
ateptat i receptat cu interes de cititorii de toate
vrstele.
Dup volumul de debut, public la Editura
ISTRU din Galai Cprioara de ghips (2001), o
culegere de 36 de povestioare, ntmplri de via,
spumoase i dramatice, din anii regimului
comunist. Dei multe pagini au ca subiect iubiri
fugare, trdri sentimentale, amor interesat,
valoarea crii este dat totui de prezentarea unor
drame sociale specifice vremurilor, asupra crora
voi insista n aceast prezentare: seceta i foametea
care au bntuit Moldova n anii 1946-1947, efectele
marelui combinat siderurgic n viaa glenilor,
interzicerea ntreruperii sarcinii, detaarea n
interes de serviciu, fie ca recompens, fie ca
sanciune, prezena ochiului securitii la fiecare
loc de munc etc.
Scene de dezndejde din viaa ranului
romn sunt astfel prezentate: n vara aceea a

58

anului 1946 i nu 1944 a venit seceta, intra palma


n rnile pmntului. Stenii au fcut tot ce
nvaser de la strmoii lor c trebuie fcut n
asemenea situaii au tras clopotele, au plimbat
paparudele pe ogor numai c cerul continua s
rmn senin, aerul vibra n ari ca o pedeaps
divin. (p. 52)
Spaii generoase i semnificative sunt
acordate ctitoriei lui Ghi Dej de la Galai,
Combinatul Siderurgic, ridicat acolo unde degetul
lui s-a oprit, n locurile prin care trecuse cnd era
tnr. n vreme ce Combinatul Siderurgic
Gheorghe Gheorghiu-Dej era cel mai mare din
sud-estul Europei, oraul prea o aezare
vremelnic, ncropit n grab, pe buza unui vulcan
gata s erup ca o ameninare perpetu, n care
muncitorii triau n apartamente srccioase ale
unei pduri de blocuri identice, P-urile, C-urile,
OD-urile. Iat o alt imagine sumbr, cenuie,
plumburie a oraului: Plou nentrerupt, mrunt,
mocnete. Apa se aterne n hauri oblice,
antrennd cu ea praf de crbune i pleav de fier,
acoperind ziduri i oameni cu sudoare rece i acr.
E un timp n care nu doreti i nu spui nimic, un
timp suspendat ntre anotimpuri, o ncremenire
nstpnit ntre oameni i lucruri, n ateptarea
albului eliberator al zpezii. (p. 94) Autorul

BUCOVINA LITERAR

recenzii
surprinde spectacolul sosirii navetitilor la
Combinat, pentru care depunem i noi mrturie: E
nc noapte cnd personalul supraetajatajunge n
gara oraului. O mulime compact, gregar, o
mulime ca un roi de albine, schimbul de diminea
al Combinatului, invadeaz peroanele i se
ndreapt spre autobuzele din faa grii. (p. 102)
n context, folosind o extrem de acid
ironie, autorul l deosebete pe Dej de Ceauescu
prin faptul c tovarul Ghi-Dej a fost purttor de
plrie, n vreme ce Nicolae Ceauescu, care a
venit dup el, a fost purttor de plrie, care
reuise s fac saltul istoric de la apc la plrie
i care a dus pe toate meridianele lumii mesaje de
dragoste i pretinie.
Un fenomen dramatic n vremea regimului
ceauist a fost interzicerea ntreruperii de sarcin i
deschiderea epocii decreeilor. n fiecare
diminea, povestete autorul, medic ginecolog, n
faa cabinetului de consultaii se ncolcea arpele,
cnd prea lung, cnd mai scurt, al cozii pentru
aprobri de avorturi. (p. 22) Era un adevrat
ceremonial al aprobrii avortului. Femeile ateptau
din partea medicului ginecolog cuvntul magic
beneficiaz, adic beneficiaz de avort, n vreme
ce restul, cele mai multe, erau mndre s
contribuie la creterea rndurilor decreeilor.
Cprioara de ghips nu este n primul rnd,
dup mine, o carte de dragoste, dei subiectului i
sunt rezervate multe pagini, iar mai multe cronici
insist pe aceast tem. Dragostea este doar n
subtext, este adesea un pretext pentru a evoca
trsturile sistemului, relaiile fireti dintre oameni,
sperane i drame sufleteti. Scrierea lui Gheorghe
Bacalbaa are un pronunat caracter socio-politic,
este o pagin de istorie a unor trecute vremuri, pe
care unii cititori le-au trit i despre care alii afl
acum. Scriitorul folosete un stil plcut, antrenant,
preios. Cartea se citete uor, provoac rememorri
i restituiri. Folosete expresii diamantine: femeia
este sarea pmntului, o femeie tnr avea ceva
din prospeimea unei picturi de rou, n timpul
secetei din 1946 intra palma n rnile pmntului,
combinatul siderurgic glean era un plmn
otrvit i vital al oraului etc.
* Gheorghe Bacalbaa, Cprioara de ghips,
Editura Istru, Galai, 2001.

Povestaul
din Capu Satului

Ioan
ICALO

Pentru cunosctori, Capu Satului fiind partea de


jos, dinspre rsrit a oraului Cmpulung,
Bucovina, ceea ce ar da uor de neles c din acel
punct s-a pornit aezarea din dreapta rului
Moldova, spre a urca apoi gospodriile oamenilor
n susul apei i a cuprinde pmntul de sub poala
pdurii pn la hotarul cu satul Sadova.
Cmpulungul Bucovinei este, cu adevrat, un ora
lung i bogat, mcar n locuitori cu strmoi din
vremuri uitate. De unde i harul lor de vrednici
povestai.
Tucu Moroanu e binecunoscut n breasla
condeierilor care trec prin sau ajung din cnd n
cnd n urbea de la poalele Rarului, bucurndu-se
din plin de ospitalitatea acestui mohican al
locului. Echilibrat i, mai degrab, tcut (cei ce au
pstrat legtura sfnt cu muntele au nvat s
cugete ndelung, fr s se repad la vorb), se
distinge printr-o privire senin i inteligent,
trdnd un suflet cu adncuri abisale. La ntlnirea
cu el, indiferent dac e nsoit de baltag sau nu, ai
impresia c abia atunci a cobort din gura de rai a
ntinderilor de pe nmiresmatele obcini bucovinene.
Aidoma pstorului moldovean, Tucu Moroanu, ai
crui strmoi, desclecnd aici, au aezat capul de
zimbru pe herbul rii, triete ntr-o frietate
permanent cu rul, ramul i stelele de deasupra
lor. Are calmul undelor unui lac, n apele cruia se
oglindete ntreaga natur de o ireal frumusee.
Din vreme-n vreme, se vlurete uor i atunci se
nate poezia, cci Tucu Moroanu e poet. Auzul lui,
de o surprinztoare finee, surprinde oapta
misterioas i melodic a codrului, murmurul de
poveste al izvoarelor, ori frnturi din muzica
sferelor nalte, suferind din cauza ndeprtrii
omenirii de rosturile ei ancestrale, a pervertirii
lumii, angajat ntr-o iresponsabil degradare
moral, o boal ce pare incurabil prin faptul c
percepia ei e de-o vreme-ncoace pidosnic. Nu

59

BUCOVINA LITERAR

recenzii
avem dect s aruncm privirea mcar peste
poemul Codrul frate cu romnul din volumul Iarna
n buctria de var, titlu de zile mari, din 2008:
Se scurge rezonana molizilor spre mare,
Gigantice vapoare necontenit o-nghit,
Cu banul anestezic pe nimeni nu mai doare
Vnzarea fratricid e fapt obinuit.
Uimit din sfere bradul coboar printre
corturi,
Nisipuri nsetate i oameni de alt soi,
I-adulmec rina, mireasma coapt-n
noduri
i nu pricepe bietul ce s-a-ntmplat cu noi.
Cu ce vom mai rmne cnd n-o mai fi
pdurea,
Ce se va alege din munii n alt vleat?
i ct vreme nc s-o povesti pe-aiurea
De codri stini, de neamul cu sufletul uscat?
Poezia pentru el e o continu stare de veghe,
fiindu-i aproape imposibil s gseasc o punte de
legtur dintre eul su, de limpezimea apelor
vijelioase de munte, i hiclenia mloas a lumii.
Poetul pare un autoexilat ntr-un spaiu unde
povestea e la ea acas i propune o mntuire
galopant, ns strigtul cu puternice reverberaii
metaforice, rmne un grav monolog n Babilon,
mrturie a unei contiine de o impresionant
lucidi-tate i a unui viguros talent. Depistm i o
revolt mocnit a vistorului obligat s se retrag n
petrecere pe trmul poeziei de aiureala de doi bani,
agresiv i acaparatoare, prin augmentarea
denat a mizeriei spirituale, adus cu alai la
vedere i declarat stpna veacului:
i dac tot s-a ajuns pn aici
Steaua Ciobanului petrece incognito
Prin cazinouri celeste cu tot felul
De depravai i comete cochete mare
scofal
i colb se aterne gros-amrui peste visuri.
(s.a.)
(Povestea rmne)
Societatea de azi e lovit de o grea boal, poate
chiar incurabil, aceea a pierderii demnitii, iar
poeii sunt chemai, primii, s trag semnalul de

60

alarm. Tucu Moroanu o face cu har poetic


evident, doar c strigtul su nu va fi auzit dect de
confrai, cetatea nefiind interesat de poezie:
Septembrie-i bolnav de hepatit,
Mai are rost s-i scriu ce e cu mine?
M-am lmurit cu maxima trsnit
C ara e acolo unde-i bine. (s.a.)
(Banalul dor)
Autenticitatea acestui om presupune, ns, i
momente de exteriorizare, de trire a suflului vieii,
de ngemnare cu furtunile ivite din senin, cnd
prea plinul sufletului se revars poate mai puin n
vzul lumii, ci mai ales n cel al prietenilor, cci
Tucu Moroanu are cultul amiciiei duse pn la
ultimele consecine ale sinceritii i loialitii. Pe
de alt parte, vieuind ntr-o comunitate pn nu
demult tradiional, scriitorul poart cu sine un
ilustru bagaj de fapte, ntmplri i personaje dintro lume aproape apus, pe care o renvie, ca
prozator, de data aceasta, n pagini ncnttoare, ca
stil i limbaj. Plonjarea ntr-un trecut, adeseori
fabulos, pare s fie o alternativ de revigorare a
propriei personaliti, avnd n vedere c tematica
versurilor e ancorat n cenuiul prezentului
(mpleticindu-se printre manele / Grija pmntului
s-a aciuat / n povetile rriilor rani / Din
rezervaia de lng birtul / nfrit acum ntru
europenie / Cu alte instituii similare de dincolo),
de reechilibrare energetic a unui vistor, pentru
care povestea zilelor noastre i asigur nruirea
sufleteasc.
n 2010, dup apariia volumului de proz
scurt, intitulat Cnd zmbeau a rde sfinii (ce
titlu i acesta!), convingerea a fost c autorul nu se
va opri la cele unsprezece povestiri cu personaje
ajunse oarecum legendare, cum le numea, la
vremea aceea, scriitorul tritor n Capu Satului din
subsuoara oraului Cmpulung. Am remarcat
atunci o vn de povestitor cobort din mpria
lui Ft-Frumos i aezat pe tronul naraiunii, sub
inscripia de la lume adunate i la lume iari
date, prozatorul fiind nconjurat de personaje
fabuloase dintr-un topos unde funcioneaz o
anumit rnduial, care ine i menine omenirea
ntre stnoagele tradiiei, garania vigorii i
stabilitii morale, chiar dac viaa de aici se nvrte
nu de puine ori n jurul crmei. Evident c se
ntlnesc n acest, s zicem, centru cele dou

BUCOVINA LITERAR

recenzii
componente: ca loc de pierzanie pentru cei ce-i
rtcesc uzul raiunii, ntrecnd msura i
lsndu-se prdai de Bachus i slujitorii acestuia i
spaiu de ntlnire tifsuit, propice pentru a i se
dezlega limba omului, mai ales nspre povestire.
Apare n acest volum o replic de o htrenie ce ne
aduce aminte de nite versuri din Toprceanu. Vine
un ordin de sus (suntem nainte de 1990) s se
nchid bufetul Zorile, botezat de gospodarii
locului Motanul rapanos, iar brbaii,
consumatorii de jos, rmai pe uscat, fac presiuni
pentru anularea hotrrii, unul din argumente fiind
ct se poate de convingtor: Pn i boii mei, cnd
trec pe drum, cat cu jeli la obloanele cele
ntunecate i la lacile di pi u. Asta-i. Aceeai
prere o exprim i poetul i criticul literar ieean
Adrian Voica ntr-un articol intitulat Povestirile
unui poet: Cnd zmbeau a rde sfinii este o carte
a surprizelor, n care ntmplrile povestite cu umor
ntr-o limb neao bucovinean fac din Tucu
Moroanu un pstrtor devotat al tradiiei ce se tot
ndeprteaz ntr-un prezent sensibil la schimbrile
de tot felul. (13 Plus, an XIII, nr. 7-8-9 (143),
iulie-august-septembrie 2010, p. 61-63 i n vol.
Evocri n pagini critice, Ed. Alfa, Iai, 2012, p.
142-146)
Lumea lui Tucu Moroanu e de o impresionant
inteligen i inventivitate, trind parc ntr-un timp
ireal, dup crugul cerului, n armonie cu cele din jur
i ncercnd s mpace, n felul ei, cele ale cezarului
cu cele ale lui Dumnezeu. Lixandru jur n faa
preotului s nu se ating de butur dect acas,
fcndu-i fericit nevasta. Doar c ntr-o smbt,
ctre sear, trecnd pe dinaintea afurisitului de
Motan, aude o mierli, ce nu prea, dup glasul
gros i taraganat, deloc bolnav. Lixandru gsise
ntre timp soluia salvatoare de a nu nclca
jurmntul: Vezi tu, Rahir, eu am venit aici ca
acas n rucsacu' ista de supt mine am adus vro
dou lopei de ern din grdin. Stau adic pe
pmntu' meu! Replica aceasta, de o isteime fr
cusur, vine din gura unui brbat ager la minte, care e
mereu cu pclitorul la ndemn, lundu-se la
ntrecere pn i cu temuii reprezentani ai fostei
securiti. Doi din pclitori, pre numele lor
Gheorghe Romaga i Costan Moroan, dup ce
cumpr nite purcei la iarmarocul din Gura
Humorului i se aghezmuiesc ht bine, se apuc de
cntat n tren Deteapt-te, romne. Cercetai
pentru isprav, sunt eliberai, cci unuia din ei i

reuete performana de a ntoarce lucrurile pe dos,


amuzndu-l pn i pe severul anchetator, pregtit,
de bun seam, s-i arunce dup gratii:
prietenul meu, care nu prea ne la bautur, a
adormit ca un prunc leaganat de tren. Dormea ca
mort i nu-l puteam trezi cu nici un chip, orict l-am
zglit i ne apropiam de gara Capu Satului.
Atunci i-am rcnit la ureche de vreo cteva ori:
Deteapt-te, Romaga, din somnul cel de moarte!
Pn a prins bghietul a da semne de via. Asta
trebuie s hi fost, musai!
Acum, n 2015, T. Moroanu recidiveaz i
ofer cititorilor un alt volum de proz consistent,
ilustrnd cu brio termenii unui celebru adagiu latin:
non multa, sed multum. Cartea este izvodit de
autor sub semnul dorului fa de oameni cari au
fost, umbre ale unui trecut de o vigoare fr
seamn. Nostalgia nvluitoare a scriitorului e
rodnic, avnd n vedere faptul c el renvie o lume
plin de vraj, cu personaje de o complexitate ce ne
face s-l apropiem de Vasile Posteuc, cel din
romanul Biatul drumului. Dac n paginile de
poezie l-am ntlnit tulburat, nemulumit, crispat,
ironic, trind un sentiment acut al fracturii de
spectacolul degradant i sumbru din jurul su, aici,
n proz, povestaul pare s se simt precum petele
n ap, micndu-se n voie ntr-o lume doar a lui.
Aflm cu aceast ocazie c e nepotul lui George
Moroanu, slujitorul limbii romne ca dascl i
truditor al scrisului (O lacrim cu chip de stea) pe
meleagurile ndeprtat-sudiste ale Ploietilor. Nu
tim dac Tucu Moroanu s-a considerat vreodat,
dintr-un anumit punct de vedere, un rsfat al
Fortunei. Cert este c datorit poetului cu acelai
snge, care se ntorcea din cnd n cnd n
Cmpulung, chemat insistent de Bucovina cu
attea rude, autorul acestei scrieri n proz are
fericirea s cunoasc devreme o serie de
personaliti literare (Haralambie ugui, Drago
Vicol, Adrian Voica ori Ion Popescu-Sireteanu),
acetia ndrumndu-i primii pai n literatur.
ntlnirile de atunci au fost de bun augur, dac ne
gndim c au continuat peste ani, iar fenomenul
risc s capete celebritate, Tucu Moroanu
dovedindu-se o gazd primitoare i agreabil, ca
orice bucovinean care se respect, chit c bogia
nu-l d afar din cas.
Cartea poart titlul Triumvarat, o hazoas
stlceal a vocabulei triumvirat, folosit dup o
petrecere prelungit (au inut-o pan pn-n zori)

61

BUCOVINA LITERAR

recenzii
de ctre un profesor, care, n sfrit,
s-a luminat, n aburii alcoolului, c tnrul,
considerat a-i fi purtat smbetele, nu are, n ce-l
privete pe dasclul su de odinioar, dect o
atitudine prietenoas. Att doar c nu pricepe
cuvntul n cauz, asociindu-l cu fenomenul
vratului animalelor din gospodrie.
ntr-un text, cum e Barosanu', Tucu e personaj
cu numele de Boiteanu. Te-ai fi ateptat s fie
mcar Crpceanu, ori el, n modestia lui, n bun
tradiie cretin, s-a micorat spre a se nla prin
fapt, prin cuvntul scris, care impresioneaz prin
farmec i, de cele mai multe ori, printr-o construcie
solid, unele pasaje aducndu-ne aminte c autorul
e totui poet: Era o zi splendid n Cmpulungul
Bucovinei. Pe cerul limpede, soarele moia
nepstor, ca i pdurile de molid btrne de pe
malul nordic al Moldovei, ce-i ducea n buiestru
hergheliile strvezii
spre rsrit, n
cutarea lrgimilor
odihnitoare de mai
la vale.
Dincolo ns de
asemenea momente
graios-descriptive,
povestaul i
concentreaz
atenia, cum e i
firesc, asupra
ntm-plrilor i
personajelor care
cuceresc cititorul
prin inteligen,
curaj, atitudine de justiiari, reacii rapide i, nu se
putea altfel, printr-un limbaj absolut firesc, pe care
noi, cei ndeprtai de arheitate, ne-am obinuit s-l
numim colorat, uneori molcomit, altdat vijelios,
dup mprejurri. Oamenii de la munte au rmas
ntr-o relativ libertate chiar i n cele mai vitrege
perioade, cnd legile erau menite s-i doboare i si aeze n genunchi. Ei i taie vieii, neinnd seam
de normele dietei tiinifice, instituite de vechiul
regim, dnd vina pe o dihanie de urs i, ca s-i
conving autoritile suspicioase, aduc n sat o
namil mormitoare ntr-o stare deplorabil: i
mort di bat, com alcoholic, poate, c o hltit un
ciubr de horiuc ndulcit cu miere, dar i trece
pn mine la amiaz. (Tlharul Mitvichi)
ntr-o astfel de comunitate, brbatul i

62

pstreaz cu sfinenie rolul de cap al familiei,


garania clar a demnitii casei ( brbatul este
cap femeii, precum Hristos este capul Bisericii,
Efeseni 5, 23), iar uzurparea ei accidental, cu voie
sau fr de voie, de ctre femeie, aduce
dezechilibru uneori la nivelul ntregii comuniti.
n povestirea Cuma cu bucluc (titlu simbolic),
Nicu Iurniuc, prin faptul de a fi cedat din
prerogativa ntietii, va intra ntr-un mare bucluc,
ieind bine scrmnat de civa consteni i cu o
nvtur pentru tot restul vieii: n duminica
urmtoare, Nicu a putut fi vzut la biseric
purtnd suman nou-nou i cciul cum numai n
cartea de istorie se mai vedea pe fruntea
voievozilor celor semei de demult. Ct despre
hazeaica lui, a dat lmuriri ctorva neveste care
trebuiau s priceap ntreg tlcul cuvintelor
brbatului: nu putuse iei din cas, c, din pricina
unor afurisite de
msele, i se umflaser
flcile pisti
msur. i asta,
pentru c dumneaei a
ndrznit s de pisti
cap tradiia
imemorial, potrivit
creia gospodarului
nu-i este permis s nu
in seam de
nelepciunea cea de
toate zilele: vara s-i
fac sanie, iar la
vreme de iarn, car.
Cutremurtoare e,
att prin desfurarea
evenimentelor, ct i prin deznodmnt, naraiunea
Blestemul haitei. Cumplit meta-for din titlu, cu
trimitere la o femeie, cum se exprima cndva
acelai om chibzuit, ieit din rbu. E vorba nc
o dat de a nu inea cont de rnduial, acea lege
nescris ce pstra n armonie comunitile steti,
orice abatere fiind sancionat de ntreaga obte
fr cruare, chiar dac unii par a trage ponoasele
unor naintai: Eu s btrn, da' om ca tine lipst
de giudicat n-am ntlnit. Di tti ai avut:
gospodrie mndr, fimeie la locul ei, harnic i
frumoas, din oameni cumsecade, da' pentru tine
mai mult preuiete otrava di la crm care te-o
adus n starea asta.
C urmrile pcatelor grele sau ale unui blestem

BUCOVINA LITERAR

recenzii
trec asupra generaiilor urmtoare era o credin
bine statornicit n contiina oamenilor. Aici, o
mam, rmas vduv, refuz s-i duc crucea,
nsoindu-se cu un brbat mult mai tnr i, prin
purtarea-i de dou ori nesbuit, obligndu-i
feciorul s ia calea codrului. Rzbunarea acestuia
va fi pe msur, n acordul stenilor i n dezacordul
preotului din sat, haiducul, cel ce a supt lapte di
scorchie, fiind blestemat de hait att el, ct i
urmaii pn la al treilea neam. Conflictul
degenerat dintre mam i fiu nu poate fi stins nici
chiar de intervenia duhovnicului, cutuma
ancestral ochi pentru ochi, funcionnd n
continuare cu o impresionant vigoare. Suntem n
faa unei situaii paradoxale: stenii acetia se duc
la biseric, se nchin, ascult glasul preotului, ns,
cnd se ajunge la rezolvarea vrajbei, nimeni nu
pronun cuvntul iertare, avnd n vedere c n
cauz e totui o mam. Dar nici ea nu ine cont c
arunc asupra propriului copil cuvinte grele, ieite
dintr-un suflet mpietrit i plin de ur: Racu' s-i
road maele i s-i crepe inima cea di cne n
buci! S n-ai parte di mormnt! Dihniile pdurii
s-i road ciolanele! Ciuma i holera s deie peste
tine i urmaii ti pn ntr-al treilea neam i focu'
s-i mistuie ce-i avea mai drag, blastamatule!
Textul lui T. Moroanu adeverete, prin gura
unui monah btrn, c strnepotul, reuind s
depeasc patima beiei i clugrindu-se, va plti,
ntr-o noapte de iarn, pentru pcatele celor ce au
pierit nempcai, de nu cumva se va lsa n seara
aceea sedus de oapta mieroas a diavolului, toate
petrecndu-se cu ngduina lui Dumnezeu pentru
c El i are judecile Sale, pe care noi cu puina
noastr minte nu le putem pricepe.
Poate de aceea, n alergarea nostr necontenit
prin vreme, ca s pricepem cte ceva, scornim i
spunem poveti, precum odinioar eherezada,
scpnd de uitare i mbogind lumea cu istorii
pline de tlc. Ultima din ele de sub semntura lui
Tucu Moroanu e Zacu, un termen vechi, cu
sensul de hoinar, fr s aib nici o und de
conotaie peiorativ. Zacul era un btrn nelept,
care, isprvindu-i rostul n gospodrie i rmas
fr nici un sprijin, cutreiera munii de la o stn la
alta pentru a le aduce oierilor pe lng poveti i
istorioare i veti de prin satele acestora. Asemenea
unor menestreli umblai prin lume, zacii erau
primii cu i inui la mare cinste att ct voia fiecare
s stea la petrecere povestitoare.

