Enrique Scmukler TP Final Di Palma

TP Final Del espacio autobiografico al ..
Profesor Enrique Scmukler

Estudiante: Carolina Di Palma
Maestra COMEDU
UNLP
Mi vida en primer plano

Tecnologasde la presencia: la apertura al acontecimiento del ser como
disrupcin
"La fbula de la propia vida narrada una y otra vez"
Para el trabajo final de esta materia hemos realizado una seleccin de
youtubers que para aproximarnos a las transformaciones culturales
contemporneas vinculadas a los espacios digitales donde las nuevas
generaciones se hacen visibles, se y nos interpelan, establecen nuevas
relaciones de socialidad, crean nuevas formas de sensibilidad, dan cuenta
de nuevas formas de percepcin y nos muestran, si podemos escuchar,
esos nuevos modos de decir el mundo y de habitarlo con otros.
Tecnologas de la presencia
Segn Leonor Arfuch, el lenguaje no meramente viene a expresar la
experiencia sino que se aduea de ella, la configura en el aqu y ahora de
la enunciacin, ese acontecimiento que segn Benveniste hace posible la
emergencia de un yo, que a su vez se dirige a un t, abriendo la
comunicacin. En este sentido el espacio de visibilidad que habilitan los
canales de Youtube para hacerse presentes configuran como existente eso
que podemos ver bajo regmenes de visibilidad y conexin en la red
virtual novedosas.
Carolina Di Palma, Mi vida en primer plano, Tecnologas de la presencia
El carcter creador del lenguaje, la narracin de la vida, no representa

algo ya existente sino que impone una forma a la vida misma. En este
sentido establecer cmo las relaciones entre lo on line de los canales de
Youtube y lo off line de las vidas de los youtubers establecen una
continuidad de carcter perfomativo ya sea de prcticas discursivas que
modulan cuerpos signos o bien cuerpos orgnicos.
Las tecnologas de la presencia, planeta la autora, se hacen visibles a
travs del rostro, del cuerpo, de la voz, que representan de alguna
manera el resguardo mtico del yo en tiempos de incertidumbre,
incertezas y transformaciones en este momento histrico.
Qu es Youtube
Youtube es una plataforma virtual de videos on line de acceso gratuito. A
su vez, funciona como una red social de canales audiovisuales donde cada
uno puede crear sus propios canales de video y compartirlos con otros,
hacer comentarios e interactuar on line.
Youtube pertenece al grupo Google. Su slogan principal es: Mustrate a ti
mismo y el slogan de internet es El escenario ms grande del mundo
En este punto hacemos una salvedad. Observamos que esta idea de
escenario nos sirve solo para la idea de puestas en escena que producen
las nuevas generaciones en formato audiovisual pero creemos que la idea
misma de escenario esta caduca. Creemos que no es una vida
representada sino que es un espacio habitado en forma de simulacin
virtual con un espacio tiempo diferente al que concebimos en la
representacin escnica. En este sentido observamos que no sera la
representacin de la vida sino una vida doble que no necesariamente es
representacin tal como la entendimos en la modernidad.
Como no es motivo de este trabajo describir el espacio adjuntamos esta
referencia que da un panorama de aproximacin al espacio digital
Youtube.
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/2407
Qu son los youtubers

Los youtubers son jvenes que han creado sus propios canales de
YouTube y por algunas especificidades han logrado notoriedad, y en este
caso, notoriedad tiene que ver con lograr viralizar sus videos, tener ms
vistas, usuarios y comentarios. Hablamos de mas de un milln de vistas
por video y de ms de 3 millones de seguidores en algunos casos.
Nuestro corpus de anlisis consta justamente de una seleccin de algunos
de estos youtubers que dan cuenta de nuevas narrativas audiovisuales
interactivas que configuran nuevos procesos de subjetivacin
contempornea. (Ver anexo)
Lo mismo que con el apartado anterior, en la siguiente referencia se
puede encontrar una aproximacin descriptiva de que son los youtubers,
http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/2407
Casos de youtubers analizados seleccionados (Ver anexo)
Youtuber Julian Serrano
(Aliados, Presentes, argentino)
Secretos
https://www.youtube.com/watch?v=a64FQroOZMc
revelar la intimidad que nos gusta"
Youtuber Lucas Castel
https://www.youtube.com/channel/UCR_Te2bbmsrqvYlAmkgA2sA
(argentino)
Youtuber Zarcortgame
(Rapero, remiz, musico de temas frikis, Intertextualidad, Transposiciones
videojuegos y rap)
Historia documental, Quin es zarcor? Mi historia

https://www.youtube.com/watch?v=hzXd_LArHTU
Youtuber Adrianmusica
Auto entrevista
https://www.youtube.com/watch?v=N2R6xuGKyZU&list=PLhuhc5TPbp
BXCRiHZm0plsjk3hzC8reLB&index=24
Youtuber Hola soy German y Juega German
Juega German
Ensea a jugar, relato en tiempo real del juego
La trgica vida de una playstation
https://www.youtube.com/watch?v=jzVt1Q-fCVw
Hola soy German
https://www.youtube.com/watch?v=XmEn4Dmln4I
Tipos de gamers
https://www.youtube.com/watch?v=23gC6y_rVZc
Youtuber El rubiosomg
https://www.youtube.com/user/elrubiusOMG
Juegan videojuegos on line y hacen comentarios de la partida, vivencia
que pasa a ser experiencia relatada en tiempo real, se llaman gamers.
Minecraft en un minuto
https://www.youtube.com/watch?v=kSv6qlPtvR0
YoutuberFernanfloo
Robot vs humano
https://www.youtube.com/watch?v=jHFwGqtYwYY
Play station 4
La vida trgica de una playsattion
Youtuber Vegetta 777
Mi vida en youtube
https://www.youtube.com/watch?v=SLwXbNQZjvk
GTA
https://www.youtube.com/watch?v=zccisTrcHNY&index=7&list=UUam8
T03EOFBsNdR0thrFHdQ
Game player, presentacin, espaol
https://www.youtube.com/user/CooLifeGame
Parche of frito
https://www.youtube.com/watch?v=ADlw27yYYfI&list=UU1yk1Q8LOUU
ss8BPweRhvjg
Youtuber Vedito
Mudanza
https://www.youtube.com/watch?v=X8c-tZIs4Bs
(autobiografa audiovisual musical, sin palabras)
Youtuber VincentFinch
Instauracin de discursividad. (Foucault, 1999)
Hola soy Vincent Finch y vos no
Diario de un ego
https://www.youtube.com/watch?v=qOi6pEmDNS8
https://www.youtube.com/watch?v=RBO5-g8pXSM
Quiero ser youtuber
https://www.youtube.com/watch?v=4ECrqhZx0gI
El yo moderno, antecedentes
Segn Leonor Arfuch la concepcin de sujeto de la modernidad
consecuencia de la confluencia del psicoanlisis y las ciencias del
lenguaje, es un sujeto fracturado, constitutivamente incompleto,
modelado por el lenguaje y cuya dimensin existencial es dialgica,
abierto y construido por otro. El otro es entonces diferencia radical.
Protagonismo simultneo de los participantes de la comunicacin. La
vertiente lacaniana remite a la idea de un descentramiento del sujeto
respecto del lenguaje, al que no domina como un hacedor sino que
adviene a el, ocupa un lugar de enunciacin habitado por palabras ajenas.
(Arfuch, 2002)
Tambin, dice la autora, es un sujeto descentrado de su inconsciente, que
aparece como puro antagonismo, auto obstculo, lmite interno que le
impide realizar su identidad plena y donde el proceso de subjetivacin,
del cual las narrativas son parte esencial, no ser sino interno, siempre
renovado y fracasado de olvidar ese trauma, ese vaco constitutivo.
De esta manera, la autora expresa que la vida no existe fuera del relato y
que el relato no representa sino que hace al sujeto, que es performativo.
El sujeto es resultado de la narracin. La narracin del yo es una trama

simblica con indudable protagonismo de la autorreferencia, en una gama
que va desde formas ms o menos cannicas del testimonio, las
memorias, la biografa, y la autobiografa, la entrevista, los relatos de vida
y trayectorias, formas hbridas, en los umbrales de la intimidad,
autoaficciones, cuadernos de notas, diarios de crcel, diario intimo, cartas
personales, agendas, obituarios, fotografas, recuerdos. Una inmersin
creciente en la propiosubjetividad es signo de poca. Esta, dice la autora,
es la invencin del sujetomoderno.
Arfuch pone como origen del surgimiento del yo moderno a Las
confesiones de Roseau. La autora dice que es el surgimiento de un sujeto,
con sus rostros, voces y cuerpos que se hace cargo de palabras e
imgenes, sostienen autoras, reafirma posiciones de autoridad,
testimonia, desnuda emociones. Esto crea un espacio de interioridad y de
afectividad que necesita para existir en pleno afianzamiento del
capitalismo y la burguesa y su clsica particin de lo pblico y lo privado.
Las confesiones de Rousseau dibujan la silueta del gran hombre, voz auto
centrada que dialoga con sus contemporneos, y su posteridad, dando
cuenta de un desdoblamiento, desvo, mscaras, perturbacin de la
identidad.
Cuando comenzaba a configurarse la sensibilidad del mundo burgus, la
vivencia de un yo sometido a la escisin dualista pblico privado,
sentimiento razn, cuerpo espritu, hombre mujer, necesitaba definir
nuevos tonos de la afectividad, el decoro, los lmites de lo permitido y lo
prohibido, las incumbencias de los sexos, los modelos de
comportamiento, lo prohibido, lo censurable.
Segn la autora el trabajo de hacer una vida una forma que no exista
antes del relato y en este sentido se pregunta de qu manera el relato
configura la experiencia? Y dice cada relato transforma la vivencia y
anota un devenir distinto del mundo, inscribe algo que no estaba, es algo
que nunca deja de brotar. (Arfuch, L, 2002)
La historia de una vida implica una multiplicidad de historias,
divergentes, superpuestas, y finaliza: no contamos la misma historia
aunque contemos los mismos acontecimientos.
Por esta razn nos parece de especial importancia considerar la situacin

de enunciacin propuesta por Bajtin y luego retomada por Foucault,
vinculadas a la produccin de subjetividad o subjetivacin, los gneros
discursivos y los campos discursivos y instauracin de la subjetividad.
Biografa
La biografa segn Arfuch es la narracin del ser en y a travs de los
textos. Representa la posibilidad de que la singularidad pueda ser
recuperada. Crea en un relato la vida con otros y para otros. Como todo
relato vivencial tiende a producir identificacin. La narracin articula
huellas, ecos, signos e imgenes que habitan desordenadamente en cada
ser. Da cuenta de la creencia de que toda vida merece ser contada y la
identificacin produce lo comn de cada historia, eso que puede ser
compartido con otros. En este sentido lo que se cuenta es la vivencia
como aquel impacto fulgurante del momento que perdura y resiste lo
cotidiano de la vida, durando as mas all del olvido.El arte o cualquier
forma de expresin que narre y configure al mismo tiempo una
subjetividad es una forma de evitar la muerte, la fuga del tiempo, es
voluntad de conservar huellas, deseo de detener la muerte.
En el paso de lo personal a lo colectivo se da la relevancia de la biografa y
autobiografa en el devenir histrico. La obra de arte no habla ms que
de uno mismo pero uno mismo, all, no tiene ninguna importancia,
entonces se convierte en cada uno. La propia historia no es comunicable,
solo es interesante si se vuelve colectiva.
El valor biogrfico segn Bajtin est en que cada relato, en cada puesta
en forma de vida, interpela tanto al narrador como al narratario respecto
de su propia existencia en trminos ticos, estticos y polticos. As nos
asomamos a vidas reales", aunque siempre sepamos que es inasible esa
verdad y del carcter ficcional de todo relato. La narraciones del yo
poseen una falsa referencialidad, es imposible narrarse a si mismo,
siempre es una ficcin. (Bajtin, 1999)
El narrador recupera aquella experiencia primitiva, contada oralmente,
en comunidad, en presencia. La performatividad que instaura la narracin
da cuenta de un proceso temporal transformador que impone a su
materia, y as, contar la historia de una vida esa dar vida a una historia.
El valor biogrfico consiste en la proliferacin de narrativas vivenciales y

