Homossexualismo uma Anlise Bblica

Introduo
Historicamente os cristos tm ensinado que as pessoas no tem direito ilimitado de fazer o
que querem com os seus corpos. Esse conceito est sendo solapado atualmente por trs faces
distintas e ostensivas: feministas, aborcionistas e homossexuais. As questes ticas pertencentes a este
ltimo grupo so examinadas no presente estudo.
Definio
O homossexualismo uma atrao afetiva por pessoa do mesmo sexo, ou relao sexual ativa com a
mesma.
I O Homossexualismo como pecado
a. Uma condio gravemente desordenada conforme a narrativa da criao
Quando Deus criou o mundo estabeleceu uma distino fundamental dentro da raa humana
refletida no corpo humano: macho e fmea, (Gn.127). Na ordem da criao sobre a qual Deus
pronunciou sua beno, havia somente dois sexos; o corpo humano foi deliberadamente formado como
macho (Zakar) e fmea (neqevah) palavras hebraicas que se refere especificamente distino
biolgica sexual. Esta diferena natural define e salienta as polaridade3s de homem e mulher: essa
distino no um acidente arbitrrio da evoluo (como se a sobrevivncia dos mais aptos s
preservasse espcie capazes de procriar mediante casais), nem uma simples conveno cultural pela
fora de uma tradio mantida durante muito tempo. A distino enunciada em Genesis mais do que
um detalhe histrico incidental. uma declarao da ordem prpria da criao, citada com aprovao
repassada de autoridade e de significao moral por Cristo (Mt 19.4). Foi desgnio ordenado por Deus
que as relaes sexuais fossem na forma de uma unio de macho e fmea.
Tendo Deus criado a diferenciao sexual, desde o princpio estabeleceu a heterossexualidade
como a diretriz normativa para o impulso sexual e o receptivo ato. A funo sexual do ser humano foi
defenida por Deus como procedimento macho e femea. Este fato refuta alegaes dois defessores do
homossesualismo
Os captulos iniciais da Bblia nos apresenta a norma original de Deus que determina que a
atividade sexual seja dentro do contexto do casamento, e apresenta o casamento como de natureza
exclusivamente heterossexual.
Visto que a identidade sexual do ser humano definida por Deus, eu sua orientao
ordenada por Deus, que sua atividade seual circunscrita dentro do casamento heterosexsual, o
homossesualismo no pode ser visto meramente como uma variante acidental dentro da criano. No
um tereceiro sexo natural, nem uma orientao sexual alternativa no diversificado mundo de Deus.
Em vez diso, o homossexualismo representa uma escolha da pessoa nalgum sentido, de atender a seus
desejos e de satisfazer os seus impulsos contrariamente determinao de Deus e criao.
Homossesualidade natural no existe, pois o homosessualismo precisamente uma perverso da
natureza. Os homossexuais so feitos no decorrer da vida, no nascem assim; sua desordem
desenvolve-se contrariamente sua identidade dada por Deus, apredida em oposio ordem criada,
e seguinda em frontal desafio contra a ordenana do casamento.
Concluimos que o homossexualismo no pode assimilar-se ordem divina da criano, mas
pertece esfera da queda do homem em pecado.

b. A historia de Sodoma

Em Genesis 19 os homnes de Sodoma exigiram que os dois hospedes de L fossem trazidos

