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Pedagogia do olhar: a potncia

comparativa no dilogo cinema,
literatura e cultura audiovisual
Claudio Cledson Novaes*
Mrian Sumica Carneiro Reis**

Resumo: Neste artigo, discutimos a ideia de educao do olhar

a partir de leituras sobre as relaes imaginrias entre cinema,
literatura e cultura, problematizando aspectos da prtica leitora
comparativa, visando potencializar uma pedagogia escolar
fundamentada na recepo da linguagem audiovisual como
paradigmtica na formao do leitor na/da contemporaneidade.
Palavras-Chave: Cinema; Literatura; Cultura; Pedagogia;
Olhar.
Abstract: We discussed the idea of educational view from
readings about imaginative relations among cinema, literature
and culture, questioning aspects of the comparative reading
practice, to enhance an educational pedagogy grounded
on audiovisual language reception as an intrinsic feature in
contemporary readers formation.
Keywords: Cinema; Literature; Culture; Pedagogy; View.

Aspectos das relaes cinema, literatura e ensino

* Professor Pleno do
Departamento de Letras e
Artes (DLA), Universidade
Estadual de Feira de Santana
(UEFS). Coordenador do
Ncleo de Estudos em
Literatura e Cinema (NELCI).
** Doutoranda em Teoria da
Literatura no Programa de
Ps-Graduao em Cincia
da Literatura da Universidade
Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ). Bolsista Nota 10 da
FAPERJ.

O cinema parte da realidade histrica e social cotidiana nos dilogos entre as diversas outras artes e com
a cultura, apresentando-se ao olhar do espectador como
linguagem que se constitui no jogo de representao do
real articulado pela performance da imagem objetiva.
Essa objetividade da cmera desdobra-se em subjetividade por meio das estratgias de montagens que simulam e
dissimulam o cotidiano. Neste sentido, a fora imaginria
secreta da linguagem do cinema, como diz Jean-Claude
Carrire (2006), est desde a percepo anterior da escrita do roteiro de um filme at o que se que projeta como

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imagem fotogrfica em uma escritura capaz de despertar o

espectador para a capacidade humana de reinventar virtualmente a vida, seno ela seria demasiadamente real e
carente de sentidos.
O enigma do discurso do cinema, ao forjar um
sentimento no espectador de que a imagem da objetiva
real, assume fora semelhante a da nossa capacidade de
imaginar na vida real. Segundo Carrire (2006), enquanto no senso comum ns somos atores, plateia e palco, ao
mesmo tempo, alguns indivduos transformam a capacidade de imaginar num objeto de linguagem e em imagens,
sons e histrias, compartilhando a experincia imaginria com outros, organizando o nomadismo da memria.
Isto significa que a realidade esttica no filme pressupe
um valor afetivo e a realidade intelectual sobre o mesmo objeto intensifica o valor significante. Neste sentido
se constitui ao espectador cinematogrfico o que Marcel
Martin chama de atitude esttica da imagem cinematogrfica, quando, segundo ele:
a imagem reproduz o real, para em seguida, em segundo
grau eventualmente, afetar nossos sentimentos e, por
fim, em terceiro grau e sempre facultativamente, adquirir uma significao ideolgica e moral (Martin, 2007,
p. 28).

O cinema pode ocupar importante papel na educao do olhar para o mundo contemporneo, no entanto
preciso compreender o jogo entre o real e o imaginado
para o leitor/espectador decodificar as afinidades suplementares entre verbo e imagem no movimento do imaginrio. Para Carrire:
nada poderia ser menos preciso do que essa viso estreitamente aritmtica de nosso mundo imaginrio. Tudo
pode ser drama, ao, histria, romance, contanto que o
interesse seja mantido e que nossos ouvintes se sentem
de olhos bem abertos e no nos neguem sua ateno
(Carrire, 2006, p. 142).

Um olhar formado sobre novas bases estticas e po-


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lticas de obras que revolucionam a recepo das escritas

literrias em dilogo com outras performances, como a
da linguagem cinematogrfica, modificou tambm a leitura do discurso cinematogrfico em dialogo com o literrio, indo alm das frmulas tradicionais das adaptaes.
Como nos alerta Linda Hutcheon, tema, personagens
e outras categorias de um texto adaptado em outro so
instrumentos importantes como aferidores das correspondncias entre as adaptaes, no entanto, segundo ela:
se deixamos de considerar apenas a mdia dessa maneira
e passamos a investigar mudanas mais gerais na forma de apresentao de uma histria, outras diferenas
comeam a aparecer no que adaptado. Isso acontece
porque cada forma envolve um modo de engajamento
distinto por parte do pblico e do adaptador (Hutcheon,
2011, p. 35).

