MDULO 3

1 RECREIO ESPIRITUAL
Durante a encarnao, o Esprito fica como que encarcerado ao corpo material e tem
seus sentidos limitados. Numa comparao vulgar, seria como vestir uma armadura grosseira e
pesada, o tempo todo.

O Esprito encarnado permanece de bom grado no seu envoltrio corporal?

como se perguntasse ao encarcerado se lhe agrada o crcere. O Esprito
encarnado aspira constantemente sua libertao e tanto mais deseja ver-se livre do seu
corpo fsico, quanto mais grosseiro este.
(O LIVRO DOS ESPRITOS, Allan Kardec Questo 400)

Na verdade, a priso no em tempo integral: a alma tem perodos de emancipao

o que poderamos chamar de recreio durante o sono.
Enquanto o corpo repousa, a alma permanece ativa (o Esprito jamais fica inativo),
afrouxa os laos que a prendem matria e percorre o espao, onde pode se relacionar com
outros semelhantes. Nesse nterim, reconhece sua identidade espiritual, relembra seu passado
e v coisas distantes, podendo at ter revelaes importantes.

Graas ao sono, os Espritos encarnados esto sempre em relao com o mundo

dos Espritos. Por isso que os Espritos superiores concordem em encarnar entre vocs
sem grande repugnncia. Deus quis que, tendo de estar em contato com o vcio, eles
pudessem ir retemperar-se na fonte do bem, a fim de igualmente no falirem, quando se
propem a instruir os outros. O sono a porta que Deus lhes abriu, para que possam ir ter
com seus amigos do cu o recreio depois do trabalho, enquanto esperam a grande
libertao, a libertao final, que os restituir ao meio que lhes prprio.
(Idem Questo 402)

2 OS SONHOS
A rigor, o sonho a lembrana do que o Esprito viu durante a emancipao atravs do
sono. Porm, como nossa alma no est no pleno desenvolvimento de suas faculdades, muitas
vezes ns no conseguimos traduzir bem as impresses dos nossos sonhos.

Por que no nos lembramos sempre dos sonhos?

O que chama de sono, s h o repouso do corpo, visto que o Esprito est
constantemente em atividade. Durante o sono, recobra um pouco da sua liberdade e se
corresponde com os que lhe so caros quer neste mundo, quer em outros. Mas, como
pesada e grosseira a matria que o compe, o corpo dificilmente conserva as impresses
que o Esprito recebeu, porque a este no chegaram por intermdio dos rgos corporais.
(Idem Questo 403)

As lembranas que guardamos dos sonhos uma mistura da emancipao, da

perturbao pelo regresso atividade fsica e das preocupaes da vida material. Ocorre ainda
especialmente aos mais imperfeitos que Espritos mal-intencionados se aproveitem desse
tempo para atormentarem as almas fracas.

Segundo o grau de desenvolvimento, as circunstncias e o estado moral do

indivduo, ela pode dar, quer durante o sono, quer no estado de viglia: 1 a percepo de
certos fatos materiais e reais, como o conhecimento de alguns que ocorram a grande
distncia, os detalhes descritivos de uma localidade, as causas de uma enfermidade e os
remdios convenientes 2 a percepo de coisas igualmente reais do mundo espiritual,
como a presena dos Espritos 3 imagens fantsticas criadas pela imaginao,
semelhantes s criaes fludicas do pensamento. Estas criaes se acham sempre em
relao com as disposies morais do Esprito que as gera. assim que o pensamento de
pessoas fortemente imbudas de certas crenas religiosas e com elas preocupadas lhes
apresenta o inferno, suas fornalhas, suas torturas e seus demnios, tais quais essas
pessoas os imaginam. s vezes, toda uma poesia. Os pagos viam o Olimpo e o
Trtaro, como os cristos veem o paraso e o inferno. Se ao despertarem, ou ao sarem do
xtase, conservam lembrana exata de suas vises, os que as tiveram tomam-nas como
realidades confirmativas de suas crenas, quando tudo no passa de produto de seus
prprios pensamentos. Logo, preciso que se faa uma distino muito rigorosa nas
vises extticas, antes que se lhes d crdito. A tal propsito, o remdio para a excessiva
credulidade o estudo das leis que regem o mundo espiritual.
(A GNESE, Allan Kardec Cap.XIV, Item 27)