su impacto en la re configuracin de la subjetividad contempornea.
Espacio autobiogrfico
El espacio autobiogrfico para Philipe Lejeune comprende diversas
formas que ha asumido la narracin inventada de las vidas, en los cuales
la autobiografa moderna es solo un caso. Se configura en tanto una
determinada espacialidad y temporalizacin y diferentes relaciones de
presencia ausencia. (Lejeune, 1975)
Segn Leonor Arfuch la autobiografa, puede ser verdadera y falsa. Tiene
un decir dialgico, la inasible verdad de una experiencia anterior,
adquiere una forma, que la vida real no tuvo, y con ella, una apertura a
mltiples sentidos. El tiempo de la autobiografa es el futuro anterior, lo
que habra sido.
En trminos de Lejeune la autobiografa es un relato retrospectivo en
prosa que una persona real hace de su propia existencia, poniendo el
acento en su vida individual, en particular, en la historia de su
personalidad. Ser parte entonces del reconocimiento inmediato por el
lector de un yo de autor que propone coincidencia en la vida entre los dos
sujetos, el del enunciado y el de la enunciacin, acortando as la distancia
hacia la verdad del si mismo.
El contenido de la narracin puede escaparse, perderse en la ficcin, el
carcter actual de la autobiografa, permite la conjuncin de historia y
discurso. Sin embargo siempre habr divergencia temporal y de
identidad.
Existen hoy, dice Arfuch, nuevas formas de abordar un yo o un nosotros.
Las narrativas vivenciales incorporan el dilogo, es decir, que hay un
interpelado, es una intimidad entre extraos en el circuito intersubjetivo.
Se ofrecen en la narracin referencias de la vida, ejemplos, modelos,
pautas, trucos, estrategias de juego. Estas formas de configuracin del yo
generan una tensin entre la singularidad y aquello capaz de interpelar lo
comn, lo que se comparte.
El Cronotopo da cuenta de ese espacio tiempo ms la investidura afectiva

que se configura en el eje articulador del relato. Da cuenta de un
investimento temporal, espacial y afectivo que da sentido a la narracin.
Las puestas en escena multimediales interactivas de los youtubers hacen
visibles personajes, historias, mitos, violencias, afectos, sensaciones,
lugares y afectos, objetos y afectos, son espacios poetizados para habitar.
Lugares virtuales y fsicos donde se establecen diferentes temporalidades
y trayectorias en simultneo. Morar, dice Arfuch, es estar en el mundo.
Las interacciones, los afectos, las rutinas, los ritmos, los trayectos, los
campos de energa, los trnsitos invisibles que se vuelven sensibles al
cuerpo, las hacemos hablar cuando narramos, cuando articulamos un
sentido a travs de algn lenguaje. Dilucidar qu es el exterior y que el
interior nos acerca a las distancias y las proximidades. Los recorridos que
los youtubers realizan, dentro de los juegos, en el mismo relato, son el
andar que les posibilita apropiarse del lugar, habitar su experiencia e
incorporarla. Deambular, navegar, web, tambin es morar, dice la
autora. Las puestas en escena de los youtubers nos proporcionan una
trama textual de cmo se configura el encuentro con el otro y cmo es
habitada.
Pacto autobiografico
El pacto autobiogrfico supone que en la instancia de lectura se cree que
hay una identidad entre autor, narrador y nombre propio. Representa el
problema de la representacin, del cmo contarnos. Es una relacin
particular que la autobiografa propone al lector. Como gnero, segn
Lejeune, propone a su lector una relacin particular entre identidad
entre autor, narrador, con la garanta del propio nombre, que supone
adems , la adecuacin referencial a su relato. En el caso de este anlisis
veremos de qu manera se construyen estos momentos autobiogrficos
en las nuevas narrativas de los youtubers. (Lejeune, 1975)
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Autobiografa como desfiguracin

En la autobiografa como desfiguracin, segn Paul Le Man, es la obra la
que habla y no el autor. La figura del yo se difumina en otros personajes o
realiza ese ponerse fuera de s mismo. Existe segn el autor un
desdoblamiento , tal como dira Bajtin, una exotopia, pero no desligado de
una investidura afectiva. La articulacinestara dad por una lnea entre el
hecho y la emocin, la implicacin personal y el acontecimiento histrico.
La prosopopeya restituye un yo a aquello que carece de un yo, que es
informe. Restituye un rostro, una voz, mediante el relato a aquello que
previamente carece un de yo. Aparecen dos sujetos, uno lo informe, otro
la mscara que lo desfigura. (Paul Le Man, 1979-1981)
Momentos autobiogrficos e identificaciones
Para Paul de Man, el momento autobiogrfico, ms que un gnero, es una
figura especular del gnero, susceptible de aparecer en cualquier texto,
que tienden a lo biogrfico sin constituirlo. Segn Arfuch, los momentos
autobiogrficos son aquellos detalles que nos acercan a la pasin, que son
marcas de sensaciones, sentimientos, sentires. Lo autobiogrfico es
tambin para la mirada de los otros, es un dilogo con los otros, en ese
sentido, lo que el camino inspira, inspira a observar eso.
El momento autobiogrfico es el momento de alineamiento entre los dos
sujetos, el narrador-autor y el espectador. El devenir biogrfico en este
sentido, en tanto virtualidad biogrfica, es el don de inducir la mostracin
de la interioridad, la afectividad, la experiencia e incitar a otros,
transformar la experiencia tambin de los otros.
El caso de las nuevas narrativas de los yotubers poseen momentos
autobiogrficos que intentaremos indagar y demarcar en este anlisis.
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Narraciones, temporalidades, memoria e imagen

Leonor Arfuch pone de manifiesto la relacin entre palabra a imagen, que
es a la vez una relacin indisociable entre tica y esttica. La posibilidad
de mostrar tambin nos lleva a pensar el umbral de lo comunicable. La
autora se pregunta dnde est el umbral de la intimidad y nosotros
vamos a ver cmo este umbral cambia en este momento histrico
respecto de los umbrales de la modernidad.
A su vez, continua Arfuch, las narraciones biogrficas y autobiogrficas
dan cuenta de la potencia de la palabra y la imagen. El dilema que plantea
la imagen es de ver y no ver, de la presencia y la ausencia. La potica de la
imagen es su sin fondo. La dimensin icnica de la palabra es aquel poder
del signo de conducir a una imagen, a un concepto que tambin es una
imagen. Por esta razn, la autora dice que no se puede separar lo verbal
de lo visual porque realizan la capacidad pictrica y de la imaginacin.
Entonces expresa la existencia de una dimensin de iconicidad
performativa del lenguaje.
En este sentido,, la autora plantea la relacin entre memoria e imagen,
una imagen despierta la memoria, una memoria que despierta una
imagen. Y de esta forma relaciona la temporalidad con la narracin
discursiva que posee una carga afectiva, un impacto corporal, tal como un
acontecimiento que pone en juego la temporalidad. El pasaje entre
memoria y historia resulta para la autora fundamental para todo
trasmisin. La ausencia trae aparejada la presencia, as el trabajo de la
memoria.
Las narrativas relato biogrficas centradas en el pasado, en esa historia
transformada en memoria que olvida algunas cosas, selecciona otras, dan
cuenta de una mirada que pone la muerte en su lugar, hace algo con esa
finitud, sobrevive a la finitud. La narracin, segn la autora, da cuenta de
una temporalidad, que es un vaivn entre diferencia y repeticin, lo que
hace de experiencia comn y de lo singular. Es asi como tambin hay una
temporalidad, diferente del tiempo en singular, que solo es aprehensible
en la narracin, en la narrativa. De esta manera, imagen y narracin,
ponen en juego el dilogo y la transmisin de la memoria. (Arfuch, 2013)
El narrador como intercambio de historias y experiencias en presencia y
en el ruedo de la escucha comn ante la pluralidad de narradores,
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pluralidad de memorias, pluralidad conflictos da cuenta de que uno nunca

recuerda solo sino que existen mltiples narrativas en pugna.
En este sentido observamos que estas nuevas narrativas del yo de los
youtubers dan cuenta de este sin fondo de las imgenes respecto del real,
creando relatos con imgenes de imgenes, pantallas de pantallas que
indagaremos ms adelante.
Retomando a Paul Ricoeur, Arfuch dice que lenguaje y narracin, el yo
como marca gramatical que opera en la ilusoria unidad del sujeto, la
forma del relato, traza contornos de lo decible dejando siempre el resto
inexpresable. En ese lmite la narrativa permite el despliegue de la
temporalidad, esa cualidad humana del tiempo que no es aprehensible en
singular y que el relato inscribe en tanto experiencia de los sujetos. Un
tiempo narrativo que Paul Ricoeur imagina en sintona con una identidad
narrativa, como figura del intervalo, entre dos polos, lo mismo, la
mismidad, y lo otro, ipseidad, entre el auto reconocimiento y la
permanencia, lo cambiante abierto a la temporalidad. Una identidad no
esencial, sino relacional, relacin con los otros.
Esta capacidad performativa del relato quiere volver a decir, la memoria
vuelve a hacer vivir. El movimiento de invencin es hacer presente lo que
est ausente, teniendo en cuenta que no hay imagen sin lugar, sin espacio.
La mirada devuelve la historicidad. Retomando la idea de Cronotopo
como camino, viaje, recorrido con un espacio tiempo, el problema de la
temporalidad se plantea como problema existencial. Un orden narrativo
que al mismo tiempo es una ordenacin tica. En este sentido queremos
observar como se transforma la temporalidad en las nuevas narrativas de
los youtubers.
Nuevas modulaciones y transformaciones
subjetividad contempornea
culturales
de
la
Nuevas modulaciones inciden hoy en la transformaciones de la

subjetividad, las identidades, la memoria y la experiencia individual y
colectiva. En su puesta en forma, que es su puesta en sentido, la cultura de
la imagen y la sensibilidad arrasan con el texto escritural y la lgica
racional.
Reconocimiento
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La cultura moderna es, sin duda, material en sus prcticas y modos de

produccin. Y el mundo material de las mercancas y tecnologas es
profundamente cultural. (Stuart Hall 1990.) Las relaciones en las cuales
vive la gente son relaciones reales articuladas por las categoras y
conceptos que usan para aprehenderlas. Por eso creemos que es preciso
revisar el carcter performativo, es decir, la posibilidad de las palabras de
convertirse en actos o de definir consignas para pensar y habitar el
mundo, de los discursos producidos por los campos escolar y meditico.
Pero para reconocer la performatividad de dichos discursos, en cuanto
puestas en accin de sistemas lingsticos, necesitamos la nocin de
sistemas de sentido. En ellos los discursos se inscriben y, a partir de ellos,
los sujetos se reconocen y se encuentran. (Jorge Huergo, 2005)
Nos referimos a los conocimientos tanto prcticos como tericos que
posibilitan a los chicos y chicas configurar la sociedad y dentro de cuyas
categoras y discursos nosotros vivimos y experimentamos nuestro
posicionamiento objetivo en las relaciones sociales. Cada discurso por lo
tanto nos sita como actores sociales o como miembros de un grupo
social en una relacin particular con respecto al proceso y nos prescribe
ciertas identidades sociales. (Jorge Huergo, Fernandez, 2000)
El contexto actual nos demanda reconocer el afuera de los espacios de
escolarizacin tradicionales, e incorporar de a poco una suma de
prcticas que en otros tiempos histricos negaba. Estos debates piensan
en los horizontes de interpelacin, que son identificacin ms
provocacin. En los anudamientos entre lo educativo, lo cultural y lo
poltico es donde interviene la comunicacin como produccin social de
sentidos, sin caer en las presunciones de transparencia y acuerdos
armnicos, para revitalizar el carcter poltico y conflictivo del dilogo. En
estos entrecruzamientos sucede lo sustancial de un proceso de
comunicacin/ educacin donde los mundos culturales de los sujetos, se
inscriben en los grandes proyectos polticos. Sentidos que se ponen en
juego en torno a un espacio socio comunicativo, donde existe una
apropiacin y re significacin de los espacios se pueden reconocer cules
son las prcticas. (Jorge Huergo, 2005).
En la conformacin del mundo cultural se producen adhesiones a
determinados discursos que modelan, reafirman y transforman nuestras
prcticas heredadas. Por ejemplo, los estereotipos y modelos propuesto
por el mercado, lo visible y lo que queda fuera del rgimen de visibilidad,
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las representaciones sobre la diversidad y sobre horizontes de