Os novos leitores/espectadores assimilam concomitantemente elementos das duas linguagens, seja na leitura dos livros enviesados pelo imaginrio cinematogrfico,
seja diante de exibies dos filmes com traos do imaginrio literrio. O pacto do leitor/espectador com a iluso
da realidade a mesmo para o livro e o filme. O que se alterna a condio de projeo da imagem que, como diz
talo Calvino (1990), no livro se produz de dentro para
fora e o filme se projeta de fora para dentro. No entanto
no h hierarquia entre a potncia do imaginrio no livro
e no filme.
As condies de recepo interferem no ato de
leitura literria ou flmica desde a alfabetizao para as
imagens das letras, pois o processo de alfabetizar simtrico ao treinamento do olhar para a comunicao cinematogrfica, pois o sucesso de ambos depende da interao com os signos imagticos. Portanto, a leitura via texto
literrio ou cinematogrfico requer o mesmo pacto social
e cultural diante do movimento poltico que os sentidos
do imaginrio da arte abrangem. Como afirma Jean-Louis
Camoli (2008), toda leitura da imagem envolve o compromisso com a potencialidade do imaginrio. Este compromisso tico da esttica se d em qualquer gnero de
representao, ou mesmo na formao do olhar cotidiano. Quanto ao cinema, Camolli questiona:

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no se filma nem se v impunimente. Como filmar o

outro sem domin-lo nem reduzi-lo? Como dar conta da
fora de um combate, de uma reinvindicao de justia
e dignidade, da riqueza de uma cultura, da singularidade
de uma prtica, sem caricatur-la [...] Como construir
para os nossos espectadores um percurso de liberdade e
subjetividade? (Camolli, 2008, p. 30)

No seu artigo clssico, Por um cinema impuro, Andre Bazin discute das mais evidentes s mais sofisticadas
relaes do cinema com a literatura, estabelecendo um
paradigma conceitual que define o cinema como arte da
pilhagem, pois, segundo ele, estas so as leis comuns da
evoluo das artes (Bazin, 1992, p. 93), mas o cinema
engenhosamente recria em seu imaginrio os elementos
apropriados tanto da grande arte quanto dos espetculos
populares e degredados, absorvendo e transformando o
mundo pela percepo direta da cmera objetiva. Conforme afirma ainda Bazin isto se d:
porque sua matria prima a fotografia no quer dizer
que a stima arte esteja essencialmente voltada dialtica das aparncias e psicologia do comportamento. Se
verdade que s pode considerar o objeto do exterior,
tem mil maneiras de agir sobre a sua aparncia para lhe
eliminar qualquer equvoco e assinalar uma e s uma
realidade interior (Bazin, 1992, p. 100).

Da mesma forma, ocorre com o imaginrio realista

objetivo da literatura, pois enquanto a crtica moderna
lamentava a apropriao do literrio pelo cinema, como
afirma Andre Bazin, a literatura realista se alimentava da
influncia cinematogrfica, superando o drama das adaptaes das obras-primas consideradas intransponveis.
Para o crtico: na verdade, os verdadeiros obstculos a
ultrapassar na hiptese de tais adaptaes no so de ordem esttica; no dependem do cinema como arte, mas
como fato sociolgico e como indstria (Bazin, 1992, p.
103). Ele acredita que a linguagem impura do cinema
jamais prejudica a obra literria no processo de adaptao, mesmo reconhecendo que a literatura dispe de
arsenal esttico mais antigo para criar seus personagens


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mais complexos do que o cinema. No entanto, o filme

adaptado parte desta condio do literrio para criar outro tipo de envolvimento do leitor/espectador com a obra
cinematogrfica. Alm disto, a adaptao potencial divulgadora da obra literria, porque muitos espectadores
procuram o formato do livro aps conhecer o enredo na
narrativa do cinema.
O dilogo nestes termos iniciais entre literatura e
cinema culminar nos experimentalismos das vanguardas
literrias e no cinema de autor, principalmente a partir
da segunda metade do sculo XX. Mas, do ponto-de-vista da reproduo da sensibilidade cotidiana, a linguagem
do cinema desde a sua origem j traz a ideia da pelcula
do filme como fotografias da vida. Os filmes instituem
simultaneamente o panormico e os pontos de rupturas
e descontinuidades que desconstroem as sensaes da
temporalidade social. No cinema clssico estes pontos de
ciso eram ocultados, enquanto no cinema moderno a esttica revolucionria pressupunha a tica de apresentar
os pontos de fragmentao no filme como verossimilhana do olhar do cinema moderno em relao com a vida
fragmentada.
A busca pela verdade referencial panormica tambm o trao da literatura moderna desde que o moderno
surge como sinnimo do agora, como afirma Raymond
Williams (2011). No sculo XIX esta a caracterstica
basilar do imaginrio literrio e um trao imaginrio que
o cinema j traz como correspondncia com a literatura.
Como na literatura, o filme desperta um interesse por si
mesmo e no apenas pelo objeto da representao.
Tomando o dilogo literatura e cinema por este vis
e para alm das formulas imediatas da adaptao ou inspirao de uma arte na outra, passamos a pensar sobre uma
pedagogia do olhar a partir das relaes da literatura do/
no/com o cinema. Ou seja, uma prxis de leitura que possa
ser concomitantemente decodificao dos elementos do
texto literrio e percepo do imaginrio cinematogrfico
apropriado nas escritas, e vice-versa, para operar a leitura
do filme na intimidade com as estratgias discursivas da
literatura, desse modo, poderia se entender o grau zero da
escrita (Barthes, 2000), da linguagem literria ou da cinematogrfica, como formas de exprimir na arte a realidade