Acum vor iei la iveal ntmplri crncene,


autorul avnd grij s creeze, nainte de orice,
atmosfera prevestitoare a unor sumbre episoade:
n cei patruzeci i cinci de ani ai si, Simion nc
nu vzuse asemenea grindin. ncepu cu o ploaie
obinuit, ca la vreme de var n munii unde nourii
purtai n galop de vnturi reci se mpiedic de
steiuri ascuite, prvlindu-se n rpi, n fundul
crora omturi cenuii rmn de la an la an, cuibar
pentru pcle ce, asemenea unor balauri diformi,
nesc spre culmi, nfiornd punile i pdurile
cu rafale ngheate de stropi dumnoi.
Se tie c stna de altdat era considerat un loc
sacru. Acolo se aprindea focul viu, pstrat cu
sfinenie pn la rscol, iar apariia unei femei sau
fete n acest topos era interzis cu desvrire.
Aceeai lege funciona i pentru brbai, ei
asumndu-i pentru perioada ciobniei condiia
unor sihatri. Cei ce au nesocotit interdicia de a
cobor n sat, aa cum apare n povestirea Zacu,
vor plti unul cu viaa, cellalt fiind cetluit i dus la
pucrie, urmnd ca printele lor, zdruncinat de
ngrozitoarea ntmplare, s-i curme zilele,
spnzurndu-se i strnind compasiunea oierilor:
Poate c l-a ierta Dumnazu, c nu mai era n
toate minile.
Locul, din cauza i a altor ntmplri nprasnice
de altdat, a intrat sub stpnirea forelor malefice,
sluindu-l, la un miez de noapte, pe baciul Simion.
Cu o asemenea putere distrugtoare nu se poate lua
de piept dect un pustnic, ale crui rugciuni de aur,
timp de apte nopi, vor readuce lucrurile n matca
lor, o nou poveste pentru zacu i viitorii lui
asculttori: Eu voi pune n traista mea i aceast
ntmplare, zice el, mai nflorind-o pe alocuri n
aa fel nct s se lipezeasc nvturile cele
folositoare i dorina de a ngropa ispitele cu
ajutorul credinei i nelepciunii.
Tucu Moroanu i ncheie cartea, ca un om
cumptat ce este, sub aureola ultimelor dou
cuvinte din fragmentul abia citat, o larg deschidere
narativ, de unde a fost ndeprtat orice urm de
tezism. Sperm ca data viitoare zacul s ne spun
o poveste sub form de roman, n care credina i
nelepciunea s se mpleteasc armonios cu o
realizare artistic pe potriv, aa cum ne-a i
obinuit autorul din Cmpulungul Bucovinei.

63

BUCOVINA LITERAR

din sens opus


Cu tot cu albituri

Leo
BUTNARU
Prozatorul Galaction Sadomir este
ctigtorul Premiului Nobel!!!... n sfrit un
romn! Glorie ie, Doamne!... S-i iei din mini,
nu alta! A-a, c e din Basarabia? Moldovean? Nu
conteaz tot romn e. Bucuria imens, comun.
Mndria nu cunoate hotare. Politice. Cele
spirituale nu exist. Jos srma ghimpat de la
Prut! Prutule, s nu devii apa smbetei!...
...Dar s lsm astea pentru alt dat.
(Precum le-am tot lsat...) Dup ce ne mai calmm.
Dup ce ne mai revenim din ocul produs de
incredibila noutate! De importana importanelor
din istoria literelor panromneti prozatorul de
limb romn, ceteanul Republicii Moldova, al
doilea stat romn, s-a nvrednicit de Premiul Nobel.
S-i iei din mini, nu alta, popor daco-roman! De
bucurie, mndrie! Jos plria! i cciula
urcneasc jos-s-s-s!... Ura!...
...Dar iat cum s-a ntmplat. Ca de obicei,
prozatorul Galaction Sadomir cobor n strad s-i
procure ziarele. Tabiet inclus, obligatoriu, n
cotidianul existenei i textistenei sale. Zi de zi
(aproape fr excepie), pe la orele opt i ceva
(Sadomir e om punctual de felul su), coboar dup
pres. Presat de obinuin. Ca de necesitate de
drog al... al cui? al entropiei, informaiei cu
orice pre. i de data aceasta el procurase cteva
ziare, trei-patru se pare, o franzel, neagr, un
pachet de lapte, cacaval, o bere, un pachet de igri
Nistru (fa de trei pachete, pe care le procura mai
an; nu ai ce face stenocardia... sufocanta anghin
pectoral...), dup care reintr n casa scrii, n lift,
n apartament, la buctrie. Unde i bea cafeaua,
citete i fumeaz. Moderat. Cu toate cele
enumerate cafea, lectur, fumat. Cel puin, aa
crede el. Sau, poate, aa i se pare.
Celebrul prozator de limb romn
Galaction Sadomir a luat Premiul Nobel! sta e

64

titlul! Uria! Imens! (Ca un nonsens?...) Dup care


urmeaz unele divagaii stupide: celebritatea i
popularitatea lucruri diferite? Celebritatea
consecin a popularitii. Popularitatea
consecin a celebritii... Fleacuri... Flecutee...
Mna-i tresalt, i tremur, zvcnete,
aburcnd mici vlurele de cafea peste marginea
cetii, plescindu-i-le peste genunchi.
Ce poate face un simplu titlu de ziar!...
Dar oare chiar despre el, Sadomir, este
vorba?! Scriitorul st puin pe gnduri. Trage din
igar, las capul pe-o parte, mijete un ochi, d
drumul, ralanti, rotocolului de fum. S-i iei din
mini, nu alta! gndete el n aceast diminea
mpnzit cu semne de exclamaie. (Ca nite ace
de... promoroac, n octombrie?...) Sigur c este
uimit de calificativul Celebrul... Deoarece, cu
mna pe inim mrturisind (ha-ha! cu mna pe...
stenocardie!), Sadomir tie c nu e aa... Chiar s-ar
putea spune c nu e deloc cunoscut.
Mai aprinde o igar. Mna i tremur,
tresare, zvcnete, cernndu-i scrumul peste
genunchi, peste pantalonii uzi de cafea. Care i mai
miros, probabil, i a pardon urin... Scrumul se
rzmoaie, ncet, microscopic. Sadomir presupune
c minusculele petale de scrum se rzmoaie...
Are vreun strop de butur n cas?... Nu
prea?... Comme toujours... Doar sticla de bere pe
care, acum cinci minute, a pus-o la frigider?... Nu,
nc nu s-a rcit... Soarbe din cafeaua cald... Trage
din igar... Chitocul i frige degetele... i el l
strivete. n scrumier. i pare ru c nu a aprins o
alt igar de la chitocul strivit deja. Trebuie s
scapere un alt chibrit... Gndurile i se
nvlmesc... nnebunete... Rsfoiete...
Ziarele... Prima pagin a celui de-al doilea:
La aflarea noutii c i s-a decernat
Premiul Nobel, popularul prozator Galaction
Sadomir a fcut atac de cord!
n fond, dac ar fi fost adevrat chestia cu
Nobelul, era logic s se ntmple i atacul. De
(a)cord. Dar nu obligatoriu. Sadomir nu e chiar att
de slab de nger. i nici nu consider c epitetul e
bine ales: el nu e popular. Nu-l cunoate mai
nimeni. Pentru c dnsul e categoric, spune verde-n
ochi i toi mahrii prutonistreni sau dmbovieni l
fac uitat. Astfel c: Nu am avut motiv s fac atac de
cord!
i prozatorul url ct l in bojocii. De-i

BUCOVINA LITERAR

din sens opus


duduie garsoniera. Cui i url, despre ce url? Url
spre cei care citesc ziarele de azi. i cred c el
ntr-adevr fcuse atac de cord. i poate c e deja
lat pe lavi.
...Alt ziar. De asemenea pagina nti: Eu
sunt nsrcinat de la prozatorul Galaction
Sadomir.
Sigur, un laureat al Premiului Nobel nu
putea s nu aib legturi dubioase, poteniali
bastarzi, s nu lase cuiva motenire milionul de
dolari, s nu... Ce conteaz c el, prozatorul, de vreo
zece ani nu mai reacioneaz nici la viagra, nu c...
s lase nsrcinat vreo... De fapt, ce conteaz
viagra pentru un... un homosexual?... Ce pres
absurd!... De sub-bulevard... Minte! Fr
Dumnezeu... Ce dracu' i-a apucat?... Pentru c ei
niciodat nu au minit despre prozatorul Galaction
Sadomir... E drept, nici adevrul nu l-au spus...
N-au spus nimic... Acum, ce-a dat peste ei?... Cum
s-ar zice, au rupt tcerea... Sau pisica... Ba nu, nici
una, nici cealalt, ci au rupt... abstraciunea!...
Deoarece, pn astzi, au tot fcut abstracie de el,
prozatorul Sadomir... De parc nici n-ar fi existat...
n niciun stat... Din cele dou... Dezunite... n
contrast cu cele unite, americane... Haz de necaz...
Ne-caz, deoarece cazul nici nu exist... i spune,
n sinea sa, Sadomir fel de fel de cuvinte fasonate,
silabizate, secionate, orientate spre alte sensuri
dect cele fireti, evidente.
i ce i-a apucat pe gazetrai s mint cu
atta neruinare?... Cu atta... amploare?... Premiul
Nobel!... Dar ciuciu... ciuciu nu vrei?...
Scriitorul i mai toarn cafea. i mai
aprinde o igar. Nu poate s-i reprime tremurul
zvcnit al minii. Pe vechi e i cu genunchii, cu
pantalonii udai de lichidul negru, fulguii de
minusculele petale ale scrumului gri... Sur, lupesc...
Ia ultimul ziar. Pe prima pagin portretul
lui de copil! De prin clasa a treia, probabil. Sadomir
se concentreaz. n sine. Parc s-ar condensa, s-ar
strnge ghemotoc, esenializndu-se. Ca putere.
Dar descrescnd ca trup, figur. Se micoreaz,
condensndu-se. Pn la mrimea unui gndac!
Aha, deja dduse n domeniile Kafka! Gndac cu
privirea tulbure, microscopic. Gndac ca un
punct, stilizat, sub semnul de exclamare de dup
titlul de pe pagina nti: Laureatul Premiului

Nobel, Galaction Sadomir, a declarat c...!


n garsonier ard zvezele. Florile lor sunt
devorate de flcri. nnebunit, Sadomir e fiar
prins n capcan. Arunc, prvale, izbete, trage,
sfarm! n fine, reuete s ias pe palier, pe scri
jumtate alearg, jumtate se rostogolete. Ajunge
n curte. Alearg n strad. Probabil, va nimeri sub o
main. Sub un maxi-taxi. Troleibuz. Autobuz.
Motociclet. I s-ar putea auzi trosnindu-i oasele
toracice. Sub roi.
La buctrie, flacra ncearc omoiogul de
file al(e) calendarului de perete. Prima pagin e
nc cea de ieri. Sadomir nu reuise s-o rup, s
ajung la ziua de azi.
Va arde calendarul, vor arde crile i
manuscrisele marelui? prozator, ultimul din ele,
deja ultimul, nu recentul avnd de nceput fraza:
Cndva, i piticii fost-au mici... La ce ar mai fi
bun i el, scriitorul?
n garsonier explodeaz gazul, bubuie!

65

BUCOVINA LITERAR

din sens opus


Una din sutele de maini ale strzii strivete
laureatul. n iad deja se pregtete cazanul cu
smoal pentru pctosul, de rnd, Galaction
Sadomir.
Nu m mir... Dect de un singur lucru: cnd
ncepusem s descriu imprevizibila ntmplare
despre acordarea Premiului Nobel unui romn,
aveam impresia c mi va iei o ntreag odisee a
pasiunilor ludic, vesel, lejer iu-hu-hu! Dar
uite c n-a fost s fie... Sau, mai bine zis, a ieit
altfel iat, doar vreo 7 800 de semne. Cu spaii cu
tot. Cu albituri, cum li se mai spune n tipografie,
cnd zearul plaseaz micile piese de plumb, pentru
a completa sincopele dintre litere.
Miros de portocal
S nu intrm n nuane: prea multe date
despre personajul acestei nuvelete ar fi inutile
Domniile Voastre l cunosc dintr-o alt proz
extrem de scurt, aproape anecdotic, dar deloc
banc, n subtextul ei plin de poezie i filosofie,
poate c triste, ambele, poate c doar una din ele,
dar mai curnd pilduitoare n ingeniozitatea lor.
Aadar (aa dar!) este vorba chiar de orbul
care, spunea acea naraiune din patru-cinci fraze,
umbla cu felinarul aprins.
De ce nu te despari de aceast unealt
inutil nevederii tale? fusese ntrebat orbul, care
rspunse:
Ca s nu dea alii peste mine. Att. ns,
rogu-v, mai zise, explicai-mi i mie cum arat ea,
lumina, pentru c, pe ci i-am ntrebat, de la nimeni
nu am neles prea bine, nu m-am dumerit n aa fel,
nct s mi se par c, iat, chiar mi imaginez c
vd cu adevrat lumina.
Ar fi greu s v descriu cum arat lumina,
i-a spus marele scriitor, deoarece chiar cu el se
ntmplase s dialogheze nevztorul ce ducea n
mn felinarul aprins.
Fiind un mare scriitor, nu putei descrie
cum arat lumina?
A putea... Prin comparaie...
Adic?
E ca mirosul de portocal, spuse
scriitorul.
Ca mirosul de portocal? ntreb,
ovitor, nevztorul. Dar cum e, dup dumneata,

66

mirosul de portocal?
Exact ca lumina.
Cum, adic, exact ca lumina?
De nedescris.
Domnule scriitor, am impresia c avei o
spuz de ironie n voce.
Deloc. Drept dovad, i pot da i alte
repere de comparaie.
Ce fel de repere?
S zicem, lumina e ca ntunericul.
Dar cum arat ntunericul?
Nu arat deloc, precum n intimitatea
dumitale... Vezi c nu vezi... C nu arat.
ntunericul e negru. Deci, ceea ce vezi n intimitatea
contiinei tale e negru. Aadar, lumina ar fi exact
contrariul negrului, ntunericului ea nu se vede, ci
las s se vad tot ce nimerete n aura ei, ca i cum
n suflul ei ncremenit.
M iertai, mi-e greu s neleg...
S-o lum de la nceput, adic de la ce am
spus acum cteva clipe: lumina e ca ntunericul.
Cum ca ntunericul? Fr form. n sinea dumitale,
n negrul care o domin, nu poi vedea nici chiar
forma ntunericului. Pentru c ntunericul nu are
form.
Fr form... ca infinitul? ntreb orbul cu
felinarul aprins n mn.
Pentru cteva clipe, scriitorul se pomeni de-a
dreptul descumpnit, dup care se interes la rndul
su:
Dumneata tii cum arat... infinitul?...
tiu, exact ca i dumneata. Fr form,
fr lumin, fr ntuneric, exact cum apare,
dominator, n sinea mea. Sau, precum ai spus,
infinitul poate fi ca mirosul de portocal.
Nu e de ajuns c e orb, ci e i cam srit de
pe fix, mai s-i zic n firea sa scriitorul, zmbind
la gndul c, de fapt, toat viaa scrisului su e chiar
oarecare srit de pe fix...
...n fine, dac vi se ntmpl i Domniilor
Voastre s fii ntrebai despre ceva care nu poate fi
(de)scris, spunei c seamn exact cu mirosul de
portocal...

BUCOVINA LITERAR

lecturi
O indecent
hermeneutic rural
Julieta Carmen
PENDEFUNDA

Constantin Pdureanu se aeaz precum


Sadoveanu la Hanul Ancuei, asemenea aezilor de
odinioar, i povestete n versuri, amintirea unor
momente care chiar se petrec n timp ce sunt
rstlmcite. O clip poate avea form dar i fond,
trup dar i suflet, ct despre spirit, aceasta'i este
esena. Aparent timpul e deghizat, ascuns, camuflat
sub o masc ce impune inuta, conduita, ntregul
trecut, viitor, i mai ales prezent, interpretarea ei i a
poesiei, pe care o considerm, fr echivoc, Cuvnt
primordial izbvit de lumin, ne duce printr'o
revelare n coerena expresiv a Logosului. Poetul,
nctuat s nu'i opreasc niciodat misiunea, se
destinuie n minunata curgere a rurilor creatoare
prin satul timpurilor noastre. Ca i la Marin Preda,
atmosfera specific unei lumi n permanent
schimbare, dar care nici nu se desprinde prea uor
de tradiii, amprenteaz povestiri i imagini
surprinse sub forma unor clipe cinematografice.
Asistm parc la o eztoare de destinuire i
dezvluire a adevrului, crmpeie de via al cror
realism nu poate fi uor ncadrat n curentele
literare.
Constantin Pdureanu abordeaz domeniile
cuvntului cu o dezinvoltur remarcabil, ce
provine din cultivarea memoriei satului i a unei
dexteriti n mnuirea limbajului autohton.Avem a
face, n cazul su, cu un evident paradox:
naturaleea sa literar, abundent, de o originalitate
frapant asumat deplin se ntlnete, undeva, n
abisurile fiin ei ori chiar la suprafa a ei
raionalizant, cu fervoare reinut, asimilat cu o
oarecare devoiune livresc. Nota att de personal
a textelor sale reiese aadar din ciocnirea
sentimentului i a ideii, a gndirii i afectelor, din
coincidena contrariilor, a multiplelor influene

care i-au nrurit formarea intelectual.


Cum tim, recapitulnd sumar, am putea
spune c erosul a fost perceput n gril poetic, de-a
lungul timpului, n dou ipostaze opuse. Mai nti, e
vorba de o poezie erotic ori erotizant inaugurat
chiar de truveri i trubaduri, sub specia sublimitii
sentimentului, a reprezentrii brbatului n posturi
ceremoniale de adoraie i umilitate, de declamare a
afectului n tonaliti de efuziune exaltat. Mult mai
trziu se ajunge ns la o reacie fa de aceast
imagine impus de tradiie, reacie ce se va
concretiza n efectuarea de ctre poeii moderni i
postmoderni a unei operaiuni de demitizare ori de
rescriere n gril parodic a sentimentului erotic,
sentiment care nu mai e evaluat n termeni
superlativ-inflaioniti, ci e integrat unui nou cod
axiologic, sentimentele gsindu-i, fr ndoial, o
contrapondere n intelectul care le limiteaz
efuziunile i, n acelai timp, le raionalizeaz,
fiind, aadar, privite cu reticen i circumspecie
de ctre ochiul critic al poetului. n acest fel, iubirea
e transcris nu n registrul gravitii i al
solemnului, ci, mai curnd, n gril imaginativironic, evident, cu nsemnele parodice subiacente
ori cu un umor contras ntr-o fraz poetic de o
ascuit, uor amar, luciditate.Avem de a face, fr
ndoial, cu o astfel de situaie de de-ritualizare a
sentimentului i iubirii, ntr-un limbaj de un
prozaism vdit, n care cuvntul pare de o
concretitudine brutal, iar alturrile de vocabule
din sfere semantice diferite au rezonane ce nasc
elemente ironice i parodice, ca n versurile ce au ca
personaje o pleiad copleitoare de tritori ai
satului n care se desfoar o naraiune, totul
cuprins ntr'o savoare lexical inepuizabil,
amplificat i de inserturile unui dialog ce vrea s
sugereze c viaa lumii nu este nimic altceva, n
fond, dect o comedie a textului. Dragostea, aa
cum e ea prelucrat de poetul modern sau
postmodern, e mai curnd o comedie a cuvntului
dect un sentiment n stare nud, un efect de halou
parodic al limbajului dect un afect cu contururi
psihologice strnse ori nete. n acelai sens pot fi
urmrite transplanturile de cuvinte cu iz arhaic ori
regionalisma, ce dau farmec i plasticitate
limbajului.
Exemplificm cteva dintre regionalismele
lexicale - plast de fn, garni, dad, glug de
coceni, f, b, urligi, taic, ete, fie-ta, zgmia,
pocinogul, popluri, milogi, bttur, ozc,

67

BUCOVINA LITERAR

lecturi
horei, muiere, a tuli, io, daic, plig, dnac,
comin, veric, a zgrmi, tamazlc, arag, prag,
fain, a nguri, fonetice notreul, acu, acu,
zsi, doctor, blmjind, bun sara, subsiori,
fomei, tu, unchia, asar, dan, e, ganc,
rumn. Se remarc interjecii precum cr-mr, m,
ho i un limbaj uzual de exprimare popular focu,
ceasu, latu, medicu, ordinu, lu, omu, numru,
copilu, anu. Dac sunt impresionat n mod plcut
amintesc unele construcii sintactice, mai puin
uzuale n lirica noastr, dar care dau savoare
textului: ale cui pcate le trag?..., prea sari pari
muli..., oft din rrunchi..., am zgrci..., picioarele
erau grele ca de plumb..., ajunge o mciuc la un
car de oale..., hoooo, horei de starei..., a venit mo
Ene pe la gene..., i fusese drag i sete..., ce e-n gue
i-n cpue..., m mnnc singurtatea..., le dau
eu lor ce atrn, a scos hora n rscruci, ...ne
fusta de la poale, c pe neagra d parale..., se
ntoarse, cu coada ntre picioare..., dai cu oitea-n
gard i-l frmi..., halal i un praz verde s v
fie!..., s ne fac de baschiur n sat..., pn ne-om
mpca, moare mgaru i se pierde samaru..., prea
a fcut-o de oaie i au murit mieii nainte de Pati !
..., s te plimb prin tot satul pe grap..., ai nimerit
ca curca beat n lemne... etc.
n volumul Focuri stinse, autorul caut s-l
introduc pe cititor n lumea fabuloas a unui timp
nedefinit, o lume cu contururi fluide i cu o mecanic
trepidant a propriului metabolism, cu o structur
neomogen, de o diversitate policrom, exorbitant
ca ritm i alctuire. De altfel, poemul iniial stabilete
o opoziie destul de elocvent ntre prezent i trecut,
Amestecul de mijloace tradiionale i moderne la
stinsul focului - nisip, ap, spum, instinctoare,
brfele i btile de la crm, toate se transmit
precum telefonul fr fir al satului, realiznd
ntocmai fresca de care aminteam. Verva demitizant
a poetului, capacitatea i voina sa de a contracara
modelele prestabilite, de a desacraliza e ct se poate
de evident n versurile sale. El evoc, n tonaliti i
culori fastuoase, perimetrul rural, spaiu ce poart n
sine magia trecutului i tentaia deprtrilor, n care
senzaia dominant e aceea a vieii patriarhale,
complicat, desigur, cu un amestec de suavitate i
spaim atroce n faa pasiunilor i ngrdirilor lor. E
nchipuit, n aceast volum, o ntreag lume, cu o
structur policrom, dezarticulat i fascinant prin
proiecia n dimensiunea oniric i n cadrele unei
oscilaii perpetue ntre aparen i esen, ntre