posibilidad que posibilitan la accin o la inhabilitan, que descalifican,
excluyen o directamente hacen imposible de imaginar otros mundos.
Cultura meditica
Las nuevas tecnologas aportan a las percepciones, median la
socializacin, producen conocimiento e introducen formas de narrar y de
contar. Las infancias contemporneas construyen relatos en los
videojuegos; suben videos a Internet revelando trucos y estrategias de
juego; reversionan pelculas, cuentos y canciones; cambian finales;
modifican las caractersticas de los personajes e inventan nuevos poderes,
demuestran lo que saben hacer o comentan lo que hacen los dems. As
desde los ms diversos espacios virtuales, las nuevas generaciones
crean, conocen y generan lazos sociales.
Las recientes transformaciones tecnolgicas introducen, por lo menos,
cuatro elementos clave: la hipertextualidad, la multimodalidad, la
interactividad y la colaboracin. Se trata de potencialidades tcnicas que
se vuelven vitales a la hora de comprender las culturas actuales. La
lectura laberntica a la que conducen los hipervnculos o links en los
navegadores, la posibilidad de jugar en paralelo y tiempo real con amigos
va chat textual o audiovisual y habitar los espacios y tiempos simulados
de los videojuegos y redes sociales son algunas de las prcticas
contemporneas en las cuales los chicos y chicas tienen experiencias de
contacto con el mundo y producen sentido. A partir del contacto con estos
espacios, sin embargo, las nuevas generaciones comienzan a tomar
distancia de las formas escriturales del saber para ingresar a un rgimen
en el cual la imagen es el dispositivo central, base de su formacin y
expresin.
El pasaje del modelo letrado a los saberes-mosaico vinculados al
hipertexto da cuenta de nuevas formas de leer, decir y escribir el mundo.
Observamos as que, en los diferentes espacios virtuales destinados a las
infancias, el lenguaje es predominantemente icnico. Los nios y las nias
reconocen con facilidad gran nmero de signos y los utilizan para orientar
sus recorridos en un sitio o para comunicarse, por ejemplo, cuando usan
emoticones en redes o chats. Los entornos tecnolgicos son visuales y
amigables. En esos contextos, los accesos y recorridos se vuelven
intuitivos y autnomos. Con ello, los chicos y las chicas logran
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independizar sus trayectorias, encontrar respuestas a intereses,

capacidades o curiosidades que expresa cada subjetividad y
autoorganizar sus aprendizajes. Los nios exploran, ensayan, procesan y
se apropian de aquello con lo que se topan en las plataformas virtuales.
Usan los programas de grabacin de video, las webcams, mezclan sonidos
en los programas de audio y generan sus propias versiones musicales, sus
propios videojuegos, crean colaborativamente con sus pares, adultos y
docentes.
En este sentido, la tecnologa digital es una mediacin cultural que
transforma las sensibilidades. Jugar, perderse, interactuar, descubrir,
innovar, experimentar, surfear, navegar, conducir, explorar, manejar,
arriesgar son algunas de las manifestaciones actuales del hacer, del
conocer y del decir de la niez. Potencialidades tcnicas y capacidades de
apropiacin que comienzan a ubicar a los chicos y chicas como
protagonistas de algunos procesos que transitan. La multimedialidad y las
nuevas narrativas transmediticas tambin deberan comprenderse como
nuevas potencialidades tcnicas que aportan a la autonoma de las nuevas
generaciones. Hoy existe la posibilidad de combinar distintos lenguajes al
mismo tiempo o de seguir un relato desde distintas pantallas. De mirar un
programa de TV, recibir un comentario en un tuit y a partir de all
encontrarse con un video casero o una obra literaria. As, la experiencia se
enriquece segn las elecciones de cada usuario, aprendiz o jugador. La
integracin significativa de mltiples conocimientos habilita la autonoma
del estudiante en el aprendizaje, posibilita una perspectiva multimedia o
polifnica, desarrolla habilidades de bsqueda, acceso, recorrido y
almacenamiento de informaciones y conocimientos.
En estos nuevos procesos, los chicos y chicas pueden comenzar a
producir, publicar, compartir, subvertir, samplear, editar,
crear contenidos web, de video, de radio, publicar cmics, medir
prestigio, compararse con los dems, conformar redes sociales. Estas son
las posibilidades que ofrecen los nuevos medios y que habilitan a los
nios como ciudadanos antes incluso de llegar a la mayora de edad. As,
por ejemplo, se apropian del espacio y la expresin los youtubers,
quienes crean canales propios en Internet donde cuentan cmo jugar
videojuegos, parodian series de televisin o juegos.
Tambin los booktubers, que usan la Red para narrar sus experiencias
con la literatura contempornea; los vdjs, que hacen mezclas y fusiones
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de msica electrnica; los que hacen fanfiction, es decir, reversionan

ficciones; los blogueros, que hacen sus propios blogs de contenidos; y
otros. La interactividad, a diferencia de la propuesta de los medios
tradicionales, incita al usuario al movimiento, a la interaccin y a la
comunicacin. Pero, sobre todo, la interactividad est en condiciones de
habilitar la generacin de una respuesta nueva y diversa respecto de la
intencin de la produccin. A su vez, posibilita la produccin de sentido
en tiempo real. De all que el hacer se ubique en el centro de los cambios
culturales de la infancias en este momento histrico. Por esa razn,
promovemos que se apropien de los espacios de visibilidad que las
tecnologas han habilitado desde la pregunta, el juego y el deseo genuino
y que eviten repetir o reproducir las propuestas del mercado.
Los chicos y chicas interactan en su vida cotidiana en entornos
tecnolgicos donde configuran sus maneras de ser y de estar en el mundo.
Celulares, internet, videojuegos, televisin, plataformas virtuales, y las
posibilidades de interactividad en cada caso brindan a los nios nuevas
experiencias de lo cotidiano, espacios de socialidad y de visibilidad para
sus identidades.
Las tecnologas actuales producen nuevas maneras de representar al
mundo y de convivir. Por ello, es importante entenderlas como procesos
sociales y culturales ms que como procesos tcnicos. Los medios no son
slo tecnologas proveedoras de informacin sino tambin portadoras de
imgenes, relatos y fantasas que operan sobre la imaginacin, el intelecto
y la sensibilidad. Hoy en da, las infancias habitan espacios fsicos
presenciales pero tambin espacios virtuales mediticos. Transitan
experiencias en un continuum on line off line sin hacer distinciones, sin
establecer fronteras claras. La televisin analgica e interactiva, los
videojuegos y la simulacin virtual, las redes sociales, las bsquedas y
recorridos en la nube o internet, las aplicaciones de celulares y tablets, la
msica en mp3, y las variantes de la web 2.0 participativa, conviven y se
entrelazan constituyendo un entorno cultural fluido muchas veces
vinculado al consumo- donde los nios y nias revolucionan sus
experiencias significativas. As, en tanto espacios convocantes y de fuerte
visibilidad, reconfiguran la relacin entre lo pblico y lo privado tambin
para la infancias.
En este momento histrico y cultural, la lucha por el reconocimiento de
nias y nios tambin se da en los espacios virtuales, contiguos a los
17
espacios fsicos donde se desenvuelven diariamente. Observamos que los

chicos y chicas se hacen visibles en los espacios digitales, se apropian de
sus prcticas sociales, les confieren significado dentro y fuera la red y
producen ese continuum on line-off line que les da sentido a sus vidas. Las
infancias contemporneas arreglan en la escuela para encontrarse en la
red a jugar o bien, conversan e intercambian sus opiniones y valoraciones
de los videojuegos o videos de internet en la escuela. Se sienten dentro o
afuera , parte o no parte de un colectivo sin distinguir en los
caracteres tangibles de los espacios en los que se renen. Eso los
atraviesa, impacta y afecta.
Concebimos a los medios y las nuevas tecnologas como mediaciones
donde los contextos, las experiencias y los otros ms cercanos, tejen
entramados culturales. Enmarcamos en la cultura meditica, entendida
como el conjunto de procesos sociales pero tambin como espacios de
lucha por los sentidos sociales que atraviesa la constitucin de las
subjetividades contemporneas. Esta lucha en el plano de los sentidos se
avoca a abrir ventanas, generar propuestas alternativas estticas, ldicas,
educativas, de entretenimiento y tambin de encuentro. Ventanas que se
proponen ampliar la experiencia de las nuevas generaciones. Creemos
que la cultura meditica entendida de este modo funciona como potencial
transformador de la sensibilidad, de la percepcin, de las formas de
atencin y de la memoria, la imaginacin y la socialidad.
Desde esta perspectiva es que nuestro proyecto indaga, por ejemplo,
sobre las racionalidades que configura la tecnologa digital vinculadas a
una nueva economa cognitiva regida por el desplazamiento hacia el
nmero. El procesamiento de informaciones y su materia prima son
abstracciones y smbolos, mayormente basado en el lenguaje binario, que
conducira a una aleacin de cerebro e informacin que sustituye la
tradicional relacin cuerpo-maquina. (Jess Martin Barbero, 2009). El
trabajo interactivo con sonidos, imgenes y texto escritos, y sus
relaciones hipertextuales e hipermediales complejizan la densidad
simblica con la abstraccin numrica, reforzando el pasaje de lo sensorio
motriz a sensorio simblico. Las nuevas generaciones se mueven en los
espacios virtuales como en los videojuegos sin necesidad de desplazarse
en el espacio fsico, alternando unos y otros movimientos, usando ms las
capacidades motrices, ms las simblicas, ms los sentidos del cuerpo,
ms el pensamiento o bien, encontrando nuevas formas de percepcin y
18
simbolizacin. La creacin de avatars en las comunidades multijugador y

videojuegos, el uso de nicknames y de la imagen digital en las redes
sociales, son ejemplos de cmo los chicos y chicas habitan los espacios
virtuales con cuerpo de signos.
Desde aqu pensamos en una primaca de lo sensorio simblico
(produccin, circulacin y consumo de signos) sobre lo sensorio motriz
(revolucin industrial, maquinaria, mercanca, cosa, objeto) en tanto la
numeralizacin digital hace posible la interaccin entre la abstraccin y lo
sensible, reemplazando las fronteras entre ciencia y arte. La simulacin
informtica es a la vez experimentacin cientfica y creacin esttica.
(Jess Martn Barbero, 2009). Del mismo modo, resulta central atender a
los cambios de la racionalidad basada en la escritura y el discurso lgico.
Tambin al trnsito hacia un nuevo estatuto de la imagen y de los sonidos
que invitan a pensar en nuevas relaciones entre lo sensible e inteligible.
Es que las tecnologas digitales estaran habilitando un acceso sensible al
mundo a travs de experiencias digitales sonoras, visuales, musicales,
narrativas o escriturales. Cuando los chicos juegan en red, por ejemplo, a
videojuegos a travs de identidades ficticias, se encuentran con otros para
producir videos en internet o bien a re-versionar ficciones como por
ejemplo con el fanfiction, que son, en definitiva, nuevas formas de leer,
escribir y entender lo que los rodea.
Las relaciones del cuerpo y movimiento son de especial inters para
pensar proyectos de integracin entre lo meditico y las nuevas
tecnologas. En tanto las nuevas infancias realizan desplazamientos
virtuales sin necesidad de movimiento en el espacio fsico. Adems,
cuerpo, simulacin y lmite, nos incitan a reflexionar acerca de las
nociones de vaco, deseo e impulso generador y por esta razn nos
interesa desarrollar proyectos que inciten al movimiento del cuerpo en
los espacios presenciales, el vnculo afectivo con los otros y el cuidado y
desarrollo integral de la sexualidad.
Pensamos tambin en la posibilidad de descentramiento del poder
simblico en las aperturas de las posibilidades del decir y de expresargenerada por la produccin, circulacin y consumo de signos en la red.
Una descentralizacin y deslocalizacin que convoca a reflexionar sobre
las diferentes espacialidades y temporalidades, sus relaciones con el
cuerpo y la conformacin de subjetividades. De all surgen nuevas
19
preguntas acerca de cmo resulta ser nio o nia en la actualidad en

