Lies Adultos

Missionrios

Lio 11 - Paulo: seu passado e seu chamado

Sbado tarde

5 a 12 de setembro

Ano Bblico: Ez 2729

VERSO PARA MEMORIZAR: O Senhor lhe disse: Vai, porque este para Mim um instrumento escolhido
para levar o Meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel; pois Eu lhe mostrarei
quanto lhe importa sofrer pelo Meu nome. At 9:15, 16.
Leituras da Semana: At 9:1; Fp 3:6; 1Co 15:10; At 9:1-22; 26:18; Gl 2:1-17
Uma das figuras principais do Novo Testamento Paulo, originalmente Saulo de Tarso. Paulo foi para a igreja
crist primitiva o que Moiss foi para os filhos de Israel. A diferena que, Moiss tirou o povo de Deus do
meio dos gentios para que Israel pudesse cumprir a vontade de Deus; Paulo levou a Palavra do Deus de Israel
aos gentios, para que eles pudessem fazer a mesma coisa, isto , cumprir a vontade de Deus.
Sabe-se mais sobre Paulo do que qualquer outro cristo do primeiro sculo. Ele especialmente lembrado
pelas significativas contribuies que deu para a tremenda obra missionria crist nos ltimos dois milnios.
Suas visitas s naes que rodeavam o Mar Mediterrneo e suas atividades missionrias em favor delas
constituram um poderoso exemplo para as misses crists nas geraes futuras.
Atribui-se a Paulo a obra de elevar os absolutos bblicos acima da cultura judaica. Nesta, as leis civis, rituais e
morais estavam integradas na estrutura da vida israelita. Assim, era difcil fazer separao entre os costumes
dos judeus e aquilo que eles achavam ser a mensagem eterna de Deus para todas as naes.
Nesta semana, faremos nosso primeiro estudo sobre algum que, com exceo do prprio Jesus, foi a figura
mais importante do Novo Testamento.
Escolha um amigo e ajude-o a se dedicar mais ao estudo da Lio da Escola Sabatina.
Incentive algum a fazer a assinatura da lio em sua igreja.
Domingo - Saulo de Tarso

Ano Bblico: Ez 3032

Saulo nasceu em Tarso, uma importante cidade localizada junto rota comercial entre a Sria e a sia
ocidental (At 22:3). Tarso era um centro multicultural de indstria e saber, e, durante breve tempo, foi o lar do
mais famoso orador e senador de Roma, Ccero.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Os pais de Saulo eram judeus da dispora (isto , judeus que no estavam morando na terra de Israel),
originrios da tribo de Benjamin. Seu nome de nascimento era Saulo (do hebraico shaul, pedido a [Deus])
embora, depois de ter comeado sua misso em favor dos gentios (At 13:9), ele tenha assumido o nome de
Paulo (do latim Paulus, nome de uma destacada famlia romana). Alm disso, uma vez que era fariseu, Paulo
provavelmente tivesse uma esposa, embora no saibamos nada sobre ela. Na verdade, no sabemos muito
sobre sua famlia, embora haja meno a uma irm e um sobrinho (At 23:16). Paulo tambm era cidado
romano (At 22:25-28). Saulo provavelmente tenha sido educado na escola de uma sinagoga em Tarso at os 12
anos e, depois, seguido pelo estudo rabnico em Jerusalm com o famoso raban (esse ttulo honorrio
significava nosso rabi) Gamaliel (At 22:3). Como a maioria dos homens judeus, ele aprendeu um ofcio
nesse caso, a fabricao de tendas (At 18:3).
Como j foi declarado, Paulo era fariseu (Fp 3:5). Os fariseus (que significa os separados) eram conhecidos
por insistir que todas as leis de Deus, tanto as escritas nos livros de Moiss quanto as transmitidas verbalmente
durante vrias geraes de escribas, eram obrigatrias para todos os judeus. Aos olhos dos outros judeus, o
estrito patriotismo dos fariseus, e sua detalhada obedincia s leis judaicas, podia faz-los parecer hipcritas e
condenadores. Paulo, contudo, no ocultava o fato de que ele e seu pai eram fariseus (At 23:6).
A experincia de Paulo como fariseu foi um importante elemento em sua obra missionria bem-sucedida em
favor dos judeus e dos gentios. Essa formao o capacitou com detalhado conhecimento do Antigo
Testamento, a nica parte das Escrituras que os cristos primitivos possuam. Tambm o tornou familiarizado
com os acrscimos e ampliaes dos escribas s leis do Antigo Testamento. Assim, ele era o apstolo mais
qualificado para discernir entre os absolutos divinos eternos, com base nas Escrituras, e as adies culturais
judaicas posteriores, que no eram obrigatrias e que, portanto, podiam ser ignoradas pelos gentios seguidores
de Jesus. Como vimos, essa questo se tornaria muito importante na vida da igreja primitiva. Hoje em dia,
tambm, o papel da cultura na igreja continua sendo um assunto importante.
Quais de nossas crenas parecem estar em mais forte conflito com a cultura que nos cerca?
De que forma voc lida com essa questo sem comprometer os princpios eternos?
Segunda - Paulo, o homem