68

realitatea concret i iluzia amgitoare a jocului


poetic. ntlnim, astfel, descrieri precum: Rcoarea
dimineii o fcu pe tnra femeie/ S se scuture de
cteva ori i tremura,/ De foc i de inim rea sau S-i
povestesc cum se zvrcolea,/ Pe la sfritul lunii lui
Cuptor,/ Ileana lui George Chiaburu,/ Pe o rogojin,
la Tarif,/ la miezul nopii,/ La marginea pdurii,/
Sub un zdrahon de pdurar,// Atunci cnd s-a necat
Ion Corcoa./ S-i spun cum zvcnea Ileana/ Ca
sngele la tmple,/ De cdeau stele pe cmp/ i
copacii erau scoi din rdcini, pagini remarcabile
de literatur care l ridic pe autor la nivelul marilor
condeie contemporane. Metafore focul este
balaurul rou, nesplatul, mireasa cu oale arse,
numeroase alte figuri de stil, folosirea perfectului
simplu i a apelativelor uzuale de tipul: scrbo,
stricatule, nroado, nenorocito, mbogesc tabloul
imaginat de poet.
Dexteritatea sa stilistic e uimitoare, ca i
stpnirea desvrit a unor registre ale limbii de o
deconcertant diversitate. Imaginea lui aezat fa
n fa cu lumea ficional pe care el nsui a
nchipuit-o, ca i insertul livresc, jocul permanent
ntre text, intertext i metatext, fac din Focuri stinse
un poem cu scene ce se completeaz, n care
comicul i parodicul, pastia i ironia, drama i
iubirea se ntlnesc pentru a configura o comedie a
literaturii rescris n gril oarecum postmodern,
ilustrativ pentru satul oltenesc contemporan, toate
acestea fcnd, ns, volens-nolens, acelai joc al
atemporalitii.
Cu alte cuvinte, instinctul parodic al
poetului se orienteaz, mai nti, spre o anumit
tectonic a imaginarului clasic, spre fixitatea i
stabilitatea monolitic a imaginilor, spre
convenionalismul unor procedee i, nu n ultimul
rnd, spre tratarea subversiv a unei maniere
poetice mai intens particularizat. Claritii i
armoniei clasice i se prefer acum heterogenitatea
i reflexul ironic, prin care imaginea realitii este
relativizat, capt, cu alte cuvinte, forme i
dimensiuni inedite, mult mai aproape de
fenomenologia complex a realului. Poetul
procedeaz, cu consecven, la o desacralizare a
limbajului poetic, dar i a lumii pe care o evoc.
Argumentele integrrii operei lui Constantin
Pdureanu n postmodernism sunt destul de clare.
Ludicul i parodia, defalcarea ntre formele diferite
de cultur, inseria fascinant a stilurilor si
tradiiilor din trecut, naraiuni ce pun sub semnul

BUCOVINA LITERAR

lecturi
ntrebrii concepte tradiionale, de drept, religie,
subiectivitate, vizualitate i simulacrul spaiului vs
temporalitate, critica nedifereniat a sistemelor
sociale, dezorientarea personajelor n contextul
lumii contemporane i al viitorului, comentarii
analitice referitoare la politica actual cu rezonane
asupra vieii stenilor.
Nu pot s nu m opresc asupra numelor
personajelor Ghi Ciocrlan, Neta i Fane
Ivantistul, Georgic Timidai, Vasile Geambau,
Ileana Scarlat, Tudor Lemneanu, Gic i Gogu
Sucal, Mrin Caragea, Gicu Croitoru, Vasile
Calmucu (Focuri stinse), Ioana lui Marin Cazacu,
Vasile Troponete (Zgrciul), Ion Bursuc, Georgeta,
Paula Boroasa, Lica, Iulic Guatu cu nevast-sa,
Tudora, i cu Eugen, gineric (Cu burta la gur),
Gabru, Nil Tudorescu, Doru Niescu, Ria,
Leonora (i luase lumea-n cap), Frusna Corcodel,
Ioanca Muscalu, Victor, (Mireasa cu oale arse),
tefan i George ai lui Vasile Safta (Vizita), Dora,
Vasile Pop, Mitra Iacovi, Fane Chirigiul,
Lisandru Fulger, popa Dic, (Nunta), Maria
Lemneanu (Politic la nivel nalt), Sia lui Dine
Vrjitoru, Gic Troponete, Ileana (Vduva), Ghi
Brnzan a lui Nicolae Bacariciu, Leana i Vasile
Albi (Comoara cea mai mare), Fana, Ion, Vasile
Corcoa (Ultima rugminte), Mrin Safta, Radu
Jumar, Tudoria i Nicolae Gscanu (uica la
cznel), Tereza Ispas, Vasile Cobzaru, Tica Ni
(Va fi ttic), Maria, Leonora, Nicolae Porunghel,
Stnel Bursuc, Lica, Mitric, Ion Busuc (Vrea s-mi
sparg casa), Lucica Negru, Ion Barbu,Grigorie,
Ileana, George Barbu (Vorb de mpcciune),
Vasile Puchiarda, Mrin Bzdc, Ileana lui George

Chiaburu, Ion Corcoa, Bibi Ciupagu (Cu ochii


flfind), Mitru Breazu,Ilinca, Ana, Ion Albu,
George, Luca, Ion i Ilie, Vasile Jumar, Costic
Breazu, Adrian i Nelu Ureche, Victor, Iorgu
Scarlat, Mrin Iurcea (Srba spart), Vasile
Pupz (ansa raiului), Ghia Panait, Terente
Scrobeal, Manda Ciunga. Florena, Angelica, Lica
Vuvaru (Licri sperana), Cornelia i Nicolae
Fontea, Ilinca Guguloaica (Ai fost ngurit),
Tudorei Muscalu, Mareta, Marin Ciocrlan
(Tudora cea de dinainte), Nil Tudorescu, Gic
Falc, (Doi frai buni), George Pisic, Iulia
Muscalu (Lacrimi fierbini), Leana Buciumac,
Mitra Mozgoav, Ghi Brutaru, Ancua, Gabru,
Constandin, Iulic, Nelu Dobric (Cumpn),
Pompic Vijulie, Maria Scarlat, Fulga Mariana,
Georgeta Barbu, Vasile Caval (Atepta momentul),
ct i ale locurilor Gi(e)onoieti, Coveia, Rudarii
Olteniei, Belcineanca, Foto Dudinski, Romneti,
Tarif, Crciuma Fudulu, Balta Verde, fntna
Vruita, Valea Haiducului, Popoveni, Jiu, podul
Jitianu, Drumul European 70, ce amintesc de
Cacoveanu i Caragiale. Nu pot s nu orientez
discursul meu spre faptul c poemele epice au un
lirism interior fascinant, trind o naraiune
complex, care, chiar dac aparent este mprit n
perioade de evoluier i teme diferite, sunt o
construcie unitar, o epopee a unui fragment
antropologic de civilizaie uman n ntregul ei, cu
frmntrile, bucuriile, deziluziile i victoriile sale.
Cel mai vizibil n artele vizuale, dar i n romane i
poezii, postmodernismul este tributar
iconoclasmului, autorul devenind un purttor de
cuvnt pentru o perioad istoric, polemiznd
asupra condiiei umane dezvluite de
teoria literar radical, punnd bazele
pentru o sintez de sine ntre filosofie
i poesie, ngusteaz distana estetic,
evitnd modelarea metaforei i a altor
tropi literari, aplicnd un limbaj
amestecat, academic i vulgar
totodat.
Capitolele pline de har hilar,
versurile albe care cuprind o
naraiune, un fir rou epic, mplinesc o
aciunea ce se petrece n Rudarii
Olteniei, pornind de la focul aprins
accidental de copii, urmrind apoi
problemele legate de fata nsrcinat
care urmeaz a fi mireas i mam,
nunta desfurat dup obiceiurile

69

BUCOVINA LITERAR

lecturi
strmoeti (lutari, nunt, logoft, srba, hora,
cnta cntreaa), Totul s-a desfurat dup
datin./ Seara: mas cu dou feluri de mncare:/
Ciorb de gheare de pui i tocan de porc./ Butur
a fost la discreie/ i muli au plecat bei acas./
Cumpraser un viel din trg/ cu ase mii/ i o sut
de pui pentru friptur i crmpeie de via real.
Poesia postmodern include adesea teme de
nelinite i este de obicei scris ntr-un format
foarte liber. Pauze i structuri de linie pot fi haotic
sau aparent lipsite de sens, dei exist, de obicei, un
scop pentru ntreruperile explicative de idei
neobinuite. n timp ce ideile au fost de multe ori
exprimate n forme mai vechi ale poeziei, prin
separarea de linii i semne de punctuaie, poezia
postmodern utilizeaz i pauze pentru a indica
caracterul haotic al lumii. nsi forma poemului
servete pentru a ntri ideea c formele sunt lipsite
de sens. ntreaga galerie de personaje creeaz un
jurnal, aciunile lor mplinind caractere bine
conturate i ele reprezint motivul unui spectru
analitic al societii contemporane, asociind
analiza obiectiv cu tririle subiective filtrate de
autor. Personajele sunt bine analizate, indirect dar
i prin elemente de prezentare direct: Sia
Vrjitoru era ca apa slcie,/ Aia care nu spal i nu
fierbe fasolea sau Ghi Brnzan avea/ Comoara
cea mai mare din lume,/ Pe care toat bogia n-o
putea cumpra:/ Sntatea cu tot ce izvorte din
ea/ Putere de munc, bucurie,/ Voie bun i zile
ndelungate, sau Ileana era cu ochi neruinai/ i cu
buzele tivite i subiri/ Ca dou corzi de scripc..
Menionez i dialogul, alert, bine conturat
pentru a caracteriza personajele specifice
diferitelor vrste i concepii de via, cu un
contrast izbitor ntre generaii:
- Ia mai tcei dracu din gur, noroadelor,
i lsai oamenii n pace.
Mncai mncarea voastr
i ducei grija altora.
sau
- Hai spune o dat i nu m
Mai fierbe atta, c-mi sare andra
De te lovete vreo plig
i m inervez la trap rapid acu!
Minunat alegorie i pild este Ultima
rugminte, care se desprinde de celelalte piese ale
acestui puzzle literar, att prin mreia temei, ct i
prin emoiile pe care le creaz. La fel, plin de

70

sensibilitate este i Va fi ttic, copleit de oaze de


linite i sentimente mbriate de pace. Cu ochii
flfind este n schimb un text plin de aplomb i
nelepciune asemntor cu proza lui Mihail
Sadoveanu. O alt pild ntlnim n alegoria trit
de Vasile Pupz n ansa raiului, un intermezzo
bine gndit n structura arhitectonic a volumului,
la fel ca i cntecul Ghiocelul. Viaa se desfoar
ntre Aduce barza un frior i Zile numrate,
amintind c pentru a trece prin furcile vieii, n care
brbatul i femeia se nvrtesc ndeplinind taina
nunii, drumul trece ntre un nceput i un sfrit, o
hermeneutic a tlcurilor perene. Incestul, violul,
adulterul nu lipsesc din instrumentele cu care a
nzestrat lumea binele i rul. Naraiunea n astfel
de poeme este scris ntr-un flux care urmeaz
gndurile sau cuvintele vorbitorului, i la
Constantin Pdureanu ntlnim abordarea de teme
existeniale, n timp ce existenialismul i
postmodernism nu sunt sinonime, dar aici ele sunt
asociate. O astfel de poesie ar putea sugera c
lumea i viaa sunt lipsite de sens, sau n cele din
urm ar putea impune cititorului s treac dincolo
de zona confortului obinuit i s ia n considerare
c lumea poate exista i n alte moduri, despre care
ne ferim s vorbim, dei trim adesea n mijlocul ei.
ntregul volum este constituit din naraiuni
fotografice. Clipele nu au, ns, nici timp nici spaiu
i totodat le nglobeaz pentru a se derula cu viteze
mai mari sau mai mici necesare realizrii
cinematografice a naraiunii. Aceasta din urm nu
este ns altceva dect matricea n care scriitorul i
revars fantezia, harul, alegoria elementelor care
dau substan i nfiare liric poemelor. Stilul
versurilor se adun sub semnul modernismului,
caracteristic fiind contiina de sine, respingnd n
mod explicit ideologia realismului, fcnd uz de
valorile din trecut prin reluare, ncorporare,
rescriere, recapitulare, revizuire i parodie.
Depind indecena hermeneutic a acestui umil
studiu pot afirma c poesia lui Constantin
Pdureanu domin reflexiile n care autorul se
oglindete, pentru a'i aminti epoca n care triete,
comparnd-o cu experienele acumulate de o
comunitate n atmosfera satului de odinioar i
pn n vremurile noastre.

BUCOVINA LITERAR

rememorri
Tabla nmulirii

Cornelia
PETRESCU

n primvara aceea s-au ntors la vatr mai


toi brbaii din Clineti despre care se auzise c
au supravieuit.
Umbre scheletice treceau pe la coal,
srutau mna mamei, nvtoare n satul lor, m
strngeau n brae cu stngcie i-apoi vorbeau
ndelung pe optite.
Triti nvingtori nvini.
Nici unul nu tia nimic despre tata.
Urmele sngerosului rzboi, tristeea i
mizeria aduse de el erau nc acolo, printre noi,
resimite chiar i de copii. Multe cmine erau
vduvite de taii, de fiii, de brbaii lor, cnd o alt
catastrof s-a abtut: cumplita secet din anul '47.
Cuvntul ploaie era pe buzele tuturor i pe ale
mele, alturi de nelipsitul tata cnd rosteam
rugciunea de sear ngenunchiat alturi de
mama.
Preotul inea slujbe i rostea rugciuni n
procesiuni ce le pstorea pe cmpuri prjolite de
ari. La sfrit procesiunea se oprea la fntna din
curtea colii pe care printele o stropea cu ap
sfinit, rostind o ultim rug ca s nu sece.
i fntna nu a secat.
Afost singura din tot satul care nu a secat.
Apa ei limpede i rece a potolit setea
tuturor n vara aceea de neuitat.
n cancelaria colii, mama ajutat de civa
rani inimoi, au instalat o cantin pentru
nfometai: un cuptor i o plit cu un cazan care mi
prea enorm.
ntr-o sear mama s-a ntors de la ora ntr-o
cru ncrcat cu provizii pentru cantin din care
au cobort stingheri i doi necunoscui, o doamn
firav i un domn ceva mai scund dect ea care a
zmbit atunci cnd mi-a surprins p rivirea
iscoditoare.
- Ioana, doamna i domnul Weber vor fi

nvtori la coala noastr. i rugm s se instaleze


n camera cea mare dinspre grdina de flori. Te rog
ocup-te tu de ei pn eu termin de descrcat
alimentele pentru cantin.
Am dat ascultare mamei fr s pun nici o
ntrebare, continund s i scrutez pe cei doi nou
venii.
Doamna Weber era nalt i subire, cu un
chip fix a crui paloare era accentuat de
impresionantul coc alb-argintiu care i mpodobea
cretetul iar domnul cu riduri cum nu mai vzusem,
nu prea avea pr pe cap.
Orict de netiutoare eram, am fost
impresionat nti i nti de tristeea lor care m
intimida peste msur. Mai era dup aceea i
puintatea bagajelor lor: un geamntna din
carton ncins cu o curelu i o rani cenuie.
Doamna cea trist nu a scos nici o vorb i
nu mi-a aruncat nici o privire, limitndu-se s
deschid geamndnaul i s aranjeze cteva
lucruri n dulap n timp ce domnul mi-a adresat
cteva ntrebri, nsoite de sursuri largi,
binevoitoare.
Dup un timp, noua nvtoare a instalat
ntr-una de slile de clas o cresctorie de viermi de
mtase, activitate complet necunoscut mie, deci
cu att mai atrgtoare. La nceput am privit cu
nencredere micuele grune negre, nu mai mari ca
seminele de mac, pe care doamna Weber le-a
ocrotit vreo sptmn pe cuptorul cldu.
Peste noapte mulime de viermiori cenuii
au nceput s se foiasc pe aternuturile de hrtie pe
care se odihniser la cald bobiele negre. n cteva
zile viermiorii erau lungi ct degetul meu mic i
roniau cu mare vitez frunze fragede de dud
ntr-un ritm pe care abia reueam s l satisfacem
eu, mpreun cu cteva fetie din sat. Domnul
Weber s-a urcat i el mpreun cu noi n copaci ca s
putem ndestula erpiorii care creteau vznd cu
ochii. Dup vreo sptmn viermii mnccioi au
nceput s se leneveasc de parc ar fi dorit s trag
un pui de somn. Atunci, doamna cu coc argintiu a
fixat n jurul lor o pdurice de crengi n care leneii
au binevoit s se cuibreasc.
Din momentul acela a nceput o
transformare fantastic.
O dantel uoar, fin i strlucitoare, a
nceput s mbrace, cu aproape aceiai vitez cu

71

BUCOVINA LITERAR

rememorri
care fuseser ronite frunzele, trupurile leneilor
viermi. nveliul esut a tot ctigat n grosime pn
cnd iscusitul estor a fost separat de privirile mele
indiscrete. Fructe aurii i strlucitoare n
imobilitatea lor au transformat crengile uscate n
copcei minunat mpodobii.
Nu ncetam s o sci cu ntrebri pe noua
nvtoare, primind ntotdeauna rspunsuri rostite
cu o voce blnd i tremurtoare:
- De ce, de ce se ascunde viermele? Pentru
ce i ese o csu att de frumoas?
- Cred c vrea s i protejeze urmaii, copiii
lui, vreau s spun... Noi oamenii, ncercm i noi s
ne protejm copiii, nu-i aa?
Odat cu cuvintele astea hohote nestpnite
de plns au cupris-o pe doamna Weber care a ieit
dendat din camer.
Pe ua deschis a intrat mama care m-a
certat mai aspru ca niciodat i mustrrile ei, dei
nu le-am neles atunci pe deplin, au rmas
ntiprite pentru toat viaa n mintea mea: S nu o
mai sci pe doamna Weber cu ntrebri fr rost!
Srmana de dnsa nc nu i-a revenit dup
npasta care i-a lovit... S-i piard copilul... Cea
mai cumplit nenorocire pentru o mam...
Nu mult timp dup ntmplarea asta, care
m-a pus mult pe gnduri i mi-a schimbat atitudinea
fa de doamna cu coc argintiu pe care o priveam cu
respect i un fel de neneleas team, au nceput s
curg pe ulia care trecea prin faa colii valuri de
nfometai din Nordul Moldovei i mai greu
ncercat de secet.
n vara aceea fierbinte mi-am fcut loc de
joac lng fntna la care veneau s i potoleasc
setea cei izgonii de la casele lor de cumplitul
prjol. Chipurile lor uscate, de culoarea pmntului
lipsit de ap, acele srmane schelete care trau dup
ele copii, purtnd n spate cte o traist cu toat
averea lor, mi-au rmas i ele printre neuitatele
amintiri. Tritii cltori se aezau abtui pe
margine anului din faa colii i intrau pe rnd la
fntna binecuvntat de unde i ndemnam cu
timiditate spre cantina instalat n coal.
n jurul cazanului cu sup groas i a celui
cu lapte preparat din praf, activau fr ncetare
doamna i domnul Weber, al crui chip se lumina de
o buntate fr margini cnd mi adresa o rugminte
de felul:
- Muica, mai trimite te rog odat n cantin,

72

femeia aceea, i mi indica cea mai firav i trist


mam creia i mai ddea nc o porie de mmlig
i o msur de lapte.
Dei numele pe care mi-l dduse domnul
suna destul de ciudat n urechile mele, nu mi
displcea i i ddeam ascultare cu plcere. Odat
m-a rugat s ntorc din drum un bieandru
slbnog, care a deschis asupra mea nite ochi
imeni, triti, negri i speriai.
La ieirea biatului ndestulat din cantina
strmt, pe urme i-a pit doamna cu coc argintiu
hohotind din nou i rostind cuvinte nenelese :
- Warum Fredy, mein Gott?... Warum?...
Soul ei a ieit tiptil dup doamna lui, a
luat-o uurel pe dup umeri i a condus-o spre
camera lor cu fereastra spre grdina de flori...
Era deja toamn trzie cnd n coal au
ajuns darurile primite de la marele prieten din
Rsrit. De fapt tia toat lumea, de la adult la copil,
c erau pachete rmase de la armata american dar
venite cadou din Rsrit...
Ce de bunti!
Biscuii subirei srai sau dulci, cutioare de
culoare soldeasc numit kaki umplute cu o
delicioas prjitur mpnat cu stafide purtnd
misteriosul nume de pudding, alte cutii nalte cu
fii delicate de unc nfurate n rulou i mai ales
ciocolat, deliciu al crui gust mi era complet
strin. Privisem fascinat desfacerea cutiilor din
carton maron i cuvintele scrise pe ele ntr-o limb
necunoscut i mprirea minuioas a pachetelor,
pacheelelor, cutiilor... Am adormit simind mirosul
de bun, de nou, de nemaipomenit, care era drmuit
cu mare grij de primar, de mama i de cei doi
nvtori. Nu trebuia uitat nici o familie i mai
ales nici un copil!
A doua zi am stat ca pe jar n clas,
nerbdtoare s m nfrupt i eu din bunti, dar
culmea ghinionului, tocmai ateptam s sune
clopoelul de terminare a orelor de coal cnd
mama, care mi era i nvtoare, m-a pus s
rostesc cu voce tare tabla nmulirii cu opt. Era
pentru prima oar cnd m poticneam cu
rspunsurile i nvtoarea m-a privit mustrtor.
Ce ruine! Nu ndrzneam s intru n cas cu toate
c frigul toamnei trzii m ncolea.
Fceam pentru a nu tiu cta oar ocolul
colii cnd, ridicndu-mi privirea nceoat de
lacrimi, l-am vzut pe domnul Weber venindu-mi

BUCOVINA LITERAR

rememorri
n ntmpinare.
M-a luat i pe mine cu braul pe dup umeri
i mi s-a adresat cu o voce blnd:
- Muica, nu trebuie s plngi i s-i superi
ochiorii! La coal se merge pentru nvat, doar
nu se nate nimeni cu tabla nmulirii n cap. Mama
te cheam s guti puin ciocolat...
A doua zi dis de diminea m-a trezit un
ciocnit uor n u i am auzit din nou vocea
cunoscut:
- Muica, tabla nmulirii se nva cu
mintea limpede de diminea. Grbete-te!
n aceiai zi, dup ce am rspuns n clas la
toate ntrebrile pe srite la tabla nmulirii,
venind acas am savurat cu prere de ru ultimele
frmie de ciocolat din raia mea. Ce plcut
surpriz cnd am gsit ascunse sub erveelul meu
nc dou ptrele de ciocolat! Am privit-o
ntrebtor pe mama care a rspuns privirii mele
spunndu-mi c este cadoul doamnei i domnului
Weber pentru c nvasem att de bine tabla
nmulirii. Porioarele lor de ciocolat! Mi le
fcuser cadou mie pentru c dnsul m ajutase s
nv tabla nmulirii!
Am profitat de momentul acela ca s o rog
pe mama s mi spun cine era Fredy al crui nume,
nvemntat n lacrimi, l auzisem de cteva ori.
Mama a ezitat un timp dup care mi-a
destinuit:
- Eti destul de mare ca s ncepi s tii ce se
ntmpl pe lumea asta... Fredy era copilul lor, al
doamnei i domnului Weber... Copilul care s-a
prpdit n lagr n lagrul din Transnistria O
s nelegi mai bine cndva
Vocea mamei a tcut i ea, necat n
lacrimi.
Eu am rmas cu gustul amar al ciocolatei pe
care ar fi trebuit s o deguste Fredy.
Iar tabla nmulirii nvat cu domnul
Weber nu am uitat-o niciodat, nici chiar cnd
calculatoarele au ncercat s mi substitue
memoria.