relacin a la ciudadana, a los adultos, a los pares, a lo comn y lo ntimo, a
la calle, a la plaza, a la escuela, a la red, al mercado y a las posibilidades
nuevas de las tecnologas para leer, decir y hacer. Pensamos en los
tiempos de recreo y de aula, en la educacin fsica, en los tiempos de
juego virtual y juego fsico presencial, en el uso de los celulares, dentro y
fuera de la escuela, en los modos de acceso a las nuevas tecnologas, en la
disposicin del cuerpo, en el descanso, en el contacto cercano y a distan
De los medios a las mediaciones
Pensar la investigacin hoy nos demanda reflexionar sobre los
paradigmas de las ciencias sociales en plena revolucin digital. En Los
mtodos, Jess Martin Barbero ya nos aproximaba al pasaje De los
medios a las mediaciones, es decir, poner la mirada en los usos en el
consumo de medios. (Jess Martin Barbero, 2003). En este sentido, el
autor ya mencionaba la importancia de acercarse a una interpretacin de
los contextos de apropiacin, en lugar de pensar en los textos o en los
efectos. Propona indagar en el reconocimiento de la situacin, desde las
mediaciones como campo de lucha y conflicto de intereses, para observar
la existencia de seducciones, resistencias y contradicciones. En los
contextos de reconocimiento es donde se dan los lazos de pertenencia
afectiva y lazos de arraigo colectivo que habilitan luchas y batallas en el
terreno de lo simblico, abriendo paso a lo cultural. El autor mencionaba
que, de esta manera y sobre la cuestin del sentido, es donde podemos dar
cuenta de la lucha por la hegemona, en tanto discurso que articula un
sentido comn en un momento histrico.
Al observar el consumo como conjunto de procesos sociales de
apropiacin de los productos aparece la actividad popular como mltiple
y activa. Es en el campo de la comunicacin y la cultura donde surgen los
procesos de creatividad actual, los diferentes modos de apropiacin y los
diversos usos sociales de la comunicacin.
En las prcticas cotidianas se da la interiorizacin muda de la
desigualdad social, desde la relacin con el propio cuerpo hasta el uso del
tiempo, el hbitat y la conciencia de lo posible en la vida y de lo alcanzable
y lo inalcanzable. Pero es tambin el lugar tambin de la impugnacin de
esos lmites y de expresin de los deseos, de subversin del cdigo y
movimientos de la pulsin y del goce, deca Barbero. El consumo, para
20
esta mirada, no es solo reproduccin de fuerzas sino tambin produccin

de sentido. Consumo y placer se vinculan y las condiciones de produccin
re-semantizan las demandas que vienen de los usuarios.
Los hbitos de clase atraviesan los usos, los modos de ver y se hacen
manifiestos en la organizacin de tiempo y espacio cotidianos. En los usos
habla la competencia cultural. As, las mediaciones familiares, contexto
tradicional familiar y nuevas disposiciones familiares, dan cuenta de una
de las formas de reconocimiento vinculada a las relaciones de
proximidad. Las mediaciones escolares, los contextos de educacin formal
y no formal, modifican tambin el reconocimiento con la introduccin de
TICS en la escuela y las diferentes instancias de relaciones de proximidad
y distancia con otros pares y adultos.
La funcin ftica, la del contacto, mencionada por Barbero en su texto,
como irrupcin del mundo de la ficcin y del espectculo en el espacio de
la cotidianeidad y la rutina, en tanto personajes o presentadores de
televisin, se ven hoy modificadas por moderadores de redes, por
imgenes icnicas e interfaces que actan de intermediarios en el trnsito
de la realidad cotidiana y lo simulado. A su vez, estas mediaciones podran
pensarse hoy en trminos de intermediarios que facilitan el trnsito al
tiempo libre simulado, monetizando el tiempo de ocio a travs de
aplicaciones mviles. Tal como menciona Barbero acerca de Foucault, el
poder se articula sobre el tiempo y el tiempo libre en estos tiempos est
ocupado. Tiempo diferenciado al de la repeticin de la televisin, el
tiempo en la red est fragmentado en infinitos tiempos singulares.
La simulacin del dilogo es a travs de la interactividad que habilitan los
espacios digitales que destituye en gran medida a la mediacin de la
palabra oral y sus relatos, en pos de una mediacin de las imgenes sin
palabras, a travs de un lenguaje icnico y muchas veces condicionada
por las opciones predeterminadas del soft.
Al contrario del espacio fascinante y distanciado que provocaba el cine o
la televisin tradicional, los nuevos medios digitales provocan la
inmediatez del reconocimiento en tiempo real habitando los espacios
simulados con identidades virtuales con cuerpos distanciados en el
espacio fsico.
21
Pensar los gneros en estos tiempos, es decir, que reglas estn

configurando los formatos para que funcione el reconocimiento, nos lleva
a pensar qu estrategias de interaccin toman existencia y cmo son los
modos en que se hacen reconocibles y organizan las competencias
comunicativas. La competencia narrativa se halla en la emisin y en la
recepcin. Los receptores, hoy da llamado prosumidores, o bien
productores, son capaces tambin de hablar, de decir, de remixar en
tiempo real.
Observar los consumos culturales digitales de infancia desde las
mediaciones podr aproximarnos a sus contextos de uso y apropiacin
vinculados a las interfaces y a los otros cercanos o lejanos, ya sea en los
espacios virtuales o presenciales.
Vidas horizontes objeto del deseo
Segn Arfuch, en las narrativas de configuracin del yo, las vidas se
generan y consolidan como objeto horizonte del deseo. Esas fantasas
disputan imaginarios y horizontes de lo posible. La hiptesis de Arfuch
relaciona estos deseos con el xito, la riqueza, la celebridad, la juventud,
la felicidad, los pensadores brillantes, los hroes, los prncipes, las
princesas. Creemos que aqu hay una diferencia, en tanto los horizontes
del deseo en el caso de los youtubers se relacionan con la fuerza y los
poderes, la energa y las alianzas con los pares que posibilitan ganar el
juego o establecer lazos de socialidad.
Por otra parte, encontramos que las fantasas estn atravesadas por el
humor y la irona que generan un modo de posicionamiento crtico
respecto de los valores de la modernidad. Aqu s, de acuerdo con lo que
dice Arfuch, en tanto imposibilidad de los estados de hacerse cargo de las
vidas prometidas y el mercado, en tanto ofrece e interpela a hacerse
visible sin considerar la vulnerabilidad. Por eso creemos que es de
especial importancia relevar cules son los miedos que surgen en estas
narrativas, que descubrimos en investigaciones y trabajos de campo
anteriores, ponen especial nfasis en el miedo a perder poder.
Vemos que se promueven no slo un horizonte sino dobles o mltiples
horizontes de vidas, y que son especialmente valoradas, por ejemplo, las
desventuras de los poderosos, las vidas comunes, los golpes de suerte, los
trucos, las estrategias, la ayuda de los seguidores.
22
Nuevas narrativas y gneros discursivos

En sus dos libros Leonor Arfuch hace referencia a las nuevas formas de
configuracin narrativa de la subjetividades contemporneas y la
relacin entre narrativa, memoria e historia proponiendo una lectura
transversal, simblica, cultural y poltica de las narrativas del yo. (Arfuch,
2002)
El fin de la modernidad se caracteriz por el fracaso de los ideales de la
ilustracin, del progreso, de las utopas del universalismo, de la razn, el
saber, de la igualdad. En este sentido, filsofos como Lytotard,
denominaron posmodernidad a la crisis de los grandes relatos, la prdida
de certezas y fundamentos, el descentramiento del sujeto, el
desplazamiento del punto de vista mira omnisciente y ordenador en
beneficio de una pluralidad e voces, hibridacin de gneros y estilos, el
retorno del sujeto valorado en su singularidad y no necesariamente de la
razn, los sujetos colectivos auto gestionados, la crisis de las instituciones
modernas y el surgimiento de la multiplicidad de los afectos,
percepciones y sensibilidades. Todo esta transformacin histrica nos
interesa pensarla para abordar cmo fueron empujados los lmites de la
visibilidad y lo decible si observamos las narrativas de los youtubers..
En este contexto, las narraciones crean una subjetividad situada que abre
a la dialogicidad, a un devenir de las trayectorias. El espacio
autobiogrfico es un giro subjetivo, que da cuenta de las transformaciones
de la intimidad que deviene una intimidad pblica. El mercado, segn la
autora, se presenta confuso, como sin sujeto, como fuerza ciega que
gobierna detrs de los maniques.
En las narrativas del yo moderno haba una distancia en el yo y el
nosotros. La memoria y narrativas biogrficas reconstruan lo
inolvidadizo, aquello activo y punzante. Eso era performativo, capaz de
subvertir el relato, de aparecer sin ser llamado. En el caso de las nuevas
narrativas de los youtubers, las voces son miradas en tiempo real y esto
nos lleva a pensar en la imagen que nos narra casi sin tiempo en las
narrativas multimediales o donde se produce el sentido mientras se narra
con otros.
23
La mirada como autobiografa de lugares, objetos, saberes, tiempo,

lugares tambin da cuenta de la impronta de lo colectivo en el devenir
individual, la tensin entre singular y colectivo.
Segn Arfuch en la modernidad el nombre, impronta tica respecto del
nmero, asuma el sentido de una restauracin de la humanidad, para que
esa narracin hiciere justicia y que representara un intento de abrigar con
la palabra el desamparo. En el caso de los youtubers el nombre propio no
tiene valor, por el contrario, s lo tiene el nombre nickname creado con
esa nueva narracin que son identidades falsas, en el sentido moderno.
La emergencia abrumadora de la subjetividad posmoderna nos muestra
multiplicidad de relatos singulares, la explosin de la intimidad en la web,
con la tecnologa la impronta se hace global, relatos simultneos y
singulares. La autora dice que dan cuenta de pequeos relatos que
podemos escuchar en el silencio de la escritura o de la produccin
discursiva con otros lenguajes. Un ejemplo que ella encuentra es la
confesin meditica que mezcla lo ntimo con el espectculo o los
ejemplos de los realities show y la vida en las redes sociales. Todos ellos
son retazos de interioridad y podemos ver esto justamente en las
narrativas de los youtubers.
El espacio discursivo como gestos, imgenes y palabras tienen valor
biogrfico ya que no solo narra sino que ordena la vivencia, crea una
forma de vida y valores de una esttica de vida. En este sentido podemos
dar cuenta a travs de los casos que vamos a analizar en este trabajo la
formas de narracin de una oralidad secundaria, las vinculaciones
novedosas que provee la convergencia digital interactiva y la
interpelacin a la percepcin participativa vinculada a los nuevos modos
de dialogicidad.
El cuerpo antes, excluido de la autobiografa, volcada ms bien hacia
estados del alma, intelecto, espritu y memoria como registro de la
autoafirmacin hoy se hace presente con rostros, gestos, el impacto del
cuerpo en pantalla.
Los gnero discursivos con ciertas regularidades temticas, compositivas
y estilsticas de sus enunciados, son un sistema de valoracin del mundo,
ligado a la historia y a la tradicin. Y en el plano de la recepcin y
comprensin, un modo en que responde a las expectativas del
24
destinatario. Los gneros son espacios de heterogeneidad e hibridacin y