Ano Bblico: Ez 3335

Os traos de personalidade so as respostas tpicas de algum s circunstncias domsticas, culturais ou

educacionais que o cercam. O carter a combinao de traos, qualidades e capacidades que compem o tipo
de pessoa que algum .
1. Leia Atos 9:1; Filipenses 3:6, 8; 1 Corntios 15:9, 10; 1 Timteo 1:16; Glatas 1:14 e 2 Corntios 11:2333. O que essas passagens nos dizem sobre o carter e a personalidade de Paulo?
At 9:1; (ARA); Saulo, respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo
sacerdote
Fp 3:6, (ARA); quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto justia que h na lei, irrepreensvel.
Fp 3:8, (ARA); Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo
1 Co 15:9-10, (ARA); Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado
apstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa, que me foi
concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de
Deus comigo.
1 Tm 1:16, (ARA); Mas, por esta mesma razo, me foi concedida misericrdia, para que, em mim, o principal,
evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a quantos ho de crer nele
para a vida eterna.
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Gl 1:14, (ARA); E, na minha nao, quanto ao judasmo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo
extremamente zeloso das tradies de meus pais.
2Co 11:23-33, (kja); 23 So servos de Cristo? Eu ainda mais, me expresso como se estivesse enlouquecido,
pois trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui aoitado mais severamente em perigo de morte
vrias vezes. 24 Cinco vezes, recebi dos judeus trinta e nove aoites. 25 Trs vezes fui espancado com varas,
uma vez fui apedrejado, trs vezes sofri naufrgio, passei um dia e uma noite exposto fria do mar. 26
Muitas vezes, passei por perigos em viagens, perigos em rios, perigos entre assaltantes, perigos entre meus
prprios compatriotas, perigos entre os gentios, perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, perigos
entre falsos irmos. 27 Trabalhei arduamente; por diversas vezes, fiquei sem dormir, passei fome e sede, e,
muitas vezes atravessei longos perodos em jejum; suportei frio e nudez. 28 Alm de tudo isso, pesa
diariamente sobre mim a responsabilidade que tenho para com todas as igrejas. 29 Ora, quem se enfraquece,
que eu semelhantemente no me sinta enfraquecido? Quem se escandaliza, que eu de igual forma no fique
indignado? 30 Se, portanto, devo me orgulhar, ento que seja nas atitudes que revelam minha prpria fraqueza.
31 O Deus e Pai do Senhor Jesus, que bendito por toda a eternidade, sabe que no estou falseando a verdade.
32 Em Damasco, o governador da cidade, sob a autoridade do rei Aretas, vigiava a cidade dos damascenos
com o firme propsito de prender-me. 33 Todavia, atravs de uma janela, desceram-me muralha abaixo dentro
de um cesto. E assim, fui livrado das mos dele. O espinho na carne e a glria
Paulo era claramente um homem de grande convico e zelo. Antes de sua experincia do novo nascimento,
ele usava seu zelo para perseguir a igreja primitiva. Apoiou o apedrejamento de Estvo (At 7:58), tomou a
iniciativa de aprisionar mulheres e homens cristos (At 8:3), fez ameaas de morte aos discpulos (At 9:1) e
organizou um ataque de surpresa aos cristos num pas estrangeiro (At 9:2; Gl 1:13).
Ao mesmo tempo, tambm, podemos ver como seu zelo e fervor foram usados para o bem quando ele dedicou
a vida pregao do evangelho, apesar de incrveis dificuldades e desafios. Somente um homem totalmente
dedicado ao que acreditava teria feito o que ele fez. E embora tivesse perdido todas as coisas por Cristo,
considerou-as como refugo (Fp 3:8), termo oriundo de uma palavra grega que significa algo intil, como o
lixo. Paulo entendia o que era importante na vida e o que no era.
Paulo tambm era humilde. Sem dvida, em parte devido culpa que sentia por ter perseguido os cristos no
passado, ele se via como indigno de seu alto chamado. Alm disso, como algum que pregava a justia de
Cristo como nossa nica esperana de salvao, ele sabia exatamente quanto era pecaminoso em contraste
com o Deus santo, e esse conhecimento foi mais do que suficiente para mant-lo humilde, submisso e grato.
Um raio da glria de Deus, um lampejo da pureza de Cristo que penetre no corao, torna dolorosamente
visvel cada mancha de impureza, e revela claramente a deformidade e os defeitos do carter humano. Os
desejos no santificados, a infidelidade do corao e a impureza dos lbios ficam evidentes (Ellen G. White,
Caminho a Cristo, p. 29).
Nenhum de ns est imune ao orgulho. Focalizar a cruz e o que ela significa pode curar qualquer pessoa desse
pecado?
Tera - De Saulo para Paulo

