XXIV domingo del Tiempo Ordinario AO / B Mc 8, 27-35

Primera lectura Is 50, 5-9 Ofrec la espalda a los Segunda lectura Sant 2, 14-18 La fe, si no tiene
que me apaleaban.
obras, est muerta.
Salmo Sal 114 Caminar en la presencia del Seor Evangelio Mc 8, 27-35 T eres el Mesas El Hijo
en el pas de la vida.
de hombre tiene que padecer mucho.

Mc 8, 27-35
27

Sali Jess con sus discpulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el camino les pregunt: Quin dice
la gente que soy yo?. 28 Ellos le dijeron: Unos que Juan
el Bautista, otros que Elas y otros que uno de los profetas. 29 l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy?.
Pedro tom la palabra y dijo: T eres el mesas. 30 Y Jess les orden que no se lo dijeran a nadie.
31
Desde entonces comenz a declararles que el hijo del
hombre tena que padecer mucho, ser rechazado por los
ancianos, los sumos sacerdotes y los maestros de la ley,
morir y resucitar al tercer da. 32 Esto lo deca con toda claridad. Pedro se lo llev aparte y se puso a reprenderle. 33
Jess se volvi y, mirando a sus discpulos, ri a Pedro
dicindole: Aprtate de m, Satans!, porque tus sentimientos no son los de Dios, sino los de los hombres.
34
Llam a la gente y a sus discpulos y les dijo: El que
quiera venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su
cruz y sgame. 35 Porque el que quiera salvar su vida la perder, pero el que pierda su vida por m y por el evangelio
la salvar.

Me pongo en presencia de Dios y le pido que

me acompae en este rato de oracin.
Me imagino la escena. Jess deja la multitud y
se retira con el grupo reducido de los Apstoles a
un lugar tranquilo. l lleva la iniciativa.
En la intimidad, estando ellos solos Jess les
hace unas preguntas.
La ms importante es la segunda
quin soy yo para vosotros? qu represento para vuestras vidas?

Lo mismo est sucediendo ahora. De muchas

maneras Jess tambin me pregunta:
Qu dice la gente hoy de m?

Quien soy yo para ti?

En qu se nota?

Son preguntas personales que piden una respuesta no terica sino vivencial. Piden una respuesta que permanentemente he de actualizar.
Llamadas.

Pedro responde en nombre del grupo.

Oro de lo que he contemplado.

Notas para fijarnos en el Evangelio

No es que Pedro lo tenga del todo cla El texto de esta semana nos ofrece ro, ni l ni los dems Apstoles pero ah
uno de los momentos centrales del est su profesin de fe.
Evangelio de San Marcos.
Jess a los Apstoles les prohbe ha Creo que San Marcos, como todos los blar de ello, difundir lo que han termiotros evangelistas, pretende darnos una nado de expresar. No nos dice el texto
respuesta a la pregunta quin es Je- por qu Jess toma esta decisin, pero
por lo que sabemos se trataba del gran
ss?
peligro que Jess vea de que tergiver San Marcos comienza su Evangelio di- sasen su misin, su persona.
cindonos que Jess es el Mesas, el
Hijo de Dios y casi al final de su Evan- Jess vea que tena el peligro de ser
gelio el centurin nos da tambin la de- convertido en un Mesas terreno, en una
finicin de Jess: Verdaderamente este figura poltica contra el poder romano.
hombre era el Hijo de Dios.
Jess acepta la afirmacin de Pedro,
Aqu, en el texto de hoy, en la confe- simplemente no ve oportuno difundirla
sin de Pedro, tenemos otra gran defini- pues muchos no lo comprendern en su
verdadero sentido.
cin de Jess T eres el Mesas.
En el texto al final aparece el anuncio
Hay coincidencias en ellas.
de su final doloroso y triunfante: su
En el transcurso de su vida pblica lle- muerte y resurreccin.
ga un momento en el que Jess se centra ms en sus Discpulos, en los Aps- Es posible que este anuncio est contoles. Jess se retira, como vemos en el dicionado por la fe post pascual, por la
texto, con sus Discpulos a un lugar experiencia que ellos haban tendido de
la muerte y resurreccin de Jess.
tranquilo.
Hay dos preguntas que les hace a sus De todas formas en el relato aparece
la dificultad que tuvieron los Apstoles
Discpulos:
por asumir todo el camino de Jess, to En la primer trata de averiguar qu es do su estilo de vida. Por eso Jess tiene
lo que la gente dice de l, qu idea se unas palabras muy duras para Pedro y
han ido formando y en la segunda se para los Apstoles.
interesa directamente por la postura
que aquel grupito de Apstoles ha to- Jess concluye proponindonos lo que
en realidad fue su vida: donacin, enmado respeto a su persona.
trega.
Despus de un tiempo de actividad,
enseando, realizando milagros, conviviendo con la gente, Jess toma el pulso
de la situacin e intenta ver las consecuencias que ha tenido en su entorno.
Jess se interesa por el efecto que ha
dejado entre la gente, por la manera como le perciben.
La valoracin, por lo que nos ofrece el
texto, es positiva. A Jess lo ven como
un profeta.
Pedro va ms lejos y para l y los suyos Jess es mucho ms que un profeta, Jess es el enviado de Dios.