aun dentro de sus dominios admiten prstamos, migraciones,
contaminaciones, transdiscursividad. En este trabajo analizaremos a las
nuevas narrativas audiovisuales interactivas en sus relaciones textuales y
como transposiciones como gneros discursivos o instauradores de nueva
discursividad.
Las trasformaciones contemporneas vinculadas a lo pblico, lo privado,
lo ntimo son de especial importancia para este trabajo. La autora dice
que si lo biogrfico, lo privado y lo ntimo constituyen umbrales
hipotticos hacia la profundidad del yo, una gradacin donde lo biogrfico
puede ser pblico sin marca de privacidad y lo privado puede hacerse
pblico sin marca de intimidad, lo ntimo tambin puede prescindir de lo
atemperado e irrumpir en lo pblico. Es esa nuda vida que se presenta
sin contornos biogrficos, ni cobijo ni privacidad. Los umbrales segn lo
permitido, lo prohibido, lo decoroso, lo censurable estn en plena
transformacin histrica. Hay un devenir contemporneo que da cuenta
de estas transformaciones y por eso apuntamos al reconocimiento de esas
nuevas prcticas discursivas de construccin identitarias.
Segn Arfuch la identidad hoy requiere de otras modulaciones, se carga
de nuevos sentidos, configura un espacio siempre en desajuste con el
territorio y de pobladores.La globalizacin, por un lado alienta la
ubicuidad, la conexin sin lmites en un espacio virtual , y por otro
agudiza una particin de territorios que reniega de huellas e impone
barreras infranqueables a la diferencia y desigualdad. Las fronteras, las
separaciones, los umbrales, tambin pueden ser vistos como puertas,
contactos, intercambios, desplazamientos que pueden aproximarnos a los
acontecimientos contemporneos.
El espacio autobiogrfico o momentos autobiogrficos, siempre
inacabados, representan relaciones de fuerza, dan cuenta de la pluralidad
de sentidos abiertos al devenir de la historia. Ese reparto o disputa de
poder es un desafo de la multiplicidad, da cuenta de una trama compleja
de interaccin y disputas por el sentido, lugares propios, centros
periferias, relocalizacin, glocalizaciones, continuonon line off line, entre
otros.
25
Queremos observar en qu grados el lenguaje incursiona en la intimidad,

cmo esa intimidad deviene pblica y cmo se crean nuevos espacios
pblicos virtuales donde se configura tambin lo privado.
Transgrediendo los espacios cannicos, las narrativas del yo, y sus
mltiples mscaras, se difuminan en gneros y registros de la cultura
autobiogrfica que ofrecen el don de la propia experiencia a travs del
raconto on line en tiempo real de la vivencia instantnea, provista de otra
temporalidad.
Por otro lado, la preponderancia de la alfabetizacin audiovisual e
hipermedial abren la posibilidad de narrar con imgenes y sonidos. En
este sentido la preponderancia de la imagen como lenguaje principal
usado por las nuevas generacin y la aparicin del rostro en los
momentos autobiogrficos de los discursos o narrativas contemporneas.
Segn Arfuch, el rostro, en el sentido de Levinas, sera no la captacin de
sus detalles sino de aquello, irreductible, de su condicin de humanidad.
En este sentido indagar sobre cmo el otro se ofrece en escena y se
visibiliza en una puesta en escena que genera afecciones y asume
tensindarmatica es de vital importancia para este trabajo.
Por otra parte, en tanto cronotopo, queremos pensar el espacio de
Youtube y la posibilidad de las nuevas generaciones de crear sus propios
canales, como nuevo modo de entender el espacio pblico de manera
virtual.
En este sentido, Arfuch expresa su inters por ver los modos que existen
de crear espacio pblico y no solo transitar en el. Pensar a su vez, la
especificidad este espacio que rene la condiciones para poner en
circulacin lo comn y disputar reconocimiento con sus sabidas
restricciones econmicas, dominados por intereses econmicos y al
mismo tiempo controlados por el estado.De este modo podemos pensar
esta presencialidad virtual, conectada y visible, cercana en tanto
virtualidad, via chats de video, lejana en tanto distancia fsica, antes
inconcebida. Estos seran nuevos espacios de enunciacin virtuales que
permiten seguir trayectorias y participar en el dilogo.
Los momentos autobiogrficos de los youtubers tambin hacen de la vida
un tema, dan cuenta de la existencia de la voz de los sujetos, dotando de
26
un cuerpo signo al actor social interpelando pluralidad de pblicos

usuarios. Estos tambin ofrecen modelos sociales realizacin personal.
El voyeurismmo es otra de las caractersticas contemporneas de los
rasgos enunciativos de estos nuevos discursos. Los usuarios que
interactan con los youtubers aprenden a jugar videojuegos, a vivir la vida
como un juego. Veremos en el anlisis de este trabajo las tramas de
intertextualidad que se establecen en estas narrativas contemporneas.
Estas historias de vida que juegan, nunca se terminan de contar, sino que
van por captulos, algunas veces en tiempo real, luego editados por sus
narradores. La memoria cambia de estatuto porque la temporalidad es
otra. El tiempo re contado, re narrado, casi no tiene tiempo de
interrupcin para la articulacin. Por otra parte, cambia constantemente
por la participacin tambin en tiempo de real de los usuarios y por los
chats on line via skype con otros jugadores youtubers.
Leonor Arfuch se hace algunas preguntas que vamos a considerar:
Disolucin de lo colectivo? Disolucin de la comunidad?
Mirada narcisita de lo individual?
Prdida del espacio pblico? Invasin de la privacidad?
Creemos que no necesariamente las nuevas formas de configuracin de la
subjetividad se relacionan con esos interrogantes de la autora sino que
representan transformaciones y desplazamientos contemporneos que
nos aproximan a los nuevos modos de narrar que hacen posibles otros
modos de vida.
Sin embargo, s nos parecen adecuadas y nos interpelan las menciones a
de la autora cuando nos incita a indagar en la especificidad de estos
nuevos modos; en el pasaje del espacio biogrfico a los gneros
discursivos que da cuenta de una nueva privacidad, interactividad de las
formas, en diferentes soportes y estilos, la compulsin a la realidad,
autenticidad, lo directo, la presencia, los acentos del yo, retorno del
sujeto, la insistencia en hacer or su propia palabra, la bsqueda de la
singularidad, poniendo nfasis en la productividad de los usos de los
27
gneros discursivos en un conjunto amplio de ocurrencias , el dilogo

intertextual. Las preguntas posibles entonces seria:
Qu modelos de vida despliegan los youtubers?
Qu posiciones dialgicas de enunciacin construyen?
Cmo se narra la vida en estas narrativas audiovisuales interactivas?
Qu se narra de la vida?
Cmo se entrama la construccin identitaria?
Qu umbrales de interioridad, intimo, privado, biogrfico?
Cmo se articula lo colectivo con lo singular, lo ntimo con lo pblico?
El espacio biogrfico no solo aumenta el mito del yo quiz, en trminos de
Arfuch, con la exaltacin narcisista o voyerismo, sino que operara como
orden narrativo y orientacin tica, en la modelizacin de los hbitos,
costumbres, sentimientos, prcticas del orden social. Cuestin que s nos
interesa indagar. Es decir, deseamos ver en qu trminos disputan estas
narraciones sentidos para nuevos imaginarios que sean performativos de
prcticas sociales contemporneas.
De esta manera nos interesa dar cuenta de estas formas mltiples de los
nuevos, gneros y sus horizontes de expectativas. Los gneros
discursivos, entonces, inmersos en una historicidad, llevan a nuevas
valoraciones del mundo que queremos descubrir.
Narrativa vivencial, pasaje de la vivencia a la experiencia
Gadamer concibe a la narrativa vivencial como modo de comprensin
inmediata de algo real, en oposicin a aquello de lo que que se cree saber
algo, pero a lo que le falta la garanta de una vivencia propia. La vivencia
pensada como una unidad de una totalidad de sentido donde interviene
una dimensin intencional, es algo que se destaca del flujo de lo que
desaparece en la vida corriente. Lo vivido es vivido por uno mismo, pero
en caso youtubers podemos indagar cmo eso vivido por ellos mismos
frente a la pantalla, vivible para los usuarios, ese uno mismo se crea al
28
mismo tiempo que otros lo reconocen, lo miran, cuando se hace visible.

(Gadamer, )
En tanto vivencia, el pasaje a la narracin de la experiencia, representa la
posibilidad de armar un relato e insertarlo en una trama, con presencias y
ausencias, con decibles e indecibles, con visibilidad invisibilidad, una
seleccin y articulacin especifica de la configuracin subjetiva, que har
posible ese pasaje.
Dar cuenta del mundo afectivo de los autores entonces en las nuevas
narrativas de los youtubers se hace imprescindible para comprender las
articulaciones del relato.
Tramas intersubjetivas, transdiscursividad, transposiciones
Segn Bajtin la heterogeneidad de las narrativas indican una
multiplicidad de voces que hablan en una misma voz, un entramado de
voces, una encarnadura de la narrativa, el personaje se va delineando en
el andar su vida misma en el encuentro con otros. Para la concepcin del
comunicacin como hecho cultural la produccin de sentido se
construyen en el dialogo permanente de discursos que constituyen
conjuntos textuales. En este sentido la trama de intersubjetividades que
establecen los youtubers nos conducen a pensar las conversaciones que
establecen, cmo comparten el juego, las alianzas que establecen, las
rivalidades. Nos parece relevante indagar las instancias de produccin y
reconocimiento de discursos sociales como lugares y conjuntos textuales
vinculadas a prcticas. Todas esas instancias como prcticas productoras
de sentido.
Referentes, iconicidad, indicialidad y nuevos regmenes de verdad
La verdad en la modernidad estuvo dada por regmenes de verdad
vinculados a luchas de poder, en tanto discursos generadores de efectos
de verdad. Al mismo tiempo, con la fotografa analgica, por la
indicialidad y contigidad de la representacin fotogrfica y su referente.
En estos tiempos el efecto de verdad se genera en la simulacin virtual
entanto si lo vivs es verdad, un efecto de verdad donde no hay
referente que garantice un rgimen de verdad asegurado por la
contigidad del ndice o indicialidad sino que lo asegura la iconicidad, su
29
testimonio, el haberlo vivido en la simulacin virtual donde se habitan

mundos. (Lash Scott, )
Estos momentos autobiogrficos en las narrativas de los youtubers son
voces vivas sobre voces vivas, no sobre voces muertas. Hay
desdoblamientos y narrativas del yo, que son mltiples e instantneas,
efmeras, mviles, cambiantes, no estables. Son narrativas infinite loop,
circulares, espiraladas, tienen algo en comn, una continuidad vinculada
al nickname pero tambin variaciones constantes y efmeras.
En tanto visibilizacion del secreto de lo privado, el aprender a vivir
significa aprender a jugar cuando hay identificacin con modelos de juego
que son al avez modos de jugar en la vida. As la verdad necesaria es la
verdad que es de utilidad para la vida en los espacios virtuales. Pierde
importancia el referente orgnico porque lo importante sucede a travs
de los cuerpos signos que juegan.
Una de las hiptesis de Arfuch, consiste en decir que el contrato no es del
yo y el nombre propio, sino que en la inmediatez de lo vivido, se traduce
en una voz que es testimonio de algo que sola ella conoce. Testimonial es
hacer creer. El lector receptor modelo est entrenado ya en la
complejidad meditica y simulacro. La vida real remite a otro rgimen de
verdad, tiene otro horizonte de expectativa.
Aun as, cuando observamos a los youtubers los juegos de simulacin son
gneros atribuidos a personajes realmente existentes, hay cierta
referencialidad, donde es importante no solo el contenido sino las
estrategias de autoreferencialidad y auto representacin.
Gneros discursivos
Anlisis I Rasgos temticos, retricos y enunciativos
Rasgos temticos
Cmo jugar videojuegos
Parodias de series de Hollywood u otros videojuegos
Historias de terror o trolls, asustar
30
Trucos estrategias de juego