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individual e coletiva, simultaneamente, e para alm da

apresentao no exterior em uma lngua, estilo ou gnero
em particular. Como escreve Jos Carlos Avellar:
Para compreender melhor o entrelaamento entre o cinema (em especial o que comeamos fazer na dcada de
1960) e a literatura (em especial a que comeamos a fazer na dcada de 1920), talvez seja possvel imaginar um
processo (cujo ponto de partida difcil localizar com
preciso) em que os filmes buscam nos livros temas e
modos de narrar que os livros apanharam nos filmes; em
que os escritores apanham nos filmes o que os cineastas
foram buscar nos livros; em que os livros voltam e tiram
da literatura o que ela tirou do cinema; em que os livros
voltam aos filmes e os filmes aos livros numa conversa
jamais interrompida (Avellar, 2007, p.8).

A educao do olhar com a leitura cinematogrfica envolve o leitor na aventura secreta e discreta entre
literatura e cinema. O dilogo assume condio poltica,
ao evidenciar conceitos e saberes novos, para o acesso
ao texto, problematizando normas e disciplinas escolares
tradicionais.
Neste sentido, o cinema como instrumento educativo implica na exteriorizao do pensamento do leitor
atravs da intimidade com as imagens objetivas, como
num ato de busca por significados para alm dos visveis,
algo pouco exercitado na escola. Normalmente, o ensino
da leitura se encerra na busca do significado dos cdigos
semnticos e sintticos da lngua no texto literrio, reforando as hierarquias entre linguagens.
Para a educadora Adriana Fresquet (2007), o cenrio contemporneo da educao do leitor verbal em contraponto ao cinema bastante auspicioso, devido diversidade de dilogos que se pode estabelecer entre vozes
includas e excludas no processo formal de leitura. Isto
corrobora a compreenso de que o ato de educar o olhar
um salto tambm para se reconhecer no desconhecido,
saindo da zona de conforto disciplinar e tomando a direo do desaprender como um aprendizado.
Algumas leituras buscam nas narrativas cinematogrficas modernas escavar as imagens dos registros nas


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memrias das representaes tradicionais para promover

a alterao do imaginrio, provocando um rudo potico
nas linguagens e deslocando as relaes comunicativas
sobre as sociedades contemporneas para um lugar em
contraponto com a hegemonia do racional. Estas leituras fazem reverberar nos temas e formas das narrativas as
novas perspectivas de um crebro que pensa por imagens
radicais num processo de educao do olhar do leitor/espectador por meio do que Gilles Deleuze (2005) chama
da potncia do falso, a fabulao ficcional da realidade.
As relaes de conhecimento se traduzem no cinema como uma mquina de pensar, sendo esta potncia da
linguagem moderna do cinema moderno, porque nele
que se d a mudana de percepo que afeta diretamente
o imaginrio e a imagem-em-movimento deixa de ser um
trao apenas sensrio-motor no cinema, para tornar-se
um emblema fundamental para a pedaggica da percepo do leitor/espectador sobre a imagem-tempo.
A imagem no realidade em si, e sim a crena
no real. Para Deleuze, o cinema moderno realiza a operao radical no sistema-sensrio motor do ser situado no
mundo atravs de situao tica e sonora pura. Para ele,
somente a crena no mundo pode religar o homem com
o que ele v e ouve. preciso que o cinema filme, no o
mundo, mas a crena neste mundo, nosso nico vnculo
(Deleuze, 2005, p. 207).
Os impactos no/do olhar do cinema sobre o mundo so especialmente percebidos por Walter Benjamin
(1993), quando problematiza a perda da aura na arte
moderna com reproduo tecnolgica, que, segundo
ele, destri o ltimo empecilho para a popularizao da
imagem de bens simblicos. O vis otimista de Benjamin
visto por outros crticos de cultura da massa com um
pessimismo pela massificao da cultura. O dilema ainda
domina em alguns discursos escolares sobre a hegemonia
da esttica da comunicao de massa, que tem no cinema
um dos instrumentos estratgicos na mercantilizao da
obra arte, inclusive da literatura adaptada ao regime de
consumo da imagem em movimento, pois a fotografia ao
reproduzir a imagem sacralizada em infinitas cpias prejudicaria a aura da originalidade literria. O reverso da
operao positivo, segundo Benjamin, principalmente

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porque a crise provocada pela exposio tcnica da obra

de arte simula a crise poltica da prpria modernidade:
o sentido dessa transformao o mesmo no ator de
cinema e no poltico, qualquer que seja a diferena
entre suas tarefas especializadas. Seu objetivo tornar
mostrveis, sob certas condies sociais, determinadas
aes de modo que todos possam control-las e compreend-las (...) Esse fenmeno determina um novo
processo de seleo, uma seleo diante do aparelho, do
qual emergem, como vencedores, o campeo, o astro e o
ditador (Benjamin, 1993, p. 183)