para fora para que eles o conhecessem. O resultado final foi que os sodomitas foram feridos de
cegueira e a cidade foi destruida por Deus com fogo e exofre.
Os homens de Sodoma quiseram ter relaoes sexuais com os visitantes de L, quiseram
conhece-los. L acertadamente entedeu as suas inteoes homossexuais como pervesas e fez sua
contraoferta de deixar que aqles homens fizessem o que quisesem com suas filhars, que no
conheciam homens; isto , no se havia envolvido em relaoes sexuais. No podemos evitar a obvia
concluso de que Deus devastou as cidades da planice com uma catstrofe por sausa do
homossexualismo dos sodomitas. Sodoma foi destruida completamente porque era uma cidade cheia
de homossexuais
eu dia aps dia praticavamo abuso decaido, impio, sensual que os
caracterizava (Gn.19.4).
A palavra de Deuys inspirada interpreta para ns a narrativa sobre Sodoma no deixando
duvida de que Sodoma foi destruida por violar a ordem da criano estabelecida por Deus. Em Judas 7
precisamente a antinaturalidade do mal praticado em Dodoma que salientada como a causa da ira
divina. Foi o intercuso sexual antinatural, um abandono das leis da natureza ( o parda ordenado por
Deus para relaoes sexuais) que colocou Sodoma sob a vingana de Deus.
c. A Lei de Deus
A Lei revelada por Deus no periodo mosaico uma formulao direta e especifica da vontade
prescretiva de Deus para que conduta humana; est define agudamente as normas morais implicitas na
criano e na historia.
Na lei ficamos sabendo do forte dio do Senhor ao homossexualismo como uma abominao,
algo repugnate. Um dos pecados proibidos no setimo mandamento a sodomia e inclui todas as
cobias ou luxurias e antinaturais (Lv.20.13).
O veredito de Deus sobre o homossexualismo inevitavelmente claro. Sua lei uma precisa
interpretao da ordem sexual da criao para o homem caido, reiteirado sua inteo e sua diretriz
quanto s relaoes sexuais. Quando pessoas do mesmo sexo praticam relaoes sexuais uma com as
outras elas violam a ordem bsica da criao estabelecida por Deus de maneira vil ou abminavel.
Dizem-nos que o amor o nico item que importa em qualquer relao sexual, e portanto,
seria submeter-se a um dumplo padro de moralidade o cristo tolerar a pratica sexual heterossexual e
condena a pratica sexual homossexual. Certamente Deus n o deve ter esperado que se d importancia
ao modo pelo qual se obtem satisfao sexual, estabelecendo um padro que favorence uma
preferncia sexual e condena outra. Essa maneirsa de argumentar no somente ignora a revelao
especifica dada por Deus em Levitico 18.22 e 20.13, onde evidente que Deus de fato considera
moralmente importante a maneira especifica de alcaar satisfao sexual, mas tambm pode
facilmente ser reduzida ao absurdo ( por exemplo: certamente Deus no teria um duplo padro quanto
obteno de dinheiro, distiguindo entre trabalho e roubo).

d. Homossexualismo como juizo de Deus

Na epistola ao Romanos paulo idetifica o homossexualismo como um sinal evidente do juizo
de Deus contra a humanidade que suprime a verdade e ama a injustia (Rm.1.26,27,32). Neste
contexto paulo estava ensinado que a ira de Deus rvelada do ceu contra aqueles que abandonam a
sua revelao propria com o Criador; suprimeindo a verdade de Deus, eles recorrem s vrias formas
de idolatria, servindo criaturs com mentes entenebrecidas e com raciocinio insesato. Em resposta,
Deus os entrega a cobia imouras e a praticas que desoram os seu corpos especificamente,
entregando os ao homossexualismo que, por sua vez, estimula outras deprava~oes. Os que
abandonam a Deus e a sua lei eventuamente so abandonados por Deus e ficam vagando em suas