Mai 2014, Saint Laurent du Pont

jurnal de cltorie
Prin Anatolia,
din Erzincan (V)
Marius
CHELARU

n casa de oaspei a primriei mai erau


cazai i membrii unei fanfare cu instrumente
tradiionale, pe care i vedeam mbrcai n vechi
costume ale armatei turceti. n fiecare sear de
Ramazan cntau ntr-o zon a oraului sau din
apropiere. Ulterior am aflat c erau muzicani
profesioniti, dar i funcionari ai primriei care
fceau temporar parte din acest ansamblu.
n seara cu pricina Halil mi-a spus c vom
merge s participm la unul din aceste concerte n
aer liber, i, dat fiind c mereu doream s vd
costumele lor tradiionale, s folosim i pentru asta
acest prilej.
Cnd am ajuns, lumea se adunase deja.
Oameni de toate vrstele, familii cu copii, btrni,
cupluri tinere. Tot felul de oameni din mprejurimi
sau de mai departe. Formaia era acolo. Biei
majoritatea tineri, amabili, zmbitori. Cnd au
auzit ce voiam, dup o scurt discuie mi-au artat
piesele vestimentare, apoi mi-au dat un costum de
ienicer i am fcut fotografii, mpreun cu Halil, n
mijlocul lor.
Apoi au venit primarul localitii i ali
oficiali. Au inut foarte scurte cuvntri, apoi a
cntat formaia. Pentru mine interesante au fost mai
multe lucruri costumaia, muzica, felul n care
aceti oameni s-au achitat de misia lor,
comportamentul lor fa de public, reacia celor
care veniser s i asculte i, pe un alt palier, felul n
care au inut scurtele discursuri politicienii, iar apoi
modul cum la mesele, ntinse ntr-un loc alturat,
s-au aezat cu toii pentru un mic iftar. Mic n
sensul c s-au oferit felii de pepene i ceai tuturor
celor prezeni, care s-u perindat pe la mese. Am fost
invitai i noi de ctre domnul primar s stm la
masa lor, la care, de altfel, putea s se aeze oricine
din public. Oamenii discutau ntre ei sau vorbeau

73

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
puin, calm, i cu aleii, care i ascultau i le
rspundeau politicoi.
O a treia la ntlnire cu primarul a avut loc la
primrie. Invitaia a venit de la el. A fost cea mai
degajat i mai lung discuie. Am ntrebat despre
Erzincan, despre trecut, despre prezent, despre
proiectele de viitor, despre oameni, sistemul
politic, ocupaia lui, concepia lui despre ce se
petrece acum cu Europa, cu Turcia, reconstrucia
oraului, metodele alese, economia zonei, istoric,
turism etc. etc. Chiar i despre conflictele de la
grania Turciei am vorbit puin. A ntrebat despre
Romnia, despre Iai a fost foarte interesat de ce
nseamn oraul meu pentru Romnia, dar se i
informase nainte de ntlnire.
Ne-am ntlnit, spuneam, i cu guvernatorul
(vali) regiunii, domnul Abdlkadir Demir, prima
dat la sediul su oficial, la Erzincan Valilii. Neam revzut i n alte seri de iftar. i acesta vizitase
Romnia, n trecere, ntr-o misiune diplomatic din
ce am neles, oricum ntr-o delegaie, dar numai
Bucuretiul, parc. Am discutat aproape o or
despre Romnia, despre minoritile turc i ttar,
despre munca noastr a doamnei Gner i a mea,
despre cartea lui Halil Ibrahim, despre regiunea
Erzincan etc.
Am fost curios cum arat i cum este
organizat universitatea din localitate, Erzincan
niversitesi. Aa c am profitat de discuia pe care
am avut-o, la rectorat, cu rectorul universitii
(relativ nou, fondat n 2006, dar pe bazele altor
uniti de nvmnt superior, ntre care de
educaie/ pedagogie), domnul lyas apolu,
medic endocrinolog de profesie.
Din ce am neles are undeva n jur de 9001000 de studeni, care urmeaz cursurile de drept,
medicin, economie i tiine ale administraiei,
teologie, arte i tiine .a., este organizat pe
faculti, institute, coli vocaionale, institute de
cercetare etc.
Muftiul regiunii Erzincan, Burban Iliyen,
este un om tnr, la curent cu ce se petrece i n lume
dei nu vorbete dect foarte puin englez. Am
discutat cu el mai mult despre Coran, cte ceva
despre colile mistice din regiune, despre istoria i

74

trecutul regiunii, n trecere i despre poezia i


personalitatea lui Rumi, despre Bediuzaman Said
Nursi tocmai vizitasem o expoziie cu picturi
despre viaa i opera acestuia i, n general, despre
cultura lumii turce. Nu n ultimul rnd, am discutat
despre traducerile din literatura turc n Romnia,
i din literatura romn n Turcia, despre ediiile n
limba romn ale crii sfinte a islamului, Coranul,
de la primele ncercri, la ziua de astzi. A fost
interesat s afle c lucrez cu dou reviste care au
avut numere dedicate culturii turce, anume, n
1
2
ordine, Carmina balcanica i Kad i c, la
Iai, au aprut, n alte reviste, rubrici compacte cu
poezie/ alte texte semnate de autorii turci i din

Romnia dar i din alte regiuni unde se scrie n


3
limba turc, interviuri eseuri etc. De altfel, fiecare
dintre oficialii i scriitorii cu care am discutat au
fost interesai de aceste aspecte, discuia ajungnd
deseori la detalii.
Nu vreau s uit cteva consideraii de final
legate de aceste ntlniri. n primul rnd c nu am
avut senzaia o clip c ar fi vorba doar de protocol,
de ntlniri i discuii de convenien. Oamenii au
fost, dup prerea mea, interesai cu adevrat de ce
am discutat, au ntrebat, au mprtit din ce tiau,
i-au spus opinia chiar cnd a fost vorba de
chestiuni care vin din trecut cu un bagaj mai
delicat.
Apoi, dac tot am pomenit protocol, la
aproape toate ntlnirile cu oficialiti care au
avut loc la sediile lor nainte de a ne vedea cu
acetia a venit cineva din staff cu diverse ape
parfumate, parfumuri cu miresme diferite i, abia
dup ce ne-am cltit pe mini astfel, am purces mai
departe. Apoi, de fiecare dat pe mese erau dulciuri

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
specifice, de la bomboane la diverse prjituri, am
servit ceaiuri preparate dup obiceiul locului sau
siropuri i fructe. La finalul acestor ntlniri, era
chemat fotograful oficial (uneori se fceau i
nregistrri video) i, spre sear, sau cel trziu a
doua zi, primeam ntr-un plic, o map cu
fotografiile respective.
Girlevic elalesi
Frumos este podiul ce-naintea noastr se vede!
Pir Sultan Abdl (cca. 14801550)
Aa am spus i eu, aidoma renumitului poet
considerat, i din punct de vedere literar, exponent
al curentului bekt-alev, cnd am ajuns cu
privirea la minunia care ne atepta.
La vreo douzeci i nou treizeci de
kilometri sud-est de Erzingean, din ce am vzut
cam la ntreptrunderea cu teritoriul municipalitii
alayan, se afl o cdere de ap de o frumusee
deosebit, Cascada Girlevik Girlevik elalesi.
Din nou, poate zece puncte diferite de pe creasta
pietros-argiloas apa rece, limpede, curat ca
lacrima, cade de la cca. patruzeci de metri. Este o
imagine spectaculoas. Apa rece, limpede, e bun
la gust. Erau turiti sosii i n acea zi de peste tot s
vad minunia, cum, probabil, veneau aici de cine
tie cte sute de ani. n zgomotul apei care cdea
dinspre ceruri cu ochii la grotele acoperite de
perdele lichide, parc, printre picuri dei, am zrit
umbrele clrilor care trecuser n goan dinspre
pustiurile Asiei ctre cine tie unde, oprindu-se cale
de-o zbav...
Chiar la civa metri de cascad, pe o
ridictur protejat de cderile de ap de
frunziul unui copac, am luat masa, doamna
Semra aducnd tot ce trebuia pentru asta. Vara
este o feerie de ap i culoare. Iarna am neles
c totul aici nghea, coloanele de ap
ngheat par c sprijin peretele pietros n
ncercarea de a urca ctre ceruri.
*
Derviii psri zburtoare-s []
Ei, a cror tain e mai presus de mreia
tronului ceresc, acas-au venit
Ynus Emre

La un moment dat mi-a atras atenia un


cuplu, ea n rochie de mireas! n tot cazul, foarte
asemntoare cu rochia noastr de mireas, dei,
mai mult ca sigur, existau i nuane n ce privete
simbolistica i semnificaiile. Cum tiam c nu sunt
cretini n zon, am ntrebat i am aflat c era o
nunt de alevii.
Ordinele sufite sunt multe, fiecare avnd o
elit proprie, dar i ramificaii care uneori se
ntreptrund cumva funcie de loc i epoc. Au
aprut n timp mai multe cri despre dervii, despre
ordinele sufi n Occident, de-a lungul vremii.
Printre primele pe care le-am citit au fost J P Brown,
4
The Dervishes or Oriental Spiritualism sau Lucy
5
Garnett, Mysticism and Magic in Turkey .
Interesant a fost i lectura care parc m-a
transportat ntr-un film n nuane sepia a crii
scris de Lucy Garnett, Turkish life in town and
6
country .
Fr a intra n detalii, sufismul, desemnat n
mediile islamice de vocabula de origine arab
taawuuf (cuvnt considerat de cei mai muli
exegei derivat de la f, ln, probabil de la mantia
din aba pe care o purtau adepii), este definit, pn
la urm destul de lax. La fel a fost popularizat/
cunoscut n Occident, n general ca un curent
mistic islamic. A fost perceput/ explicat/ abordat/
tratat, funcie de mediul social sau/ i de
circumstane, n varii maniere, uneori chiar
antagonice.
Adepii sufismului (care presupune trire
participativ, contopire, strdania fr istov n
depirea limitelor
umane, a teluricului,
deopotriv meditaie i
elan) sunt cunoscui prin
8
diverse nume care,
utilizate ntr-o zon sau
alta cu predilecie, reflect
anume particulariti
comportamentale, dincolo
de percepia local.
Sufismul a
cunoscut o arie vast de
rspndire. Astfel, se
situeaz dincolo de

75

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
teoriile etniciste, nefiind nici apanajul unei rase
sau/ i civilizaii. Dar un element definitoriu este
inspiraia coranic. Acesta este i elementul
unificator al culturilor pe care le-a ptruns fr a
9
deveni un epifenomen .
Cu toate acestea, adepii sufismului au fost
adesea n situaia de a-i afirma/ dovedi fidelitatea
fa de islam. Ei spun c, dac legea islamic, legea
revelat ar'a, este trunchiul cel puternic, calea
misticului, calea lor este arqa (potec, drum
secundar).
Maestrul iniiator ( detepttorul de
neles) ayh, pr, murid , socotit o ntruchipare
a omului perfect (al-'insn al-kmil), a crui
paradigm absolut este Profetul, are un rol de
seam n sufism, dincolo de revelarea sensurilor
anagogice ale Coranului. El dezvluie discipolului
drumul pe care trebuie s-l urmeze ntru nelegerea
tainelor islamului, n cadrul unei relaii personale
apropiate care poate s fie foarte lung, bazat pe
supunerea absolut a aspirantului care nva s
vad cu ochii sufletului. Iniierea sufit este bazat
pe oralitate, tainele ordinului snt optite la urechea
discipolului la fel cum unui nou-nscut i se optete
mrturia de credin islamic. Profetul, care
ntruchipeaz suma calitilor cu care a fost
nzestrat omul la nceputul timpului, deci dubla
calitate de om i receptacol al naturii, divine
perceput ca o epitom a umanitii, etalon absolut,
conduce n plan comportamental la o imitatio
Mohammedi. Cel care caut s ajung Om
Desvrit dorete perenizarea sau eternizarea sa n

76

Dumnezeu (baq) dup disoluia sinelui. Este


aspiraia suprem a sufitului, preocupat de
echilibrul esenial dintre exoteric i ezoteric dar i
de aspectul dublu al Fiinei Divine transcendent i
imanent, aa cum este revelat n Coran, nc din
clipa iniierii. Pentru sufiii iii Profetul reprezint
aspectul exoteric (zhir), iar califul su (pentru iii
Al definit deseori ca mistagogul islamului) pe
10
cel ezoteric (btin) al Revelaiei.
1. Carmina Balcanica. Review of South-East European
Spirituality and Culture, III Year, No. 1 (4) 2010, May 2010.
2. Kad, Calea Poeziei, revist de poezie, cultur poetic i
spiritualitate Eurasiatic / Review of Eurasiatic Poetry, Poetic
Culture and Spirituality, year I, no. 2, Iai, October 2012.
3. Am n vedere rubrica Din poezia minoritilor din
Romnia, din revista Poezia, articolele i interviurile
publicate n revista Convorbiri literare (primul convorbire
cu un autor de etnie ttar publicat aici a fost cea pe care am
avut-o cu Guner Akmolla, au urmat cele cu Riza Fazl, Yunus
evket, Halil Ibrahim Ozdemir etc.), evista Cronica,
rubrica Orientalia etc.
4. The Dervishes or Oriental Spiritualism, 1868, am consultat
ediia cu note de H.A. Rose, Oxford University Press, Londra,
1927
5. Lucy M.J. Garnett, Mysticism and Magic in Turkey. An
account of the religious doctrines, monastic organization. and
ecstatic powers of the dervish orders, New York, 1912
6. Lucy M.J. Garnett, Turkish life in town and country, New
York and London, 1904.
7. Este o analogie simbolic ntre acest tip de mantie dobndit
la iniiere, consfinind admiterea ntr-un ordin oarecare i
linoliul/ piatr tombal, fapt care ar putea s sugereze
moartea mistic sau moartea dinainte de moarte, adic
renunarea la viaa profan n favoarea celei iniiatice (cf.
Luminia Munteanu - Cluza derviului (din mistica
islamic) texte sufite traduse i prezentate de Luminia
Munteanu i George Grigore, Editura Kriterion, Bucureti
2001, n Convorbiri literare, aprilie 2001).
8. fyyuna (singular- f), mutaawwuf adepi ai
sufismului; ghurab (sing gharb) strinii, nstrinaii,
autoexilaii dar i ciudaii sau neobinuiii. La noi e mai
cunoscut, datorit literaturii de colportaj, derviul, cuvnt de
origine persan darw (plural darwin) ceretor, cel
care umbl din poart n poart. n mediile iite este folosit, n
perioadele mai trzii, 'uraf gnosticii, misticii, cei care au
cunoaterea de la Dumnezeu.
9. n Cluza derviului sunt o serie de texte i explicaii
interesante legate de/ despre lumea derviilor. Parte dintre
acestea le-am constatat personal n diverse locuri din orient,
ajutat fiind i de diverse lecturi.
10. Exist tradiia dup care versetele din Coran ar conine un
sens exoteric (zhir/ zher) i altul ezoteric (bin/ bten).
George Grigore, absolvent al Facultii de limbi i literaturi
strine din Bucureti, n teza sa de doctorat (1997), publicat
cu unele modificri i adugiri, numit cu titlul sintetiz,
ntre altele, i aceste aspecte.

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
Pe Muntele Athos,
un pmnt al slavei,
alturi de Vasile Andru
Clara
MRGINEANU

Volumele lui Vasile Andru mi sunt de ani


buni, repere de nelepciune i modele de scriere
splendid, bine zis i bine transmis, care aeaz
revrsri de lumin peste nedumeriri i angoase.
Scriu impresii de cititor, impresii de om cruia
lectura i ndreapt coloana frnt a vieii.
Dup ce am citit volumul ,,Istorie i tain la
Muntele Athos, am simit nevoia s i miros
paginile. Parc aa, respirnd cu ochii nchii, spaiul
acela binecuvntat din care se rspndesc rugciuni
pentru ntreaga lume, ar fi putut s ajung i n
proximitatea fiinei mele. Aceast carte a scriitorului
Vasile Andru este mrturia unei cltorii iniiatice,
trite acut, empatic, la cote adnci ale nelegerii i
transpuse literar pentru oameni ca noi. Cei care, fie nu
avem acces n acea geografie sacr, fie nu avem n
privire fora laserului care ptrunde dincolo de
dincolo.
Fiecare pagin parcurs este un pas mpreun
cu autorul, printre chilii i schituri, prin ,,bucuria de a
te trezi, de a te nate pe un pmnt al slavei. Muntele
Athos este teritoriul despre care Maica Domnului a
aflat c ar fi fost locuina deerilor zei i era plin de
idoli. A oftat adnc i a spus: ,,precum se vede, pentru
aceasta s-a fcut venirea mea aici, cci acest munte va
fi n soarta mea; i de acum, nu va mai fi locuit de zei,
ci de oameni alei i sfini, i le voi fi protectoare i
acoperire. Dincolo de nceputul de duh al legendei,
rmne credina n miracol. Vasile Andru ne
mrturisete c ,,vei gsi ncntare n fluiditatea
zilelor de pe Athos, ntre simboluri care te duc de la
trup la duh.
Am fcut referire la geografia sacr a
spaiului. Pentru c geografia i istoria sunt
nurubate de legi care ne depesc, autorul explic:
,,Se poate vorbi despre istorie i tain. Exist o
istorie, o succesiune de ntmplri, o cronologie, o
succesiune de cruzimi i iluzii, cum i-a fost lsat
omului trupesc. Dar mai exist o continu

percepere a coborrii divinului n aceast istorie,


fcnd posibil vieuirea n duh, i aceast tain te
ridic la cea mai mare nlime care i-a fost dat
omului.
Revin i spun c scriu cu percepie de cititor
subiectiv i, poate, cu mn de poet. Impactul pe
care l au asupra mea crile lui Vasile Andru este
puternic i prin faptul c scriitorul mi-a marcat
destinul. Spunndu-mi cuvinte memorabile, fr s
m priveasc n ochi. Parc le spunea tuturor sau
oricui era dornic s le asimileze. Este limpede c
vorbea dintr-o profund i providenial
generozitate. Dobndit prin experiene rare i
nalte, ncorpornd n destinul su, spaii de lumin
i ntlniri cu oameni sporii n har. Pe care le
druiete, le rspndete, le face s rodeasc. Nu
pot scrie despre vreo carte a lui Andru, fr s am n
minte autorul, pe care am avut privilegiul s l
ntlnesc. Aa i neleg scrierile din ultimii ani,
tiind c cineva, un ,,avva mirean cum ngduie s
i se spun, a ncorporat cunoateri i nlimi
spirituale, spre a le drui.
n cartea despre Muntele Athos, alturi de
poveti, personaje memorabile, ntmplri unice,
autorul ne spune: ,,Este vorba, aadar, de a obine o
alt minte. Eecul este un mod de a respinge realul,
fie pentru c este greu s te confruni cu el, fie c te
retragi nainte de confruntare. Eecul este o prere a
minilor care triesc n imaginar i nu n prezent.
Eecul este lcomia i nerbdarea. O femeie nu
are acces pe Sfntul Munte. Poate doar citi aceast
carte, o poate respira, i poate imagina, dar mai
presus de toate nva din ce druiete VasileAndru:
,,Rugciunea nseamn mintea mulumirii. Eecul
se retrage, nti din minte, apoi din via. Mintea
mulumirii este fr sentimente negative, fr
mnie, fr tulburare. Rugciunea este un cuvnt
vechi pentru a spune mental purificat, echilibrat.
Am fost la ntlnirile de practic isihast
coordonate, la Bucureti, de profesorul Vasile
Andru. tiu c a considerat o autoare, ,,vrednic de
nlimea Muntelui, hrzit revelaiei, dei
femeile nu au acces n spaiul binecuvntat de pe
Athos. Prin urmare, pot spune, cu smerenie, c
pribegia minii mele a fost purtat de o arip de
nger, n nlimile rarefiate ale Muntelui, prin
lectur. O carte ca ,,Istorie i tain la Muntele
Athos, parcurs senin i cu ndejde, frgezete
frmntrile fiinei. O carte bucurie-pur.