3 INTERPRETAES DOS SONHOS

Praticamente em todas as religies o sonho tem um rastro sobrenatural. Na Bblia h
vrios exemplos de intercmbio entre os planos fsicos e espirituais por esse meio e dois de
seus personagens se destacam pelo dom da oniromancia (arte de interpretar sonhos): Jos,
filho de Jac, servindo ao rei do Egito e Daniel, servindo ao rei babilnico Nabucodonosor.
Fora isso, h diversas passagens, como a do anjo Gabriel a Jos (esposo de Maria, me de
Jesus), ordenando a fuga do casal para o Egito.
J para o islamismo, os bons sonhos so inspiraes de Alah e os pesadelos,
armadilhas e tormentos propositados.
O pai da psicanlise, Sigmund Freud (1856-1939), dizia que o sonho revela de forma
alegrica por isso, muitas vezes, absurdas os desejos ntimos dos homens. Por sua vez, o
psiquiatra suo Carl Gustav Jung (1875-1961) define o fenmeno como uma fora natural que
auxilia no processo de individualizao e as situaes absurdas dos sonhos seriam a maneira
particular do inconsciente se expressar. Uma corrente cientfica diz que tudo no sonho no
passa de cruzamento de informaes e ideias j existentes no crebro humano, que ajudam a
manter o crebro ativo, e que algumas vezes esses dados se encaixam em coisas teis ou
servir de inspirao para solues e invenes.
H uma fartura de episdios que contam como os sonhos beneficiaram artistas e
cientistas. Paul McCartney conta ter sonhado com uma bela melodia e, to logo acordou,
escreveu-a com o ttulo Yesterday, que mais tarde se tornou o maior sucesso dos Beatles e
um dos maiores clssicos da msica mundial o inventor Thomas Edson s concluiu o seu
fongrafo depois de sonhar com a pea que faltava (a manivela) na noite anterior grande
descoberta do DNA, um dos pesquisadores, Francis Crick, sonhou com duas cobras
entrelaadas, que serviu de inspirao para a forma em dupla hlice das molculas Ren
Descartes num sonho teve a revelao de um novo sistema matemtico.
So pblicas muitas revelaes via sonho que se confirmaram: a esposa do imperador
romano Jlio Csar, teria sonhado com a traio de Brutus o presidente americano Abraham
Lincoln relatou um de seus sonhos, em que viu seu assassinato e velrio, tal como aconteceu.
Segundo a Doutrina Esprita, certas vezes Deus permite revelaes e pressgios por
meio dos sonhos. No entanto, existem tambm muitas supersties acerca deles, pessoas que
se dizem tradutoras dos seus significados e existe at dicionrios de interpretao.

Que se deve pensar das significaes atribudas aos sonhos?

Os sonhos no so verdadeiros como o entendem os ledores de buena-dicha
(destino), pois seria absurdo crer que sonhar com tal coisa anuncia tal outra. So
verdadeiros no sentido de que apresentam imagens que para o Esprito tm realidade,
porm que, frequentemente, no guardam nenhuma relao com o que se passa na vida
corporal. So tambm, como atrs dissemos, um pressentimento do futuro, permitido por
Deus, ou a viso do que no momento ocorre em outro lugar a que a alma se transporta.
No se contam por muitos os casos de pessoas que em sonho aparecem a seus parentes e
amigos, a fim de avis-los do que a elas est acontecendo? Que so essas aparies seno
as almas ou Espritos de tais pessoas a se comunicarem com entes caros? Quando tm
certeza de que o que viu realmente se deu, no fica provado que a imaginao no tomou
nenhuma parte na ocorrncia, sobretudo se o que observou no lhes passava pela mente
quando acordado?
(O LIVRO DOS ESPRITOS, Allan Kardec Questo 404)

4 - SONAMBULISMO
O sonambulismo uma espcie de sono mais profundo ainda, em que a alma fica mais
independente da matria e melhor penetra nas esferas espirituais. Nesse estado, o Esprito
manipula o corpo como faz com qualquer outro objeto externo, com algum propsito que achar
interessante. Na volta ao corpo, nada recordam porque no houve registro fsico (cerebral) do
espao percorrido.
Hipnose o sonambulismo induzido, ou magntico. Sua tcnica usada em
tratamentos profissionais, como os de regresso de memria.