bvio que a tese defendida pelo filsofo da linguagem no condena ou exalta a tecnologia no mbito
da reproduo da arte, mas sim redefine a nova operao
de leitura para a qual o seu olhar contemporneo requisitado. A comunicao de massa aparece para ele como
elemento inexorvel do desenvolvimento moderno, o
que implica na necessidade da reeducao dos sentidos,
para a compreenso dos paradoxos da modernidade. No
caso da associao do ator ao poltico, Benjamin parece
antecipar o jogo de representao que liga o ator ao poltico, percebendo, por exemplo, a utilizao da indstria
cinematogrfica pelo nazismo, na propaganda ideolgica
transmutada em fico, nos filmes alemes da Segunda
Guerra, ao mesmo antecipa a esttica e a tica poltica
contempornea fundamentada no marketing eleitoral
indispensvel aos polticos de hoje; assim como desvela
o papel politico que artistas e celebridades encenam publicamente, ou veladamente, atravs das mdias audiovisuais.
imprescindvel para formao do olhar que a escola proporcione a anlise das imagens e das estratgias
de construo do imaginrio atravs do sistema audiovisual, tendo em vista que o contato do leitor com o mundo
contemporneo cada vez mais reduzido (ou ampliado)
pela comunicao visual: cinema, televiso, web e at
mesmo a lngua formal sendo reduzida aos sinais visuais
mais simplificados do que as correspondncias fnicas
lingusticas. Roman Jakobson, ao questionar a potencialidade da autonomia significativa do cinema, afirma: por


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outro lado, o signo material de todas as artes, e para

os cineastas evidente a essncia sgnica dos elementos
cinematogrficos (Jakobson, 1970, p. 154).
O estudo do cinema como lugar de exerccio de
leitura da imagem aporte importante no processo de
ressignificao do olhar, pois ele sofisticado quanto ao
discurso que envolve o potencial da tcnica aliado tradio intelectual da literatura, assumindo com cinema
moderno um ntido dilogo com a filosofia, a esttica, etc.
O filme rene esteticamente diversos gneros das artes e
condensa a tica da desauratizao para aproximar-se do
grande pblico, ao mesmo tempo em que retoma a aura
ao se transformar no culto ao olhar privilegiado sobre os
movimentos apenas imaginados nas narrativas mticas e
literrias.
Articulaes entre teorias e prticas da leitura do
cinema na pedagogia do olhar

* Disponvel em: www.portal.

mec.gov.br/seb/arquivos acessado em 08/08/2013.

Nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)

Ensino Mdio1, em vigor, a problemtica sugerida para as
relaes de leitura a partir das interaes entre as linguagens da literatura e de outras artes encontra-se bem definida nas orientaes sobre as aes pedaggicas questionadoras das prticas tradicionais de leitura na escola. Os
autores dos PCNs propem que, ao invs da memorizao
mecnica, a conscincia do valor apreendido pela leitura
deve estimular os sentidos e despertar a autonomia dos
envolvidos no processo de ensino-aprendizagem.
Em grande parte, os percalos ainda evidentes na
aplicao de novos procedimentos de leitura na prtica
do sistema de educao esto relacionados com a prtica
da cultura escolar tradicional que prioriza o aprendizado
mecanicista dos significados e precariza a assimilao dos
conceitos.
Na nossa leitura para a anlise dos PCNs encontramos a definio de texto literrio e sugesto de leitura,
segundo novas categorias interpretativas. Para os conselheiros autores do projeto de Estado para a formao de
leitores na escola o texto deve ser lido sob o seguinte enfoque:

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Como representao - um modo particular de dar forma

s experincias humanas - o texto literrio no est limitado a critrios de observao factual (ao que ocorre
e ao que se testemunha), nem s categorias e relaes
que constituem os padres dos modos de ver a realidade e, menos ainda, s famlias de noes/conceitos com
que se pretende descrever e explicar diferentes planos
da realidade (o discurso cientfico). Ele os ultrapassa e
transgride para constituir outra mediao de sentidos
entre o sujeito e o mundo, entre a imagem e o objeto,
mediao que autoriza a fico e a reinterpretao do
mundo atual e dos mundos possveis.

O texto ficcional compreendido nestes termos conceituais requer uma pedagogia pautada pela transgresso,
mas esta prtica ainda esbarra no exerccio de leitura segundo frmulas antigas e modelos clssicos focados em
autores, obras, temas e cronologias literrias.
A cultura escolar tradicional deve ser desmistificada com as percepes interativas de leituras transtextuais
e transdiscursivas na associao entre os textos literrios e as linguagens audiovisuais contemporneas; assim
como na recepo do texto cinematogrfico sem esbarrar
nas frmulas simplificadas sobre adaptao. Estes gestos
permitem desdobramentos nos estudos das linguagens e
da lngua, assim como possibilitam leituras das artes e de
outras linguagens cientficas das cincias humanas e naturais por um processo interativo.
Tornar as prticas leitoras nas escolas percepes
mais complexas das relaes entre linguagens instrumentalizar o ensino/aprendizagem, para melhor compreender o mundo contemporneo, como preconiza as
propostas dos atuais PCNs. O cinema moderno pode ser
um laboratrio destas prticas leitoras desmistificadoras,
pois radicaliza o papel educativo do documentrio e da
fico tradicional, ao desconstruir a iluso da montagem
clssica que apresenta verdades ideolgicas atravs de
contedos morais, cvicos e folclricos. Neste sentido, o
imaginrio do cinema trava dilogo com as noes clssicas, ao mesmo tempo em que desloca a leitura tradicional
dos significados, despertando a autonomia do indivduo
recalcada pela lgica das disciplinas isoladas. As normas


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disciplinares aparentemente imunes so abaladas pela linguagem impura do texto cinematogrfico.

