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1 Explicacin
2 El Diez Sefirot
3 Atzmus
4 Vase tambin
5 Referencias
6 Bibliografa
Explicacin [editar]
El Zohar explica el trmino "Ein Sof" de la siguiente manera:
Antes Dio cualquier forma al mundo, antes de que l produjo ninguna forma,
Estaba solo, sin forma y sin parecido con ninguna otra cosa. Y quin podr
comprender cmo era antes de la Creacin? Por lo tanto est prohibido
prestarle cualquier forma o semejanza, o incluso a llamarlo por su nombre
sagrado, o para indicar l por una sola letra o un solo punto ... Pero despus de
que l cre la forma del Hombre celestial, l utiliz l como un carro en el que
descienda, y l desea ser llamado despus de su forma, que es el nombre
sagrado "YHWH". [2]
En otras palabras, "Ein Sof" significa "ser los sin nombre." En otro pasaje
del Zohar reduce el trmino de "Ein" (inexistente), porque Dios as que
trasciende la comprensin humana que sea prcticamente inexistente. [3]
Adems del Sefer Yetzirah y el Zohar, otras explicaciones conocidas de la
relacin entre Ein Sof y todas las dems realidades y niveles de la realidad han
sido formuladas por los judos pensadores msticos de
la Edad Media, como Isaac el Ciego y Azriel. [4] Jud Hayyat, en su
comentario Minat Yehudah en el Ma'areket Elahut, da la siguiente explicacin
del trmino "Ein Sof":
Cualquier nombre de Dios que se encuentra en la Biblia no se puede aplicar a
la Deidad antes de Su auto-manifestacin en la Creacin, porque las letras de
esos nombres se produjeron slo despus de la emanacin. . . . Por otra parte,
un nombre implica una limitacin en su portador; y esto es imposible en
relacin con la "Ein Sof. '
El Diez Sefirot [editar]
Artculos principales: Sephirot y Or
Segn Gershom Scholem, el Ein Sof es la emanacin de los diez sefirot. Sefirot
son energa emanaciones se encuentran en el rbol cabalstico de
la Vida. [4] Ein Sof, la Atik Yomin ("Anciano de los Das"), emana las sefirot en el
tero csmico del Ayin de una manera que resulte en el universo creado. Las
tres letras que componen la palabra "Ayin" ( )", indican las tres primeras
sefirot puramente intelectual, que preceden a cualquier emocin o accin. [5] El
orden de devolucin se puede describir como: [cita requerida]
000. Ayin (Nada; )
es Atzmus ("esencia"). Mientras que el Ein Sof de la Cabal slo puede ser
infinita, Atzmus, arraigada ms alta en la Deidad, est ms all de la dualidad
finito / infinito. A medida que el Etzem, que tanto trasciende todos los niveles,
e impregna todos los niveles. Esto se refleja en la
paradjica acsmica monismo de jasdico panentesmo, y se relaciona con la
esencia de la Tor y el alma. En el pensamiento jasdico, Cbala corresponde
al mundo deAtzilut, el Sephirah de Jojm y lo trascendente nivel del alma de
Chayah; filosofa jasdica corresponde al mundo de Adam Kadmon, el Sephirah
de Keter y la esencia del alma de Yechidah. [9] El Baal Shem Tov ense que el
nico reflejo de Atzmus es la sinceridad del alma en la realizacin de
las observancias judas y la oracin. En consecuencia, el jasidismo dio nuevo
nfasis a la gente comn, y en la oracin y la accin sobre tradicionalmente
preeminente estudio de la Tor, como Atzmus ms se refleja en los niveles ms
bajos, el propsito de la creacin en hacer una "morada" de Dios en el ms
bajo reinos. En respuesta, Jaim Volozhin, el principal terico teolgica
del Misnagdim, se opuso panentesmo jasdico y volvi a insistir en el estudio
del Talmud. [10]
Vase tambin [editar]
Portal de la Cabal
Ayin y Yesh
Simplicidad divina
Dios en el judasmo
4 Vase tambin
5 Notas
6 Fuentes
7 Enlaces externos
Reisha d'lo Ityada, sigla RADL "A, (la" Cabeza Incognoscible "), la fuente
de la unidad de la fe esencial
Reisha d'Arij (el "Extended / Jefe Infinito"), lo que lleva Arij Anpin, la
extensin descendente exterior de Will
Atik Yomin
Partzufim
Zeir Anpin
1 Descripcin
o
4 Galera de imgenes
5 Vase tambin
6 Notas
7 Enlaces externos
Descripcin [editar]
Ver tambin: Sephirot y Tohu y Tikun
Sabidura: Chokhmah
Partzufim: reconfi
guraciones
armonizadas
estables
Partzufim
secundario: P
articular
Hombres /
subdivisiones
Femenino
Atik
Yomin ("Anciano de
los Das") nivel
interno de KeterDelight ms
temprana causa