77

BUCOVINA LITERAR

carnete critice

Disciplina
unui om singur

Anca
ERBAN

Dac publicistica lui Adrian Marino din


diverse reviste literare ar fi adunat n volum, cu
siguran c am avea o oper care ar rivaliza
cantitativ cu aceea, i aa de proporii, pe care
intelectualul clujean a lsat-o posteritii. De altfel,
unele articole i studii au fost deja incluse n cteva
volume de civa cercettori sau apropiai de-ai lui
Marino, dintre care amintim Descoperirea Europa
(Ed. Aius PrintED, 2006), prefaat de Constantin
M. Popa, nu ntmpltor autorul primului studiu
monografic despre hermeneutica intelectualului
clujean, aprut n 1993, i unul dintre prietenii
craioveni ai acestuia. Descoperirea Europa
cuprindea textele semnate de Marino n paginile
celei de-a doua serii a revistei Mozaicul, publicaie
paoptist fondat de Constantin Lecca n 1838 i
reluat n 1998, de data aceasta sub mentoratul lui
Marino, care, dup '90, se reorientase spre
ideologia politic, adevrata sa vocaie, cum o
numea el. n 2010, sub ngrijirea lui Aurel Sasu,
aprea volumul Adrian Marino. Cultur i creaie
(Ed. Eikon) cu studiile, articolele i eseurile de
tineree ale fostului asistent clinescian de la
debutul publicistic din 1939 pn n 1947. O astfel
de iniiativ este cu att mai meritorie cu ct
redescoperim preocuprile lui Marino i faetele
personalitii sale, dac nu altele total diferite de ale
intelectualului matur, mcar unele pline de
prospeime i ncredere de sine, inexistente n
memoriile postume care ne lsau o ultime imagine
a sa. Tot n 2010, Florina Ilis n grija creia se afl
Fondul Adrian Marino la Biblioteca Central
Universitar Lucian Blaga din Cluj edita,
alturi de Rodica Freniu, Adrian Marino. Dintr-un
dicionar de idei literare. Cartea este o restituire a
eseurilor aprute prin anii '70 la rubricile lui Marino
de cronic a ideilor literare din revistele Cronica,
Iaul literar sau Ramuri i ar fi trebuit s

78

alctuiasc volumul al doilea i al treilea din


Dicionarul de idei literare. Cum aceast lucrare
monumental din 1973 nu a mai fost continuat,
Marino i-a incorporat studiile n celelalte lucrri
ideocritice, Critica ideilor literare, Hermeneutica
ideii de literatur i Biografia ideii de literatur.
Un alt volum aprut la sfritul lui 2013 este
Adrian Marino. Exerciii de disciplin a creaiei.
Studii, cronici, interviuri i anchete din revistele
craiovene (1967-2005), ediie ngrijit i studiu
introductiv de Maria Dinu, tiprit tot la editura
craiovean Aius cu o tradiie deja n valorificarea
relaiilor lui Marino cu mediul intelectual craiovean
(tot aici erau publicate n 2006 Scrisori din cetatea
cu trei turnuri, cuprinznd textele epistolare trimise
lui C. M. Popa de cercettorul clujean, iar n 2007 a
doua ediie a Introducerii n critica literar, cu o
postfa semnat de Sorina Sorescu ). Din
perspectiva unei imagini de ansamblu asupra
scrierilor jurnalistice ale lui Marino din publicaiile
craiovene, volumul de fa reunete att articolele
anilor '90 din Mozaicul, ct i unele mult mai vechi,
de la sfritul din deceniul al aptelea, din revista
Ramuri, unde cercettorul clujean public cu
ajutorul prietenului su de pe vremea discipolatului
clinescian, Al. Piru. De altfel, mai multe detalii
despre colaborarea sa la cele dou reviste, precum i
despre relaiile lui Marino cu climatul cultural
craiovean regsim ntr-un studiu introductiv semnat
de Maria Dinu care, totodat, aduce n discuie n
alte cteva pagini de analiz minuioas concepia
despre critica ideilor literare a autorului Vieii lui
Alexandru Macedonski i istoria ideilor promovate
deArthur O. Lovejoy, autor englez cvasinecunoscut
pe atunci la noi, dar de a crui contribuie Marino
luase cunotin.
Aa cum precizam, noutatea acestui volum
o constituie textele din revista Ramuri, distribuite,
pe lng cele din Mozaicul din capitolul Direcia
neopaoptist, n capitolele Critica ideilor literare,
Studiul i cronica ideilor literare i Interviuri i
rspunsuri la anchete literare. Un articol precum
Macedonski inedit (1967) reflect interesul lui
Marino pentru proza poetului rondelului, fie
rmas n manuscris, fie risipit prin diverse
reviste. Visele haiului i En terre trajane (n
inutul traian) sunt dou proze macedonskiene,
prima o oper de tineree, ncadrabil n literatura
stupefiantelor, transcris de Marino din arhiva

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
familiei i datat 20 septembrie 1875, iar a doua,
un poem n proz n francez, despre o Oltenie
mitologizat, preluat din manuscrisul autograf nr.
9805, aflat la Muzeul Literaturii Romne. Alte
texte pun n discuie obsesii constante ale lui
Marino (dup cum vedem i din titlul capitolelor
ediiei, la acest critic totul se nvrte n jurul
ideilor), dar specifice perioadei respective, cum ar
fi problema impresionismului, definit, totui,
printr-o interpretare destul de echilibrat, i cu bune
i cu rele, cum s-ar zice. Dincolo de tonul su
polemic, alturi de atitudinea cum c ar fi singurul
care face ordine ntr-un haos conceptual,
cercettorul clujean admite c impresia e esenial
i intrinsec oricrei judeci de valoare, naintea
raionalizri i, totodat notarea impresiei e mult
mai veche dect impresionismul din critica literar.
De fapt, intelectualul pare deranjat mai degrab de
cei care susin existena unui impresionism pur,
dect a impresionismului ca atare. Fiindc Marino
se bazeaz pe strvechea nelepciune conform
creia nimic nu e nou sub soare, totul are origini
mai vechi, ca i abordarea comparatist,
existent de dou mii de ani, cum aflm din studiul
Comparatismul nou i vechi. Nu lipsesc nici
recenziile cu nepturi mai mult sau mai puin fine
precum cele la adresa lui Al. Ciornescu,
familiarizat deplin, ba chiar intrat ntr-o anumit
rutin cu literatura comparat i adept al
comparatismului francez de tip Paul Hazard, Paul
Van Tieghem, care pune accentul pe influene i
cauzalitate, dect pe permanene i valoare estetic
n cartea sa Principii de literatur comparat.
Oricum, chestiunea literaturii comparate era i ea la
mod n anii '60, ridicnd o serie de nelmuriri
legate de statutul ei de disciplin independent sau
de operaie necesar istoriei i criticii literare.
Ren Wellek beneficiaz, n schimb, de
toat simpatia lui Marino pe care l consider cel
mai nsemnat istoric actual al ideilor literare i i
lectureaz studiul Conceptele criticii din prisma
propriei teorii a recurenelor literare transistorice.
De altfel, pentru a sublinia similitudinile n privina
viziunii asupra ideilor literare, Marino afirm c
Wellek ar fi fost la curent cu Dicionarul de idei
literare datorit rezumatelor aprute n limbi
strine. Menionm i articolul care a inspirat titlul
ediiei ngrijite de Maria Dinu i anume Disciplina

creaiei de prin 1968, destul de neobinuit, fiindc


intelectualul clujean ne ofer programul de lucru,
pentru o sptmn, al unui amic intim, tnr critic
i eseist romn, de fapt al lui Matei Clinescu.
mpotriva inspiraiei i spontaneitii, Marino
mizeaz pe rigoare i disciplin, departe de agitaia
i solicitrile redacionale, dublate de operaii i
combinaii de culise, care duc la risipirea energiei
intelectuale. Modelul su de bun manager al
timpului de lucru rmne G. Clinescu, nchis n
cas, foarte selectiv n privina vizitelor i
telefoanelor care tia ce voia i realiza ce voia. De
aceea, fostul discipol clinescian nu era strin de
ironia cu care maestrul ntmpina ntrebarea:
Cnd ai timp s scrii atta?. Ct de bine i-a
planificat Marino programul de studiu ne-o
dovedete opera sa, alturi de care cercettorul i-a
mai cultivat i proiectat propria singurtate. Nu ne
mai mir, astfel, c s-a simit un om singur. Numai
c opera n-a compensat acea singurtate.

79

BUCOVINA LITERAR

carnete critice

Laur contra
balaur
Ioan
ICALO

Vechiul Testament l deschide Adam, iar Noul


Testament l deschide Hristos. Dulceaa mrului
mncat de Adam se transform n acreala oetului but
de Hristos. Pomul cunoaterii duce omenirea spre
moarte, dar lemnul crucii druiete omenirii
nemurirea. (p. 278)
n 2014, prin grija Editurii Humanitas a fost
tiprit romanul lui Evgheni Vodolazkin (trad. Adriana
Liciu) intitulat Laur. Patru litere i braele nemuririi
crucea lunecnd peste veacuri: Cartea cunoaterii,
Cartea renunrii, Cartea drumului i Cartea linitii,
timpul omului, dezbrcat de orice slav material, fiind
absorbit de Timpul din afara percepiei umane. n
esen, romanul e povestea unei viei rstignite i,
posibil, halucinante pentru cititorul obinuit cu starea
inerial a vieuirii n limitele orizontalitii, dincolo de
cutremurul oricrei interogaii existeniale. Aadar, prin
pomul plin de rod, de via, omul s-a ales cu moartea
(arderea etapelor i-a fost fatal), n vreme ce lemnul
uscat al crucii i-a redat sperana nfierii i a Vieii,
punndu-i n fa, cu o extrem generozitate, Calea n
Adevr, ieite de sub incidena trecerii. Nimic altceva
dect drumul dezbrcrii de sine, sau om pentru om,
ceea ce se ntmpl cu personajul principal, pre numele
su iniialArseni.
Romanul ilustreaz magistral, n rspr cu
duhul otrvit al vremurilor i al vremii noastre, c
singurul vector valabil al vieuirii omului pe pmnt e
disponibilitatea ctre cellalt, slujirea comunitii pn
la jertf, unicul model valid fiind Mntuitorul. Lupta cu
semenul, pe lng faptul c nu este de nici un folos,
conine din start germenele pernicios al pieirii, al
plonjrii ntr-un hu dincolo de orice punct cardinal, o
gaur neagr unde gravitatea are proporii zdrobitoare.
Arseni, rmas orfan i crescut n proximitatea
cimitirului de bunicul Hristofor, btrn cu nume
simbolic, este introdus de acesta n tainele ierburilor, ale
vieii i ale morii, cunotine adiacente celor primite de
la stareul Nicandru: Fiecare dintre noi repet drumul
lui Adam i, odat cu pierderea nevunoviei, nelege
c e muritor. Plngi i roag-te, Arseni. i nu te teme de

80

moarte, fiindc moartea nu e numai durerea despririi.


Ea este i bucuria eliberrii. Cu alte cuvinte, viaa e o
lupt cu balaurul din tine pe care, ca s te salvezi, trebuie
s-l ucizi nainte s-i vin solia despririi de trup, iar
prima condiie i poate cea mai important e c omul
trebuie s devin contient de prezena acestuia, sub
diferite chipuri, ori mpieliri, cum se exprima filozoful
Constantin Noica.
Pentru Arseni e perfect valabil sintagma via
nchinat, ceea ce nseamn slujirea altora, pn la
sacrificiu, i chinuirea propriului trup pn la starea de
nebun ntru Hristos, situaie oarecum asemntoare
cu a unei nimfe, aparintoare pmntului, transformat
ntr-un superb fluture, ale crui culori par desprinse din
frumuseea neasemuit a Paradisului. n plus,
personajul principal mai are de ispit i un pcat al
tinereii nesbuite. n faa lui s-a stins, la natere, Ustina
(ntr-o clip de luciditate, Ustina i mulumi lui
Dumnezeu c i-a dat s se chinuiasc pentru ea i
pentru Arseni, aa de mare era dragostea ei pentru el.).
fr ca el s se poat despri o vreme att de mam, ct
i de copilul nscut mort. Simindu-i apsarea cumplit
a vinoviei, vecin cu disperarea ( eu i-am luat viaa
pmnteasc), cel ce i va arta calea va fi acelai stare
Nicandru, monahul care i-a srbtorit o singur dat
ziua, adunndu-i pentru prima dat fraii, contrariai de
chemare, n chilie: Ziua de natere pentru venicie, i-a
dumirit el de pe patul de lemn dintr-un ungher. Minile
le avea ncruciate pe piept. Avva l va aeza n rost pe
Arseni ntr-un mod ct se poate de simplu, cu rspuns la
dou aspecte capitale. Dragostea att de puternic l-a
fcut una cu Ustina i atunci Ea e tu, iar ispirea pentru
ce s-a ntmplat, avnd contiina ncrcat pentru a-i fi
luat viaa (Ustina moare, neavnd asistena unei moae)
se poate face ntr-un singur fel: Atunci d-i-o pe a ta,
ceea ce se va i ntmpla. La un moment dat, personajul,
n lupt cu molima ciumei, convorbind mereu cu singura
sa iubire i la sugestia neleptului stare, chiar i va
spune Ustin. i folosete cunotinele, tmduiete, fr
s in cont c se poate mbolnvi el nsui, refuz
comoditatea unei viei oferite de un cneaz, ca s ajung
la o concluzie uluitoare: nu doar ierburile i vindec pe
oameni, ci Dumnezeu o face, cu marea i sfnta Sa
milostivire. Cu Ustina mereu pe lng el i aducnd la
via copilul unei vduve, nu va accepta s rmn n
casa femeii, chiar dac aceasta avanseaz ideea
comuniunii n frietate. Rspunsul brbatului e tranant
i plin de cuminenie: Nu pot s triesc cu tine ntr-o
dragoste desvrit, fiindc sunt slab. Iart-m, n
numele Domnului.
Abia dup ce prsete oraul cneazului, fiind
btut zdravn i deposedat de haine, lsndu-i-se nite
zdrene pline de pduchi, Arseni crede c i-a schimbat
trupul cu al unuia strin i o anun pe Ustina c acetia

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
sunt primii pai n direcia
bun. Acum i pune i
problema capital a
mntuirii, rugndu-se cu
ndejde: Te rog: nu-mi
lua memoria, n care e
ndejdea Ustinei. Dar
dac ai s m chemi la
tine, ai mil: judec-o nu
dup faptele noastre, ci
dup setea mea de a o
salva. i acel puin bine pe
care l-am fcut trece-i-l ei.
ntr-un alt ora, se
va aciua lng zidul unei
mnstiri i, dup ce i
njghebeaz o aa-zis
locuin, comportamentul
su va scandaliza
locuitorii localitii. i,
cum renunarea la trup e
doar o prim treapt, nebunul ntru Hristos Foma l
sftuiete s fac pasul urmtor, s se debaraseze cu
totul de personalitate: acum renun cu totul la tine. E
timpul ca ArsenieUstin s se nvredniceasc i el de
starea nebuniei ntru Hristos, gesturile sale, n aparen
fr sens, fiind explicate de acelai Foma: Pietrele
aruncate asupra caselor locuite de oameni cuvioi au
drept int diavolii alungai afar de ngeri. Necuraii
stau la coluri i pndesc momentul potrivit de a intra
din nou. La alte locuine, unde situaia e invers, Arseni
se las n genunchi i i roag pe ngeri s nu lase s se
piard sufletele pentru care acetia plng. Concluzia lui
Foma este exprimat n felul de a vorbi a Sf. Ioan
Boteztorul: Dar, voi, fii de cea, credei c el vorbete
cu pereii
Personajul revine la numele iniial printr-o
rupere de nivel: m duc chiar spre centru pmntului.
M duc spre acel punct al lui care e cel mai aproape de
Cer. Dac le e dat cuvintelor mele s zboare pn la Cer,
asta va fi acolo, adic la Ierusalim. Cltoria ctre
Locurile Sfinte capt importan doar n situaia n care
peste aceasta se suprapune o alta, ctre interioritate,
punctul final fiind cel al suprapunerii celor dou centre,
momentul cnd pelerinul se acoper cu linitea
nelepciunii, transformndu-se n flacr. Rentors n
Rusia, va cpta, prin clugrire, numele de Ambrozie i
apoi, cernd schima cea mare, va cpta pe cel de Laur,
nume bun, i spune egumenul, cci planta care i-e
de-acum tiz e medicinal. Fiind venic verde, ea
simbolizeaz viaa venic.
Slluit n pdure, schimnicul, mprietenit cu
slbtciunile, este cutat cu insisten de comunitatea,
din care a plecat cndva, pentru a-i tmdui

neputinele. i, ca s se nchid cercul, va trece printr-o


ultim ncercare, lund sub ocrotirea sa o tnr
batjocorit (o prad uoar pentru Diavol, sunt de
prere stenii i de aceea trebuie pedepsit, lundu-i-se
viaa, ca nu cumva s se abat asupra aezrii cumplite
calamiti) de morarul satului (n capul rzvrtiilor,
gata s-o omoare), asumndu-i groaznica vin n faa
localnicilor. Prsit de toi, el rmne n hruba sa cu
Anastasia, murind, dup ce a fost mprtit, cu pruncul
n brae. nainte de a pleca din via, i-a lsat un
testament greu de neles pentru omul comun: Cnd o
s-mi prsesc trupul cu care am pctuit, nu v
formalizai prea mult cu el. Legai de picioare o
frnghie i tri-l n mlatin s l sfie fiarele i
trtoarele, ceea ce se va ntmpla, sub privirile uluite
ale celor ce s-au adunat la nmormntare.
Alturi de Arseni-Ustin-Ambrozie-Laur, se afl
i alte personaje extrem de puternice, cum ar fi
Hristofor, nebunii ntru Hristos Carp i Foma, ori
stareul Nicandru, fiecare urmnd un drum propriu al
dematerializrii, cu o int sigur: de a-i construi
adevrata cas n ceruri. Trama acestei scrieri, cu o
puternic impresie a unui prezent continuu, ar putea
determina un oc asupra cunotinelor secularizate din
secolul al XXI-lea, aducndu-le n sfera spiritualitii
salvatoare a ortodoxiei. Ar putea, cci, orice s-ar spune,
veacul abia nceput ori i va ntoarce faa ctre
Dumnezeu, ntru eternizare, ori se va frnge i va cdea
n bezna hului pe care l-au pregtit cu iresponsabil
srguin destoinicii secularizai, nchinndu-s e
propriei imagini din oglinda complet deformat a
hedonismului denat.

81

carnete critice
BUCOVINA LITERAR

Viaa n
Labirintul rou

Isabel
VINTIL

n ultimii ani, au aprut n spaiul romnesc


foarte multe volume care au surprins perioada
comunist din cele mai inedite perspective.
Romanul Lcrmioarei Stoenescu, n labirintul
rou, publicat la Editura Tracus Arte n 2015,
prezint cu suplee i sinceritate viaa unei
profesoarei de limba i literatura romn, prins
ntre vitregiile timpului su i dorina de a avansa n
cariera aleas. Romanul este unul autobiografic,
Lcrmioara Stoenescu fiind profesoar la
Colegiul Cantemir Vod din Bucureti i autoare
a numeroase volume: Copii Dumani ai
poporului (2007), De pe bncile colii n
nchisorile comuniste (2010, 2014), Memoria
stigmatelor (2012), Poezii pentru cei mai dragi
copii (2012) i De la circ la zoo (2013).
Romanul debuteaz cu o secven n care
eroina, Lelia Damian (Lia), este surprins
ateptnd n holul inspectoratului colar s fie
transferat pe un post mai aproape de domiciliu,
imediat dup cderea regimului comunist. Acest
eveniment readuce n mintea profesoarei tot
parcursul su didactic, ncepnd cu edina n care
primete prin repartiie un post ntr-un sat din
Alexandria i pn n momentul n care, dup lungi
ani de navet i privaiuni, reuete s predea ntr-o
coal n Bucureti. Brusc, mi s-au desfurat
vertiginos n faa ochilor anii de studenie, imagini
cu harta de la repartizare, ucenicia, concursul,
titularizarea n Bucureti i, n sfrit, sesiunea de
transferri...
Aparent ntr-un plan secund, eroina
contureaz cu linii fine societatea anilor '70- '80, o
lume n care intelectualul trebuia s supravieuiasc
acceptnd att absurditile sistemului, ct i
nedreptile oamenilor. Povestea eroinei este
simpl. Familia ei este deportat cnd avea o vrst
fraged, iar tatl ei este arestat. Alturi de prini i
o bunic, triete discret, reuind s termine
facultatea de litere cu rezultate excelente.

82

Portretele celor dragi sunt realizate cu miestrie,


oameni peste care vremurile au clcat, dar nu i-au
nvins. Bunica are ns un loc special n inima
profesoarei de limba romn: Bunica tria numai
prin mine i pentru mine. Rmsese vduv la 48 de
ani pentru c soul ei se prpdise din buntate,
spunea ea. Figura patern este una plin de
echilibru, tiind s i consoleze fiica n momentele
triste sau s o fac mai puternic n cele de ezitare.
Nu acelai lucru se poate spune despre cellalt
personaj masculin important al romanului, soul.
Doru este prezent n econimia romanului doar n
msura n care Lia i amintete de el n diferite
circumstane. Cei doi se nstrineaz treptat, iar
tnra femeie este nevoit s treac singur nu doar
prin zbuciumul nesiguranei zilei de mine, ci i
printr-un divor. Divorul o va afecta emoional, dar
i social, statutul de profesoar divorat fiind
dezagreat n ntunecata er comunist. Fiecare cu
problemele lui. A divora nu este un act imoral i
nici vreun mare pcat... Dar pe vremea aceea
divorul declana o adevrat dram n familie i
cutai s ascunzi asta ct puteai mai bine fa de
rude, cunotine i, uneori chiar de prietene pentru a
nu fi stigmatizat n societate. [...] M cstorisem
cu un brbat egoist i imatur, care nu-i trise
tinereea i alerga din floare n floare. Cu
certitudine, ne-am grbit amndoi!
O alt tem a romanului este frica. Lia
triete mai multe forme ale acesteia: teama de
izolare social, dar i frica de a nu rmne fr
catedr n ciuda lungilor ani de studiu. De aceea, nu
o dat apar n roman secvene n care eroina este
chinuit de comaruri istovitoare. Angoasa o face
chiar s viseze ntr-o noapte c este judecat i apoi
arestat. Cu toate c n sufletul Liei se drm
sperane i lumi, aceasta reuete s pstreze
preioase prietenii cu personaje feminine care
mpart aceeai soart cu ea, la catedr. Dialogurile
dintre aceste personaje sunt directe i simple,
autoarea romanului, Lcrmioara Stoenescu,
demonstrnd astfel c acestea sunt, de fapt,
atributele prieteniei. Dei nconjurat de foarte
muli oameni, Lia duce singur luptele sale pn la
capt. Reuete dup mai muli ani s obin un
transfer n Bucureti, ora pe care l iubete i pe
care nu este niciodat tentat s l prseasc.
Decizia divorului de Doru o ia tot Lia, dei
sentimentele sale pentru acesta sunt statornice i
puternice. N-a mai rmas nimic din puterea
fascinaiei. Vedeam pe zi ce trecea cum se stingea i

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
nu puteam s-o opresc... Fusese vlvtaie, foc de
paie, cum era o vorb veche, sau se consumase o
iubire fr temelii solide? Vieile noastre curgeau
paralel, ca inele unui tramvai, ca dou cabluri de
troleibuz care, dac s-ar fi atins, ar fi ieit scntei.
Faptul c nu mai simea nimic pentru mine, m
descumpnea i m dezamgea n acelai timp. [...]
Mi se prea de necrezut c marea mea dragoste s-a
transformat ntr-o durere nedesluit i de durat.
Cheia acestui roman feminin se afl n titlu,
n labirintul rou, fiind decodat chiar de autoare n
finalul crii i reprezentnd o metafor a
rezistenei i luptei cu rigidul sistem comunist.
Lcrmioara Stoenescu compar viaa ei n acei ani
apstori cu drumul printr-un labirint construit din
coridoare ntortocheate care nu puteau fi nici
escaladate i nici nu duceau spre vreun liman.
Anormalul devenea normal, din lipsa de
cunoatere a normalitii care nu-i avea locul n
pustiul din Labirintul rou. De aceea, cartea este
dedicat colegilor autoarei, frumoi, exuberani,
nebuni i vistori care au reuit s gseasc firul
Ariadnei i s-au salvat.

labi forward
Da, chiar
mai exist inedite! (IV)
Nicolae
LABI
Dans
I
Privir cerbii negri sub ramuri de mangal
Cu ochi ntori din vremi de mineral.
S-a-ncins prin vijelie i noapte i n munte
Un dans elementar de trznete rotunde.
Iperbole aprinse prin spaii se ndoaie
Sltnd n stnci i sfrind n ploaie.
Titanizante valuri n piept mi se revars
Fluviu, ptruns prin ochi de piatr ars.
Cu vinele-ncrcate ca srmele s sar
Doresc, n dansul globular,
Sfidnd c dup nouri trec sorii arztor,
i-mi simt ncins fruntea de fosfor.
II
Sub soare pare iarba splat [?]cu polei
Eu simt[?] trosnind scntei ntre clci i stei.
[......................................] cu brusturi i lstuni
[......................................] munii cu furtuni
[......................................] cu psri lutari
[......................................] ateptri prea mari
[......................................] de iezer fr dungi
[......................................] la fel i-atunci...
[......................................] din fluier i coboi
[......................................] ntre noi?...
[......................................] nelinitii acum
[......................................] un veac nu ne vzum...
[......................................] pe buz snge ai,
[......................................] nu ardeai

83

BUCOVINA LITERAR

labi forward
Fluturii albi ai luminii, zburnd.
[......................................] splat acum de
ploi[......................................] ? n slav ori n noi?
[ .....................................] n rsrit pe brazi
[ .....................................] a pace grea e azi.
(Ms. olograf, deteriorat, 1 f., A4, cerneal albastr, fr
intervenii, zona punctiform semnific poriunea pierdut a
manuscrisului / textului, nr inv. 34.)