Os dilemas metodolgicos destas operaes ainda
causam fraturas nas prticas que agenciam os elementos
cinematogrficos como formas de exerccio de leituras suplementares, pois o filme ainda privilegiado pelo teor
do espetculo e do prazer ldico que substitui a razo instrumental, e tambm hierarquizado na escala de valor
das linguagens, considerando que a leitura introspectiva
e de ilustrao dos cnones literrios padronizados so as
experincias leitoras privilegiadas na cultura lingustica
das escolas.
Os projetos educativos oficiais tratam o cinema
desde o incio como potencial mquina pedaggica para a
modernidade das escutas e a aprendizagem de linguagens
e contedos culturais. Grandes escolas de cinema - americana e sovitica - desenvolveram o potencial ideolgico
do cinema para a propaganda dos respectivos sistemas polticos-ideolgicos, adotando a indstria cinematogrfica
como problema de Estado e tratando a stima arte como
estratgia de guerra.
O desenvolvimento das tcnicas cinematogrficas
e as investidas de intelectuais das vanguardas levou o cinema ao campo tambm dos imaginrios de contracultura, problematizando o discurso identitrio na educao
ocidental e tornando a cinematografia motor de reverberaes revolucionrias.
No cinema educativo no Brasil Canuto Mendes
um dos ativistas principais da causa. Nos anos 1920, ele
tornou-se o precursor do tema, ao incitar o Estado a intervir no cinema em nome da educao. Para Maria Eneida Fachini Saliba, o pensamento de Canuto representa
a importncia social que despontava no cinema para o
imaginrio do sculo XX. Segundo ela: as reflexes de
Canuto Mendes, pelo menos aquelas restritas ao campo
educacional, tambm foram marcadas por este mpeto de
reformar a sociedade (Saliba, 2003, p. 122).
Na histria do cinema educativo institucional no
Brasil o papel exercido pela cinematografia oficial brasileira importante na construo da ideologia nacional
-popular na Ditadura de Getlio Vargas, inclusive com
a participao de grandes cineastas brasileiros. Um deles

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foi Humberto Mauro, que registrou, em filmes documentrios destinados ao espao escolar, as lendas, os mitos e
o folclore da cultura popular, assimilando mensagens lricas e dramticas em uma memria nostlgica, mas que se
tornou um importante momento para o desenvolvimento
da linguagem audiovisual e do documentrio cinematogrfico nacional.
Diversos estudiosos da Histria e da Filosofia contemporneas atribuem ao cinema o papel de potencializar
a competncia do olhar para o mundo. A importncia social do discurso cinematogrfico na educao percebida
por gestores educacionais e por empreendedores cinematogrficos desde o momento em que os filmes ocuparam o
imaginrio dos espectadores comuns.
Este interesse se condensou em linhas polticas
educacionais aps a cinematografia despertar tambm
o interesse dos intelectuais e escritores. Para Eric Hobsbawm (1995), a guinada cultural que radicalizou as mudanas de comportamento do intelectual no XX se deu
quando os melhores talentos nacionais superaram o confinamento nas tradies e, ao mesmo tempo, deixaram de
ser ocidentalizadores e assumiram a vanguarda do autodescobrimento, apresentando realidades contemporneas
pelo vis descolonizado. Para ele, a reportagem e a cmera tiverem papeis fundamentais neste processo, inclusive
subsidiando os relatos realistas da literatura.
H vrias maneiras de pensar sobre as relaes
prticas do cinema na escola: desde observar como um
conjunto de filmes representa a escola enquanto tema cinematogrfico, at observar como a estrutura curricular
se apropria do cinema como ferramenta pedaggica. Poderamos levantar vrias outras dimenses, como perguntar quais os compromissos ideolgicos em filmes que tematizam a educao, considerando que a quantidade de
obras desta natureza e o forte impacto cognitivo que elas
causam no imaginrio escolar, desde a direo, passando
pelo professor e chegando ao aluno. Como lidar com a
massificao dos dramas e melodramas nas pelculas comerciais; ou ainda, como o grande cinema industrial, ou
os filmes minimalistas de cinematografias latino-americanas, asiticas, africanas e outras tendncias experimentais
reconstroem as representaes a contrapelo das percepes convencionais sobre os temas.