Assim, envolta no seu perisprito, a alma tem consigo o seu princpio luminoso.
Penetrando a matria por virtude da sua essncia etrea, no h, para a sua viso, corpos
opacos.
Entretanto, a vista espiritual no idntica para todos os Espritos, quer em
extenso, quer em penetrao. Somente os Espritos puros a possuem em todo o seu
poder. Nos inferiores ela se acha enfraquecida pela relativa grosseria do perisprito, que
se lhe interpe qual nevoeiro.
Manifesta-se em diferentes graus, nos Espritos encarnados, pelo fenmeno da
segunda vista, tanto no sonambulismo natural ou magntico, quanto no estado de viglia.
Conforme o grau de poder da faculdade, diz-se que a lucidez maior ou menor. Com o
auxlio dessa faculdade que certas pessoas veem o interior do organismo humano e
descrevem as causas das enfermidades.
(A GNESE, Allan Kardec Cap. XIV, Item 25)

5 INFLUNCIA DA CONSCINCIA
O estado da conscincia determina por onde o Esprito percorrer durante o sono
corporal e quem ele ter como companhia nesse nterim, influenciando assim no tipo de sonho
que ter. Orao e bons procedimentos de quando acordado, produzem bom sono e bons
sonhos.

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PESQUISA COMPLEMENTAR
Livro: Cap. VIII da 2 Parte de O LIVRO DOS ESPRITOS, Allan Kardec
Cap. XIV de A GNESE, Allan Kardec.

PALAVRA ESPRITA
Obedincia e resignao
Bem-aventura dos os pacficos,
por que sero chama dos filhos de Deus .
Jesus (Mateus, 5:9)
A doutrina de Jesus ensina, em todos os seus pontos, a obedincia e a resignao,
duas virtudes companheiras da doura e muito ativas, se bem os homens erradamente as
confundam com a negao do sentimento e da vontade. A obedincia o consentimento da
razo a resignao o consentimento do corao, foras ativas ambas, porque carregam o
fardo das provaes que a revolta insensata deixa cair. O pusilnime no pode ser resignado,
do mesmo modo que o orgulhoso e o egosta no podem ser obedientes. Jesus foi a
encarnao dessas virtudes que a antiguidade material desprezava. Ele veio no momento em
que a sociedade romana perecia nos desfalecimentos da corrupo. Veio fazer que, no seio da
Humanidade deprimida, brilhassem os triunfos do sacrifcio e da renncia carnal.
Cada poca marcada, assim, com o cunho da virtude ou do vcio que a tem de salvar
ou perder. A virtude da vossa gerao a atividade intelectual seu vcio a indiferena moral.
Digo, apenas, atividade, porque o gnio se eleva de repente e descobre, por si s, horizontes
que a multido somente mais tarde ver, enquanto que a atividade a reunio dos esforos de
todos para atingir um fim menos brilhante, mas que prova a elevao intelectual de uma poca.
Submetam-se impulso que vimos dar aos seus espritos obedeam grande lei do
progresso, que a palavra da sua gerao. Ai do esprito preguioso, ai daquele que trava o
seu entendimento! Ai dele! Porque ns, que somos os guias da Humanidade em marcha, lhe
aplicaremos o aoite e lhe submeteremos a vontade rebelde, por meio da dupla ao do freio e
da espora. Toda resistncia orgulhosa ter de, cedo ou tarde, ser vencida. Bem-aventurados,
no entanto, os que so brandos, pois prestaro dcil ouvido aos ensinos.

Lzaro
(O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, Allan Kardec Cap. IX, Item 8)

Espiritismo Estudo Sistematizado 3

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TAREFA
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1. O que o sonho para voc?

2. Nossos atos racionais quando acordados influenciam os sonhos? Explique.
3. Voc opera alguma tcnica para o sono saudvel? Em caso afirmativo, conte-nos.

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