Historia De La Recreacin

Introdu
ccin
La Recreacin en el mbito escolar que se ha experimentado en los
ltimos tiempos, con cambios profundos y transcendentes que han
permitido al momento consolidar esta rea con un rigor cientfico y
pedaggico, teniendo un status cultural dentro de la sociedad,
conllevando a un aprendizaje sistemtico orientado al cuidado de los
dominios intelectuales, cognoscitivo, fsico, motor y socio afectivo como
parte fundamental del quehacer educativo contribuyendo a la formacin
integral del individuo.

Hombre primitivo
Precisamente en los comienzos de la humanidad el hombre primitivo
tenia un bajo nivel de desarrollo y una vida de un animal, con su instinto;
el de conservar su vida con otras actividades como relaciones sexuales y
la realizacin de actividades utilitarias, debido al bajo desarrollo de las
fuerzas productivas el tiempo libre era escaso y la recreacin
prcticamente nula.
Cuando decimos prcticamente y no totalmente nula es porque en los
cantos, las conocidas pinturas rupestre (dibujos y bocetos prehistricos
en algunas rocas o cavernas), danzas, bailes, etc., el hombre realizaba
estas actividades, y aunque todas indiscutiblemente recreativas por la
intencionalidad econmica manifiesta de las mismas, en sus inicios el
ser humano solo buscaba en estas actividades mejorar la vida
productiva, la caza, la pesca, la salud de sus congneres.
Es por eso, por lo que algunos estudiosos le llaman comunismo
primitivo, por la igualdad en los miembros de la comunidad, y la no
diferencia de beneficios y deberes.
Pero aun no se puede determinar que existian actividades consideradas
recreativas, es ya en la etapa primitiva desarrollada donde se da el
resultado de un surgimiento de manifestaciones y juegos con sentido
recreativo palpable.

GRIEGOS
El profundo sentido cultural Griego idealiz el no solo predispuesto sino
dispuesto a la contemplacin de la sabidura. Esta exiga una vida de
ocio (Skhole) el cual no era un simple no hacer nada, sino su anttesis,
un estado de paz y de contemplacin creadora, dedicada a la teora en
que se suma el espritu.
Tal disposicin exiga un tiempo, para s, es decir, de no sujecin al
trabajo, mientras una elite dispona de todo su tiempo para conseguir
aquel estado de espritu y de recreatividad, la masa restante deba
dedicar su tiempo al trabajo.
La significacin del juego ha sido sealada del modo ms profundo por
Schiller en su obra: la educacin ateniense en los Siglos VI y VII (1899).
el hombre es solo hombre cuando juega, pues en el juego la existencia
del momento no tiene fin alguno fuera de s mismo. El juego tuvo entre
los griegos una extensin y significado como en ningn otro pueblo.
Los nios griegos jugaban como los actuales, con el trompo, la cuerda y
la pelota; se serva del columpio y de los zancos.

Romana
Los romanos hablaban del otium para referirse al tiempo libre, como el
tiempo del descanso y de la recreacin, tanto espiritual como fsica.
Cicern y Plinio, filsofos de la poca, consideraban que haba que
alternar el tiempo libre con el nec otium (el trabajo).
Surgieron las primeras escuelas elementales: entre las ms importantes
estaba la Ludi Magister. Se le llamo Ludi, que significa juego, diversin
(Las escuelas suministraban el juego como procedimiento importante
para el aprendizaje).
Las actividades artsticas y culturales, adems de las competencias
(como son los juegos olmpicos antiguos), eran consideradas un
elemento capaz de detener las guerras entre las ciudades de estos
tiempos.
Es importante sealar que tanto Grecia como Roma se llego a considerar
que las actividades recreativas ennoblecan a quienes le practicaban,
pero luego estas se convirtieron en paliativos para el ocio de la
aristocracia.