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A questo prtica como a escola introduz o cinema como ferramenta educacional. Isto descortina problemas do modelo escolar burgus que tem compromisso
com a formao do indivduo, prioritariamente, mecanicista e racionalista, predominando a utilizao das imagens em movimento como fenmeno da tcnica e, muitas
vezes, alimentando o paradigma da economia objetiva do
tempo alimentando um sistema que anula os fatores multifacetrios das imagens.
Considerando a problemtica na representao
da escola no cinema e do cinema como ferramenta disciplinar, a ideia de cinema educativo aponta para algumas propostas: primeiro, destacar o olho cinematogrfico
como paradigma para a reeducao do olhar, ou seja, ver
o cinema pelo vis do terceiro olho, o que remete a leitura para os diversos imaginrios simblicos que formam
o corpo de imagens visveis no cinema, a partir das ideias
invisveis sobre um mundo em permanentemente movimento de crises de identidade e de alteridades radicais
simulando a realidade na objetiva cinematogrfica.
Neste sentido, o cinema uma politica da coletividade, quanto ao significado etimolgico mais raro do
termo poltica: aquele que faz referncia vida como
transcurso individual e coletivo, simultaneamente. O sistema de produo cinematogrfico assimila a ideia de coletividade em todas as suas etapas, desde a concepo do
objeto filme, passando pela sua realizao em equipe, at
a projeo e recepo esta ltima somente se individualiza por um processo metafsico que esgara as fronteiras
entre individual-coletivo no ambiente da exibio. Neste sentido, o cinema terceira via do olhar em busca da
terceira margem ou da miragem do entre-lugar, pois um
processo educador do olhar sensrio-motor num tempo
em que predomina a lgica do reconhecimento do mundo
por via do audiovisual. Como afirma Tnia Pellegrini:
A cultura contempornea sobretudo visual. Vdeo
games, videoclips, cinema, telenovela, propaganda e
histrias em quadrinhos so tcnicas de comunicao e
de transmisso de cultura cuja fora retrica reside sobretudo na imagem e secundariamente no texto escrito,
que funciona mais como um complemento, muitas vezes

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at desnecessrio, tal o impacto de significao dos recursos imagticos (Pellegrini, 2003, p. 15)

O impacto do discurso audiovisual sobre a realidade contempornea leva o cinema condio de instrumento pedaggico importante na formao do olhar, pois
a lgica do filme como produto da tcnica e a representao espetacular e melodramtica dos temas narrados
promovem as verses narrativas prosaicas ou poticas do
mundo como os demais modelos das representaes em
outras artes promovem em outros sistemas sensrio-motores e outras realidades polticas e culturais. Como diz
Christian Metz, por causa do objetivo de representar, a
literatura e o cinema esto condenados conotao, j
que a denotao existe sempre antes do seu empreendimento artstico. Mas h outros planos comparativos em
que literatura e cinema se diferenciam enquanto estilos
de representao, quando, segundo ele:
a expressividade esttica se enxerta, no cinema, numa
expressividade natural, a da paisagem ou do rosto que
nos mostra o filme. Nas artes do verbo, ela no se enxerta numa verdadeira expressividade primeira, mas numa
significao convencional amplamente inexpressiva, a
da lngua (Metz, 1972, p. 94).

Comparar no verificar a melhor ou a pior expressividade, o que interessa sondar, sem hierarquizar, a
performance das linguagens enquanto composio poltica e esttica do mundo contemporneo. O cinema como
pedagogia do olhar na escola desmistifica o imaginrio
da comunicao visual de massa na contemporaneidade,
portanto ele tem um papel de disciplina na pedagogia escolar para remover o equvoco da expressividade natural atribuda ao mito da transparncia do olho tecnolgico. Ao mostrar diretamente paisagens e personagens o
cinema pode visto como fcil e fluente para a leitura, mas
o paradoxo da facilidade de ler imagens que instaura
questes sobre a realidade. Como diz ainda Metz:
arte fcil, o cinema corre sempre o risco de se tornar
vtima desta facilidade: como fcil dar na vista quando


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a gente tem disposio a expresso natural dos seres,

das coisas, do mundo! Arte por demais fcil, o cinema
uma arte difcil: no acaba nunca de sair do poo de sua
facilidade (Metz, 1972, p. 95).

Cinema na educao do olhar no significa facilitar leituras verbais com a incluso de filmes no currculo
escolar, mas sim subverter a cultura educativa que compreende a linguagem flmica desfocada da sua potencial
importncia para se ler o mundo contemporneo.
O discurso audiovisual inserido no processo de alfabetizao do olhar tem valor semelhante ao de no ensino
verbal aprender o uso das letras, das palavras, das frases,
e dos perodos. A partir dai se percebe as consequncias
e os significados dos conjuntos de signos. Na leitura do
filme as partes mnimas compem o significado sempre
precrio da imagem, atribuindo sentidos de dentro para
fora e de fora para dentro da obra. Na decupagem das
imagens flmicas desmistifica-se a noo estereotipada
da fidelidade e da transparecia do real cinematogrfico.
Como define Jacques Aumont, preciso o olhar motivado para ver o visvel no cinema: s vejo um filme porque,
diante de uma tela branca, vi o mesmo tornar-se o suporte de uma imagem - infinitamente cambiante, mvel,
mas de qualquer forma imagem (Aumont, 2004, p. 54).
O cinema como exerccio de leitura no processo
educativo do olhar como simultaneidade de cdigos e
sentidos rechaa a ideia basilar do sistema educacional
clssico no qual as disciplinas possuem sentidos isolados.
Este um dos desafios educacionais mais equacionados
pelos educadores, que se perguntam: como tornar a viso
do conhecimento mnada de um sistema complexo de intercmbios entre singularidades que s fazem sentido pleno se percebidas em suas inter-relaes? Como tornar o
processo educativo um conjunto complexo de fato e no
uma sugestiva grade de modelo interdisciplinar, mas que
na prtica no se realiza enquanto saberes interconectados porque o fragmentrio assusta defensores do conhecimento totalizante?
Enfim, a atividade prtica da leitura do processo
fragmentrio na montagem do imaginrio do cinema contribui para a formao do olhar do leitor e do espectador,