La vida ntima cotidiana
Crticas a la escuela, profesores, adultos, estudiar, nuevas
tecnologas, amores, sexualidad, diferencias sociales
Rasgos retricos
Los youtubers hablan a cmara, principales planos usados, primer
plano y plano medio.
El yo atestiguaba la vida real, directa a cmara y voz del
protagonista. Testimonial es hacer creer.
Se muestra en escena lugares y espacios reales como hogares y en
especial habitaciones
El guion lo hace el youtuber
El montaje lo hace el mismo youtuber, hay autogestin de la edicin
Hay sobre impresin de texto y zcalos sobre la imagen
Hay sobre impresin de imgenes sobre imgenes
Hay interactividad debajo del video, espacio para conversacin y
participacin de usuarios
Algunos juegos y chats son grabados en tiempo real
Atestiguado va web cam, el testimonio es virtualuizado
Se interpela desde la pantalla con textos sobre impresos a la
participacin
El youtuber hace varios personajes y luego los edita y construye el
relato.
Usan el remix, el mushup, la reversin, entre otras formas de remix.
Relacin entre imagen texto oralidad secundaria e interactividad y
sonidos
Uso de voces
Uso de las imgenes de los videojuegos
Uso de chats on line, skype,
Mostracin del cuerpo, visibles gestos rostros.
Armado de puesta en escena, escena habitada
Velocidad del montaje
Irona en el montaje
Tramas intertextuales y transposiciones, sobre todo con
videojuegos
Irreverencia sobre lo instituido moderno
31
Profanaciones de lo sagrado
Dan cuenta del mundo afectivo de los autores. Muestran sus
emociones y las significan, las simbolizan.
Rasgos enunciativos
Planteo de seguidores
Planteo de cantidad de vistas, conteo
Espacios de interactividad en el canal para la participacin, me
gusta, chats, favoritos, compartir en redes.
En los youtubers responden abren el espacio para mostrar la
pregunta del otro
Los captulos van modificndose segn los pedidos de los
seguidores
El contacto con los usuarios es directo y de pares, no hay
mediadores
Vivencia-experiencia narrada en tiempo real
Vivencias colectivas en tiempo real
Miran a cmara
Cuerpo presente y gestos
Interpelan una percepcin que demanda participacin
Encuentro de youtubers y chats y juegos con otros youtubers
muestra el paso del yo al nosotros. Interpelacin para armar lazos
de socialidad, estar adentro.
Tramas intertextuales y transposiciones, sobre todo con
videojeugos y a otros youtubers
Interpelar a la profanacin, esto tambin en comn
Usuario modelo entrenado ya en la complejidad meditica y
simulacro
Algunas observaciones:
1- Los youtubers son a travs de los videos, configuran su
subjetividad en tanto hay visibilidad y conexin. Ampliar Paula
Sibila.
2- La singularidad y la especificidad se relaciona con que ellos son
reales y no pueden ser ningn otro. Ver refeVicent Fin
32
3- Producen identificacin desde la paridad, son como los usuarios.

Puede ser cualquiera porque todos tienen algo de singular. Critican
las instituciones modernas.
4- Lo que producen en comn es la vida como juego o el juego en
primer plano. Tambin valoran y comparten la alegria o la diversin
y desprecian el sufrimiento.
5- Lo extraordinario respecto de lo ordinario o la vida cotidiana son
las ocurrencias extraordinarias sobre lo ordinario. Hacen
extraordinaria la vida cotidiana.
6- La identidad autor narrador nombre propio se da con los
nicknames que no son necesariamente el nombre propio.
7- Muestran desfiguracin, mscaras, desdoblamientos, avatars,
ms alla de ellos como personajes reales.
8- El rincn de la intimidad es la habitacin de los youtubers, se
dejan ver los detalles.
9- La temporalidad es veloz, en simultneo y muchas veces en
tiempo real.
10- La espacialidad es el espacio privado de los hogares.
11- Los aspectos ticos, estticos, polticos estan relacionados con la
propia gestin de los discursos, con la posibilidad de crear su
propia voz, con la crtica a las instituciones modernas, con la
posibilidad del humor.
12- Hay un tiempo de elaboracin para armar el montaje, hay
narracin y relato, ms all de que gran parte del material haya
sido en tiempo real.
13- El cuerpo pero sobre todo los gestos del rostro son muy
significativos en la pantalla y construccin de estas narrativas.
14- Hay youtubers en pugna, y tambin el conjunto de youtuberscon
el discurso de la TV tradicional.
33
15- Pasaje del sujeto con culpa a la vergenza. Ampliar Paula Sibila.
16- Observamos que Youtube constituye un nuevo espacio pblico.
Los campos de fuerzas se dan entre autonoma y autogestin y
mercado.
17- Se corren los lmites lo pblico, lo privado, lo ntimo, umbrales
18/- Se empujan los lmites de lo decible y lo visible.
19- La mirada del mundo se relaciona con la gammificacin.
20- La sexualidad esta puesta de manifiesto sin censuras.
21- Observamos lo que dice Arfuch respecto de la configuracin de
un sujeto no esencial, incompleto, abierto a identidades mltiples,
en tensin hacia el otro, laauto creacin con el otro. Tambin el
voyerismo es otra de las caractersticas contemporneas de los
rasgos enunciativos de estos nuevos discursos. Los usuarios que
interactan con los youtubersaprenden a jugar videojuegos, a vivir
la vida como un juego. Veremos en el anlisis de este trabajo las
tramas de intertextualidad que se establecen en estas narrativas
contemporneas.
22- Estas historias de vida que juegan, nunca se terminan de contar,
sino que van por captulos, algunas veces en tiempo real y otras,
editados por sus narradores. La memoria cambia de estatuto
porque la temporalidad es otra. El tiempo re contado, re narrado
casi sin distancia temporal de los acontecimientos, casi no tiene
tiempo de interrupcin para la articulacin y la narracin. Por otra
parte, el relato cambia constantemente por la participacin tambin
en tiempo de real de los usuarios y por los chats on line viaskype
con otros jugadores youtubers.
23- Observamos el repliegue al mbito de lo privado pero sin que
esto signifique mayor soledad. Estn conectados virtualmente con
el mundo exterior. La hiptesis de Leonor Arfuch que anuncia una
creciente visibilidad de lo ntimo privado, e inviabilidad de los
intereses privados, no nos parece adecuada. Vemos que los
youtubers desde lo privado disputan sentido por sus intereses en
34
este nuevo espacio pblico virtual. S adherimos a que lo biogrfico

se define como un espacio en el medio, a veces como mediacin
entre publico y privado y otras como indecibilidad.
24- Observamos tambin un choque del mundo mgico y el sujeto
autodefinido, ellos habitan el juego, se identifican con los
personajes del juego e hibridan esas formas de pensamiento mgico
y lgico racional con las posibilidades que habilita la simulacin
virtual.
25- En trminos de regmenes de verdad el efecto de verdad que
producen se relacin con si lo vivis, es verdad, no hay referente real
que garantice un rgimen de verdad como en el tiempo de lo analgico.
No ha indicialidad ni contigidad, s iconicidad y simulacin virtual.
26- Estas autobiografas son voces vivas sobre voces vivas, no sobre
voces muertas. Hay desdoblamientos y narrativas del yo, que son
mltiples e instantneas, efmeras, mviles, narrativas cambiantes,
no estables. Son narrativas infine loop, circulares, espiraladas,
tienen algo en comn, una continuidad pero tambin variaciones
constantes y efmeras.
27- Para Rousseau el yo provena de una voz interior, de lo ntimo,
vivir en conformidad con esa voz en lugar de la opinin. En el
caso de los yotubers ese yo cambia segn la participacin de los
otros, hay una constante dialogicidad con los usuarios y van
entramando nuevas narrativas segn los comentarios, cantidad de
visitas, etc.
28- Lejeune, mencionaba la garanta del nombre propio en el pacto
autobiogrfico. Aqu no es el nombre propio sino un avatar o
nickname. Es el nombre propio pero que no viene de los adultos
sino el que se ponen ellos mismos. De todas formas son
reconocidos por ese nombre como testigo del aquel yo real que
tiene otro nombre en su modo doble. El pacto en el caso youtubers
es ese. Saber que no es el nombre propio pero que si refiere a un
real que opta por ese nickname que lo representa en su identidad o
que configura su identidad. Observamos tambin otras identidades
por las cueles ser reconocidos que son las de los avatar de los
juegos. Otro desdoblamiento.
29- El contenido de la narracin puede escaparse, perderse en la
ficcin, el carcter actual de la autobiografa, permite la conjuncin
35
de historia y discurso. Sin embargo siempre habr divergencia

temporal y de identidad. En caso youtuber no observamos que
suceda esto. La temporalidad es muy breve, son relatos efmeros,
constantes y mviles, en constante transformacin y
renarrativizacin.
30- En tanto que la idea de Arfuch de que, ms all del nombre propio,
el narrador es otro, en el caso de los youtbers no conocemos al real
si bien muestran un real pero que es una ficcin que hace parecer
real.
31- Observamos tambin lo que menciona Arfuch sobre Bajtin en el
sentido de formas de configuracin que oscilan entre loheroico y lo
cotidiano y la tercera va segn Bajtin que es el fabulismo de la
vida. Vibracin, vitalidad, confianza en los propios logros, el valor
de la aventura, la otredad del si mismo, la apertura al
acontecimiento del ser como disrupcin. La fbula de la propia vida
narrada una y otra vez.
Bibliografia
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contempornea, Buenos Aires, FCE, 2002.
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36
De Man, Paul, La autobiografa como desfiguracin, Anthropos 29, 1991

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versiones del bos: la ontologa de la autobiografa.
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Huergo Jorge, Fernndez, Beln, Cultura meditica, Cultura Escolar,
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comunicacin", en Rev. Nmadas, N 5, Santaf de Bogot (Colombia),
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Jenkins, Henry, Converge Culture, La cultura de la convergencia de los
medios de comunicacin, Barcelona, Buenos Aires, Mxico, Paids, 2008
Anexo Casos de youtubers analizados
4-1- YoutuberJulian Serrano
Julin Serrano y Oriana Sabatini (Aliados, Presentes, argentino)
Secretos
https://www.youtube.com/watch?v=a64FQroOZMc
revelar la intimidad que nos gusta"
Draw my life
https://www.youtube.com/watch?v=rwQdY9jcZ-4
Como somos los argentinos?
https://www.youtube.com/watch?v=pE_qduwd3Eo
Qu preferisYoutube o TV?
https://www.youtube.com/watch?v=WrGMjuAcG44
60.000 personas
38
quieren ser ellos mismos y los siguen por ser ellos mismos
Youtubers en Argentina
https://www.youtube.com/channel/UCAMdkor1Nbr3M1ydcKClR0A
Me violan en la escuela
https://www.youtube.com/watch?v=0wCP-42VF9w
Interaccin con usuarios
https://www.youtube.com/watch?v=isWZ-D9n9A4
Me qued sin internet
https://www.youtube.com/watch?v=kS4EydxJMjA
Goku no existe
https://www.youtube.com/watch?v=kS4EydxJMjA
(A alguien le importa sin son reales o no existen? No a nadie le importa)
(Goku vive en nuestros corazones)
Facebook de mierda
https://www.youtube.com/watch?v=DrMY4xzW-Jo
(Hackearel Fb, lo denuncian, incitar a la guerrilla contra FB)
Escuelas vs facultad
https://www.youtube.com/watch?v=m8qMGYPtC_E
Con su novia
(parodia, Backstreetboys)
https://www.youtube.com/watch?v=zCRTAb-7RH4
39
Oriana y Julian
https://www.youtube.com/watch?v=50bVJETXUtc
(hacen una superproduccin con su verdadera novia)
El cuerpo no miente
https://www.youtube.com/watch?v=dzIJLndAABI
(Twitcam, Fans, Parejas en la vida real, Historia de amor, Pop, Cantantes)
Fraces de Facebook
https://www.youtube.com/watch?v=cH4flAoIXnA
Los infantiles somos mejores personas
Queridos papa y mama
https://www.youtube.com/watch?v=9l1rfe4-yH4
4-2- Youtuber Lucas Castel
https://www.youtube.com/channel/UCR_Te2bbmsrqvYlAmkgA2sA
(argentino, jopo, musculos, hace dos personajes)
Adicion a los videojuegos
https://www.youtube.com/watch?v=hiES0wJ1mX0
(Acompaa el abuelo, hace los videos en la habitacin y en su casa y el
abuelo participa, tambin hace de amigas, de mujeres, crea el guion y lo
edita, luego habla el a camara como Lucas, le habla a los usuarios, hace
recomendaciones, en patalla hay texto que interpela a la suscripcin,
msicaelectrnica)
Vuelve de estar enfermo
https://www.youtube.com/watch?v=vxyuyC5gDt4
40
cuenta que estuvo enfermo, se graba con paperas