Edad Media
En este periodo de diez siglo ubicado entre la Antigedad y la Edad
Moderna (Siglo V al XV), el comportamiento de los estratos superiores de
la poca caballeresca y en ciertos aspectos de la baja Edad Media y
comienzos del Renacimiento, aparece otro sentido del tiempo libre, junto
al ocio popular que continua siendo bsicamente un tiempo de descanso
y de fiesta, organizado y controlado por los poderes de la poca, en este
caso la iglesia y el seor feudal.
El tiempo libre que surge est inspirado en un espritu ldico que
consistente en la abstencin al trabajo y a la educacin plena de
actividades libremente elegidas, tales como: la poltica, el deporte, la
recreacin, la ciencia, la religin y hasta la guerra.
Las instituciones educativas de carcter reglar constituyeron un
ambiente propio para el desarrollo de los juegos y deportes en la Edad
Media; todo ello en relacin con las fiestas y diversiones populares. Los
jvenes de los gremios jugaban la pelota y el billar.
Este ltimo se practicaba sobre el suelo, el ajedrez trado del Oriente,
llego a jugarse mucho, los juegos de los dados, el trompo y el escondite
se difundieron grandemente entre los nios; tiempo despus
aparecieron los recreadores profesionales, los cuales eran conocidos
como bufones, malabaristas, bailarinas y msicos que entretenan a las
grandes
elites.

Edad Moderna
Este comprende las etapas entre la Edad Media y la Edad
Contempornea; se desarrolla en el Siglo XV hasta el XIX, marcan su
anuncio cuando decaen los ideales del Medioevo, caracterizados por el
crecimiento de la burguesa y con ella las grandes diferencias sociales.
Los hechos que marcaron pauta durante este periodo, fueron la
concepcin capitalista del tiempo libre y como una forma de oposicin a
esta concepcin, surgen los ideales aportados por los Marxistas para
darle importancia al tiempo libre como tiempo opuesto al tiempo del
trabajo, ya que el desarrollo tecnolgico e industrial permite el
surgimiento de nuevas clases sociales y con ello la necesidad de agrupar
a las personas en esquemas productivos.
La Revolucin Industrial con sus exigencias laborales y el gran deterioro
ambiental que ella ocasion en las ciudades centros fabriles de
importancia, pereci limitar para un porcentaje importante de la
poblacin opciones de tiempo libre, lo que perjudicaba necesariamente
el desarrollo de las actividades fsicas y recreativas.
Seguidamente se har referencia a los enfoques capitalistas y marxistas
sobre el tiempo libre y la recreacin.

Capitalismo
La presencia de formas capitalistas de produccin implica una
aceleracin temporal de la actividad cotidiana frente a las pocas
anteriores y una serie de profundas transformaciones alrededor de la
concepcin del tiempo libre y recreacin, as como su empleo y
medicin.
De los grandes cambios tcnicos ocurridos durante los Siglos XVIII y XIX,
ha sido la maquina de vapor la sealada como el gran mecanismo
revolucionado de las formas de produccin, pero as como nuevas
maquinas surgieron y nuevas relaciones de produccin se establecieron,
durante aquellos aos, tambin fue perdiendo valor tico y moral; para
los ciudadanos el tiempo libre y las actividades recreativas.
El nuevo tiempo libre que se introduce en las sociedades a partir del
Siglo XIX, fue el tiempo del cambio econmico; como forma de
transformar radicalmente las ideas del hombre acerca de la sociedad y
convertirlas en una concepcin del mundo ms o menos esttica.
En el inicio de esa nueva forma de produccin, el principio que esta
subyacente en el empleo del tiempo en su forma tradicional era
esencialmente negativo, estaba vedado perder el tiempo en cosas que
no fuera el trabajo.
El empleo de este tiempo libre deba conjurar el peligro de derrocharlo,
ya que hacerlo era falto de moral y falta de honradez econmica y el
control del tiempo es sinnimo de control social.
Como se puede observar el hombre, inmerso en esta sociedad, era
simplemente un objeto econmico al capitalista, ya que deba trabajar
para garantizar la produccin.
El tiempo destinado de ejecutar actividades de tipo recreativo y social
no exista para el.
El surgimiento de la manufactura y otros adelantos hacen que el hombre
comience a venderse como fuerza de trabajo.