Ano Bblico: Ez 3638

2. Como a converso de Paulo est relacionada a seu chamado missionrio? At 9:1-22; 26:16-18
At 9:1-22, (NVI); 1 Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaas de morte contra os discpulos do Senhor.
Dirigindo-se ao sumo sacerdote, 2 pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de maneira que, caso
encontrasse ali homens ou mulheres que pertencessem ao Caminho, pudesse lev-los presos para Jerusalm. 3
Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do cu. 4
Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que voc me persegue? " 5 Saulo
perguntou: "Quem s tu, Senhor? " Ele respondeu: "Eu sou Jesus, a quem voc persegue. 6 Levante-se, entre
na cidade; algum lhe dir o que voc deve fazer". 7 Os homens que viajavam com Saulo pararam
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emudecidos; ouviam a voz mas no viam ningum. 8 Saulo levantou-se do cho e, abrindo os olhos, no
conseguia ver nada. E eles o levaram pela mo at Damasco. 9 Por trs dias ele esteve cego, no comeu nem
bebeu. 10 Em Damasco havia um discpulo chamado Ananias. O Senhor o chamou numa viso: "Ananias! "
"Eis-me aqui, Senhor", respondeu ele. 11 O Senhor lhe disse: "V casa de Judas, na rua chamada Direita, e
pergunte por um homem de Tarso chamado Saulo. Ele est orando; 12 numa viso viu um homem chamado
Ananias chegar e impor-lhe as mos para que voltasse a ver". 13 Respondeu Ananias: "Senhor, tenho ouvido
muita coisa a respeito desse homem e de todo o mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalm. 14 Ele
chegou aqui com autorizao dos chefes dos sacerdotes para prender todos os que invocam o teu nome". 15
Mas o Senhor disse a Ananias: "V! Este homem meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante
os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel. 16 Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome". 17
Ento Ananias foi, entrou na casa, imps as mos sobre Saulo e disse: "Irmo Saulo, o Senhor Jesus, que lhe
apareceu no caminho por onde voc vinha, enviou-me para que voc volte a ver e seja cheio do Esprito
Santo". 18 Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo e ele passou a ver novamente.
Levantando-se, foi batizado 19 e, depois de comer, recuperou as foras. Saulo passou vrios dias com os
discpulos em Damasco. 20 Logo comeou a pregar nas sinagogas que Jesus o Filho de Deus. 21 Todos os
que o ouviam ficavam perplexos e perguntavam: "No ele o homem que procurava destruir em Jerusalm
aqueles que invocam este nome? E no veio para c justamente para lev-los presos aos chefes dos sacerdotes?
" 22 Todavia, Saulo se fortalecia cada vez mais e confundia os judeus que viviam em Damasco, demonstrando
que Jesus o Cristo.
At 26:16-18, (Sec. XXI); 16 Mas levanta-te e pe-te em p. Foi para isto que te apareci: para te fazer servo e
testemunha, tanto das coisas que viste de minha parte como daquelas que te manifestarei. 17 Eu te livrarei
deste povo e dos gentios para os quais te envio, 18 para lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das
trevas para a luz, e do poder de Satans para Deus, para que recebam o perdo dos pecados e herana entre os
que so santificados pela f em mim.
Desde o princpio estava claro que o Senhor planejava usar Paulo para alcanar tanto judeus quanto pagos.
Nenhum evento na preparao de Paulo como missionrio e telogo se comparou, em importncia, sua
converso; na verdade, em seu testemunho ele falava frequentemente sobre essa experincia.
Agora, levante-se, fique de p. Eu lhe apareci para constitu-lo servo e testemunha do que voc viu a Meu
respeito e do que lhe mostrarei (At 26:16, NVI). Paulo no podia pregar nem ensinar sobre o que no sabia.
No, em vez disso, ele pregaria e ensinaria a partir de suas experincias com o Senhor e de seu conhecimento
dEle, sempre em harmonia com a Palavra de Deus (Rm 1:1, 2).
3. Leia Atos 26:18. Qual seria o resultado da obra de Paulo?
At 26:18, (ARA); para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satans
para Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em
mim.
A partir dessa passagem, podemos ver cinco resultados da obra missionria autntica:
Abrir os olhos das pessoas. Tornar Deus e Jesus reais, presentes, ativos e atraentes.
Tirar as pessoas das trevas para a luz, da ignorncia para o conhecimento um tema central do evangelho (Lc
1:78, 79).
Lc 1:78-79, (VIVA); 78 Tudo isso ser porque a misericrdia do nosso Deus muito bondosa e a aurora
celestial logo vai raiar sobre ns, 79 para dar luz queles que se acham na escurido e na sombra da morte, e
para guiar-nos pelo caminho da paz".
Tirar as pessoas do poder de Satans para o de Deus.
Muitos recebem o perdo dos pecados. O problema do pecado tem uma soluo. Essa a mensagem viva,
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restauradora e central dos cristos.