hace dos semanas que no se conecta
cuenta como se inspira, los mensajes
muestra que entra en su facebook y lee los mensajes que les dejaron ,
interttextualidd
muestra los mensaje en pantalla, faltas de ortografa, no le da bola eso
les dicen que los hace rer y lo alaban, eso dice Lucas que lo inspira
le preguntan cual es su avatar en el videojuego
holasos el verdadero le preguntan?
leenvian mensajes sexuales, sin tabues ni censuras
cuenta las rarezas de los seguidores
cuenta las cosas que le pasan en la vida real con los seguidores cuando
hay encuentro presencial
muestra la casa
el fanatismo de la gente que lo ve por la calle
cuenta al final que quizomostarr en el video, lo turbio de lo que no se ve
reconoce que aveces se asusta
Festival en primera persona
https://www.youtube.com/watch?v=0KO53oOlRSw
el festival, presenta el festival, en el patio de la casa, recien se levanta,
muestra el recorrido para ir al festival, edicion, se encuntran los
youtubers de diferentes paies, y se ven en persona, se filma asi mismo
todo el recorrido
41
en el festival desfilan, pasarela como modelos, mientras que desfila va con

su camara y muestra desde su mirada lo que pasa, se filma como la gente
lo aplaude y grita por el.
hace un show en vivo
se emociona y lo cuenta a camara
gracias por apoyar a este pobre idiota que se llama Lucas Castel
cierra y tapa la camara con la mano
50 cosas Sobre mi
https://www.youtube.com/watch?v=Ld9er1BKrJw
(cuenta sus costumbres, algo le aumenta el ki, esto es intertextualidad a
DragonBall Zeta, modelo, ejemplo, graba desde su casa, muestra los
problemas que tiene en la casa para grabar)
Autobiografa
https://www.youtube.com/watch?v=ZqQkolFfc_M
(dibujada, relato , cuenta como comenzo a hacer videos, compartir videos,
darle a me gusta)
Cmo evitar un robo
https://www.youtube.com/watch?v=YuZn0wT2W5Q
cambia los personajes en el relato, habla al final, sobre el robo, seguridad,
inseguridad, dice la inseguridad es una sensacin, la calle esta llena de
sensaciones robo, Intertextualidad, cantan en ingles, subtitutolos, cuando
lo roban se transforma en superheroe, ediciion se mete en un videojuego,
musica electrnica, hombre araa contra el pibe chorro, el pibe chorro
toma su poder especial, vino, el pibe chorro cae borracho y entonces dice
que gano hombre araa, luego el pibe chorro le roba a Lucas Castel, y el
poder de Lucas en convertir al pibe chorro en mujer u otros personajes.
esta en calzones,
42
Vacaciones turras
https://www.youtube.com/watch?v=F_3xLNi_VG0
(Mata al personaje y habla el que roba, un yotuber lo afanan y lo matan y
sigue haciendo el video el que rob, hace un recorido con la mirada del
pibe turro que le roba la cmara, hace varios personajes, pone subtitutlo y
titulos que anclan y orientan, hay una mirada critica sobre las vacaciones
de los ricos y como podria ser la mirada de un pobre, edicion, personajes,
cada vez que hace un viaje sube un video
Castel responde
https://www.youtube.com/watch?v=LSlG_rDp5Z4
(Interactividad bio, responde la pregunta de los usuarios, son preguntas
que hacen respecto de la rerefencialidad, emocion es su narcisismo, saber
que lo conocen, pone las preguntas en pantalla y reponde a cmara,
tambin lo hace escenificando las respuestas con el abuelo)
Comprate un turro
https://www.youtube.com/user/LucasCastelvlogs
(la utilidad de un turro)
Comprate un cheto
https://www.youtube.com/watch?v=JiKsPeo55yo
(la utilidad de un cheto, El hace dos personajes, Critica a la situacin de
los pobres, al consumo, a los chetos, mirada critica)
Cmo hacer videos
https://www.youtube.com/watch?v=k_OymkqQcZc
(edicin, hace todos los personajes, lo importante es la idea, necesita
estar solo para hacer los videos, tips y consejos, ensayo y error, dice los
editores, usar tutoriales, no hagas spam, pedir que se suscriban a otros
videos, o el que da para que lo vean, lo mejor es la idea, gameplay no es
43
original, lo hacen todos, o tutoriales, o cocina, ser vos,divertirse, lindo

hobbie, le causas lo mismo a la gente, para tener plata no es youtube,
encontrar tus saludos, no sigas siendo espectador)
Mi primera vez
https://www.youtube.com/watch?v=4mLJyH6mRAY&list=UUR_Te2bbms
rqvYlAmkgA2sA
(sexualidad, fracaso, antihroe, sexualidad virtual, hace los dos
personajes, relato, indetificacion, Goku se llama la chica, intertextualidad,
la chica no quiero tener sexo, solo jugar videojuegos)
Errores al enamorarse
https://www.youtube.com/watch?v=lS3xWAhEkMI&index=12&list=UUR
_Te2bbmsrqvYlAmkgA2sA
(amor, consejos del amor, no apurarla, gato, mujeriego, hablarle lo justo y
necesario)
Anda a laburar
https://www.youtube.com/watch?v=unx2w4rCqXc&index=22&list=UUR
_Te2bbmsrqvYlAmkgA2sA
(Cancin hace dos personajes ella le demanda que trabaje y el no labura y
es un vago, ella se casa con el vecino)
Super especial 100.000 suscriptores
https://www.youtube.com/watch?v=p9Pus0OT7l8&index=31&list=UUR_
Te2bbmsrqvYlAmkgA2sA
Lo que odi0 de las redes
https://www.youtube.com/watch?v=Yf7yjul3TP4&index=32&list=UUR_T
e2bbmsrqvYlAmkgA2sA
La vida es un juego
44
https://www.youtube.com/watch?v=jPtp1VdMZao&index=37&list=UUR_
Te2bbmsrqvYlAmkgA2sA
parodia
4-3 YoutuberZarcortgame
Zarcortgame
(Rapero, remiz, musico de temas frikis, Intertextualidad, Transposiciones
videojuegos y rap)
Historia documental, Quin es zarcor? Mi historia
https://www.youtube.com/watch?v=hzXd_LArHTU
Rap en reversin videojuego sobre el amor
https://www.youtube.com/user/ZarcortGame
Rap de Super Mario Bross
https://www.youtube.com/watch?x-ytcl=84359240&v=76IbldEdBBQ&x-yt-ts=1421782837#t=76
Jason vs Joker
https://www.youtube.com/watch?v=qBSy5ezEvk0
https://www.youtube.com/watch?v=VTiafiv3pyA
sobre el amor, dar amor, relato con dibujos y cancin
Los Sims 4
https://www.youtube.com/watch?v=1rFwyVb1Pzo
relato que hace uno dentro del videojuego, el personaje
https://www.youtube.com/watch?v=1rFwyVb1Pzo
45
El fin del mundo rap

https://www.youtube.com/watch?v=MqUF0qoKRtM
Nueva etapa
https://www.youtube.com/watch?v=9Oiy6dCuH8o
crtica social y amor
Mi sueo
https://www.youtube.com/watch?v=2rdv-irTUXs
Heroes o villanos?
https://www.youtube.com/watch?v=DjD-j5BS-vQ
batlla de rap, critica a los superhroes, a los buenos y malos, Videojuegos
Hip Hop, Remix, Reversion
https://www.youtube.com/watch?v=wAMZ6KpMGQI
(Hora de Aventuras, Mario BROS, Canciones, Video clip recreacin, Mash
up, Letras sobre gamers)
Clases crea videojuegos
https://www.youtube.com/watch?v=iEXwBRZFKyw
con game maker
Vegetta Rap
https://www.youtube.com/watch?v=n4lvn4Y9Or0
Rap sobre Vegetta, intertextualidad, dilogo
4-4 YoutuberAdrianmusica
Mi ao 2014
46
https://www.youtube.com/watch?v=DMuEkqCSL_Y
relato, memoria, segun los videos, proyectos a futuro, hace diferentes
personajes y los va matando, todos los personajes, genial, los van
matando, sangre en pantalla, hablan con los usuarios, mirada a cmara,
los padres se quejaron por lo videos, tambin sus propios padres
Maldita selectividad
https://www.youtube.com/watch?v=0dJa0ankhNI
critica a la educacin y la evaluacin
Mis hermanos me odian?
https://www.youtube.com/watch?v=qb0O_l0ogSo&index=2&list=PLhuhc
5TPbpBXCRiHZm0plsjk3hzC8reLB
el doble , copias, personajes, edicion en paralelo, peleas de la vida
cotidiana, preguntas entre el miso que es dos personajes, arma un dialogo
No tenes nombre
https://www.youtube.com/watch?v=8QmM232oeOw&index=7&list=PLh
uhc5TPbpBXCRiHZm0plsjk3hzC8reLB
Interactividad , usuarios
Me quiero mucho
https://www.youtube.com/watch?v=Ht_uiEwzQY0&list=PLhuhc5TPbpB
XCRiHZm0plsjk3hzC8reLB&index=14
crtica al narcisismo
Relatos en pantalla, como citas al pie, autoentrevista
https://www.youtube.com/watch?v=N2R6xuGKyZU&list=PLhuhc5TPbp
BXCRiHZm0plsjk3hzC8reLB&index=24
que significa taggear
47
mivblog
https://www.youtube.com/watch?v=kK7tfOmKZ4E&index=26&list=PLh
Mi pattico Vblog
https://www.youtube.com/watch?v=N2R6xuGKyZU&index=24&list=PLh
(sobre los taggeos, como es la rutina haciendo videos, 3 millones de
visitas diarios, hay una idea, interiridad, mi no son ellos, muestra la
simultaneidad, consejo no copiar. )
Random, randomrandom
https://www.youtube.com/watch?v=kK7tfOmKZ4E&list=PLhuhc5TPbpB
XCRiHZm0plsjk3hzC8reLB&index=26
cuando me aburro hago videos, videos sin sentido
https://www.youtube.com/watch?v=6MTytYFfVf4&list=PLhuhc5TPbpBX
CRiHZm0plsjk3hzC8reLB&index=43
La vida en un dia
https://www.youtube.com/watch?v=OnYYAVnnCo&list=PLhuhc5TPbpBXCRiHZm0plsjk3hzC8reLB&index=3
8
(Muestra la vida real, la intimidad asoluta, lo efmero, lo intimo sin
interespublico, suma de detalles, plano de la camara, rincones, angulos)
Draw my life
https://www.youtube.com/watch?v=PdkFZiK9taw
que lo recordemos, no lo olviden
25 cosas sobre mi
48
https://www.youtube.com/watch?v=uFiEoS10jJU&index=6&list=PLhuhc
5TPbpBXCRiHZm0plsjk3hzC8reLB
Adicto al movil
https://www.youtube.com/watch?v=jH9eUEDfRuw
(critica a otras tecnologias, libro, tele, reversin, juegos del audio y la voz
soy mas peligroso con el movil que sin el movil, Comedia, Irona)
4-5 YoutuberHolasoygerman Juega German