prticas moralmente corruptas, que se tornam um modo de viver. Especificamente, a pena para
rebelio do homem contra o verdadeiro servio de Deus o homossesualismo, que o apostolo descrev
com forte reprovao como impureza, degradao do seu corpo, paixoes vergonhosas, atos
indecentes , perveso e disposio reprovavel.
Na Escritura a mais obiva condenao do Homossexual como intrinsecamente imoral acha-se
nesta passagem de Romanos.
Num sentido, o homossexualismo o ponto culminate da ebelio contra Deus. Representa a
fu~soa final e consumidora do homem e sua cultura. Paulo descreveu aspectos acompanhates de uma
cultura que chega a esse estagio nos verciculos 29-31. Os vicios enumerados por paulo acompanham a
pratica aberta dio homiossexualismo, e caracterizam uma sociedade na qual o homossexualismo
praticado e tolerado. Portanto, o homossexualismo que piblicamente aceito sintomatico de uma
sociedade sob juizo, interiomente corrupta, chegando ao ponto de iminente colapso. Paulo, o apostolo,
considerava tal situao a mais declarada evidencia dessa degenerapo qual Deus, em sua ira,
entregou as naoes.
II Dinstio entre ato e orientao
Qualquer discusso da homossexualidade ser incompleta sem estabelecer a diferena entre
ato e orientao. Muitos homossexuais iro dizer, Eu nasci homossexual Deus me faz assim; por
isso, meus pensamentos, desejos, e modo de vida no devem ser condenados. Se algumas pessoas
nascem com uma predisposio para o comportamento homossexual, isto faz de alguma forma os
desejos e o comportamento homossexual deles aceitvel a Deus? Absolutamente no!
A doutrina bblica do pecado original ensina que todos os homens nascem com uma natureza
ou disposio pecaminosa. O primeiro homem, Ado, era o cabea do pacto e representante de toda a
raa humana perante Deus. Quando Ado pecou, a culpa e poluio do pecado passaram toda a raa
humana (Rom. 5:12, 17, 19). Cada pessoa (exceto Jesus Cristo que foi concebido pelo Esprito Santo)
nascida com uma natureza pecaminosa. errado dizer, Deus me faz um homossexual (ou um
mentiroso, ou um assassino), porque o pecado no se originou com Deus, mas com o homem (i.e.,
Ado, nosso antepassado).
O fato de que todos os seres humanos nascem com um orientao (ou inclinao) para o
pecado no justifica desejos ou comportamento pecaminosos. A Bblia diz que todos os homens
nascem mentirosos (Sl. 58:3). A Bblia tambm diz que mentir pecado (Ex. 20:16, Dt. 5:20); e
adiante diz que os mentirosos no entraro no reino de Deus (Ap. 21:27). Se algumas pessoas nascem
com uma inclinao para o roubo, homossexualismo, assassinato, bestialidade, sadomasoquismo,
mutilao, etc., isto de forma alguma justifica seu comportamento pecaminoso. O argumento de que a
orientao para a homossexualidade de alguma forma a faz aceitvel a Deus pode ser usado para
justificar qualquer comportamento pecaminoso. Um tal argumento destri a responsabilidade pessoa;
ele tornaria a lei de Deus sem sentido e desnecessria a salvao por meio de Cristo. Todos os homens
certamente sero responsabilizados perante Deus por cada pensamento, palavra e ao pecaminosas
que cometam, sem importar suas orientaes. Culpar Deus pelo comportamento pecaminoso de
algum pode fazer o homossexual se sentir melhor, mas isto ir ser ineficiente no dia do juzo, quando
todos os impenitentes homossexuais sero lanados no inferno (1 Cor. 6:9-10, Ap. 21:27). Alm disto
a Bblia ensina que nenhum homem pode culpar Deus por seu comportamento pecaminoso, porque
Deus no pode tentar o homem. O homem tentado por seus prprios desejos: Ningum ao ser
tentado diga, Fui tentado por Deus'; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, nem a ningum
tenta. Mas casa um tentado quando engodado e atrado por seus prprios desejos. Ento, quando o
desejo concebe d luz ao pecado, que quando consumado, gera a morte. (Tg. 1:13-15).
Alguns afirmam que os atos homossexuais so de fato imorais, mas sentimentos e desejos
homossexuais para alguns so inatos e, portanto, inevitveis e no pecaminosos. A Bblia ensina que