Muitos recebem lugar entre os santificados; isso significa passar a ser membro da igreja de Deus, no
importando a etnia, gnero nem nacionalidade.
Se algum lhe perguntasse: Qual sua experincia com Jesus? O que voc pode me dizer sobre Ele?, o que
voc responderia?
Quarta - Paulo no campo missionrio

Ano Bblico: Ez 3941

4. Desde Jerusalm e circunvizinhanas at ao Ilrico, tenho divulgado o evangelho de Cristo (Rm 15:19).
Que elemento crucial para todo trabalho missionrio encontramos nesse texto? 1Co 1:23; 2:2; Gl 6:14; Fp
1:15-18
1Co 1:23, (ARA); mas ns pregamos a Cristo crucificado, escndalo para os judeus, loucura para os gentios;
1Co 2:2, (ARA); Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado.
Gl 6:14, (ARA); Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o
mundo est crucificado para mim, e eu, para o mundo.
Fp 1:15-18, (kja); 15 verdade, contudo, que alguns proclamam a Cristo por inveja e rivalidade, porm outros
o fazem com boas intenes. 16 Estes o fazem por amor, conscientes de que fui posto aqui para defesa do
Evangelho; 17 mas aqueles outros, anunciam Cristo apenas por ambio egosta, sem sinceridade, imaginando
que podem aumentar o sofrimento ocasionado por essas minhas algemas. 18 Todavia, que importa? O
importante que de qualquer forma, seja por motivos escusos ou nobres, Cristo est sendo proclamado, e por
isso me alegro. Em verdade, sempre me alegrarei! A bno de viver com Cristo
A respeito dos esforos missionrios de Paulo, uma coisa certa: no importava onde ele fosse, a pregao de
Cristo e Este crucificado era o centro de sua mensagem. Ao fazer isso, ele estava sendo fiel ao chamado que
havia recebido no princpio, para pregar sobre Jesus. A mensagem para a moderna obra das misses bvia:
sejam quais forem as outras coisas que preguemos (e, como adventistas do stimo dia, recebemos muitas
coisas que precisam ser compartilhadas com o mundo), devemos manter Cristo e Este crucificado frente e no
centro de toda a nossa obra evangelizadora e missionria.
Paulo, no entanto, no pregava Jesus simplesmente como um tipo de verdade objetiva e depois seguia seu
caminho alegremente. Uma parte fundamental de sua obra era levantar igrejas, criar comunidades crists em
um lugar aps o outro, em todas as regies do mundo que ele pudesse alcanar. No sentido mais verdadeiro,
sua obra era plantar igrejas.
Mas tambm h outro elemento na obra missionria de Paulo.
5. Leia Colossenses 1:28. O que Paulo disse? Isso era evangelismo ou discipulado?
Cl 1:28, (ARA); o qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a
sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.
Para algum que leia muitas das epstolas de Paulo, vai ficar claro que elas com frequncia no so
evangelsticas, pelo menos no sentido em que empregamos o termo, isto , o de procurar alcanar os que no
pertencem igreja. Ao contrrio, muitas das cartas foram escritas para igrejas estabelecidas. Em outras
palavras, estava includa nos esforos missionrios de Paulo a obra do cuidado pastoral, da edificao e da
conservao de igrejas.
Assim, podemos ver pelo menos trs elementos centrais na atividade missionria de Paulo: proclamar Jesus,
plantar igrejas e conservar as igrejas estabelecidas.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Pense sobre a ltima vez que voc testemunhou para algum. Jesus estava no centro do que voc disse? Como
voc pode ter certeza de que sempre O conservar no centro?
Quinta - A misso e o multiculturalismo

