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ADULTOS EN CRISIS , JOVENES A LA DERIVA

Silvia Di Segni Obiols

La segunda guerra fue una guerra con amplia participacin de las mujeres, algunos historiadores
la llamaron guerra femenina.

La guerra acelero un proceso en marcha. El feminismo haba dado pasos importantes en los 20 y
30, pero fue aqu cuando las mujeres tuvieron que proteger solas y salir a cubrir los lugares de trabajo
cuando no haba hombres para hacerlo.

En los EE UU las mujeres de sectores medios haban comenzado a trabajar en las fabricas
durante la guerra y demostraron alta produccin

Mientras que muchos padres alemanes estaban ausentes se haban muerto en la guerra, o bien
haban sido moralmente destruido por lo diligentes sicarios de Hitler, muchos padres de la clase media
norteamericana simplemente abandonaron sus funciones paternas sin dejar que su paternidad sirviese de
ejemplo para las realizaciones de sus hijos en la vida.

A partir de la segunda mitad del siglo XX, el hombre pierde poder, pero, sobre todo, pierde
autoridad. Deja de ser el referente de toda experiencia y sabidura, deja de ser el modelo social a imitar.

Los jvenes, hombres y mujeres, que iban creciendo sin una autoridad fuerte que los limitara
estaban mejor preparados que sus madres para llenar el espacio. Era la hora de los adolescentes.

Entre esos jvenes, los homosexuales duramente perseguidos hasta ese momento
comenzaron a salir del ropero en defensa de sus derechos. Axial el feminismo, la cultura adolescente y el
movimiento gay iban creciendo con gran fuerza en la ultima parte del siglo XX.

Para la cultura adolescente, los jvenes pasaron a ser los dioses, los modelos de si mismo y
progresivamente, de la sociedad en su conjunto. El mercado los descubri y produjo para ellas. Si hasta
entonces haban sido vestidos como adultos en pequea escala, ahora tendran los jeans, camperas, remeras y
zapatillas que los identificaran.

Adulto paso a ser sinnimo de viejo y, como tal, desacreditando en un mundo que pona al joven
sobre un pedestal. El cuerpo deba mantener la juventud eterna la mente deba privilegiar lo nuevo para no
anquilosarse. Ahora los jvenes estaban en la mejor poca de la vida y deban conservarla el mayor tiempo
posible. Si la adolescencia clsica terminaba hacia los de 21a 23 aos, los nuevos adolescentes estiraban la
etapa hasta los 30 y ms.

Si el destino de las mujeres de las primeras dcadas del siglo XX haba sido elegir entre
matrimonio o independencia, las de los aos 60 aspiraban a su independencia y a la unin libre. La mujer
deba realizarse, lograr las libertades que hasta entonces le haba sido negadas: gozar de su sexualidad,
circular sola y libremente, aspirar a todas la formaciones y todos los trabajos, fumar y beber, administrar su
dinero, poseer bienes, controlar su maternidad. El hombre poda acompaarla en el proceso, no interferir en
el. Los hombres jvenes comenzaron a no sentirse menos varoniles por usar cabellos largos o pantalones
apretados, por aceptar que sus mujeres tuvieran las mismas oportunidades, por cuidar a sus hijos, todas las
actitudes imposibles de comprender para sus padres.

Si hasta entonces los nios y jvenes haban sido educados por los padres, los docentes educados
por los padres, los docentes, y la religin, ahora se sumaria la cultura adolescente, con sus dolos y con la
dureza creciente de los medios masivos.

A partir de la difusin de los antibiticos y la medicina se subi al pedestal de la omnipotencia y


la poblacin comenz a creer que todo podra curarse fcilmente por lo que no era tan importante
preocuparse obsesivamente por prevenir infecciones bastaba con combatirlas despus.

Fue hasta la llegada del sida en los 80 en las cuales no hubo miedo a las enfermedades venreas
controladas por los antibiticos y a los embarazos no deseados contratados por los anticonceptivos y la
sexualidad se vio liberada de viejas represiones.


Gays y lesbianas se unen en movimientos que reclaman la derogacin de leyes que los persiguen
y discriminan.

Nuestra generacin es muy heterognea, ya que al quedarnos sin nadie que nos dijera que hacer,
ni como ser, comenzamos a disfrutar de la libertad de crearnos a nosotros mismos.

La violencia familiar a menudo es originada en estos desacuerdos originados por la


horizontalidad de adultos adolescentes. Intentar mantener en vigencia horarios de salidas y edades para los
permisos, que estuvieron en vigencia en su infancia y adolescencia, cuando la cultura de la noche que
envuelve a sus hijos dicta usos muy diferentes, puede terminar en serias batallas o promover mentiras y
ocultamiento por parte de los jvenes.