Juega German
Ensea a jugar, relato en tiempo real del juego
El juego mas difcil del mundo
https://www.youtube.com/watch?v=NjO5fT2_n_o
Haces ruido y te mueres
https://www.youtube.com/watch?v=imMgMQpx33M&list=UUYiGq8XF7
YQD00x7wAd62Zg
El juego mas tierno del mundo
https://www.youtube.com/watch?v=zA1MAfXaFGU&list=UUYiGq8XF7Y
QD00x7wAd62Zg&index=11
Malditos chinos
https://www.youtube.com/watch?v=tzDDCEUnvxE&index=14&list=UUYi
Gq8XF7YQD00x7wAd62Zg
Me ahogo, viaje al mar
https://www.youtube.com/watch?v=kfxN8qH9_Cw
49
No es un juego, es una experiencia

La trgica vida de una playstation
impresionante como eligen la trama!
Hermosa historia con final inesperado
https://www.youtube.com/watch?v=Qs9Kqz_vTmY
Preprense para llorar
https://www.youtube.com/watch?v=OHnsUSpRm5w
Leer es divertido
https://www.youtube.com/watch?v=D6u70lV2n9E
(Los chicos les mandan juegos y el los juega y comenta, Recopilacin,
miedo)
https://www.youtube.com/watch?v=HAfcHWM4lBc
Hola soy German
https://www.youtube.com/watch?v=XmEn4Dmln4I
Sims, ya soy anciano
https://www.youtube.com/watch?v=fjXURrgbrLI
Reorganizando mi canal
https://www.youtube.com/watch?v=BKWt-j5YyzY
Tipos de gamers
https://www.youtube.com/watch?v=23gC6y_rVZc
Lo que dices vs lo que piensas
50
https://www.youtube.com/watch?v=PsXJ9SOs9so
El colegio
https://www.youtube.com/watch?v=5dl4mqTBtvg
La realidad
https://www.youtube.com/watch?v=mSjv8bjmKgQ
Los profesores
https://www.youtube.com/watch?v=5KMZI_4t6Uw
Romanticismo
https://www.youtube.com/watch?v=hb5psjkGt-s
Ser un padre terrible
https://www.youtube.com/watch?v=6o9YpyK-kB4
50 cosas sobre mi
https://www.youtube.com/watch?v=rYyfQiTHs7w
Draw my life
https://www.youtube.com/watch?v=nn6c4U3CymE
Adolescencia
https://www.youtube.com/watch?v=QbyGgn4lDi4
Videojuegos
https://www.youtube.com/watch?v=ADOTejM6Nfg
Infancia
https://www.youtube.com/watch?v=_UReBxdGd6U
51
Mujeres
https://www.youtube.com/watch?v=njUVwCcEmWU
Adicciones
https://www.youtube.com/watch?v=Xq3YPXaTRwQ
Los fantasmas
Los peores trabajos
https://www.youtube.com/user/HolaSoyGerman
Soy el amo del tiempo
https://www.youtube.com/watch?v=Ju70Hfs1Ao0
Dias de furia Hola soy german
https://www.youtube.com/watch?v=Xv3L3gor9mw
Tipos de gamer
https://www.youtube.com/watch?v=BKWt-j5YyzY
jugadores pero en ingles suena mas cool
Celulares
https://www.youtube.com/watch?v=uAEgoKtFjns
Relacin a distancia
https://www.youtube.com/watch?v=_UvPC1kFOJE
4-6 Youtuber El rubiosomg
https://www.youtube.com/user/elrubiusOMG
52
Juegan videojuegoson line y hacen comentarios de la partida, vivencia

que pasa a ser experiencia relatada en tiempo real, se llaman gamers.
Combate legendario
https://www.youtube.com/watch?v=yi7R7kZJ0lY
Porque crean estos juegos?
https://www.youtube.com/watch?v=E2oPUzF517I&oref=https%3A%2F
%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DE2oPUzF517I&has_verified=
1
GTA On line
https://www.youtube.com/watch?v=0HcEf6NC64o
Juegan on line
Todo el mundo contra mi.
https://www.youtube.com/watch?v=3MChzLonZhA
Juega y se ve el juego y su cara.
Minecraft en un minuto
https://www.youtube.com/watch?v=kSv6qlPtvR0
Pokemon en un miunto
https://www.youtube.com/watch?v=zcBxaMwaycA
Age of legends en 1 minuto
https://www.youtube.com/watch?v=9T6ktFC1n-c
El rubius en un minuto
https://www.youtube.com/watch?v=T53JVU4vEzU
Comentarios de la vida real
53
https://www.youtube.com/watch?v=VJtWNNq2V68
Draw my life
https://www.youtube.com/watch?v=73797yZfwWE
Mis padres apestan
https://www.youtube.com/watch?v=LimOkn3_bhs
Sobre sakte
https://www.youtube.com/watch?v=YaJQqf81PKM
(hace todo al reves de lo que hay que hacer en el juego, es
politicamenteincorrecto)
Simulador de expresiones
https://www.youtube.com/watch?v=D9-0tvvDloA
Cmo se doblan los videojuegos?
https://www.youtube.com/watch?v=uEH726-WnXo
Microsoft se puso en contacto para que doble un videojuego, Ponen
gashtags, Superposicin de pantallas. Relaciones laborales, dinero.
Acabo de romper el juego
https://www.youtube.com/watch?v=YaJQqf81PKM
(Sigue a una piba y le pega, mirada 360, cmara subjetiva, se suicida, cae
muerto como esquelo, el youtber se rie, se ven los huesos, ve toda la cada
de nuevo en cmara lenta y desde diferentes puntos de vista)
Somikingsimulator
https://www.youtube.com/watch?v=KIDh8xz4A-E
jugar como en una oficina, subjetiva del escritorio, donde fumar
54
Como matar a Po
https://www.youtube.com/watch?v=3G93JWGPC2o
(tema de la muerte)
https://www.youtube.com/watch?v=RB7hqySzVXE
(Trama control, web cams )lo sacaron de la web)
https://www.youtube.com/watch?v=RB7hqySzVXE
TalkingAngela y pedofilia (lo sacaron de la web)
4-6 YoutuberFernanfloo
Robot vshumano
https://www.youtube.com/watch?v=jHFwGqtYwYY
Play station 4
La vida trgica de una playsattion
5 minutos antes de convertirse en zombie
https://www.youtube.com/watch?v=p_YxnUqgLsQ
lo juega porque se lo recomiendan en twitter
Imposible jamas
https://www.youtube.com/watch?v=hKFqZuVtwcU
55
te trolee
El juego sin sentido
https://www.youtube.com/watch?v=3mWYa5Ut1SA
Akineitor, el genio de la web
https://www.youtube.com/watch?v=5jLtyUmMabo
Surgeon Simulator
https://www.youtube.com/watch?v=2_jAl4S2FH0
(Simulador de cirujano)
Flexiones a lo extremo
https://www.youtube.com/watch?v=s3_yzpDG3m0&index=1&list=PLlCe
ruvc04PnsVQA4Mo4KKQSyH14wj8mF
4-7
YoutuberVegetta 777
Mi vida en youtube
https://www.youtube.com/watch?v=SLwXbNQZjvk
300 mil suscriptores
Sims
https://www.youtube.com/watch?v=b40vjHPqYsI&list=UUam8T03EOFB
sNdR0thrFHdQ
Encuesta para saber que viene el prximo capitulo del juego
(poner puerta para poder salir, 73000 votos)
GTA
56
https://www.youtube.com/watch?v=zccisTrcHNY&index=7&list=UUam8
T03EOFBsNdR0thrFHdQ
(juegan por cualquier lado investigan los espacios)
Bajo el mar
https://www.youtube.com/watch?v=c2xxvaCQr1s&index=66&list=UUam
8T03EOFBsNdR0thrFHdQ
(Juegan juntos en red, hay misiones, cmara subjetiva dentro delagua y
entre ellos)
The last of us
https://www.youtube.com/watch?v=zUDTXDlWXTY&index=87&list=UU
am8T03EOFBsNdR0thrFHdQ
(relato, episodios)
Especial 500.000 suscriptores
https://www.youtube.com/watch?v=yezwed5V7cI
Especial 600.000 suscripctores
https://www.youtube.com/watch?v=SblVx0vzcmQ
4-8 YoutuberCoolifegame
Game player, presentacin, espaol

https://www.youtube.com/user/CooLifeGame
Parche of frito
https://www.youtube.com/watch?v=ADlw27yYYfI&list=UU1yk1Q8LOUU
ss8BPweRhvjg
57
ver edicin, versiones, presentan los personajes

Torneo en Alicante
https://www.youtube.com/watch?v=FmkNGC3E0vM&list=UU1yk1Q8LO
UUss8BPweRhvjg&index=4
el se ve en pantalla, juegan en vivo
https://www.youtube.com/watch?v=zAmCkxA8DQ&list=UU1yk1Q8LOUUss8BPweRhvjg&index=8
Promocin de eventos de ellos manga
https://www.youtube.com/watch?v=qSMnIZVVa7Y&index=19&list=UU1
yk1Q8LOUUss8BPweRhvjg
(hacer cosas nuevas)
Otra promo
https://www.youtube.com/watch?v=NOn62Xgp8lw&index=24&list=UU1
yk1Q8LOUUss8BPweRhvjg
no seguir la lnea, saltar las leyes
Sivir
poderosa
https://www.youtube.com/watch?v=I3itM3JFfMY&list=UU1yk1Q8LOUU
ss8BPweRhvjg&index=32
(Laboratorio, explica los poderes, las estrategias, los objetivos)
Sorteo concurso
https://www.youtube.com/watch?v=ueepOfWHqxU
(se suman 7 youtbers a cmara)
(sorteo que proponen, hacen juegos por streamtwitter, suscriptores
trollmoments, esta con una amiga)
https://www.youtube.com/watch?v=Pe3Rk5mxCY0
58
4-9 YoutuberVedito
Mudanza
https://www.youtube.com/watch?v=X8c-tZIs4Bs
autobiografia audiovisual sonora
4-10 YoutuberVincentFinch
Instauracin de discursividad. Ampliar Foucault Qu es un autor.

Hola soy VincentFinch y vos no
Diario de un ego
https://www.youtube.com/watch?v=qOi6pEmDNS8
https://www.youtube.com/watch?v=RBO5-g8pXSM
Quiero ser youtuber
https://www.youtube.com/watch?v=4ECrqhZx0gI
La universidad
https://www.youtube.com/watch?v=Uvih0IiLfvA
Facebook, twitter, todo esa puta mierda
https://www.youtube.com/watch?v=aKy6rUsT0uk
Mi primer videoglob
59
https://www.youtube.com/watch?v=BngW01FjlH0
Me voy de youtube
https://www.youtube.com/watch?v=TEcCexKiLfg
60

Enrique Scmukler TP Final Di Palma

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las representaciones sobre la diversidad y sobre horizontes de

independizar sus trayectorias, encontrar respuestas a intereses,

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espacios fsicos donde se desenvuelven diariamente. Observamos que los

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gneros discursivos en un conjunto amplio de ocurrencias , el dilogo

mismo tiempo que otros lo reconocen, lo miran, cuando se hace visible.

testimonio, el haberlo vivido en la simulacin virtual donde se habitan

Trucos estrategias de juego

3- Producen identificacin desde la paridad, son como los usuarios.

este nuevo espacio pblico virtual. S adherimos a que lo biogrfico

de historia y discurso. Sin embargo siempre habr divergencia

De Man, Paul, La autobiografa como desfiguracin, Anthropos 29, 1991

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