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Wolfhard Knig
Pas la niez con sus padres y su hermana en Sihl- tal (Leimbach, por
entonces un suburbio de Zurich).
Debido a las circunstancias, el pequeo Bruno estuBruno Huber, psiclogo y astrlogo nacido el 29 de Noviembre de 1930
a las 12h55 en Zurich.
vo muy solo y, a menudo, se sentaba durante horas en la ventana y
observaba a las personas en la calle (Luna Piscis en la casa 1). Su
notable tendencia a la observacin y a la reflexin est sin duda
fundamentada en esta experiencia.
Con doce aos, despus de un traslado a Zurich, empez una nueva
parte de su vida en la que emer- gieron en mayor medida sus rasgos
extrovertidos e individualistas (Sol Sagitario en la casa 9, Mercurio en
el MC, etc.). Bruno se diverta ejercitando sus ca- pacidades de
liderazgo en el Pfadfinderbewegung (grupo de exploradores de
montaa) en el que lleg a ser Feldmeister (maestro de campo).
Entre los 14 y los 18 aos atraves una fase de ex- trema
autoexperimentacin: deba investigar su ca- pacidad de rendimiento y
sus propios lmites. Bruno obtuvo excelentes resultados en mbitos
deportivos como la apnea (record mundial), el ciclismo, el esqu y el
montaismo. Astrolgicamente esto se puede conectar con los
planetas Sol y Marte en puntos de
En 1973 se
public
el
primer libro
del API Las
casas
astrolgicas
(el
ttulo
original
fue
El hombre
y su mundo
astrolgico)
en el que se
presenta una
vi- sin bien
diferenciada
del sistema
de
casas
astrol- gico.
A lo largo de
los
aos
aparecieron
ms
libros.
No obstante,
el libro ms
importante de
Bruno Huber
editado hasta
el momento
apareci en
1995. Su ttulo
es
Astroglosari
o y en l
presenta la
suma
del
conocimiento
e
investigacion
es
astrolgicas
de toda su
vida,
as
como
su
legado a la
astrologa.
(NT: Slo se
edit
(en
alemn)
el
primer
volumen del
Astroglosario
.
Bruno
falleci antes
de finalizar el
segundo
volumen. Al
tratarse
de
una obra de
tipo
diccionario con
las entradas
ordenadas
alfabticame
nte,
su
publicacin
en castellano
no
tiene
sentido. En
las
webs
relacionadas
con
API
Espaa
se
encuentra
parte
del
contenido de
esta obra).
Resumen
realizado por
Wolfhard
Knig,
diplomado
en psicologa
y
matemticas.
Benefactor
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Cuando el malfico Sa- turno se encuentra en
Escorpio y est en oposi- cin al benefactor
Jpiter en Tauro... En el siglo XV esto era una
oposicin terrible. Johann Lichten-
g k
l j (d f) h
Si bien hoy
esta
clasificacin
puede
considerarse
obsoleta,
muchos
astrlogos
todava
tienen
oscuros
presentimient
os
cuando
en
un
horscopo
Saturno,
Marte,
las
cuadraturas o
las
oposiciones
tiene un papel
destacado.
Babilonia
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Para nosotros los astrlogos, y tambin para los as- trnomos,
Babilonia es un concepto sumario clave, cuando no una palabra
verdaderamente mgica, a la que siempre nos aferramos al hablar del
origen del arte de las estrellas.
Pero, muy a menudo, no est suficientemente claro qu queremos
decir con Babilonia. En sentido estric- to, no es correcto hablar
sencillamente de Babilonia como de la cuna de la cultura.
Y, por lo tanto, tampoco puede decirse que all se
invent la astrologa. Pero lo que s es seguro, es que fue el
semillero de la astrologa. Por otra parte, tambin puede asegurarse
que (como cultura y es- pacio vital) tuvo una inquebrantable tradicin de
con- servacin y desarrollo de la astrologa que dur ms de tres mil
aos.
Cuando el mundo cultural babilnico lleg a su fin (siglo IV a.C.), los
babilonios ya haban desarrollado la estructura completa y la tcnica
de la astrologa actual, en sus elementos fundamentales. Una contribucin cultural verdaderamente gigantesca, si se piensa que en esa
larga historia, Babilonia no fue una entidad poltica cerrada y
permanente, sino que fue regentada de forma alternativa por varios
reinos.
sembrar all la astrologa, puesto que ni los egip- cios ni los griegos
tenan en ese momento ningn tipo de astrologa propia.