Por otra parte, los cambios culturales que han llevado a rejuvenecer las empresas, que
consideran viejo a todo mayor de 40 o 45 aos, sumados a la crisis econmica, golpean en particular al
padre tradicional desocupado o que gana poco dinero.

Cuando los hijos consiguen en que trabajar, lejos de aliviarse, la situacin puede empeorar por la
competencia que suscita y puede nacer all un foco de violencia en la medida, que el hombre no encuentre
otro modo dentro de su medio familiar para afianzar su autoestima.

Actualmente la adolescentizacion de los pberes y prepuberes acelera el proceso, lo que


desconcierta mucho ms a los padres. Chicos de 8 o 10 aos piden ir a bailar, lo que resulta extrao para
quien tuvo que esperar mucho ms tiempo para hacerlo.

As la juventud es un territorio en el cual todos quieren vivir indefinidamente. Pero los jvenes
expulsan de este territorio a los falsificadores que no cumplen con las condiciones de edad y entran en una
guerra generacional banalizada por la cosmtica, la eternidad quinquenal de las cirugas estticas y las
terapias new age.

Han declarado su juventud eterna y las sostienen como sea: con el esfuerzo de gimnasia y dietas;
con el dinero destinado a cirugas, cremas y camas solares; con ropas en talles y modas pensadas por los
ms jvenes.

Hay quienes aceptan en alguna medida el papel de adulto y mantienen un vinculo de


complicidad y una comunicacin fluida con las generaciones sgtes: estn quienes se mimetizan con la ropa,
las costumbres, los gestos y el cuerpo de los adolescentes e intentan pasar inadvertidos entre ellos en los
boliches y solo mantienen una vida adulta en lo que se refiere a sus trabajos; otros no han dejado de ser
adolescentes y arrastran crisis de identidad, vocacionales, laborales y afectivas mas all de los 40 aos y son
incapaces de hacerse cargo de si mismo y de otros.

Los adultos adolescentes, tambin llamados despectivamente adolescentotes o pende viejos,


reniegan ser adultos, porque cuando adolescentes ellos fueron quienes llevaron adelante la rebelin contra
la generacin anterior y dieron por destruida la brecha generacional.

Con grupos familiares heterogneos o sin hijos, estos adultos crean vnculos horizontales entre
si, mujeres y hombres. En sus parejas esperan que ambos trabajen dentro y fuera de la casa; el manejo del
dinero puede ser mas o menos catico de parte de ambos, la crianza de los hijos se hace o no se hace por
partes iguales; por diferentes motivos o por falta de ganas, a menudo ninguno de los miembros de la pareja
se hace cargo de sus padres. Ante sus hijos, estos adultos aparecen como no padres tomando el significado
tradicional: no a realizar sacrificios, no a poner lmites, no a establecer cierto marco normativo, no a
ubicarse en un lugar del frontn y recibir los golpes del peloteo de los adolescentes. Muchos adolescentes
sirven de consejeros sentimentales de los padres, organizan un poco la casa para los hermanitos menores,
quedan ubicados en el lugar vacante de adultos que sus padres no quieren llenar, pero pierden la posibilidad
de vivir su propia adolescencia. En cuanto a los hijos mas chicos, estos sern incorporados, apenas puedan, a
una forma de vida adolescente: dormirse tarde, dormir hasta tarde, mirar mucha televisin, jugar mucho
con juegos electrnicos, comer comida chatarra, para encontrarse con sus padres en un espacio, el nico a
compartir, de igual a igual. As, un chico, de 4 o 5 aos y sus padres de 30 hacen la misma vida, lo que
facilita sobre todo, la vida de los padres.


Si los adultos conservadores pueden deslizarse hacia el autoritarismo, el riego simtrico de los
adultos- adolescentes es caer en la demagogia al tratar a sus hijos como iguales, compinches, al plantear una
relacin alejada de toda asimetra. Disfrazada de democrtica tal relacin enfrenta a los chicos a
responsabilidades y decisiones para los que no estn preparados y encubre el no querer adoptar el rol de
adulto que requiere asumir responsabilidades. Proclamando adoptar el rol adulto que requiere asumir
responsabilidades, Proclamando evitar el autoritarismo, pueden promover el abandono. Los hijos de padres
demaggicos saben que gozan de mayores libertades que muchos de sus amigos, pero tambin sienten
claramente que estn solos. En los casos extremos, la violencia puede generarse hacia si mismo, es decir,
que los hijos adopten actitudes auto agresivas ante ese abandono.