Es necesario que la industria del ocio sigue respondiendo a una ideologa

que es la de la clase dominantes y aunque el hombre logra la jornada
laboral de 8 horas, le es necesario para sobrevivir tener varios trabajos y
poder responder al sistema de vida que esta sociedad impone.

Surgimiento del hombre asalariado

La burguesia solo buscaba la ganancia en todas sus acciones
Surge la industria del ocio

Concepcin marxista
La tendencia marxista del tiempo libre presenta de un modo muy visible,
una unidad que contrasta claramente con el carcter heterogneo de la
concepcin burguesa, ms tal unidad no significa que sea monoltica,
sobre todo desde que los marxistas crticos empiezan a interesarse por
el tema. Las polmicas se presentan sobre cuestiones muy importantes,
aunque no sobre las fundamentales; una de ellas es la discusin que
afecta directamente el tiempo libre, sobre si la alineacin es un
fenmeno general de las sociedades industriales o exclusiva del
capitalismo.
Para Marx la principal medida de riqueza social ya no resida en el
tiempo de trabajo, sino en el tiempo libre, el no dedicado al trabajo, el
cual servira al desarrollo fsico y mental del individuo. Con sus propias
palabras, Marx estableci que el tiempo libre, queda libre para las
distracciones, para la recreacin, como resultado de lo cual, queda
abierto el espacio para la libre actividad y el desarrollo de las aptitudes.
El tiempo libre para los marxistas es el tiempo del cual el hombre
dispone para gozar del producto y para desarrollarse libremente, por lo
tanto, ese tiempo libre, tanto para el ocio como para las actividades
superiores que sirven a la formacin completa del individuo,
transformara de una manera material a quien disfrute del mismo, en un
individuo diferente; como tal intervendr en el proceso de produccin.
La recreacin surge como una necesidad comunitaria para el hombre,
que persigue los intereses del conglomerado en contra de la posicin de
los intereses personalistas de los sectores dominantes.
En definitiva para Marx, el tiempo libre aparece como un fenmeno
transformador del trabajo y por lo mismo del hombre; en dicho tiempo
se basa la posibilidad de un trabajo libre, para disfrutar de los beneficios
que brinda la recreacin.

Socialismo (EPOCA
CONTEMPORANEA)
Entre la pedagoga del Siglo XIX y la pedagoga del siglo XX, existe un
lazo de continuidad histrica; una en sus premisas y problemas, otra en
su estructura y mtodos. La pedagoga contempornea se ha gestado en
su considerable variedad de orientaciones tericas y en su gran nmero
de ideas practicas, sobre la fecunda tradicin del pasado.
Esta ofrece una larga evolucin histrica y peculiares caractersticas que
se traducen en movimientos pedaggicos importantes tales como: la
pedagoga revolucionaria (renovaciones del naturismo), la pedagoga de
la accin (escuelas nuevas), la pedagoga experimental, la pedagoga
socialista (concepcin social de la educacin), la pedagoga filosfica, la
pedagoga teolgica.
Estas concepciones pedaggicas hicieron un recorrido desde los inicios
del Siglo XX; al estudiar cada una permiti poner en prctica diversos
sistemas de educacin pblica, acordes con las ideologas polticas
reinantes de cada pas, pero bajo el propsito comn de unificar la
enseanza.
A finales del Siglo XIX, comienzan aparecer tres orientaciones
fundamentales acerca de la manera de entender y resolver el problema
de la cultura fsica: la concepcin atltico militar, la concepcin
anatomofisiologica y la concepcin basada en la idea funcional que esta
forme parte de la educacin.
Basndose en la idea funcional educativa, Demency y Herbert (1850
1917), establecieron el juego como una actividad insustituible en la
cultura fsica, los juegos naturales tienen la mayor importancia en la
educacin fsica, porque constituyen el resultado de un trabajo de
seleccin que se ha ido unificando a travs de un nmero considerable
de siglos.