Ano Bblico: Ez 4244

Multiculturalismo um termo recente, que comeou a aparecer em publicaes na dcada de 1960, segundo
o Dicionrio Ingls Oxford. Para muitos povos da Antiguidade, havia apenas duas categorias de seres
humanos: ns e eles, nossa tribo e os que no pertencem nossa tribo. Para os gregos, todos os no gregos
eram brbaros. Para os judeus, todos os no judeus eram gentios.
Como j vimos, o sucesso da misso em favor dos gentios forou a igreja nascente e seus lderes a tratar da
diviso entre judeus e gentios. A questo, no fundo, era se um gentio podia se tornar cristo sem primeiro se
tornar judeu.
6. Leia Glatas 2:1-17. O que aconteceu ali e como esse relato ilustra o desafio do multiculturalismo na
evangelizao e na misso?
Gl 2:1-17, (NVI); 1 Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalm, dessa vez com Barnab, levando
tambm Tito comigo. 2 Fui para l por causa de uma revelao e expus diante deles o evangelho que prego
entre os gentios, fazendo-o, porm, em particular aos que pareciam mais influentes, para no correr ou ter
corrido em vo. 3 Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, foi obrigado a circuncidar-se, apesar de ser grego.
4 Essa questo foi levantada porque alguns falsos irmos infiltraram-se em nosso meio para espionar a
liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir escravido. 5 No nos submetemos a eles nem por um
instante, para que a verdade do evangelho permanecesse com vocs. 6 Quanto aos que pareciam influentes
o que eram ento no faz diferena para mim; Deus no julga pela aparncia tais homens influentes no me
acrescentaram nada. 7 Pelo contrrio, reconheceram que a mim havia sido confiada a pregao do evangelho
aos incircuncisos, assim como a Pedro, aos circuncisos. 8 Pois Deus, que operou por meio de Pedro como
apstolo aos circuncisos, tambm operou por meu intermdio para com os gentios. 9 Reconhecendo a graa
que me fora concedida, Tiago, Pedro e Joo, tidos como colunas, estenderam a mo direita a mim e a Barnab
em sinal de comunho. Eles concordaram em que devamos nos dirigir aos gentios, e eles, aos circuncisos. 10
Somente pediram que nos lembrssemos dos pobres, o que me esforcei por fazer. 11 Quando, porm, Pedro
veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua atitude condenvel. 12 Pois, antes de chegarem alguns da
parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porm, eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios,
temendo os que eram da circunciso. 13 Os demais judeus tambm se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo
que at Barnab se deixou levar. 14 Quando vi que no estavam andando de acordo com a verdade do
evangelho, declarei a Pedro, diante de todos: "Voc judeu, mas vive como gentio e no como judeu.
Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus? 15 "Ns, judeus de nascimento e no gentios
pecadores, 16 sabemos que o ningum justificado pela prtica da lei, mas mediante a f em Jesus Cristo.
Assim, ns tambm cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela f em Cristo, e no pela prtica da
lei, porque pela prtica da lei ningum ser justificado. 17 "Se, porm, procurando ser justificados em Cristo
descobrimos que ns mesmos somos pecadores, ser Cristo ento ministro do pecado? De modo algum!
Quando Pedro, posteriormente, visitou Antioquia, conquistou a confiana de muitos por sua conduta prudente
para com os conversos gentios. Por algum tempo ele agiu de acordo com a luz dada pelo Cu. Dominou seu
natural preconceito at o ponto de sentar-se mesa com os conversos gentios. Mas quando certos judeus
zelosos da lei cerimonial vieram de Jerusalm, Pedro mudou, desavisadamente, seu procedimento para com os
conversos do paganismo. Alguns judeus tambm dissimulavam com ele, de maneira que at Barnab se
deixou levar pela sua dissimulao (Gl 2:13). Essa revelao de fraqueza da parte daqueles que haviam sido
respeitados e amados como dirigentes, produziu dolorosa impresso na mente dos crentes gentios. A igreja foi
ameaada de diviso (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 197, 198).
Paulo enfrentou a questo com Pedro e tomou firme posio em favor daquilo que hoje poderia ser chamado
de uma igreja multicultural. Seus conversos gentios no teriam que se tornar judeus para ser cristos. O
passado complicado de Paulo como devoto fariseu, discpulo do rabi Gamaliel, cidado romano, zelote
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fundamentalista perseguidor e, finalmente, converso e apstolo de Jesus Cristo, logo o qualificou para
distinguir os absolutos divinos imutveis e eternos, por um lado, e seus instrumentos religiosos temporrios e
culturais, por outro.
Como voc distingue entre os pontos essenciais da f e as preferncias puramente culturais, sociais ou at
pessoais?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Ez 2426