Los docentes de tipo adolescentes apoyados en una pedagoga Light que no quiere presionar al
nio ni al joven, exigen poco o nada, no obligan al estudiante a hacer algn esfuerzo por comprenderlos,
hablan en su idioma, de los mismo temas

Los padres pueden dejarse maltratar fsicamente, pueden suministrar demasiado dinero, pueden
tener tanto tiempo a perder el amor de los hijos como tuvieron a perder el de sus padres, por lo que quedan
apresados entre esas dos generaciones que los manejan con facilidad.

Cuando se trata de sus hijos, recuerden a diversos expertos: pediatras, psiclogos,


psicopedagogos. Cuando temen arruinar algn talento, recurren a otros expertos: entrenadores de futbol u
otros deportes, maestros de artes variadas, a quienes se les adjudica capacidad para orientar la vida del chico.

Las mujeres sienten hacia sus hijos la misma ambivalencia que hacia sus padres: son capaces de
renunciar a ciertas cosas por ellos, no saben hasta donde es bueno renunciar y cuando comenzar a ocuparse
de si mismas.

Los hombres de este grupo son quizs los ms innovadores, inventando un nuevo lugar en sus
familias. Algunos cocinan o hacen otras cosas de la casa, otros van igual que sus mujeres a las reuniones
escolares, se turnan con las madres para hacer dormir a los chicos, cambian paales, llevarlos a diferentes
actividades o a los mdicos. Cuando se divorcian sienten culpa por no vivir con los hijos y no seguir de
cerca de su evolucin.

Otro aspecto negativo en los padres, en es que pueden caer de ir de un extremo a otro sin previo
aviso, en la casa o en el aula. Van del compichismo al autoritarismo, de la charla informal al grito pelado,
sin encontrar la cuerda adecuada con la cual expresarse.

A la escuela se le ira pidiendo, progresivamente, que ocupe los lugares que la familia delega a
ella. Al comienzo se le pide que haga de madre para compensar el autoritarismo, la frialdad que arrastraba
por la fuerte impronta masculina clsica. En las ultimas dcadas, que haga de padre, para compensar la falta
de limites.

Tambin le viene muy bien la escuela- madres sustituta donde depositar a sus hijos y no
hacerse cargo de ellos.

La escuela improvisa no acumula experiencia, no prev situaciones ya que no confa en lo que


hace. Cada vez que hay violencia es una novedad, cada vez que hay drogas hay que pensar que hacer, cada
vez que hay padres abandonates hay que inventar un rol de padre postizo para los docentes.

Se supona que la represin coartaba la creatividad, lo cual era cierto cuando la represin era
aplastante, pero la falta de represin no parece haber creado una generacin de jvenes tanto mas
creativos en la medida en que estos no incorporan herramientas para manifestarse y presentan a menudo
actitudes fuertemente infantiles, que no les permiten hacer el esfuerzo de producir lo que podran.

En Argentina, el modo de comprender y criar el nio estuvo guiado durante muchos aos por dos
figuras femeninas. Telma Reca y Arminda Aberastury. Su objetivo era que los pediatras salieran de la
formacin organicista hacia la comprensin del hombre como totalidad. Consideraba necesarios estudiar la
maduracin del nio en relacin con sus vnculos familiares y comprenderla en ese contexto.

Aberastury dice que en lo referido al padre tiene dos partes: por un lado es necesario para que el
nio puede desprenderse de las madres, y por otro, como soporte identificatorio de la bisexualidad. En sus
aportes al estudio de la adolescencia, propondr la teora de los 3 duelos (q terminan, siendo 4). Duelo por

el cuerpo perdido de la infancia, duelo por los padres perdidos de la infancia, duelo por el rol infantil y casi
en otro nivel, duelo por la bisexualidad de la infancia.

Aberastury: Al perderse para siempre el cuerpo de su hijo nio, (el adulto) se ve enfrentado con
la aceptacin del devenir, del envejecimiento y de la muerte. Debe abandonar la imagen idealizada de si
mismo que su hija ha creado y en la que se ha instalado.