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pois desmitifica a leitura da imagem realista como uma

totalidade transparente. Subvertendo o modelo de leitura
escolar tradicional, o leitor cinematogrfico ver a imagem flmica como processo de desaprender em ruptura
com a ideologia subliminar da expressividade realista no
imaginrio tradicional.
Algumas observaes finais sobre leitura flmica
para a educao do olhar
As possibilidades ticas e estticas articuladas na
linguagem do cinema podem apresentar temas e personagens que se ressignificam continuamente, a partir de
leituras dos planos longos, dos planos curtos, dos closes,
dos conjuntos, dos ngulos das tomadas, dos tipos de luz,
etc. Conforme as decises tcnicas as opes estticas
traduzem os estilos de sensibilidade no tratamento com a
linguagem que vai produzir sentidos da obra.
As interpretaes dos recursos estticos remetem
o leitor visualmente para o mundo reconstitudo por decises tcnicas que simulam e despertam estatutos motores-perceptivos. Portanto, ler o filme no apenas o
ato de entender o seu papel como suporte mediador de
mensagens, mas sim entend-lo como corpo que simula
uma viso autnoma, ou um terceiro olho. Teixeira afirma que a ideia da cmera como o olho do esprito implica na questo do regime da legibilidade da imagem, o
que pressupe nova lgica do olhar a fotografia para alm
do mimetismo e da abertura para o mundo. Segundo o
olhar fotogrfico o ato cujo significado maior operar
um descentramento em nosso sistema visual-perceptivo
-representativo, instaurando toda uma outra lgica da
criao artstica em ruptura com uma arte retiniana
(Teixeira, 2003, 136).
O cinema como processo educativo radical do
olhar remete tambm necessidade de repensar as categorias e gneros. Por exemplo, a problemtica do documentrio e da fico, que desde o surgimento do cinema
j se constituem mais como suplemento do que como
oposio de gneros. Se o realismo da imagem funo
natural da cmera, a distino entre documentrio e fic-


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o perde o sentido. Um exemplo o emblemtico filme

de Dziga Vertov, O homem e sua cmera (1929), que cria
um complexo movimento cinematogrfico documentrio com funo educativa dos sentidos. Nele, a estratgia
autoreflexiva e metalingustica exerce sobre a tica do
documento direto a fora esttica ficcional e ideolgica
infiltrada no real captado.
A metfora do cine-olho no filme de Vertov torna
-o embrionrio das questes que mobilizam o pensamento
do/no cinema como educao do olhar, pois ele promove
um sentido construtivista que desvela dialeticamente o
mundo numa obra que paradoxalmente a cmara colocada como mediao direta com o real imediato. Contudo, a realidade passa pela reconstruo ideolgica no
documentrio que adentra nas imagens do mundo burgus. Como destacam alguns pesquisadores, as tcnicas
desenvolvidas por Vertov esto hoje disseminadas pela
publicidade, pelo vdeo clip, na televiso, no cinema e,
claro, no instrumento mais revolucionrio, a internet
(Alvarenga e Conceio in: Pernisa Jnior, 2009, p. 85).
Perceber que o mundo contemporneo , em grande parte, produto das linguagens audiovisuais coloca o
cinema como ponto de partida para a percepo deste
imaginrio que se diversifica numa multiplicidade de suportes comunicativos por imagens. A educao do olhar
pelo cinema na escola um mtodo interdisciplinar que
contribui para a formao do leitor, porque em sua curta histria a cinematografia j est assimilada em outras
linguagens estticas e tcnicas cientficas. Aspectos estes que, aos poucos, os crticos (inicialmente, estudiosos
que migraram da anlise literria para a cinematogrfica, como Andre Bazin) foram compreendendo a relao
entre o olhar cinematogrfico e as outras cincias que
constroem no imaginrio da nossa interao com o mundo com apoio do discurso cinematogrfico, o que causou
uma espcie de revolta na percepo cognitiva popular na
forma de ver a realidade, como afirma Arlindo Machado
sobre o impacto das primeiras modalidades rsticas do espetculo cinematogrfico:
Ele reunia, na sua base de celuloide, vrias modalidades
de espetculos derivados das formas populares de cultu-

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ra, como o circo, o carnaval, a pantomima, a prestidigitao, a lanterna mgica. Como tudo pertence cultura
popular, ele formava tambm outro mundo, um mundo
paralelo ao da cultura oficial, um mundo do cinismo,
obscenidades, grossuras e ambiguidades, onde no cabia
qualquer escrpulo de elevao espiritualista abstrata
(MACHADO, in: COSTA, 2005, p. 11).