Tornei-me tudo para com todos, para de alguma forma salvar alguns. Fao tudo isso por causa do evangelho,
para ser coparticipante dele. 1Co 9:22, 23, NVI.
Leia 1 Corntios 9:19-23. A missiologia moderna aplica o termo contextualizao aos mtodos missionrios
de Paulo mencionados ali. A contextualizao definida como tentativas de comunicar o evangelho em
palavras e atos, e de estabelecer a igreja atravs de meios que faam sentido para as pessoas dentro de seu
contexto cultural local, apresentando o cristianismo de forma tal que satisfaa as mais profundas necessidades
das pessoas e penetre na sua viso de mundo, permitindo-lhes, assim, seguir a Cristo e permanecer dentro de
sua prpria cultura (Darrell L. Whiteman, Contextualization: The Theory, the Gap, the Challenge,
International Bulletin of Missionary Research [Contextualizao: a teoria, a lacuna, o desafio, Boletim
Internacional de Pesquisa Missionria], v. 21 [janeiro de 1997], p. 2).
Os cristos judeus, vivendo prximos do templo, naturalmente permitiam que sua mente se voltasse aos
privilgios peculiares dos judeus como nao. Quando viram a igreja crist se afastando das cerimnias e
tradies do judasmo, e perceberam que a peculiar santidade de que os costumes judeus eram revestidos seria
logo perdida de vista, luz da nova f, muitos se mostraram indignados com Paulo como sendo a pessoa que,
em grande medida, havia provocado essa mudana. Mesmo os discpulos no estavam todos preparados para
aceitar de boa vontade a deciso do conclio. Alguns eram zelosos pela lei cerimonial, e consideravam Paulo
com desfavor, pois pensavam que seus princpios referentes s obrigaes da lei judaica fossem frouxos
(Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 197).
Perguntas para reflexo
1. Leia 1 Corntios 9:20. Que lies podemos extrair dessas palavras que nos ajudam a compreender e a
contextualizar nossa forma de realizar a obra missionria em outros pases, ou mesmo nossas atividades
missionrias?
1Co 9:20, (ACF); 20 E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que esto debaixo da
lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que esto debaixo da lei.
2. Apesar do passado pecaminoso e at vergonhoso de Paulo, Deus o perdoou e o usou de maneira poderosa.
Como podemos aprender a perdoar a ns mesmos e reivindicar a justia de Cristo, permitindo que Ele nos use
poderosamente?
Respostas sugestivas: 1. Paulo era extremamente zeloso; seu zelo o levou a perseguir a igreja, mas, quando se
converteu, seu zelo foi usado para o bem, de forma que superou os outros apstolos nos trabalhos e sacrifcios
em favor do evangelho. Paulo era humilde: considerava-se o pior dos pecadores e indigno de ser chamado
apstolo. 2. Jesus, que lhe apareceu na estrada, o chamou para levar Sua Palavra e Seu nome perante os
gentios, reis e os filhos de Israel. 3. Os olhos dos gentios seriam abertos, eles se converteriam das trevas para a
luz e do poder de Satans para Deus; receberiam o perdo dos pecados e herana entre os santificados. 4. A
pregao do evangelho do Cristo crucificado. 5. Paulo falou sobre apresentar todo homem perfeito em Cristo,
por meio da pregao, exortao e ensino da sabedoria. Isso se refere aos membros da igreja e, portanto, ao
discipulado. 6. Quando Pedro foi a Antioquia, comeou a comer com os gentios, mas quando chegaram
crentes judeus vindos de Jerusalm, deixou de comer com eles. Paulo repreendeu Pedro, ensinando que a
igreja no deve se prender a preferncias culturais, mas deve se concentrar nos eternos princpios divinos.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Auxiliar - Resumo