En todos los sectores sociales, los chicos crecen conociendo una diversidad de grupos familiares
que, en dcadas anteriores, solo habran aparecido en los ms humildes, familias tipo, grupos
monoparentales con madres o padres al frente, grupos poliparentales en los que viven hijos de diferentes
matrimonios. Conviven con diferentes modelos adultos en los hogares, en las escuelas, en los clubes y en los
barrios. Con una enorme cantidad de informacin disponible a travs de la televisin, revistas, diarios,
computadoras, Internet y libros (impensables para sus abuelos). Con una mezcla de represin y
desinhibicin con respecto a la sexualidad, mezclada con liberacin sesentista y miedo al sida. Crecen en
una subcultura creada para ellos por adultos que no quisieron dejar de ser adolescentes, que los ubica en
lugar de diosas y dioses. Viven experiencias familiares que pueden ser distintas, en medio de diferentes
posibilidades econmicas, pero todos, desde los ms ricos a los ms pobres, estn rodeados por la llamada
cultura adolescente. Cuando se renen en el boliche o en la esquina no importa que hayan recibido normas
morales, que hayan sido iniciados en diferentes ritos religiosos, que nunca hayan escuchado hablara de
alguna norma; todos se incorporan rpidamente a un cdigo de transmisin oral que forma parte de esa
subcultura.

Estos jvenes se sienten omnipotentes, en algunos momentos impermeables a la lluvia, al fro, al


comer comida chatarra, a pasar das sin dormir. En los sectores populares no tienen la posibilidad de
disfrutarla. El trabajo, los embarazos prematuros, no permiten vivir esa moratoria, la falta de dinero no
permite sostener la ilusin de ser eternamente jvenes a los adultos pobres, que por el contrario, envejecen
prematuramente dada sus difciles condiciones de vida y su poco acceso a la atencin de la salud.

La noche aparece para los jvenes como ilusin liberadora. La noche comienza cada vez mas
tarde. Se procura el mximo distanciamiento con el tiempo diurno, con el tiempo de todos, de los adultos, el
tiempo reglamentadola mayor separacin entre el tiempo de trabajo y el tiempo de ocio. Este tiempo
distanciado conquistado a contracorriente de las costumbres y los hbitos, este tiempo especial, parece
propicio para la fiesta.

La cultura adolescente es amplia, incorpora de todo, desde quieren no viven sin un porro o
mezclando alcohol y cocana de straight que dicen no beber, ni fumar, ni drogarse, ni tener sexo, desde
punkys de crestas de gallo a chetos vestidos con las mejores marcas del mercado; desde hippies que
recrean los aos 60 modernos que se ubican en la vanguardia artstica.

No se toma en cuenta (en la adolescencia) lo que tenga que ver con propuestas concretas, no
aceptan grandes proyectos a futuros (a lo suma estudiar, y no en todos los casos) siempre esta situado en el
ahora por eso, los productos o servicios que se les ofrezcan deben tener resultado, por mnimo que sea, en
el corto plazo.

La era postindustrial sustituyo el ahorro por el consumo, nos exige consumir constantemente,
nos crea deseos nuevos, nos ofrece los insumos para satisfacerlos. Lo nuevo tiene valor por el mero hecho
de serlo, porque se asocian a lo joven, porque se aleja de lo viejo. Se ha pasado de vivir ahorrando para el
futuro a vivir al da apoyado en el crdito.

Drogarse es el gran atajo ante la frustracin, mientras lo hace no sufre, no siente su falta de
logros, nadie le pide que considere a los otros, vive en un mundo virtual semejante al que le crearon los
padres de la infancia.

Una faceta particular de la intolerancia a la frustracin y los conflictos entre jvenes y adultos ha
sido puesta de manifiesto por la irrupcin del sida. Prevenirse supone conocer los limites, renunciar a la
omnipotencia del a mi no me va a pasar aprender a postergar placer si es necesario a aceptar que no
puedan lograrse como se espera.


Adolescentes se avergenzas de sus padres pendeviejos. Tener un padre que trata de ser
adolescente cuando ya no tiene edad para serlo es avergonzante. Porque el padre en cuestin hace el ridculo
creyendo que no se le nota la edad y porque se desubica de su lugar. Pero bajo la vergenza aparece tambin
la sensacin de abandono, o el abandone real, por que no hay adulto acompaando al hijo, sino un aparente
igual que compite en el mismo terreno y sentimientos de odio porque ese igual no esta, sino alguien que
compite deslealmente.

Mientras los sectores populares fueron influidos por el mercado para vivir en burbujas ilusorias,
dejando de lado el estudio o la bsqueda de trabajo por con vino o drogas podan sentirse ricos, los ricos
fueron consumiendo cultura popular, convenientemente adaptada. Pueden mostrarse rotosos aun baados en
perfumes de famosos. A pesar de concurrir a los colegios y universidades ms caras, se expresan con un
vocabulario pobre. Llegan en autos caros a escuchar msica villera a un boliche que nunca espero captarlos.