[Din acest lan...]


[...........................................................................]
Din acest lan de mari explozii i rciri,
Din flcrile vegetaiei pmntului,
(Oh, flcri verzi i flcri negre ce palpit
Sub pala vntului, sub ploaia razelor se soare),
Din sufletul vzduhului, albinele,
Din sufletul noroiulul (acele rme
Att de candid colorate-n roz),
Din sufletul oceanelor (cupole de meduze
i petii ncrcai de electroni),
Din sufletul pdurilor (fantomele
Cu coarne despletite n salturi splendide),
Din toate-acestea, peste toate-acestea,
Materia-mplinit-n ncordare
A zmislit o frunte larg arcuit
Deasupra unor ochi puternici, curioi,
Ce-s nsoii de nasul drept, de buzele
Mereu nemulumite, care tiu
S rd i s cnte
i s rosteasc vorbele adnci.
i fruntea s-a rotat, dumnezeiasc,
i ochii au strpuns mprejurimile
i din gtlejul aspru ca arama
S-au smuls spre zbor cuvintele profetice:
- Nu-mi place cum e-n jur! Va trebui
S furesc unelte i s schimb!
[...................................................]
(Ms. olograf, 1 f., A5, cerneal albastr, fr intervenii, nr.
inv. 191.)

Douzeci de ani
Cap. III
Roii, albe i verzi reflectoare,
Incendii de petale-n vnt, orbitoare,
Peste orae lumina-i mtase,
Stelele-i es a luminilor plase,
Noaptea prin aer trece ca un gnd

84

Stelele-n ceruri palid s-au stins,


Trziu e n ceruri i stelele-s stinse.
Somn fr vise pe ceruri s-a-ntins
Mizele vechi dorm somn greu, zac nvinse.
*
Ah, pe atunci era ger, negru ger,
Ger de-ntuneric pe suflet, pe piele,
Ger pe pmnt i-n pmnt. Dar pe cer
Ru lumin ca stropii de stele.
Unul pe altul nu ne vedeam
Fr s tim ne loveam, ne rneam...
Sus zornindu-i n noapte mrgelele
Strluceau stelele, stelele, stelele...
- Credei n stele, oameni din bezn,
Oameni cu aspre inele la glezn
Oameni cu rni ce v rod i v dor
Credei n stele i-n mitele lor!
(Ms. olograf, 1 f., A5,creion chimic, nr inv. 26.)

Douzeci de ani
Prietenului necunoscut
Am douzeci de ani i m exprim.
Vreau, celor ce-s cu mine deodat
S le supun acum bilanul meu,
Alctuirea asta cadenat.
Vreau s-o supun i celui ce-a trecut
De vrsta mea i celui care vine
Vreau s-o supun acelor, tuturor
Ce vd viaa ntr-un fel cu mine.
Nu-mi pas mie dac vor gsi
C nu-i destul de bine nchegat
Nu cer asupra versului ritmat,
Ci-asupra vieii mele, judecat.
De-aceea-ntia dat-nlturnd
Reinere rigid i ruine
Voi dezveli aridele cmpii
i focurile care ard n mine.
(Ms. olograf, 1 f.,A4, cerneal albastr, numeroase intervenii,
linie oblic barnd ntreaga construcie, versurile 5-8 i 13-16 - tiate
cu linii orizontale, nr inv. 189.)

labi forward
BUCOVINA LITERAR

Drumul meu
M-am nscut iarna la Sfntul Andrei
Cnd vntu-n amurg chiuia prin ograd
Munii sclipeau n lumini i polei
Lupii spulberau scntei din zpad.
Mi-am nceput drumul clare pe-o varg
Sub cerul nesfrit i nourat
M urmrea un stol de psri roii
Cntecele vntorilor cruzi de prin sat.
Cntecel a-mi colindau n zile de jale
Prin vatra goal, prin blidele goale,
Cprioarele-mi tropoteau noaptea prin tind
Ochii lor mari s mi-i ie oglind.
M scldam prin praie ci ochii deschii Era o ap de cletar i de stele.
Peti argintii, ca petalele mari de caii
Lunecau pe lng genele mele.
Gndeam c-i neneles de frumos
i ateptam broscua de smarald
Din palatele fermecate la mine s vie;
Ori prin munii cu iarba-ntomnat pe creast
Lupi scmoai purtau frigul jilav
Curgnd pe-un cer de-ntunecare vast.
Strngeam sntate din cremenea neagr,
Din vna de ap nind ncordat
i btrnii din sat, cu mhnire ascuns la moarte
Toate iubirile motenire mi-au dat.
Cte o flint cte o bard rmnea prsit Cuvintele se stingeau n seara trzie
Cnd plecam simeam c-am luat
Dragostea inimii lor; frmntat i vie.
M ndemnar s iubesc oriict
Caprele negre, berzele-n zbor,
Fetele satului strnse-n catrin
Cu ochii curai ca sufletul lor,
Pe vrfuri de brad s m legn n vnt
Atunci un vis mi usca faa
Un vis fr bani ndoii n batist,
Fr flmnzi, cnd va fi viaa vesel
i numai cntecele de moarte vor fi triste.
Voiam s cresc, ceream pdurilor vrtute,
nelepciune legilor nenelese mie i mute.
i fr ovire i fr ntoarcere,
Cu pumnul pe inim, nfiorat,
Ca-n vechi legende, fr ntoarcere,
Sufletul meu poporului meu mi l-am dat.
Am ridicat de-atunci gnduri mai limpezi.
Crez nou, de rscruce de veac.
ntrebrile chinuitoare se prguiau pe rnd
n rmurosul sufletului copac
Am neles c lumea-i de cear dac-o priveti
Din coliba sufletului fr fereti;
Lumea-i fptur vie dac-i dai

Sngele inimii tot ct l ai.


Stranicul de demult jurmnt
Mi-a fost pururi viu
n marul total pe pmnt
Spre fericirea tuturor.
Deasupra sensurilor simple mi-am deschis
Ochii mirai de deasupra unui vis,
M-a prins n dans furtunos
Adncimea lor de carne i os
i mi nvie n suflet mereu
ndemnurile i strigtele istorice
Ale poporului meu.
Deacum ochii mei vd doar pentru el,
Cntecul meu doar pentru dnsul mi-l sui...
......................................................................
Parc-a privi cu ochii-i nmiii,
Parc-a cnta cu glasul nalt al lui.
(Ms. olograf, 2.f. / 3 p., A4, cerneal albastr, puine intervenii
cu creion negru, nr. inv. 86.)

[Duce-mi-te-i...]
Duce-mi-te-i, Miu, te-i duce
Mine-n munte, tiu,
Cu duli i frai de cruce,
Mi bdi Miu.
i-oi petrece-ntre cetine
Chipul tu mldiu...
i-o s-mi fie dor de tine,
Mi bdi Miu.
(Ms. olograf , 1 f., A4, cerneal albastr, fr intervenii, nr.
inv. 34.)

Entuziasm
2. Punctul de pornire
Viaa-mi agitat ntreag e format
Din nateri repetate i mori n orice zi.
Desfid pa cel ce-ar spune c m-am nscut o dat
i-o dat, doar o dat voi muri.
Se surp-n mine munii i noii muni tresalt,
Fierb mri i seac-n abur mri noi din cer erup,
E-o via nnoit mereu, tot mai nalt
n straiul strmt al firavului trup.
i cine-s totui? Suntem necontenit vibrare,
Etern cutare, foc alb pe negrul lut.
Mereu gsim frumosul din clipe viitoare

85

BUCOVINA LITERAR

labi forward
Nemulumii de clipa ce-a trecut.
Azi nc doar copii cu minte-mprteasc
Mai ezitm n fapte, mai credem n minuni,
Doar noi vom fi aceia chemai s hotrasc
Abstracte i concrete regiuni.
Suntem pornii s spargem rutina perimat
i pentru asta cretem prin ani, tot mai grbii.
E bine s se team de-a noastr judecat
Cei care nc nu pot fi lovii.
Ni s-au prelins n snge i-acum ne-alearg-n vine
Ideile lui Lenin i dorul celor muli,
S-au distilat n limpezi ecouri cristaline
Doinirile ce le-ascultam desculi.
Un an pierdut... n timpul acesta nu poi frnge
Carpaii i nici Marea nu poi din loc s-o mui.
Dar laolalt anii pierdui dac i-am strnge,
Sunt zeci de ani i mii de ani pierdui.
Dar nu-i nimic. Elanul nu poate fi ucis.
Cltoria noastr prin vreme-i mai matur
Zburm cu-aripi ntinse, cu ochii grei de vis,
Cu amenintor ti pe gur.
(Ms. dactilografiat, 1. f., A4, nr. inv 63. Component a ciclului
Entuziasm - v. O. m., p. 361-368.)

Ce-i mai dureros, tragedii fulgertoare


Sau durerea nceat care ronie
Alternat cu bucurii, revenind iar nepstoare?
Dac viscolul nu poate nrui stejarii
Carii i pot nrui.
[...........................................................................]
(Ms. olograf, 2 f., A5, cerneal albastr, intervenii puine, nr.
inv. 187.)

Gingii
Btrnul vntor privete-n lungul evii
Izvorul alb prin noapte i prin tevii
Cutremurnd un cer mrunt pe und
n ghimpi de stea i lun-albastr i rotund.
Btrnul se gndete c prin sat
Au s se-apuce pruncii de furat
De n-are s le-aduc de mncare
Jivin ce s-adap din izvoare
Cnd luna-n cumpeni nalte se petrece
La ceas oprit de datini i de lege.
(Ms. olograf, 1 f., A5, cerneal albastr, numeroase intervenii, nr
inv. 178.)

Glad
I. Precursorul

[Eu am pltit...]
Eu am pltit cu glume strivite pe buz
Sub care-n lungi i sterpe tceri
Se ascundeau chinuitoare frmntri.
Eu am pltit cu zile goale
Pe care le simeam goale.
Hai, omule, nu-i mai cuta,
Ispiri ndoielnice mplinite
Ochii cprui ai fetei nu mai sunt umezi
Dar adevrul este c-au fost umezi odat,
Pmntul pe care l-ai fi putut plmdi
L-au plmdit alii, nu mai ateapt
Dar adevrul este c a ateptat
Mngierea ptima a degetelor tale.
Cntecul pe care l-ai fi putut nla
l vei putea nla mai trziu,
Dar adevrul este c ar fi putut
S moar.
Spunei-mi ce-i mai dureros
O ran sau moartea unui prieten?

86

1 Descrierea abstract
El n-a dorit nimica lmurit
Dorea doar s doreasc i s simt.
El n-a luptat dei a suferit
nelegnd c viaa i-i prea strmt
A fost trufa i-a fost milos. A fost
ndrgostit de oameni i de sine,
Dar nici nu s-a gndit c s-ar putea
S dea ceva din el pentru mai bine.
Cuviincios cu lumea dimprejur,
Neprovocat n-a provocat vreo ran,
Pe nici un ceretor nu l-a jignit
n aa fel tia s dea poman
Iar dac-n nchisoarea lumii sale
S-a-nfuriat i a strigat cndva
N-a fost pentru ntreaga libertate
Ci pentru libertatea de-a fuma.
Iubea pe cmpuri lanurile verzi
Dar n-a muncit sub ari n lanuri
n via-a mers pe-acelai drum de es,
Drepe cu popasuri i cu chef la hanuri.

BUCOVINA LITERAR

labi forward
Nu i-a lipsit nici nu i-a prisosit
Tainul zilnic strugurii i grul
Iar dac s-a oprit mai mult din drum
Nu luptele-l oprir ci desfrul.
Din hanul unde calea i-a oprit
El i privea prietenii cum pleac
n ntomnarea umed i grea
Ce-avea s se preschimbe-n promoroac.
O lacrim-n pahar i s-a prelins
El nu tia c cei topii departe
Au sufletul la fel de pustiit
i-aceeai iarn-i pate aceeai moarte.
4. Spovedania
M spovedesc, copile-n faa ta,
Nepstor acum de ce vei spune
Regretele m-au prsit de tot,
n suflet nu mai pot s se adune,
Lichidul scump din mine s-a vrsat
Am glasul gngav, vd ca printr-o sit
i simt c foarte repede-am s plec
Spre bezna morii cea mai linitit.
Tu iei n lume eu am isprvit,
tii tu c eti minunea singular
Pe care-am izbutit s-o plmdesc
nc-nainte de-a putea s moar?
Tu eti vlstarul de lumin verde
Crescut lng copacul fulgerat,
Eti duioia mea cea mai din urm
i ultimul meu ipt disperat.
Privete-mi viaa i-o ntind n palm
Ameitor desfru de ploi i vnt,
Mai bine zis o dr-nsngerat
Prelins pe mocirle i pmnt.
in minte-un om a fost ucis de-o bomb
i locul a fost ro trei zile-n ir,
Dar colbul a acoperit pmntul
i-au npdit perdelele de pir...
Puin sclipete, fr rost sclipete
Tot sngele-n rn risipit
Era nevoie, spre a ti aceasta,
S m crestez eu singur cu cuit?
Eu n-am putut s vd nimic de seam
n lumea rea n care m-am nscut
Te binecuvntez s vezi lumina
Ce nu-mi fusese dat de vzut.

Simt suferine crunte omeneti.


i dac suferina-nnobileaz
Am fost i eu mai nobil dect muli
Dar tu s nu urmezi nicicnd n via
ovitorii, paii mei desculi
Copilul meu, urmaul meu,
Vei fi tu oare cum am vrut s fiu?
M-a bucura alturea de tine,
n rostul ru ar fi i rostu-mi viu
Cu buzele mncate de rachiu
Eu te srut cucernic i fierbinte.
Primesc mrturisirea. Dau n schimb
Reproul meu nestrmutat, printe.
(Ms. olograf, 2 f../4 p., A4, creion negru, intervenii puine,
nr. inv. 99.)

(Texte stabilite i comunicate de Nicolae Crlan)

Nu-i cer s m iubeti, nu-i cer iertare


Dar mult a vrea s nu roeti c eti
Odrasla mea i laii i nvinii

87

BUCOVINA LITERAR

spiritualia
Florile ndejdii

Elena
SIMIONOVICI

O zi de august fierbinte ca oricare alta. i


totui ceva m-a determinat s m aplec asupra foii
albe. tiam, simeam c oamenii care vin la noi, ca
i la alte Mnstiri, aduc toate ale lor: bucurii,
tristei, boli, ndejdi, frustrri. n acea zi dominau
culorile sumbre i m strduiam s neleg, aducnd
un dram de alinare. Dar s le lum pe rnd
E 1 august, nceput de post, smbt i timp
n care familiile pornesc cu copiii lor, bucuroi de
reuita la examene, s vad comorile Bucovinei
alturi de multele grupuri de strini.
Apare primul grup de spanioli, glgioi de
obiciei, azi mai tcui, cu o ghid autoritar. i
supr zgomotul grupului de olandezi care se
veselesc cu orurile noastre. Cu bucurie vdit
manifestat, ghida m prezint grupului i ncepem
s ne organizm. Nu vorbesc olandeza dar, ca unul
care tie german, simt cnd traductoarea nu
spune corect cte ceva i ndrept lucrurile spre
veselia asculttorilor. Protestani sau catolici, rar
practicani, muli atrai doar de faima albastrului
de Vorone, gust totui urarea mea ca, pentru
osteneala de a fi ajuns la noi, pentru rbdarea de a
m fi ascultat, n venicie, sufletele lor s aib parte
de lumin! Izbucnete un ropot de aplauze spre
ncntarea romnilor care s-au adugat la grup i au
trit din plin bucuria c numai Romnia are
asemenea comori.
Au plecat olandezii i a intrat pe poart un
mare grup de pelerini din Valahia. Le vorbesc i m
uit la chipurile lor transfigurate. Iau aminte la
lacrima ce se prelinge pe obrazul obosit de vreme,
luminat de bucuria frumuseii Sfintei Scripturi dar
i de trezirea sufletului lor apsat de toate ale
acestei lumi. Ei nu aplaud. mi spun doar s fiu
sntoas i s mai pot vorbi i altor cretini. M
retrag civa pai, dar vd, ca i n alte di, cum
oamenii se aleg i se ndreapt spre mine. Tineri,
vrstnici, brbai, femei, colii sau oameni simpli.

88

neleg c vor s vorbeasc, c au un necaz pe care


ar voi s-l mpart cu mine spre a le fi mai uor
drumul spre cas. Ateapt discret s le vin rndul
ferindu-se, ca la Sfnta Tain a Mrturisirii, s nu
aud durerea celuilalt.
ncepe o tnr doamn avnd lng ea un
flcua de vreo zece ani. Cu ochii n lacrimi, mi
povestete despre amarul vieii ei punnd totul pe
seama mamei soacre care nu o iubete. O ntreb
dac a fost vreodat acas la soacr s i duc o
pine, un pahar de vin i s-i mulumeasc c i-a
druit so i tat pentru copilul ei. Tresare ca din
somn i nelege c nu-i numai vina celorlali n
nenelegerile din cas, c se cere ceva suflet i din
partea ei.
O doamn n vrst, bolnav de diabet,
plnge c feciorul ei de 40 de ani nu s-a nsurat i c
va rmne singur dup moartea ei. O asigur c
feciorul nu va plnge prea tare cnd va fi singur i
mai bine s duc cu nelepciune boala i s-l lase n
grija Domnului. Zmbete i pleac mai departe.
Ateapt la rnd o distins doamn care-mi
spune c n-are copii, dar l iubete ca pe copilul ei
pe fiul surorii sale. Povestea este cutremurtoare.
Pn la 10 ani, copilul a mers normal. Cnd a intrat
la gimnaziu clca doar pe vrfuri, iar cnd a ajuns la
bacalaureat, merge n dou crje. Medicii nu se pot
pronuna asupra unui diagnostic. Ea sufer pentru
adolescent, dei acesta este calm, linitit i se
pregtete pentru o profesie (psiholog) n care s-i
mpace pe oameni.
Se apropie o mam tnr care a nscut
acum trei ani un copil fr cerul gurii. Cu toate
interveniile chirurgicale (ase!), nu s-a remediat
greutatea i tot cu furtunul l hrnete. Simt c nu
am cuvinte spre a o mngia. Cum ntre timp s-au
adugat n jur i alte familii cu copii sntoi le
spun, cum am spus de attea ori, c acei prini
crora li se nasc copii sntoi ar trebui s se scoale
i n miezul nopii i s mulumeasc Bunului
Dumnezeu pentru acest dar.
Vine spre mine un domn care se prezint ca
fiind ,,cu prul albit de vreme, dar care n-a reuit,
pn astzi, s gseasc crarea spre Dumnezeu.
Le spusesem n Biseric, vorbind despre faptul c
atunci cnd Mnstirea a fost pustie din strine
porunci, acareturile unde au vieuit clugrii au
czut n ruin. Cnd am pomenit c i astzi, dac la
o cas printeasc nu rmne un suflet de urma,
casa se nruie, omul a tresrit ca atins cu un fir rou.

BUCOVINA LITERAR

spiritualia
Muli ani a pribegit prin strinti ca muli ali
romni, pentru agonisirea pinii. ntre timp casa lui
printeasc, dintr-un sat din Arge, se nruia. S-a
rentors, a ncercat s-o repare, a venit la Mnstire
s afle un cuvnt de ndemn spre viaa n Duhul
Sfnt i astzi, aici la Vorone, a gsit rspuns. Cu
sfial a ndrznit s cear s-mi srute mna i a
plecat tergndu-i lacrimile.
O zi la Vorone este ca marea cu talazuri
zbuciumate. Nu dup mult timp, am trit o clip de
bucurie. Intr pe poart i ajunge n faa mea un
brbat frumos, cu chip luminos ce se prezint cu un
nume pe care ar fi trebuit s-l tiu. Da, sigur, era
Gheorghi, elevul meu preferat din Vatra
Moldoviei acum patruzeci de ani. Azi, doctor n
tiine economice, director de banc, profesor la
Universitatea din Suceava, a venit cu un grup mare
de studeni i profesori de la diferite universiti din
ar. Cu ct putere mai aveam, le-am vorbit,
sftuindu-i pe studeni ca, dac unul dintre ei va
ajunge ministru de finane, s aib grij de vistieria
rii. Profesorii universitari mi-au mulumit pentru
discursul i teologic i moral cretin.
M-am uitat iar spre poart.Venea un alt grup
de cretini i m ntrebam cum voi mai putea vorbi.
Mi se isprviser i puterile. Soarele ncepuse a
arde dogoritor. Haina neagr era parc tot mai grea.
Dar dincolo de oboseal era un dram de bucurie c
Bunul Dumnezeu mi-a mai druit o zi n care am
semnat pe ogorul sufletelor celor care m-au
ascultat florile ndejdii.

arta plastic
A murit
un sculptor
Mircea
TINESCU

Alexandru Ioan Grosu 1956 2014


1. Abia ce a mplinit 57 de ani i Andi Grosu plec
n alt lume. Ultimile luni de via le-a petrecut
izolat ntr-o suferin fizic fr leac i a crei
atrocitate a ferecat-o cu un lact de tcere.
Exist, o avea i el, o decen ferm care tie;
cderea n suferin fizic nu are nimic de artat i
nici de explicat. Exist o elegan a celui care nu
vrea s ngreuneze pe nimeni cu propria-i suferin.
El n-ar fi fost mai uurat.
2. Alexandru Ioan Grosu s-a nscut n Suceava la 20
iunie 1956 i era al doilea fiu al soilor Grosu.
Asocierea celor dou nume nu era ntmpltoare i
evoca marele nostru personaj istoric. Prinii si erau
din Adncata. Maria Lucan (1928 1999) a fost
educatoare, mai nti la grdinia din gara Burdujeni,
unde au umblat i cei doi biei ai ei, i unde, cred, a
luat cunotin fiul cel mic cu armonia formelor
acestei frumoase cldiri. Tatl, Dumitru Grosu (1925
1992) a fost mpiegat de micare la Gara Burdujeni
i apoi salariat la Staiunea Agricol Suceava, loc de
munc de unde a ieit la pensie.
3. Dup coala primar i gimnaziu, Alexandru
Grosu urmeaz Liceul de Art la Botoani i
Facultatea de Arte la Iai. Unul dintre dasclii care
l-au ndrumat n facultate a fost sculptorul Dan
Covataru, cu care a rmas prieten. n 1983 a
absolvit i a fost repartizat la CPL Suceava. Pe
vremea aceea fiecare fabric avea un sector de
creaie. Economia socialist ncerca s fac pai i
n domeniul marketingului i era nevoie de artiti
colii i calificai. Alexandru Grosu se va lmuri
repede c ansele unui sculptor de a face art n
Suceava erau aproape nule. Artitii plastici, mai
ales sculptorii, puteau face bree i dobndi
notorietate doar n marile orae i, cu precdere, n
Bucureti.