Do extico ao grotesco, o imaginrio do incio do

cinema passou a se aproximar da literatura de forma direta atravs das adaptaes dos clssicos. Isto moveu pelo
menos duas questes fundamentais: primeiro, o cinema
surgindo como arte e tecnologia que ganha o gosto de
grandes pblicos, inclusive aqueles sem acesso ao cdigo
verbal escrito; segundo, a literatura clssica passa a ser
consumida indiretamente pelos grandes pblicos dos filmes, uma condio antes inconcebvel para grande parte
de leitores excludos das belas letras.
Em seguida, a literatura cinematogrfica consciente iniciada pelas vanguardas modernistas toma aspecto formal que depois se tornar um processo inconsciente
com a incorporao de imaginrios flmicos no texto literrio, que absorve recursos populares e, ao mesmo tempo,
sofisticados da linguagem do cinema, como a montagem,
o corte e, enfim, a sntese tcnica da esttica da visibilidade do filme na dizibilidade literria.
Por outro lado, surgiram tambm na histria do cinema as vanguardas poticas que aspiravam modelos literrios e os traduziam em imagens cinematogrficas, que
a partir de determinado momento da histria do cinema
comearam a constituir o dilogo sofisticado entre narrativas e poticas literrias e os meios cinematogrficos,
despertando os sentidos de modernidade no cinema que
opera com representaes abstratas da literatura, levando
o cinema ao estatuto definitivo de comunicao artstica
e criao de institutos difusores de sua esttica.
A Cinemateca Brasileira2 - organismo oficial de
cinema ligado ao Ministrio da Cultura - atualmente desenvolve o projeto Cine-Educao, para o qual tem a seguinte justificativa:

Disponvel em: www.

cinematec.gov.br/page/.
php?id=91 acessado em
08/08/2013.
2


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O Programa Cine Educao foi elaborado a partir de

parceria entre Cinemateca Brasileira, Via Gutenberg,
diversas Secretarias Estaduais e Municipais de Educao e o patrocnio da MAPFRE Seguros, tendo como
foco a formao do cidado a partir da utilizao do cinema no processo pedaggico interdisciplinar.

Completando a finalidade educativa do cinema

na prtica escolar, esta arte foi instituda como rea ou
disciplina do currculo tambm do Ensino Fundamental,
conforme a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), e reforada pelos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs). No entanto, a utilizao do cinema,
da televiso e de vdeos como recursos no processo de
aprendizagem interdisciplinar nas escolas ainda muito
incipiente se considerarmos a expectativa de vanguarda
manifestada na proposta dos PCNs para definir a arte
como conhecimento:
A manifestao artstica tem em comum com outras
reas de conhecimento um carter de busca de sentido,
criao, inovao. Essencialmente, por seu ato criador,
em qualquer das formas de conhecimento humano, ou
em suas conexes, o homem estrutura e organiza o mundo, respondendo aos desafios que dele emanam, em um
constante processo de transformao de si e da realidade circundante3.

Disponvel em: www.portal.

mec.gov/arquivos - acessado
em 08/08/2013.
3

Enfim, a capacitao de leitores sobre as estratgias de conhecimento operadas nas linguagens literrias e
das artes audiovisuais funo dos estudos comparativos
para a formao de leitores com o potencial de intervir
nas polticas contemporneas para a leitura. A ao concreta via as escolas, mobilizando teorias e constituindo
prticas que revertam o olhar sobre os fenmenos dos
mundos reais e imaginrios. Para isto preciso mapear
criticamente o problema e produzir referncias sobre o
potencial educativo oriundo do imaginrio audiovisual,
encarando o problema da leitura de imagens de diversas
maneiras na formao bsica e fundamental, mas, principalmente preparando os novos formadores de leitores nos
cursos universitrios das licenciaturas, pois o saber ainda

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mais intensamente uma forma de poder. Apesar da condio precria da escola diante dos desafios atuais, perceber
como se articula os saberes escolares especficos com as
informaes que os leitores trazem do cotidiano, inclusive
aqueles das estticas dos audiovisuais, pode potencializar
um novo olhar sobre a capacidade pedaggica da escola.
Como analisa Roslia Duarte:
Saber como o cinema atua nos leva a admitir que a
transmisso/produo de saberes e conhecimentos no
prerrogativa exclusiva da escola (embora ela tenha um
importante papel a desempenhar nesse processo), mas
que acontece tambm em outras instncias de socializao. Pensar o cinema como uma importante instncia pedaggica nos leva a querer entender melhor o
papel que ele desempenha junto queles com os quais
ns tambm lidamos, s que em ambientes escolares e
acadmicos (Duarte, 2002, p. 81).

A leitura do mundo uma estratgia de poder que

compreende um gesto paradoxalmente complexo simples: o olhar. O olho atento aos fragmentos instveis do
cotidiano destitui das imagens as estabilidades ideolgicas. O cinema tem um potencial desconstrutor por se
constituir de imagens fragmentrias que simulam o imaginrio moderno. Por isto um importante instrumento
pedaggico para formar leitores e espectadores que reorganizam o caos da modernidade a partir de outras mediaes entre a escola, a arte e a vida.

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