Quin soy yo para ti?

Seor Jess,
en los Evangelios hay pginas bonitas:
milagros, parbolas, discursos,
tensiones con tus enemigos,
comportamientos tuyos aleccionadores
etc.
Puedo tomar el Evangelio
como un espectculo.
Como algo que sucedi en el tiempo,
como la manifestacin
de un gran personaje,
que lo fuiste.
Puedo, Seor Jess,
situarme como el espectador
que va al cine y se sienta
cmodo en su butaca,
como aquel que lee una bonita novela.
Hoy, Seor Jess,
tu persona y todo el Evangelio
siempre nos introduce en tu historia,
en tu vida.
T, Seor Jess, ests vivo
y ests presente en mi vida.
Dame mucha fe
en esa presencia actual tuya,
que no te vea como un personaje
del pasado,
sino que te tenga como alguien actual.
Hoy, como aquel da,
a Pedro y a los tuyos,
me haces la misma pregunta:
Quin soy yo para ti?
Por que el Evangelio
no es ninguna novela,
T no eres un personaje del pasado.
T, Seor Jess, vives y me haces
la misma pregunta:
Quin soy yo para ti?
Y yo tengo que definirme,
he de tomar postura.
T, Seor Jess,
me introduces en tu vida
y me haces parte de tu historia.
Yo estoy llamado a salir en esa historia
en la que T eres el protagonista.

Cul es, en la prctica,

mi respuesta a tu pregunta?
Mis palabras, mis obras,
mis actitudes
qu respuesta ofrecen a tu pregunta?
Ante todo gracias, Seor Jess,
porque me das la posibilidad
de ser protagonista.
En segundo lugar,
ya que T me haces la pregunta,
aydame a dar la respuesta vlida,
aydame para que mis palabras
y mis actos estn en consonancia
con lo que T eres.
Es posible que como los Apstoles
me horrorice la cruz, el fracaso
(al menos aparente)
el sacrificio tuyo, de la Iglesia
y el mo propio.
Ten paciencia, perdona mis debilidades
y aydame a aceptar la cruz de mi vida
para poder participar
de tu Resurreccin
Yo quiero; Seor Jess,
darte gracias por tantas personas:
hombres y mujeres,
presbteros, religiosos/as, seglares
que lo tienen claro, clarsimo
y de muchas formas me estn diciendo
permanentemente:
que T eres para ellas lo mejor,
su absoluto, su todo.