primaria Arij
Anpin ("Long
Face / Macroprosop
us") nivel exterior
de Keter-Will alma
Descendente Divino
en la Creacin
[Atik Yomin es
masculino
"Anciano
de das"] Nukv
a d'Atik
Yomin("Mujer
del Anciano de
los Das") [Arij
Anpin es
masculino
"caralarga"] N
ukva d'Arij
Anpin ("Mujer
de Long Face")
Tanto
partzufim de
Chokhmah son
hombres. Para
sus
contrapartes
femeninas ver
partzufim
primaria de
posteriormente
directa a la
conciencia Abba ("
Padre") La
combinacin de
Abba Ila ' ah y
Yisrael Saba
Imma ("madre") Re
gistrado influencia
Abba-Padre desarrol
lo Nutrir
Entendimiento: Binah
Tevun ("Compren
sin")
6 Atributos
emocionales:Chesed Gevurah TiferetN
etzach Hod Yesod
Binah
Ambos
partzufim de
Binah son
mujeres. Para
sus homlogos
masculinos ver
partzufim
principal de
Chokhmah
Tanto
partzufim de
Zayn Anpin
son hombres y
tienen sus
contrapartes
femeninas en
Nukva
Yisrael (el
nombre
de "JacobIsrael") La cara
que mira hacia
arribaYaakov (
el nombre
de "Jacob", el
padre de los
israelitas)
Nukva / No
"k d'Zeir Anpin ("
Femenino "de Zeir
Anpin) Recibir Bat ("
hija ") Novia buscar
la unidad con Zeir
Anpin Oracin / Tor
Oral / Luna / rbol
del Conocimiento
del Bien y del
Malinmanencia
divina - Elokim Sheji
n - Presencia
Divina mora
Tanto
partzufim de
Nukva son
mujeres y
tienen sus
homlogos
masculinos en
Zayn Anpin
Leah (el
nombre de la
primera
esposa de
Jacob) Rachel
(el nombre
de la segunda
esposa de
Jacob)
Ambos de los Partzufim secundaria, macho y hembra de Atik Yomin y Arij Anpin
existen dentro de la misma configuracin. Por lo tanto, slo hay 10 Partzufim
secundaria distinta, y en consecuencia los Partzufim secundaria de Keter no
tienen nombres particulares, a diferencia de los Partzufim secundaria de la otra
Sephirot.
Manifestaciones Partzuf detalladas [editar]
El 6 de primaria y 12 de secundaria partzufim son las manifestaciones divinas
armonizadas bsicas en los Cuatro Mundos de existencia creada. Ms
especficamente, sin embargo, dentro de su interaccin son numerosos los
aspectos ms particulares de la Divinidad, cada uno que denota una expresin
diferenciada. En los Idrot narrativas delZohar, Rab Shimn bar Iojai discute
profundas manifestaciones de la partzufim. El Idra Zuta, tradicionalmente
atribuido a su da de pasar de este mundo, su Yom Hillula "da de la boda", se
considera las enseanzas ms profundas del Zohar. [3]
Galera de imgenes [editar]
Chazal
Zugot
Tannaim
Amoraim
Savoraim
Geonim
Rishonim
Ajaronim
1 Enumeracin
2 Significado
3 Correspondencias
4 Galera de Fotos
5 Vase tambin
6 Referencias
7 Enlaces externos
Enumeracin [editar]
Parte de una serie de
Cabal
Conceptos[mostrar]
Historia[mostrar]
Prcticas[mostrar]
Gente[mostrar]
Papel[mostrar]
Mu
ndi
al:
Descripcio
nes:
Forma
primaria
de Kav
Sobre
Ada
conciencia
m
Sephirot
Kad
ocultado
mon
latente
potencial Tet
"Ho
ragrammato
mbr
ns Unidas
e
con Ein
Prim
Sofintencin
ordi
divina luz
al"
pura, no hay
vasos
Atzil
uth
"Em
ana
cin
/
Cerc
De Tohu a Ti
kun
Sephirot
revelado
Primera
percepcin
sin
Dominante
Sephirah:
Keter Crown En
relacin con
4
mundos Inh
erente
voluntad de
crear Revela
do en KeterVoluntad de
Atzilut
Jojm, sabid
ura Fuente
del
intelecto Par
tzuf de Abb
a -Padre
Carta
deTetr
agram
maton
:
Apex
cima
Yud
represe
ntacin
encima
aludido
por
espina
Yud
punto
adimen
sional
Primer
a
ilumina
Nivel
del alm
a:
Yechidah
Singular
Esencia
del
alma Uni
dad con
Dios
Nivel de
TorahPaRDeS:
Sod
Sh'b'Sod
secreto
dentro
SecretoRe
fleja Atzm
ut EssenceInt
erior alma
de la
TorYechid
ah-fuente
de la Tor
Sod -El
secreto
de la
Cabal al
ma de la
TorChaya
h-
Otras
asociaci
ones:
Ms all
de todos
los
nombres,
incluyen
do todos
los
nombres
de
Ms all
del bienmal
polaridad
Oculto
Mundial c
on Beria
nombre
divino "
Divina
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restricciones
iluminacin
visin
divina
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autoconcien
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Intelecto An
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Creacin Div
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Trono Jardn
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Existencia
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