Missionrios

Texto-chave: Atos 9:1-22

O aluno dever:
Saber: De que maneira a vida e a experincia anterior converso do apstolo Paulo moldaram sua misso em
favor dos gentios.
Sentir: Como a maravilhosa graa e o perdo que Paulo experimentou se tornaram a principal fora em sua
vida, motivando sua estratgia missionria e seu servio.
Fazer: Recordar a obra divina em sua vida e reassumir o compromisso de estar aberto orientao de Deus.
Esboo
I. Saber: O chamado do apstolo Paulo
A. Paulo jamais conseguiu esquecer a origem de sua experincia crist na estrada de Damasco. Por que ele
falou muitas vezes sobre isso? Como essa experincia moldou o restante de sua vida?
B. De que maneira o passado de Paulo, como fariseu e respeitado lder judeu, ajudou, ou atrapalhou, seu
ministrio cristo?
II. Sentir: A paixo do apstolo Paulo
A. Paulo se vangloriava frequentemente das mudanas radicais que Deus havia feito em sua vida (por
exemplo, 2Co 11; 12). Voc acha que Paulo se vangloriava de maneira imprpria? Alguma vez voc se
vangloriou da atuao de Deus em sua vida?
B. Quando voc v a tremenda mudana em Paulo, da condio de pior dos pecadores a um grande
missionrio, como voc se sente? (1Tm 1:12-16, NVI). Voc v algum paralelo em sua experincia?
III. Fazer: Nunca se esquea
A. Tire tempo a cada dia para refletir sobre a maneira pela qual Deus dirigiu sua vida, e para orar a fim de
estar aberto para que Ele continue a dirigi-la.
B. Com que frequncia voc fala com pessoas sobre a diferena que Jesus fez em sua vida? Esse tipo de
testemunho impacta sua vida crist?
Resumo: O apstolo Paulo tirou foras de sua experincia com a misericrdia de Deus e usou seu
conhecimento dos incrdulos para se comunicar melhor com eles sobre Jesus.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Atos 9:15, 16
Conceito-chave para o crescimento espiritual: No h lugar mais seguro e gratificante para estar do que dentro
dos limites da vontade de Deus. Ao ouvir o chamado divino, Paulo respondeu de maneira devotada, e, desde
ento, o mundo nunca mais foi o mesmo.
Para o professor: Paulo foi uma fonte de energia missionria na igreja primitiva. Foi um formidvel
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organizador, estrategista e lder espiritual. A oposio parecia fazer com que ele aumentasse ainda mais sua
energia. Paulo tambm parecia considerar um raro prazer a chance de se envolver com diferentes filosofias e
vises de mundo e de encontrar maneiras de tornar a mensagem de Cristo conhecida e compreendida em
diferentes contextos. Por outro lado, as experincias que tivera no passado o haviam moldado, tornando-o
humilde e continuamente aberto orientao de Deus. Examine as qualidades que tornaram Paulo to eficiente
na obra missionria. Estimule os membros da classe a considerar a seguinte questo: De que mais Paulo
precisava, alm de sua capacidade inata e de suas bvias habilidades?
Atividade de abertura
Recapitule brevemente com os alunos a experincia de Jonas, o profeta do Antigo Testamento, e depois
analisem juntos os paralelos e as diferenas entre a experincia dele e a de Paulo. Vocs devem considerar, por
exemplo, que tanto Jonas quanto Paulo (na poca, Saulo) agiram, inicialmente, contra a vontade de Deus.
Ambos foram confrontados por Deus; ambos levaram uma mensagem dada por Ele. Contudo, a experincia de
cada um desses missionrios foi profundamente diferente. Concentre-se especialmente na diferena entre a
atitude de Jonas e a de Paulo para com as pessoas de diferentes culturas e para com os pecadores em geral.
Perguntas para reflexo
Por que nossa atitude para com as pessoas to crtica em nossa abordagem missionria? Vemos os no
cristos primariamente atravs das lentes de suas vrias faltas e falhas? Ou os vemos, primariamente, como
seres humanos que esto fazendo o melhor que podem e que so profundamente amados por Deus? Como
podemos aprender a olhar para os outros atravs dos compassivos olhos de Deus? De que forma nossa jornada
espiritual poderia moldar nosso mtodo de testemunhar e nossa atitude para com as pessoas que estamos
tentando alcanar?
Compreenso
Para o professor: fcil ver Paulo como uma figura distante, um gigante da igreja crist, um prodgio
intelectual e de liderana, incrivelmente inteligente e determinado, extremamente hbil em seu mtodo de
comunicar a mensagem de Deus. Em resumo, pensamos nele como algum muito distante de ns, no tempo,
na experincia e nos dons. Mas Paulo tambm era um ser humano, e a Bblia apresenta muitos vislumbres do
processo interno de transformao espiritual dele num missionrio por excelncia. Analise com a classe de que
maneira a compreenso de Paulo como ser humano pode nos ajudar em nossa tarefa missionria. Tentar nos
colocar na pele de Paulo pode nos ajudar a compreender melhor os valores fundamentais que moldam e
orientam a obra missionria?
Comentrio Bblico
I. O poder da experincia pessoal (Recapitule com a classe 1 Corntios 15:10.)
No d para subestimar o poder do testemunho pessoal. A experincia pessoal autntica torna real nossa
comunicao e lhe d poder. Paulo escreveu aos corntios: Pela graa de Deus, sou o que sou (1Co 15:10).
Ao longo de seu ministrio, ele mencionou constante e consistentemente sua experincia, especialmente o que
aconteceu na estrada de Damasco.
Embora Paulo tivesse experimentado a maravilhosa graa e o perdo de Deus, jamais conseguiu superar a
tristeza por causa de sua vida passada. Lembrava-se do zelo que tivera pelas tradies de [seus] pais (Gl
1:14) e nunca se esquecia de como sobremaneira perseguia [...] a igreja de Deus e a devastava (Gl 1:13).
Confessou a Timteo: Fui blasfemo, perseguidor e insolente (1Tm 1:13, NVI), o pior dos pecadores (1Tm
1:16, NVI). Contudo, em vez de minar a eficcia de sua obra missionria, o testemunho de Paulo, na verdade,
a fortalecia. Ele se mostrava transparente e vulnervel, um testemunho vivo da graa transformadora que o
assunto central de sua pregao.
Pense nisto: Recapitule 2 Corntios 5:17-20 luz da experincia de Paulo na estrada de Damasco, de sua
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transformao sbita e radical e de seu subsequente zelo para pregar o evangelho. De que maneira essa
passagem tem um significado ainda maior luz da experincia de converso de Paulo?
II. Cultivo de igrejas (Recapitule com a classe Atos 26:15-18.)
Com todas as fibras de seu ser, Paulo sentia um chamado especial para levar as boas-novas aos gentios. Havia
exemplos isolados de gentios que tinham vindo a Jesus, inclusive Cornlio e sua famlia. Mas a igreja
primitiva no tinha um programa nem um plano sistemtico para trabalhar com os gentios. Sem dvida, Paulo
teve que analisar com orao como iniciaria sua misso, e precisou estar aberto orientao do Esprito Santo.
significativo que Paulo tenha ido para a Arbia durante certo tempo (Gl 1:17, 18) para comungar sozinho
com Deus e se preparar para o ministrio.
Embora Paulo tenha usado vrios mtodos, a chave para sua abordagem missionria era dar incio a novos
grupos de cristos em reas urbanas estratgicas. Hoje nos referiramos a Paulo como um plantador de igrejas,
mas essa expresso no descreve plenamente seu mtodo de estabelecer comunidades crists. O texto bblico o
revela mais como um cultivador de igrejas, preocupado no s em plantar a semente, mas tambm em regla, em arrancar, quando necessrio, perigosas ervas daninhas, e em nutrir a planta at que ela florescesse
vigorosamente. O livro de Atos trata, fundamentalmente, do plantio de igrejas, e grande parte dos outros
escritos do apstolo Paulo so, basicamente, cartas para edificar e apoiar novos grupos de cristos que haviam
sido estabelecidos.
Hoje, o mtodo missionrio de Paulo igualmente importante para ns. Afinal de contas, o plantio de igrejas
uma ordem bblica. A grande comisso de Mateus 28 um chamado para fazer discpulos, no isolados, mas
no contexto de grupos de cristos.
Ellen G. White escreveu: Novas igrejas devem ser estabelecidas e novas congregaes organizadas
(Testemunhos Para a Igreja, v. 6, p. 24). Desde nossos primeiros tempos, o plantio de igrejas tem sido visto,
no como uma opo extra, mas como o modo aceitvel de cumprir nossa tarefa como igreja. parte vital de
nossa herana adventista. Nossa igreja tem crescido muito ao longo das dcadas, primariamente por causa do
plantio de igrejas, isto , devido aos esforos intencionais de estabelecer grupos de cristos em novas reas.
Estudos mostram, vez aps vez, que igrejas mais antigas e institucionalizadas lutam para atrair novos
membros e conservar os novos conversos. As igrejas novas tendem a se concentrar mais na comunidade, ser
mais atraentes para os descrentes e mais dinmicas para encontrar maneiras criativas de levar o amor de Jesus
para a comunidade em que esto localizadas. Hoje, a cada quatro horas, uma nova igreja adventista, muitos
grupos e pequenos grupos so estabelecidos em alguma parte do mundo.
Perguntas para reflexo:
Ao planejar o trabalho missionrio, quanto esforo fazemos para planejar a conservao e o discipulado dos
novos membros? Como esse esforo se compara quantia que investimos no evento ou no programa de
evangelismo inicial?
Aplicao
Para o professor: Em 1990, Foster Cline e Jim Fay escreveram um livro chamado Parenting With Love and
Logic [Paternidade com amor e lgica], no qual usaram a frase paternidade helicptero. A expresso se
refere aos pais que controlam cada movimento dos filhos para garantir que eles no iro se ferir de alguma
forma. Para pais ansiosos, s vezes pode ser difcil conseguir o equilbrio entre proteo e independncia.
Como pai espiritual de muitas congregaes, Paulo era o tipo de pai que seguia de perto (ou pairava como um
helicptero sobre) seus filhos, orando noite e dia por seu bem-estar. Nesta semana estamos estudando o amor e
o cuidado de Paulo pelas congregaes que havia estabelecido, muitas delas bem no centro do paganismo. Por
meio de seu ministrio, elas haviam abandonado seus dolos. Ento, desfrutavam uma vida nova em Cristo.
Perguntas para reflexo
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1. Quais so as vantagens e desvantagens da paternidade helicptero no mbito espiritual? Como