Ver Juzgar Actuar

VER
responsable de uno de los actos conmemoE lrativos
del V Centenario del nacimiento de

Santa Teresa de Jess expres su deseo de que,

tras ese acto, quedase alguna obra como testimonio de lo que se haba estado celebrando. Este responsable saba que por muy intensa que
sea la experiencia vivida, es muy humano que la
intensidad de esa experiencia decaiga con el paso del tiempo, y por eso hace falta algo fsico,
tangible, que permita mantenerla viva. se es el
motivo de que se erijan estatuas, se coloquen
placas conmemorativas o se dediquen calles y
plazas. La gran mayora de las personas pasamos por este mundo sin dejar huella; incluso en
la propia familia, el recuerdo afectivo no suele
durar ms all de dos o tres generaciones, y el
olvido va ganando terreno. Por eso, es un deseo
tambin muy humano querer dejar alguna obra,
algo que perdure ms all de nuestra vida y
que mantenga vivo nuestro recuerdo a lo largo
del tiempo.

JUZGAR
Palabra de Dios en este domingo nos invita
L aprecisamente
a dejar obras, pero no simple-

mente en el sentido humano, sino obras de fe.

As lo hemos escuchado en la 2 lectura: De
qu le sirve a uno decir que tiene fe, si no tiene
obras?... La fe, si no tiene obras, est muerta
por dentro. Si nos llamamos cristianos y queremos serlo de verdad, no debemos contentarnos
con una fe intimista que apenas se percibe en lo
exterior. Creer en Jess, adems de afirmar su
existencia y de creer en su Palabra, es seguirle,
y por eso la fe cristiana es algo dinmico, algo
que puede ser percibido por los dems. De ah la
necesidad de dejar obras de fe como testimonio.
Y entre las muchas obras que podemos dejar
como testimonio de fe, puesto que el 8 de diciembre iniciaremos el Jubileo Extraordinario de
la Misericordia, vamos a tener muy presentes las
obras de misericordia. Como indica el Catecismo en el n 2447: son acciones caritativas
mediante las cuales socorremos a nuestro
prjimo en sus necesidades corporales y
espirituales. Y el Papa Francisco, en la Convocatoria del Jubileo de la Misericordia, n 15, seala: Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo sobre las
obras de misericordia corporales y espirituales. Ser un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada
ante el drama de la pobreza, y para entrar
todava ms en el corazn del Evangelio,
donde los pobres son los privilegiados de la
misericordia divina. La predicacin de Jess
nos presenta estas obras de misericordia
para que podamos darnos cuenta si vivimos
o no como discpulos suyos. Redescubramos las obras de misericordia corporales:
dar de comer al hambriento, dar de beber al

Obras
sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir los enfermos, visitar a los
presos, enterrar a los muertos. Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales:
dar consejo al que lo necesita, ensear al
que no sabe, corregir al que yerra, consolar
al triste, perdonar las ofensas, soportar con
paciencia las personas molestas, rogar a
Dios por los vivos y por los difuntos.
Y como cualquier obra que merezca la pena, no
es fcil y a veces cuesta mucho hacer las obras
de misericordia, tanto en lo fsico como en lo
emocional. Jess nos lo ha advertido en el Evangelio: El que quiera venirse conmigo, que se
niegue a s mismo, que cargue con su cruz y me
siga. Y en la 1 lectura hemos escuchado los
sufrimientos del Siervo de Yahv: ofrec la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los
que mesaban mi barba. No ocult el rostro a
insultos y salivazos. Pero no estamos solos en
esta misin, Jess est a nuestro lado, por eso
tambin podemos decir como el Siervo: Mi Seor me ayuda. Merece la pena hacer las obras
de misericordia para que podamos darnos
cuenta si vivimos o no como discpulos suyos, porque l nos ha prometido: el que pierda
su vida por el Evangelio la salvar.

ACTUAR
dejando alguna obra humana que
E stoy
d testimonio perdurable de mi paso por

este mundo? Entiendo la necesidad de dejar

obras de fe? Tengo presentes en mi espiritualidad las obras de misericordia, tanto las corporales como las espirituales? Cmo puedo
aplicarlas a mi vida?
Como indica el Papa: La Iglesia siente la urgencia de anunciar la misericordia de Dios.
Su vida es autntica y creble cuando con
conviccin hace de la misericordia su anuncio (25). Respondamos sin miedo a la llamada
de dejar huella con obras de misericordia a
nuestro paso, para que nuestro testimonio de fe
resulte creble, como deca el apstol Santiago:
yo, por las obras, te probar mi fe.

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