Los juegos deben ser apropiados a la edad de los educandos, por ellos
se les llamaban juegos atlticos, y los juegos deportivos eran impartidos
solo en el ultimo ciclo de las enseanzas primarias y en las escuelas de
cultura media y profesionales.
Entre los juegos atlticos se cuentan las carreras cortas, los saltos de
anchura y altura, los relevos.
Entre los juegos deportivos, el ftbol, la pelota vasca, la natacin, el
alpinismo etc.
El juego ya se le estableca un carcter activo, placentero y
desinteresado con un tinte recreativo, dirigido especficamente al nio;
para los docentes de la poca tenan apenas poca importancia.
La mayor importancia era para los deportes de la poca ya que se
requera de un esfuerzo mas intenso, una competencia o emulaciones
mayores.
El deporte era, desde el punto de vista de la sociedad, biolgico y tico,
juego recreativo era pura biologa.
Es as como, la mayor importancia de la poca se le daba al deporte, ya
que era considerado no solo un medio de la educacin fsica, sino
tambin, medio de la educacin moral.
En el deporte se cultivaba virtudes esenciales para la vida humana,
figurando el primer lugar el espritu de competencia, que lejos de ser
reprochable cuando se aplica directamente era de un valor educativo:
tambin desarrolla el sentido de solidaridad, haciendo responsable a
cada uno de la totalidad del equipo y del autodominio personal.
Tomando en consideracin a los aspectos sealados, podemos darnos
cuenta que en la poca contempornea, a pesar de los avances en
materia educativa, a la recreacin eran pocos espacios los que se le
daban, ya que el mayor ideal era fsico, para los planificadores de la
poca, era el deporte competitivo por considerar que estos poseen un
valor esencial para las sociedades, fomentando el sentido de solidaridad
entre las naciones. La recreacin era considerada desde el punto de
vista ldico y dirigida nica y exclusivamente al nio.

A partir de los aos 90 podemos sealar que en los pases desarrollados

las comunidades han tomado en sus propias manos el desarrollo de las
actividades recreativas para poder satisfacer las necesidades e intereses
propios, llegando a constituirse la recreacin en una parte importante
del presupuesto familiar, al extremo que en pases como EE.UU., Canad
y algunos Europeos, el 25 % de los ingresos se destinan a la recreacin
es sus diversas manifestaciones.

Conclusin
Se puede observar como a travs del tiempo, la recreacin ha ocupado
un lugar importante en el proceso histrico; lo que permite
establecer la importancia que esta tiene para el ser humano. La
recreacin, al igual que el deporte, fueran considerados por
las sociedades antiguas, como elementos ticos y biolgicos, debido
a que no solo eran medios de salud fsica , tambin formaba parte de
la ecuacin moral, desarrollando un sentido de solidaridad entre los
pueblos. Al juego estableca, como hay en da, un carcter activo y
placentero para el nio desde lo recreativo.
La recreacin ha sido y debe ser considerada como un medio
adecuado para la instruccin bsica , aspecto que ha sido concebido
desde los ltimos siglos romanos en la edad antigua, daban al
juego una significacin muy grande y reconocida , dentro de la
ecuacin del nio.
Se puede sealar, desde el punto de vista histrico, que la recreacin
pudieran ser considerada como
un
instrumento capaz de
producir cambos necesarios para lograr una educacin mas motivada.

bibliografia
ACOSTA BAUTISTA, Lus R: La Recreacin: una estrategia para el
aprendizaje. Universidad Experimental Rafael Mara Baralt.
Editorial
Kinesis.
http://www.vefortu.com.ve/pdf/CLAR/BOLETIN013.pdf

http://historiadelarecreacion.blogspot.mx/