encontramos o equilbrio em relao aos novos conversos? Em relao aos cristos mais antigos, a
paternidade helicptero constitui um perigo? Por qu?
2. Para voc, que qualidades de liderana se destacam de maneira especial na vida de Paulo?
Atividades
1. Considere a seguinte declarao sobre as qualidades que uma eficiente testemunha de Deus deve possuir.
Com a ajuda da classe, coloque essas qualidades em ordem de importncia:
Para ser uma testemunha eficiente, algum precisa: ser um pensador lgico, ser humilde, ser orador eloquente,
ser sensvel e possuir tato, ser organizador competente, saber debater, ter conhecimento slido, ser obediente a
Deus, ser uma pessoa de orao.
2. Escreva os seguintes versos em folhas de papel e distribua aos alunos. Se a classe for grande, os alunos
podem ser separados em pequenos grupos para comentar sobre o verso que receberam; se for pequena, pea
respostas individuais. Isaas 6:5-7; Lucas 1:28-38; xodo 4:10-17; Jeremias 1:6-9. Pea que os alunos estudem
seu verso, identifiquem a reao de cada um desses personagens ao chamado de Deus e digam classe como
Ele respondeu ao que eles disseram. Lembre aos alunos que quando eles se sentirem incapacitados para a
misso, assim que Deus prefere que eles se sintam.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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