REFLEXIN FILOSFICA DE LA EDUCACIN

El objeto de estudio de la reflexin filosfica es la Educacin. La Educacin

no tiene una razn nica que defina su objetividad, sino que a su presencia la
determinan razones de educar. En cierta manera, la educacin se encarga de
reflexionar sobre las problemticas educativas desde una mirada crtica, a
partir de diferentes aportes de algunos autores.
Segn, Carlos Cullen, en su obra Perfiles tico-polticos de la educacin
intenta indagar de qu manera la dimensin tico-poltica incide en las
prcticas educativas y en el rol docentes.
Explica un ncleo conceptual presente en toda la obra, la propuesta de
reflexionar sobre el papel de las instituciones escolares como lugar social de la
accin de educar, entendida como mediacin normativa o formacin de sujetos
pedaggicos.
Menciona dos escenas que caracterizan la actual problemtica de la
educacin, una escena, donde rige una poltica educativa que intenta volver a
regular y reconfigurar el sistema educativo en pos de la modernidad pero
intentando ahora descentralizar el sistema educativo con la lgica privatista,
mercantilizar los contenidos, la capacitacin y la investigacin, y desregular y
precarizar la situacin laboral de los docentes. La otra escena de la educacin
es, su campo tico-poltico, donde se juega la esperanza que la habita.
Cullen menciona como necesario tener un pensamiento crtico de la
educacin, reconociendo al sujeto como punto de partida para crear y recrear
el mundo.
Considera a la educacin como campo de complejidad, vista como problema
en la que tambin aparecen dilemas y paradojas. Siendo la educacin un
problema complejo, donde intervienen las siguientes condiciones:

Necesidad.
Posibilidad.
Lmites.
Legitimidad.

Estas condiciones hacen referencia a la necesidad de reflexionar sobre la

educacin como objeto de estudio, donde los problemas se encuadran dentro
de un marco legal, relacin con la norma, con lo que se regula, con la
posibilidad de ejercer derechos, obligaciones (legitimidad). En el cual existen
lmites, el problema hacia donde van, que lmites hay. El problema en
educacin es cuando tiene la posibilidad de ser tratado, analizado, estudiado,
abordado, sino deja de ser un problema.
Complejo a Cullen, Rebeca Anijovich en su libro transitar la formacin
docente presenta a la reflexin en relacin con el proceso de formacin.
Plantea que es necesario considerar a la reflexin como un proceso cognitivo
que incluye creencias y conocimientos de los docentes, en el cual es
importante considerar la etapa de la formacin como un trayecto, pero sin
pensar que es un camino totalmente predefinido, sino que se trata de un
proceso con la apertura necesaria para que los sujetos en formacin definan
algunas de las instancias formativas y en el que se pueden identificar diferentes
momentos o etapas de impacto, como la biografa escolar, la etapa de
preparacin formal institucionalizada de la formacin docente, la socializacin
profesional y la capacitacin docente continua.
La importancia de la reflexin en estas etapas es el paradigma que tiene que
ver con el pensamiento del profesor, un sujeto particular con pensamiento de
uso comn, que se va componiendo de sus creencias, perjuicios, valoraciones
y criterios. Este pensador crtico se forma a partir de dos teoras: teoras de
usos y teoras adaptadas.
La nocin de reflexin es compleja por el espacio y las condiciones que
requiere, pero sobre todo, por la dimensin temporal en la que ocurre.
Jacques Ardoino, en su compendio Pensar a la educacin desde una mirada
epistemolgica analiza y piensa a la educacin como mirada epistemolgica.
Permite diferentes lecturas, otras miradas, una puesta mltiple con diversas
perspectivas entre el que ensea y el alumno.
Ardoino distingue el problema del paradigma de complejidad la educacin
desde una lgica narrativa. Estas lgicas viven en procesos: de apropiacin y
de implicacin. La primera hace mencin a la tica autnoma (transformar algo

para uno, hacerlo propio); la segunda, al hecho de implicarse. En el proceso de

implicacin el autor, le da mayor importancia al lenguaje como herramienta, y
toma tres nociones muy importantes:

Jurdico.
Matemtico.
Compresivo.

En sentido jurdico hace referencia a un tercero que implica que tiene cierto
poder; en matemtico, a situaciones de hechos, relaciones lineales de forma
lgica; y por ltimo el comprensivo (tarea ciega) en la que aparece la
implicacin y necesidad de un tercero que ayuden a ver, a salir de alguna
situacin, mirar la complejidad de la institucionalidad.
Jacques, hace mencin a multidisciplinas que le darn sus aportes a la
educacin: la didctica y la pedagoga.
Al igual que Anijovich, le interesa el trayecto del camino a la trayectoria.
Camino, es decir, esos antecedentes personales que tenemos que no dejamos
de lado, desde la historia personal y posicin del sujeto. Y trayectoria: concepto
de formacin.
Paulo Freire, analiza y reflexiona sobre la importancia del lenguaje. Presume
dos tipos de lenguaje: lenguaje culto y lenguaje popular. Se trata de un
lenguaje que se estructura a partir de la reinvencin de la cultura y de la
reinvencin de la educacin.
Freire, cree en un mundo mejor en donde se promulga igualdad de
oportunidades, es decir, un sistema abierto y democrtico. Considera a la
educacin como acto de conocer: conocer, es leer el mundo y leer el mundo
es leer la palabra, el lenguaje.
Promover el acto de conocer es argumentar a travs de diferentes
dimensiones, partiendo de una base de la organizacin de la tarea educativa,
es decir, de una dimensin metodolgica. Seguida de una dimensin
gnoseolgica donde interviene la teora de conocimiento, y para que la
educacin no sea neutra se promueve una dimensin poltica que da opcin a
la poltica y tica del educador. Para que el educador pueda llevar a delante su

acto de conocer es necesario que comprenda valores democrticos y valores

fundantes de la educacin.
La relacin dialgica es el sello del acto cognoscitivo, en el cual el objeto
cognoscible, mediatizando los sujetos cognoscentes, se entrega a su
desvelamiento crtico. La importancia de sta relacin se aclara en la medida
en que tomamos el ciclo gnoseolgico como una totalidad, sin dicotomizar en l
la fase del descubrimiento de la creacin del nuevo conocimiento, es decir, a la
actividad heurstica de la conciencia.
En sntesis, a partir de las lecturas de diferentes autores es posible confirmar
que la educacin es un complejo proceso social que remarca la importancia de
reflexionar sobre la propia prctica. Como futura docente destaco la
importancia de conocer la diversidad y trabajar en el aula sobre sus
problemticas y sobre el inters de aprender las diferentes caractersticas de la
vida, aceptarlas, dialogarlas, comprenderlas y brindarles mediante la prctica la
oportunidad de crear posibilidades de cambio.