89

BUCOVINA LITERAR

arta plastic
4. Alexandru Grosu face rapid pasul pe care l-au
fcut multe zeci de sculptori din toat ara. S-a
angajat cioplitor la Trustul Carpai, care avea un
front de lucru imens la Casa Poporului, azi Palatul
Parlamentului. Cnd ne ntlneam i l ntrebam ce
face, mi spunea cu nduf: B, Mirceo, snt salahor.
Nu era chiar aa.
Cei doi oligofreni, care erau proprietarii absolui ai
Romniei, aveau o caracteristic: nu erau n stare s
citeasc o machet dect la scara unu pe unu. Pentru
fiecare element de decor, fntn, u, fereastr, capitel
etc. Se fceau machete exact dup dimensiunea din
realitate. Se fcea o machet i nu plcea unuia din cei
doi, se fcea a doua, a treia .a.m.d. Recordul, din cte
tiu, a fost de optsprezece machete pentru o fntn. Se
fcea macheta i se organiza vizionare i nu o dat,
dup una, dou, apte, se recurgea la prima variant.
Sculptorii strngeau din dini, fceau, stricau, refceau
i visau s aib i ei n atelier o bucat de lemn ca
acela pentru a ciopli o lucrare adevrat.
Ce vremuri! apte machete la scara unu pe unu,
pentru nelegerea i gustul lui Nicolae i Elena
Ceauescu.
5. Pe lng munca de salahor (lemnar, pietrar etc.)
Alexandru Grosu trudea i n atelierul su din
strada Izvor. Sculptur mic i proiecte de
monumente. ncepnd din 1983 a fost prezent la
Saloanele Naionale de Art Plastic, la expoziii
municipale i republicane, la expoziii de grup din
ar i din strintate. ncepnd cu vara anului 1984
particip la tabere de sculptur i realizeaz lucrri
monumentale dup cum urmeaz:
1984 Cmpulung Moldovenesc
1985 Slite, Sibiu
1987 Sighetul Marmaiei
1988 Macea,Arad
1990 Soveja, Vrancea
1992 Sibiu
1992 Chiinu
1994 Arandjelavac, Iugoslavia
1996 Bacu, Centrul Cultural GeorgeApostu
1996 Galai, Muzeul deArt Modern
1997 Basarabi, Constana
1998 Galai, Falez
2000 Rmnicu Vlcea
2000 Tg. Jiu
2002 Tulcea
2003 Chiinu
2004 Murighiol (stuf)
2006 Dolomanu, Jurilovca

90

2006 Bran
2007 Dorohoi
2008 Grna, Reia
2009 Giurgiu
2010 Focani
6. Oraul Suceava nu are nicio lucrare monumental
fcut de Alexandru Grosu. Ar fi putut fi dou. Nu
snt i nu vor fi. S le povestesc puin.
Prin deceniul zece, nu in minte exact anul, am
vzut n atelierul lui o machet de monument care
mi-a atras atenia. Era vorba de o lucrare de art
monumental, nchinat tuturor celor care au czut
jertf n timpul comunismului.
n fapt, lucrarea chiar exceda tema, i nfia
suferina i sacrificiul suprem n cheie cretin.
Municipiul Braov organizase un concurs la care
participaser sculptori remarcabili i ai crui jurai
fuseser profesioniti de elit. Juraii, critici de art i
profesori din universitile de profil l dduser
ctigtor al concursului pe Alexandru Ioan Grosu.
Din pcate, la urmtoarele alegeri, primarul nu a mai
candidat, sau nu a mai fost ales, i proiectul a murit.
Cu aproximaie, dintr-un bloc de piatr de cinci pe
cinci metri, de forma unei lame de topor neascuit,
parc asemntor cu o relicv istoric din epoca
bronzului, se ntea un Crist crucificat i alte detalii
care nu mai au importan acum. O instalaie elibera o
perdea subire de ap. Blocul de piatr ar fi prut
scldat de lacrimi. Aa cum n multe locuri arde
mereu o flacr, aici ar fi prut c l vezi pe Iisus i
Fecioara Maria plngnd venic pentru cei anonimi i
uitai.
7. Mai vorbind de una, alta, ideea a venit de la sine,
i i-am zis c ar fi formidabil ca aceast lucrare s-i
gseasc loc la Suceava, i nu oriunde, ci lng
ctitoria Mariei Tereza din mijlocul oraului.
Mi-am amintit, pe locul unde s-a cldit bisericua,
era prin anii aptezeci, optzeci ai veacului trecut un
prcule. n nopile de primvar rece, sau de
toamn trzie i pustie, dac te aezai pe iarb sau pe
bordur, i dac ascultai atent, se auzea un vaier
adnc. Dac tiai unde eti, i dac ascultai n
continuare, se auzeau plnsuri i gemete.
8. Cum amndoi puteam gndi repede n aceeai
direcie, la plecarea din Bucureti, macheta de afla n
portbagajul mainii i eu m ncntam de lucrul
frumos pe care l-ar fi putut avea oraul nostru. La
Suceava, am artat macheta unor prieteni, printre care

BUCOVINA LITERAR

arta plastic
Viorel Drja i Petru Dricu, i unor oficiali la care am
avut acces. Concluzia era c primria municipiului
trebuie s se ocupe de proiect. Primar era Constantin
Sofronie. nainte de optzeci i nou, Sofronie, Drja,
Dricu i subsemnatul, puneam deseori de un cavrtet
cu origini rduene prin locantele Sucevei i
vorbeam fel de fel de discuii (sic).
Ce vreau s subliniez este c acel primar citea cri,
vedea art plastic, auzea muzic i putea vorbi
despre toate astea fr s debiteze prostii. Ne-am
ntlnit deci din nou, n aceeai formul, i
concluzia a fost ca DA. Am convenit urmtorii pai
i lucrurile mergeau vertiginos de bine.
9. La urmtoarea ntlnire l-am chemat pe Alexandru
Grosu la Suceava i, mpreun cu Drja i Dricu, am
mers la primrie, unde ne atepta Costic Sofronie i
ali trei salariai. Macheta o dusesem dinainte n sala
de consiliu i a urmat discuia. Sculptorul i-a
prezentat lucrarea i apoi s-au stabilit urmtorii pai:
piatra se aducea din cariera de la Molid pe bani puini
i preteniile artistului erau modice, ajutoarele se
rezolvau fr mari costuri, iar instalaia de ap i
fntna aveau sponsor.
S-a ntmplat c pn la data stabilit pentru
demararea lucrrilor, Constantin Sofronie a murit
puin.
Am mai prezentat macheta unor oficiali din
Primrie i Consiliul Judeean, dar n-am avut ansa
ca ea s devin o prioritate.
Ultima ncercare am fcut-o cu preotul paroh Viorel
Vrlan de la Biserica de lng nchisoare, care a
vzut i el c lucrarea ar sta neverosimil de bine la
vreo zece metri de altarul bisericii. N-am gsit
sponsor, aa c lucrurile au trecut n uitare.
10. A doua ncercare a fost atunci cnd Primria
Suceava a lansat un concurs pentru un monument
de care oraul avea nevoie. Un loc unde s se pun
coroane la zile solemne. Dup multe discuii, l-am
convins pe Alexandru Grosu s participe la
concurs. A gndit o lucrare despre naterea
Bucovinei, a fcut o machet, a adus-o la Suceava.
Din nou s-a depit pe sine, i lucrarea era
formidabil. Mefiena nu i-o nfrnsesem i s-a
dovedit c a avut dreptate. A fost premiat, dar n-a
ctigat.
Nici mcar nu tiu dac acea frumoas machet de
monument nchinat Bucovinei mai exist sau a
ajuns la gunoi.
N-a fost s fie.

traduceri
Casa pustie
(fragment)
Shin
KYUNG-SOOK

Shin Kyung-sook (n.1963) este una dintre cele mai


puternice voci ale literaturii sud-coreene
contemporane. Absolvent a Institutului de Arte din
Seoul, Shin este deintoarea a mai multor
prestigioase premii literare sud-coreene i
internaionale, confirmnd valoarea noului val de
scriitoare din Coreea de Sud. n anul 2009, a fost
distins cu premiului francez Prix de L'inaperu
pentru volumul Oettanbang (Camera nsingurat),
iar n anul 2012 a primit prestigiosul Man Asian
Literary Prize pentru romanul Eomma reul butakhae
(Te rog, ai grij de mama, roman publicat i n limba
romn, n anul 2014, la Editura ZIP, n traducerea lui
Tae Hyun Oum). Shin a fost prima femeie care a
primit Man Asian Literary Prize, premiu acordat
anual celui mai bun scriitor asiatic. Opera sa este
tradus n peste douzeci de limbi. Printre cele mai
cunoscute romane i volume de proz scurt ale lui
Shin Kyung-sook, alturi de volumele menionate, se
numr i Gipeun seulpeum (Tristee profund,
1994), Gamja meokneun saramdeul (Cei ce mnnc
cartofi, 1997), Ttalgibat (Cmpul cu cpuni, 2000),
Eodiseonga nareul chatneun jeonhwabelli ulligo
(Undeva, se aude un telefon, cutndu-m pe mine,
2010), Moreuneun yeoindeul (Femei necunoscute,
2011). Binjib (Casa pustie) face parte din volumul de
proz scurt Gamja meokneun saramdeul, publicat la
editura Changbi (2005).
(Prezentare i traducere din limba coreean de
Iolanda Prodan.)
Se nserase i a nceput s ning.
- Cnd plecai n Spania? l-a ntrebat, ca de obicei,
btrnul paznic pe brbatul ce tocmai trecea pe lng
ghereta de unde pzea vila cu apartamente tip studio.
Nu se uit la el, ci mai degrab la chitara de pe umrul
lui. Brbatul arta ca un om de zpad, nins din cap
pn-n picoare. Era ct pe ce s-i dea un rspuns scurt
i tmp de genul la primvar, cnd un zgomot din
curte l-a ntrerupt. Ga! ga! Ga! Gte? Aici? Habar

91

BUCOVINA LITERAR

traduceri
nu avea c btrnul paznic cretea gte. Era agasat de
ggiala necontenit a naripatelor. Cu o expresie
grav pe chip, btrnul s-a ridicat ntr-o clipit.
-Gsca-i cel mai bun paznic al casei. Pn' acum
n-am vzut lighioan mai feroce ca ea, care s
pzeasc att de bine o cas. Cnd eram copil, la casa
noastr dintre muni, aveam doar dou gte, da' nu ne
era deloc fric. Da' nu bgai de seam. C doar nu
locuii aici...
Abia mai trziu a aflat c nu a fost singurul cruia
btrnul paznic i-a rspuns att de iritat. Vila, situat
n centrul oraului, nu prea a fi fost destinat pentru
locuit. Sttea ntr-o rn, cumva, nerealistic. Erau
apartamente cu o singur camer, gen studio. Cele
mai spaioase msurau 46 metri ptrai, dar cele mai
multe aveau cam 33 metri ptrai. n orice caz,
cldirea nu prea era locuit. n ultimul an, de cnd el
ncepuse s o viziteze pe ea, nu vzuse niciodat
familii cu copii. i totui, se pare c acolo locuiau
oameni singuri, venii dup ce i-au lsat locul de
munc de la ora, dar i cupluri cu situaii complicate.
Uneori, vedea i tineri abia cstorii. Proprietarul
cldirii Studio locuia separat. Locatarii plteau o
chirie lunar, dar i o garanie. Proprietarul a angajat o
rud ndeprtat pe post de paznic. La scurt timp,
acesta a fcut un ocol pentru gte i se ngrijea de ele
mai mult dect de cldire. Btrnul paznic
ntotdeauna i lsa pleoapele n jos cu micri lenee.
Singurul moment cnd ochii i se bulbucau era atunci
cnd oamenii protestau mpotriva gtelor. Ori de
cte ori acestea ggiau, n creierul nopii sau cnd se
mijea de ziu, pe la ferestre apreau fee mnioase, ce
trdau oboseala celor trezii de zgomot. njurau
naripatele i atunci paznicul i ridica privirea spre
ferestre, bulbucndu-i ochii plini de ciud. Doar
v-am spus c gtele-s cele mai bune pentru paz!.
-Ce-o fi i cu ninsoarea asta, aa dintr-odatm
tem c s-o fi speriat i ele vznd cum ninge le-o fi
ngheat i labele C de cnd a nceput s ning,
ggie ntruna. A! Unde mi-o fi capul? Deci, cnd
plecai n Spania?
Nu putea da acelai rspuns. A intrat n cldire
rznd. Ce i-a rspuns toamna trecut? C va pleca
cnd vine iarna.
-Mi-ai spus c plecai la iarntrebuie s plecai
la iarn. C doar v-ai fcut i paaport...
Spaniazmbetul i se oprise n colul gurii. Cnd
e iarn aici, n Spania e primvar. A spus c pleac la
primvar, gndindu-se la ploaia ce cade n Galicia,
peste bisericile acoperite cu licheni. De fapt, cnd aici
vine primvar, n Spania este var. i, cu gndul la
valurile Atlanticului ce mtur plajele din Nazar, a
spus c va pleac la var. Iar cnd aici se face var, n

92

Spania este toamn. i a spus c va pleca toamna,


admirnd cerul albastru i clar ca o oglind, cu gndul
la somnul de amiaz al spaniolilor. n limba spaniol
se numete siest i se zice c te face s simi c
trieti de dou ori aceeai zi. Dar oare cnd se face
iarn aici, e iarn i acolo? Nu-i mai aminti c n
Spania era iarn. Doar Pirineii erau acolo, dincolo de
trecerea anotimpurilor i alternarea lucrurilor
schimbtoare cu cele eterne.
Acum e iarn. Da, e iarn, iar azi temperatura a
sczut la minus apte grade. i nu a pus deloc mna pe
chitara pe care o duse pe umr, de la institut pn aici.
Simea tiul viscolului i doar puin de scotea
minile din buzunare avea senzaia c se fceau
buci de ghea. Asta e. E iarn. O iarn dur. Simea
c pe sub pielea feei era o pojghi subire de ghea.
A scuturat zpada de pe umeri, cap i de pe chitar, a
btut din picioare ca s dea jos zpada de pe bocanci i
tocmai ddea s urce pe scri cnd paznicul l opri din
nou. ntorse capul i vzu prin fereastra gheretei faa
paznicului, mbtrnit, palid i slab.
-Auzii...era s uit. Domnioara care fcea flori de
hrtie s-a mutat de aici? E sora mai mic?
n loc de rspuns, brbatul i fcu semn cu privirea
ctre intrarea imobilului. n timpul zilei, o urmrise,
pe ascuns, cum i ncrcase bagajele ntr-o
camionet.
- Nu trebuie s-mi spunei! E clar! Pi i atunci de
ce ai venit n toiul nopii? Ai uitat ceva? Da' cheie
avei?
Asta cam aa eOare de ce am venit n casa asta
pustie? tiu c ea a plecat...C doar nu m-au purtat
paii pn aici, fr s-mi dau seama. Dar el a simit
c ea plecase. Fr urm de ndoial. A simit lucrul
acesta n timpul cursurilor de sear de la institut, i
atunci cnd, dup terminarea cursurilor, ieise pe
poarta institutului. A simit c ea plecase i cnd sttea
absent n staia de autobuz, n ninsoarea ce cdea cu
fulgi groi. Pe drum, vorbea de unul singur, n oapt.
Am pndit-o eu cnd a plecat de la Studio dup ce i-a
ncrcat bagajele n camionet? nc de acum o lun
bnuiam c-i strngea lucrurile m-am prefcut c
nu tiu nimic, ca i cum a fi ateptat plecarea eidar
oare chiar s fi plecat azi?. Avea un motiv s se
prefac nu tia nimic. C eu oricum trebuie s plec n
Spaniaoricum, cndva, va trebui s o prsesco
las s plece cnd o vrea ea s plecei atunci n-o s
m doar plecarea ei . i ea plecase. Nici mcr
sentimentele crora deseori nu le putea face fa, nu au
putut s-o opreasc. tia c plecase. tia c, acum, casa
ei era pustie. Dar el continua s vin aici, cu
ncpnare.
Fr s bage cheia n u, a tras cu urechea. Cu

BUCOVINA LITERAR

traduceri
siguran camera ei trebuie s fi fost pustie, doar se
mutase. De ndat ce rsuci cheia n broasc, nuntru
se auzi ceva, micndu-se. Oare s-a ntors?. n
zadar trgea cu urechea, cci zgomotul fcut de u a
disprut i se fcu linte. S fi fost ea? Cum s fie cu
putin.... n linitea ce trecu pn s pun iar mna
pe cheie, din apartamentul de alturi se auzi un
televizor, deschis la ora de tiri.[...] Se uita n gol,
absent. nainte de a pune din nou mna pe cheie, i
frec palmele, nfrigurat pn n mduva oaselor.
Inelul de pe mna stng i atinse uor palma dreapt.
Era inelul pe care ea, ntr-o zi, i l-a scos de pe deget.
Deschise ua i intr. A stat un timp n picioare,
rezemat de u. Treptat, se obinui cu ntunericul de
neptruns din camer. A desluit pereii albi i a vzut
ua bii deschis, dar i rafturile din colul camerei.
i scoase chitara de pe umr i o sprijini de u.
Primvara e speran. Voi pleca n Spania, la
primvar. i voi cnta flamenco la chitar, fr
partitur, ca Paco de Lucia. Aa va fi. i pe ea a
ntlnit-o ntr-o zi de primvar, cnd venise la
concertul unor cunoscui chitariti promitori,
susinut ntr-o mic sal de spectacole ce avea n jur
de patruzeci de scaune. A aplaudat reprezentania lui
cu Plaisir d'amour de Kreisler i Cavatina, de Myers.
A interpretat i Gymnopedie de Satie, ncheind cu
Recuerdos de la Alhambra de Tarrega. Iar ea a
continuat s bat din palme. Sttea aezat pe scaun i
btea din palme, fr ncetare. Probabil toi cei din jur
s-au mirat i ei ct de mult a aplaudat. Ce tare o fi
durnd-o palmeConcertul se terminase. Tocmai
ieea din sal, cnd el s-a dus lng ea.
-V place sunetul chitrii.
Ea nu a rspuns, dar femeia n vrst de lng ea,
zmbi uor. Creznd c cele dou erau mam i fiic,
s-a ndreptat spre femeia mai n vrst.
-Se pare c fiicei dumneavoastr i place chitara.
Nu era mama, ci mtua ei.
-Copila asta nu poate auzi. Este surd, a rspuns
femeia.
-E surd?
Sttea uitndu-se pierdut la cele dou femei cum
urcau scrile, ndreptndu-se spre ieirea din sala de
spectacole. Se ndeprtau tot mai mult, spre staia de
autobuz, iar el a nceput s alerge dup ele. Cnd le-a
ajuns din urm, a simit acea bucurie pe care o ai
atunci cnd te rentlneti, dup mult timp, cu o
femeie de care te-ai desprit n termeni amiabili. i
au trecut ase sau apte ani i a trit de ase sau apte
ori i primvara, i vara, i toamna, i iarna. i i-a tot
spus s plece n Spania. Acolo va cnta la chitar,
printre saltimbanci, n Plaza Mayor. Construit
undeva n negura timpului, n secolul al

aisprezecelea i nconjurat din patru zri de


mireasma florilor de ofrna. piaeta are 94 de metri
lungime i limea de 128 de metri. Va cnta n Plaza
Mayor, acolo unde s-au inut ceremonii fastuoase ale
familiei regale, lupte sngeroase de tauri i arderi pe
rug fcute de Inchiziie. Apoi, din Madrid, va lua
trenul ce duce spre Aranjuez, plsmuit din cmpii
fertile n mijlocul slbticiei i nconjurat de pduri i
vegetaie luxuriant. Acolo, va cnta la chitar,
ascultnd susurul apei n grdinile regale. Aa plnuia
s-i triasc cele patru anotimpuri, pentru a asea sau
a aptea oar. Se desclase i intr n camer. Se opri
din nou. Colul n care cndva a fost frigiderul era
pustiu. n ntuneric, i se pru c o vede deschiznd ua
frigiderului. E frig afar, nu-i aa?. Avu senzaia c
se apropie de el. [...] Se strecur n camer cu pai
siguri, ndreptndu-se spre ea de parc ar fi vrut s o
mbrieze, acolo unde sttea, n picioare, n faa
frigiderului. i atunci avu senzaia c ceva se micase,
brusc, n baie. Oare era chiar ea? Inima i tresri de
bucurie.Tu eti?. Imediat, a intrat imediat n baie.
Dar nu era ea. n faa oglinzii de deasupra chiuvetei
era pisica pe care ea o crescuse. Sttea acolo,
ghemuit, fixndu-l cu privirea. A...deci, tu erai i
spuse n gnd, schind un zmbet ciudat. nc mai
credea c ea era aici, dei la prnz a stat ascuns n
spatele cldirii i o vzuse plecnd, dup ce-i
ncrcase bagajele n camionet. Pisica se mica lent,
iar ochii albatri i strluceau n ntuneric. Era
Bulinua, una din cele dou pisici pe care ea le
ngrijise. La nceput o avea doar pe ea. i puse numele
Bulinua pentru c blnia ei cafenie era plin de pete
albe. Cea pe care o inuse strns la piept cnd s-a urcat
n camionet era cealalt pisic, cu blana alb,
imaculat ca spuma laptelui. Pisica alb nu a fost a ei.
O adusese el, de la un restaurant. n acea sear, dup
terminarea recitalului solo al unui prieten, ajuns acum
un chitarist celebru, s-a oprit la un restaurant s
cineze. Acolo erau cinci pisoiai. Aveau abia trei
sptmni. Toi alergau printre picioarele clienilor;
doar unul, cel cu blnia complet alb, nu se mica.
Era speriat i sttea ghemuit. Clienilor le plceau
mult pisoiai, iar patronul restaurantului, care nu
zbovea o clip servind la mese, le-a spus doritorilor
c-i pot lua acas. Toi i credeau drgui, dar nimeni
nu s-a oferit s plece cu vreun pisoi. Fr s-i dea
seama, se auzi spunnd o s iau eu unul. Dintre toi
pisoii, l-a ales pe cel cu blnia alb care sttea
cuminte, ghemuit. A venit cu el acas, strngndu-l la
piept. I-a pus numeleAlbioara. [...]
Trase adnc aer n piept. Bulinua prea imens:
spatele ei reflectat n oglind se suprapunea peste
spatele ei real. Sttea ghemuit, iar cnd el a ncercat