no pecado ser tentado (Cristo foi tentado, embora nunca tenha cometido pecado, Heb. 2:18). O que
pecaminoso quando uma pessoa abriga aquilo que o tenta, fantasia e faz planos para praticar aquele
comportamento pecaminoso. A Bblia claramente ensina que no somente um pecado cometer atos
maus, mas tambm pecado ter desejos e pensamentos imorais, luxuriosos.
Jesus Cristo proibiu a luxria heterossexual em Mateus 5:27-29. Jesus disse que quando um
homem olha para uma mulher com desejo lascivo, ele j cometeu adultrio com ela em seu corao
(Mt. 5:28). A idia de condenar s o ato externo mas no a luxria interna era uma doutrina dos
Fariseus; Cristo condenou veementemente esse falso ensino (Mt. 5:21-22, 15:19-20). O apstolo Paulo
proibiu fantasias perversas, luxria, e maus desejos (Col. 3:5). Paulo disse que os cristos devem
santificar (i.e., fazer santo) os seus prprios pensamentos (Fl. 4:8). Tiago disse que se os desejos no
forem controlados, o pecado ir segu-lo (Tg. 4:1). O desejo homossexual est condenado dentro de
Romanos 1:24, 26, 27. O profeta Isaas disse que o arrependimento de algum deve ser estendido aos
pensamentos e aos caminhos (Is. 55:7). Uma vez que a Bblia condena os desejos e atos
pecaminosos, no pode existir tal coisa como um cristo homossexual ou um cristo assassino ou um
cristo ladro. Se um homossexual se torna um cristo, ele deve deixar de lado tanto atos quanto
pensamentos homossexuais; portanto, quando se torna um cristo, ele deixa de ser um homossexual.
Ele deve ainda s vezes ser tentado mas ele se recusa a abrigar, a flertar com, e a cometer tais aes
abominveis. Finalmente, irmo, tudo o que verdadeiro, tudo o que digno de honra, tudo o que
justo, todo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude e se
algum louvor existe; pense sobre estas coisas (Fl. 4:8). No devemos cobiar as coisas ms, como
eles tambm cobiaram (1 Cor. 10:6).

Concluso
A condenao bblica da homossexualidade muito clara e bastante forte. Deus disse que o
homossexualismo uma abominao; o que significa que Deus aborrece, odeia e detesta
completamente o comportamento homossexual. O Antigo Testamento ensina que as pessoas que so
condenadas pelo crime de se envolver em um procedimento homossexual deve ser mortas (Lev. 18:22,
20:13). O Novo Testamento est em total acordo: o apstolo Paulo disse que o comportamento
homossexual digno de morte (Rom. 1:32). Essa no a opinio do homem, mas o claro ensino
da Palavra de Deus.
As pessoas que reivindicam serem compassivas com os homossexuais pela justificativa e
aprovao de seu comportamento perverso so mentirosos e falsos mestres. Suas tentativas de
reinterpretar a Bblia para faz-la aceitar o homossexualismo so nada mais que desculpas
esfarrapadas criadas para aqueles que no querem se arrepender. Eles esto conduzindo os
homossexuais ao caminho que leva destruio (Mt. 7:13). Eles so os verdadeiros inimigos da
comunidade homossexual.
Sua nica esperana aceitar o que Deus diz com respeito ao seu comportamento pecaminoso. Se
voc for se arrepender dos seus pecados e crer em Jesus Cristo, voc deve se convencer de que seu
procedimento errado, perverso e digno de juzo. Depois de dizer que os homossexuais no herdaro
o reino de Deus, Paulo diz, Tais foram alguns de vocs. Mas vocs foram lavados, mas vocs foram
santificados, mas vocs foram justificados em o nome do Senhor Jesus e pelo Esprito do nosso Deus
(1 Cor. 6:11). Havia cristos na igreja de Corinto que rejeitavam seu anterior estilo de vida
homossexual e abandonaram seus pecados. Eles se arrependeram e creram em Jesus Cristo.