93

BUCOVINA LITERAR

traduceri
s o ia n brae o zbughi spre balcon. Se inu dup ea,
fr s tie de ce. De undeva se auzi un chiit. S fi
fost unu sau doi oricei, ce s-au fcut imediat
nevzui. Frustrat, Bulinua arunc priviri tioase
spre locul pe unde au disprut oriceii. i, cum sttea
n spatele ei, examinnd balconul ngust de la un capt
la altul, zri ntr-un ungher o curs de prins oareci.
A! nc e aici!, i spuse n gnd. ntr-o zi, i-a spus i
ei c i se pruse c erau oareci n balcon, c-i auzise
chiind, pe undeva, aproape de ei. Cum s fie
oareci aici! fcu ea o fa mirat. Dar, ntr-o zi, ea a
cumprat o capcan. Dup ce o puse n balcon, i-a
scris pe un bileel: Ai avut dreptate. n zori, am vzut
n baie un oricel ronind spunul. ncerc s-i
imagineze cum o fi artat oricelul pe care ea l vzuse
n acea diminea, dar nu-i veni nicio imagine n
minte. [...] l ncerca un sentiment de singurtate. Le
putea auzea chiitul oriceilor, le simea prezena.
Erau oriceii pe care ea nu-i mai putea vedea acum.
Mai trecuse prin aa ceva. Cndva, o iubit i-a spus,
din senin, c-l prsete. Am iubit sunetul chitrii
tale. i acum nc-l mai iubesc dar, cumva, simt c nui de-ajuns. Ceva-mi lipsete, i-a mai spus fata, cu
politee i a plecat.
n acea zi, s-a plimbat aiurea pe strzi, fumnd. De
mult nu mai fcuse asta. Ajuns acas, i-a tit unghiile
lungi pe care le folosea cnd cnta la chitar. Timp de
vreo dou anotimpuri a stat aezat lng fereastr,
uitndu-se la pianjenii ce mergeau pe tavan sau la
gndacii ce se triau pe podea. A fost tot ce a putut s
fac. Iar acum, retria acelai sentiment. Sttea n
camera goal i, de fiecare dat cnd murmura
cuvintele fetei, le simea cum i ptrundeau n suflet.
A spus vorbe fr neles, chiar i pentru el: nu mai
sta aa, f ceva, ia o decizie; pune-i, din nou, chitara
pe umr i du-te la institut...oamenii vor fi i mai
ncntai de chitara ta.
Se uit spre pisica ce torcea n timp ce fixa cu
privirea locul pe unde au disprut oriceii. De ndat
ce ntinse mna, Bulinua i ncord i mai tare
spatele i o zbughi ca din puc. De pe podea a srit pe
pervaz, i de acolo s-a urcat ca un fulg pe rafturile pe
care ea nu le luase la plecare. O carte subire a czut de
pe un raft. S-a apropiat i a ridicat-o. Era un volum de
proz scurt, iar ntre paginile lui era un plic. L-a
examinat cu atenie. Iar au nceput. Tocmai cnd
avea de gnd s scoat scrisoarea din plic a auzit
zgomotul unui ciocan ce btea persistent, clcndu-l
pe nervi. Ce naiba or fi btnd tia n perete?. i
cnd era mpreun cu ea, se auzeau lovituri de ciocan
de la apartamentul de deasupra lor. i o tot ineau aa,
cel puin dou ore. Loviturile nu se auzeau ntruna,
dar se repetau, negreit, la un interval de cinci, zece

94

sau douzeci de minute. [...] Pe plic nu scria nimic.


Aezat pe podea, cu spatele rezemat de perete, a scos
scrisoarea din plic. Cuvintele i fceau loc printre
loviturile de ciocan ce se auzeau de la etaj, chiitul
oriceiilor ce goneau de zor i ggitul naripatelor
din curte. M ntreb dac vei citi aceast scrisoare.
Cndva, vei veni n casa pustie. i dau ansa s-mi
citeti sufletul. Dac nu vei gsi scrisoarea, asta e.
Dar dac o vei gsi, s tii c nu am lsat casa pustie
i am plecat din cauza acelei femei care te-a prsit
cndva. Din cauza durerii de cap se opri pentru
moment din citit. Loviturile de ciocan cutremurau
puternic tavanul i peretele de care sttea rezemat.
Speriat de zguduituri, Bulinua sri i se aez pe
burta lui. Simea cum vibraiile loviturilor de ciocan,
puternice asemenea unui cutremur, i se scurgeau prin
palme. Deci ea tiuse de acea femeie care l-a prsit
cndva. i-a ndreptat din nou privirea spre scrisoare.
E din cauza durerilor cumplite de cap pe care le
am. Fcu ochii mari de uimire. Cum? Dureri de
cap?. Nici mcar o dat nu i-a spus c o durea capul.
De fiecare dat cnd i vedeam degetele
micndu-se pe corzile chitrii ca i cum ar fi dansat,
i spuneam c auzeam sunetele chitrii. i n mine s-a
nfiripat dorina mistuitoare s aud, mcar o dat, cu
orice pre, sunetele ce se scurgeau prin degetele tale
cnd interpretau punctul culminant al unei partituri.
Mi se prea c n vocea chitrii era toat existena, cu
dragoste, dorine i regrete. Din acea zi, am nceput s
sufr de cumplite dureri de cap. Durerile s-au
declanat din momentul n care am nceput s-mi
doresc s aud cu propriile mele urechi o dat, mcar o
singur dat, cum picai corzile chitrii. Ieri am
vomitat toate pastilele pe care le-am nghiit, cam un
pumn. Doctorul mi-a spus c nu ar trebuie s m
gndesc la nimic. Am ncercat s fac aa cum mi-a
spus el, ns n fiecare zi m simeam ru i eram cu
moralul la pmnt. Chiar dac mi legam capul sau l
cuprindeam cu minile, durerea nu m lsa. Att de
tare m durea nct, ntr-o noapte, am czut din pat.
Durerile erau att de mari nct aveam senzaia c o
parte din cap o s se desprind din cauza sngelui ce-l
inundase. Uneori nu tiam cine eti, dei stteai n faa
mea. Dac a fi vrut s rd sau s plng, durerea se
concentra n jurul buzelor i nu puteam nici s rd i
nici s plng. E dureros preul pltit pentru dorina de
a fi vrut s-i aud chitara, mcar o singur dat. Sufr
att de mult nct nu m mai consider om. ntr-o zi,
dup ce m-am trezit, mi-am bgat capul n ap rece.
Apoi m-am legat cu un fular. ntins pe pat mi-am
mpreunat minile pe pntece i m-am eliberat de
dorina de a auzi, mcar o dat, sunetele pe care le
plsmuiau degetele tale. i durerile s-au mai potolit.

BUCOVINA LITERAR

traduceri
Rmi cu bine, dragostea mea. E mai bine s nu te
ntorci n casa pustie i s nu citeti aceast scrisoare.
Aa cum te-ai prefcut c nu tii nimic, dei tiai c
eu-mi strngeam lucrurile, tot aa ar fi mai bine s nu
tii c te-am prsit din cauza unor dureri de cap. i
poate, ntr-o zi, sufletul tu va simi mil pentru
mine.
Strigndu-i cu disperare durerea, ls s-i cad
scrisoarea din mini. Dar strigtul lui nu a putut
acoperi loviturile de ciocan. Gtele din curte au
ggit n cor, de parc ceva le-ar fi speriat. ntre
izbiturile de ciocan i iptul gtelor se auzea
chiitul oriceilor, alergnd care ncotro. l copleeau
gndurile n timp ce-i fcea loc printre zngnitul
metrourilor, scrnetul mainilor ce se opreau brusc,
zgomotul pailor ce alergau pe scri, ecoul unui
apartament vechi ce era demolat i obloanele
magazinelor ce se nchideau. ntr-un final, tot infernul
sta de zgomote ucide orice urm de dorin de a
merge mai departe. ntrziase la cursuri, dar el se uita
n ndeprtare, pe alei, cu chitara pe umr. Dei era
primvar i soarele strlucea, autobuzul trecea peste
pasarela cufundat n umbr. Uneori, nu se mica
deloc, prins n aglomeraie, ntre camioane i maini.
Cnd el cnta Gymnopedie de Satie, ea sttea aezat
lng el, aproape lipit de corpul lui, zmbind fericit
ca i cum ar fi auzit glasul chitrii. Dar el nu a tiut
niciodat c n zmbetul ei se ascundea durerea
disperat de a-i auzi chitara. A crezut-o atunci cnd i
spunea c-i era suficient s-i vad degetele ca s-i
aud glasul chitrii. Doar cnd era lng ea, degetele
lui scrneau i mai profund pe corzi. n tot acest timp,
durerile ei creteau n intensitate. Lu scrisoarea n
mn i se uita absent, n gol. Bulinua s-a apropiat de
el. A pus deoparte scrisoarea, i a luat pisica n brae.
Ia zipe unde erai cnd ea a plecat de-acas? Undeai fost?. [...]
Deseori, ea avea ochii n lacrimi. Iar el tia. tia c
ea va pleca atunci cnd ochii ei nu vor mai lcrima. Iar
el, cufundat n parfumul apropiatei despriri, nu tia
ce s fac. i totui, el tia. tia c, dup plecarea ei,
va fuma o igar, va umbla aiurea pe strzi, i va tia
unghiile lungi de care se folosea cnd cnta la chitar.
Apoi se va aeza lng fereastr i va sta acolo un
anotimp sau poate dou. Ia uite! Nu-i un pianjen,
acolo, pe fereastr? Plin de buline, mica creatur
cobora i urca ntruna, pe firul pnzei esute chiar de
ea. Se ntreba ce-o fi cutnd pianjenul acolo. De ce
nu era n pdure sau prin tufiuri, sub pietre sau prin
iarb, pe plaj sau n deert, n ap sau pe flori?
Spunea vorbe de care nici el nu-i ddea seama: nu
mai sta aici, f ceva, ia o decizie, pune-i chitara pe
umr i du-te la institut i atunci oamenii vor admira i

mai mult sunetul chitrii tale. Indiferent, ls s-i


cad mna cu care i mngia capul Bulinuei.
Abandonat, braul i se opri pe podea. Imaginea ei,
cutnd-o precipitat pe Bulinua, n timp ce-o inea
n brae pe Albioara, prea n ochii lui att de
copilroas. A cutat pisica i apoi a urcat i a cobort,
din nou, din camera ce era acum goal. Resemnat, a
lsat capul n jos. A pltit muncitorii ce au ajutat-o s
care bagajele, apoi a urcat n camionet, nu nainte de
a se duce iar la etajul al treilea, doar ca s se uite la
fereastra de la care ei doi obinuiau s priveasc. [...]
Cu ea, n camioneta ce gonea pe autostrad,
ndreptndu-se cine tie unde, nu era el, ci o pisic.
Sufletul ei era ptruns de cldura corpului pisicii.
Probabil, merg pe autostrad, de-o zi ntreag. Sau
poate c, azi, vor ajunge ntr-un loc, unde nu au mai
fost niciodat. Dac am fi fost mpreun, n acea zi
cnd ai plecat, i eu a fi fost acum cu tine...ce caut eu
aici, singur, n casa asta pustie? se ntreb n gnd. i
ridic braele i o mbri pe Bulinua. i simea
minile ei prin blnia moale a pisicii. Cu gndul la
cum i petrecuse i ea zilele i nopile trecndu-i
degetele prin blnia mtsoas a pisicii, nu o mai
putea atinge, acum, pe Bulinua care edea cuminte.
Energice, degetele lui se micau haotic prin blnia
pisicii ce prea c edea de o mie de ani ghemuit pe
burta lui sau pe palmele lui. ns, Bulinua se strecur
pe sub degetele lui i sri uor pe pervaz i se aez pe
unul din rafturile goale. ntins pe podea, privi n sus,
spre pisic. [...]
S fi trecut cam o or de cnd sttea ntins, n
acelai loc. Miorlind ciudat, Bulinua a cobort de pe
raft i s-a ghemuit pe fruntea lui. Din cauza gheruelor
fruntea l durea. i-a ridicat braele ce-i atrnau pe
podea, dar nu a tiut cum s o dea jos de pe fruntea lui.
O dibui cu greu i vorbi de unul singur: Ai fi putut
mcar s-mi citeti scrisoarea.... Bulinua i art
colii ascuii, i scoase gheruele, i-l lovi, dintr-o
dat, peste frunte de parc ar fi aruncat ct colo o
bucat de carne pe care tocmai a pus labele. n timp ce
el se vita de durere, pisica sri pe pervaz i de acolo
ajunse din nou pe raft. Picturile de snge ce curgeau
din zgrieturile fcute de ghearele pisicii se
prelingeau pe frunte i i-au intrat n ochi. S-a ters cu
mneca. S-a ridicat i a lsat capul n jos. Sngele i
picura pe podea. Privi spre tavan i i scoase cmaa.
Rupse mnecile i se leg la frunte. Sttea ntins i a
privit n sus, spre pisica cu ochii albatri, strlucitori,
urcat acum pe raft. Tu tiai de gndurile mele, nu-i
aa? S o las s plece sau s o in lng mine. Dar,
pn la urm, i-ai dat seama c a nvins dorina mea
de a o lsa s plece. i ls braele s cad pe podea.
[...] Oare capul o fi durut-o att de tare i cnd citea o

95

BUCOVINA LITERAR

traduceri
carte, aezat aici? Chiar i atunci cnd fcea flori
multicolore? Cuprinse parc de o vraj, degetele ei se
micau cu delicatee i rapiditate, plsmuind flori din
hrtie colorat. Obinuia s fac flori de trandafiri,
flori de vlul miresei, irii i crini pe care apoi le
vindea la librria mtuii sale.[...]
Dintr-o dat, i-a ridicat braele n sus i a nceput
s le legene n aer. Apoi, i nclet degetele i i
puse minile sub cap. A stat ceva timp aa. Ar fi vrut
s-i aprind o igar dar, i s-a prut prea mare efortul
s-i scoat minile de sub cap. n tot acest timp, afar
ningea.[] Ridic scrisoarea abandonat pe podea.
Asemenea unei fotografii, mesajul ei i-a rmas
ntiprit n inim. Nu tiu dac vei citi
scrisoarea. Acum nu m mai pot numi om.
Peste om a czut o pictur de snge, transformndu-l
n dragoste. Acum nu mai pot numi aceasta
dragoste.[...] Apoi a scos chitara din cutia ce sttea
sprijinit de ua de la intrare. Ciupi cele cinci corzi ale
chitrii. Atunci cnd, la rugmintea ei, el cnta la
chitar, Bulinua obinuia s stea ghemuit pe
genunchi ei. Dar nu ea, ci pisica era cea care putea
auzi sunetele chitrii. Legat la frunte cu bandajul ptat
de sange, se legna pe ritmurile Concertului de
Aranjuez compus de Rodrigo, ce orbise la vrsta de
trei ani. Era acolo, printre alte sunete. Printre chiitul
oriceilor speriai, prini n capcan i mieunatul
Bulinuei, cu blana zbrlit pe spate i pe coad,
agasat de zgomotul loviturile de ciocan ce se auzeau
din apartamentul de deasupra. Rodrigo el, cel care
nu vedea nimic, oare cum o fi simit culorile i
mireasma palatului regal? De ar fi aici Aranjuez...
presrat, ici colo, cu palate, nconjurat de o natur
mirific. Oare s-ar fi schimbat ceva? La nceput ea i-a
spus c putea auzi sunetele chitrii lui, ori de cte ori i
vedea degetele micndu-se pe corzi. Oare acel ceva,
de dincolo de sunete, o fi sdit n ea dorina de a auzi,
mcar o singur dat? [...]Cuprinse de tristee,
degetele lui au cntat la chitar propriile lui amintiri,
imaginate undeva n Aranjuez i n palatul regal din
Alahambra. Erau locuri unde el nu a fost niciodat,
dar care, probabil, vor fi cndva destinaiile lui. La
primvar sau la var, va pleca acolo, n Spania cea
plin de castele vechi i ruine. Sau poate va pleca la
toamn sau la iarn. i iari va veni primvaracine
tie poate va pleca la var sau, cnd va veni toamna
i apoi iarna Era calm, dar degetele sale atingeau
energic corzile chitrii, trecnd de punctul culminant
al piesei. Erau cu el acolo gtele, oriceii i mama lor,
pisicile, i loviturile de ciocan.
Ea a rmas n sufletul lui, asemenea fulgilor de nea
ngheai pe geam. De s-ar duce n Spania Pn i
finalul compoziiei se va terge din mintea lui. Dac

96

limbile ceasului trec de dou ori de dousprezece, va


mai fi trecut nc o ziziua ar trece mai uor, de ar
trece de nc douzeci i opt de ori de ora
dousprezece. Acolo voi putea face fa timpului.
Pentru mine, sunetul chitrii va decide timpul.
Chitara lui se cufunda n muzic.[...] Apoi, a adormit
i Bulinua. I-a furat somnul i pe oriceii prini n
capcan, i pe mama lor. Pn i loviturile de ciocan
au czut ntr-un somn adnc. Gndacii de sub
chiuvet i pianjenii de pe tavan, dormeau pe
burt.[...] Puse chitara n suportul ei i o atrn pe un
umr.Apoi a luat cartea n care era scrisoarea lsat de
ea i o puse la loc, pe raft. Stinse lumina. [...] A iesit pe
u i tocmai cnd o nchidea cu cheia s-a auzit un
televizor, de la vecini. Se transmiteau tirile de la
miezul nopii. Astzi, pe autostrada din
Gwangyang, din provincia Jeollanam, un camion
avnd o capacitate de 1,5 tone, a alunecat pe
carosabilul acoperit cu zpad, s-a ciocnit de un
copac i s-a rsturnat. oferul a suferit rni grave i a
fost transportat la spital. O femeie, n vrst de
aproximativ douzeci i cinci de ani, a decedat. Se
pare c aceasta era n curs de mutare, camionul fiind
ncrcat cu lucruri personale. nc nu se cunoate
identitatea femeii. Brbatul nu poate vorbi, fiind grav
ranit. Se pare c accidentul a avut loc la ora ase
dup-amiaza, ns victimele au fost descoperite
seara, n jurul orei zece. Probabil, decesul femeii a
fost provocat i de faptul c a fost gsit prea trziu.
Tremura din toate incheieturile. Zece seara?. Cam
pe atunci a venit administratorul s fac dezinsectie.A
cobort pe scri. Oare femeia aceeas fi fost ea?.
ncerca s se conving pe el c nu a fost ea. n mintea
lui auzi din nou: Cum e posibil s nu fi fost ea? i
atunci, unde era?. A trecut prin faa gheretei
paznicului. Afar nc ningea. Btranul paznic sttea
pe vine n faa ocolului i se uita n sus la el, la
bandajul pe care-l avea n jurul frunii, ptat de snge
i fcut din mnecile unei cmi. i-a lsat capul
pe-o parte i apoi, fr s-i pese de brbat sau de
ninsoare, se uita la gtele lui, care dormeau cumini.
- Ce chestie ciudat au adormit aa, dintr-odat,
ca nite copilai.
El sttea n ninsoare i a privit, nc o dat, spre
etajul trei, acolo unde ea a locuit. Fereastra casei
pustii era cufundat n ntuneric. Ls capul n jos.
Casa pustie era acum n urma lui i, aidoma ei, i
mintea lui era cuprins de ntuneric. Tocmai ieea pe
ua imbolului cnd, btrnul paznic, ce sttea
ghemuit n faa ocolului, a strigat la el speriat.
- Cnd plecai n Spania?
- La primvar

sumar:
autograf
Adrian Alui Gheorghe O bucat de plut ..
jurnal comentat
Liviu Ioan Stoiciu Nou lege a pumnului n gur i a ngroprii valorilor naionale .
invitatul revistei
Virgil Diaconu Nu cred n generaiile literare. Dar cred n poeii de valoare
poesis
Nichita Danilov Lucarn...
cronica literar
Ioan Holban Katiuele i laptopul sufletului .
Cons tantin Cublean Haiducul Goliard (Romulus Vulpescu)
evocri
Theodor Codreanu La retragerea cjvnarului ....
pro me moria
Adrian-Dinu Rachieru Anghel Dumbrveanu la Meridianul Timioara
aforisme
Gheorghe Grigurcu Snt lucruri att de intime..
eminesciana
Dimitrie Vatamaniuc Corespondena Eminescu Veronica Micle ..
apeiron
Matei Viniec Festivalul de la Avignon 2015 note frugale .
reflux
Alexandru-Ovidiu Vintil Ilarie Voronca .
polemos
Petru Ursache Un moment dilematic n existena lui Sadoveanu ...
apostrof
Magda Ursache Curajul diaristului ..
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Cnd ai bani n buzunar, eti mndru, eti frumos i cni i bine ..
centenar
Isabel Vintil - Povestea suprarealist a lui Gellu Naum: iniiere i comunicare poetic
chipuri i priveliti
Liviu Antonesei Cu Mihail Vakulovski n turneul estic ...
profil
Nicolae Crlan Octavian Nestor revine ..
lirice
Mihnea Blici Poeme .
recenzii
Traian Diaconescu ALMA MATER. Limb, literatur i civilizaie latin ..
Geta Moroan Poei romantici - o retrospectiv care ntrerupe somnul contiinei ...
Cons tantin M. Popa Msuri ale ntmplrilor de sub stele .
Emil Simion Constantin T. Ciubotaru - bucovineanul devenit sudist .
Elena Simionescu Gnduri de pelerin n ara Sfnt ...
Gheorghe Nazare Cprioara de ghips ......
Ioan icalo Povestaul din Capu Satului ...
din sens opus
Leo Butnaru Cu tot cu albituri ..
lecturi
Julieta Carmen Pendefunda O indecent hermeneutic rural ...
reme morri
Cornelia Petrescu Tabla nmulirii .....
jurnal de cltorie
Marius Chelaru Prin Anatolia,din Erzincan (V) ....
carnete critice
Clara Mrgineanu Pe Muntele Athos, un pmnt al slavei, alturi de Vasile Andru ...
Anca erban Disciplina unui om singur ....
Ioan icalo Laur contra balaur ..
Isabel Vintil Viaa n Labirintul rou ...
labi forward
Nicolae Labi Da, chiar mai exist inedite! (IV) ...
spiritualia
Elena Simionovici Florile ndejdii ....
arta plastic
Mircea Tinescu A murit un sculptor ...
traduceri
Shin Kyung-Sook Casa pustie (fragment) (prezentare i traducere Iolanda Prodan) ..

1
2
4
9
12
14
16
19
22
23
27
32
34
37
39
41
43
45
47
51
52
54
55
57
58
59
64
67
71
73
77
78
80
82
83
88
89
91

Societatea Scriitorilor Bucovineni

Vara aceasta, cu ocazia Festivalului Naiunea creatorilor: de la stnga la dreapta,


poeii romni i israelieni, Ion Drguanul, Menachem Falek, Aviva Golan,
Alexandru Ovidiu Vintil, Lea Taran, Carmen Veronica Steiciuc i Roman Istrati.

ISSN 123-7167