La astrologa
que
hoy
conocemos
proviene por
una parte de
fuentes
grecoromanas (de
Aratos
a
Ptolo- meo)
y por otra
parte de la
tradicin
egipciajudeoarbica
(Alcabitius,
Ibn
Ezra,
etc.).
Pero,
en
ltima
instancia,
todo
se
remonta a los
babilonios y
al
saber
espiritual
originario de
los sumerios.
Imgenes: Internet
Ayanamsa
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Palabra del
snscrito
para
designar
la
precesin.
En
la
astrologa
hind,
adems del
zodaco
tropical (zodaco solar)
utilizado en
occidente, se
utiliza
tambin un
zodaco
sideral
(basado en
las estrellas
fijas).
La diferencia
entre ambos,
condicionada
por el movimiento
progresivo
del
punto
vernal
(precesin),
se
llama
ayanamsa.
En nuestros
das,
la
diferencia es
aproximadam
ente de unos
24 y cada
ao aumenta
50,2
segundos de
arco
(un
grado cada
72
aos).
(Vase
tambin astrologa
sidrea).
Autoridad
Astroglosario
Bruno Huber
Del latn: auctare = aumentar permanentemente, Auctoritatas =
Influencia, prestigio, personalidad im- portante.
Por lo general, en astrologa, la autoridad se atribuye a la casa 10. Esto
es correcto, pero desde la ptica actual, constituye un punto de vista
demasiado limi- tado. Al menos debe relacionarse tambin con la ca- sa
9, puesto que sta representa la autoridad mental (o inteligente), frente
a la autoridad de actuacin y mundana de la casa 10.
Adems, existe tambin la autoridad de las casas 8 y
11, en las que se acta en nombre de instituciones e
instancias establecidas. En la casa 8, se trata de
instituciones protegi- das por las leyes (p.e. estatales)
y
en la casa 11, de instancias mentales, ideales o cul- turales basadas en
un canon, en dogmas o en pro- gramas (de partidos).
La autoridad de la persona individual se basa en una capacidad
magistral y en una responsabilidad indi- vidual, lo cual presupone una
personalidad madura que adems se esfuerza por el perfeccionamiento
de sus capacidades (ver arriba: auctare = aumentar permanentemente).
Esta verdadera autoridad se expresa en las casas 9 y 10. Aqu,
mediante las propias capacidades, la persona se crea una reputacin
que le puede llevar a ser designado por la sociedad a realizar alguna
fun- cin. O bien, la persona se siente llamada a emplear sus
capacidades
en
una
direccin
determinada,
con
total
autoresponsabilidad, por alguna cosa de inters colectivo.
Casas 8, 9, 10, 11
Frente a esta
autoridad,
tambin
se
encuentra la
autoridad
otorgada
mediante
cargos
y
ttulos de las
casas 8 y 11,
en las que,
en
ltima
instancia, la
responsabilidad
recae en las
instituciones
de las que se
es
funcionario o
a las que se
pertenece.
Evidentemente, aqu
tambin
pueden
aparecer con
facilidad
comportami
entos
y
modos
de
actuacin
autoritarios, sea
en forma de
arrogancia
de cargo o
ttu- lo, en
forma
de
abuso
del
cargo y, a la
vez con frecuencia, de
poder, o bien
a la inversa,
escondindose detrs de
un uniforme
o detrs de
rdenes en
situaciones
de
emergencia.
Traduccin: Joan Sol, 2000-2007
Atardecer
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
En nuestra cultura actual, to- dava quedan
vestigios de ello, por ejemplo en los toques de
campanas de las iglesias al atardecer y en el
solitario sonido de los cuernos alpinos en el
momento de la puesta del Sol.
A esa hora de la tarde, la per- sona dejaba el
esfuerzo del
da, pasaba a la tranquilidad y el alma se preparaba para el viaje a su
mundo (de sueo).
Para el sabio, en las horas siguientes, denominadas
horas anteriores a la puesta del Sol. Esto correspon- de al curso diario
del Sol por la casa 7.
En lo referente al clculo del tiempo, muchas culturas antiguas
consideraban que el da acababa con la puesta del Sol puesto que
en ese momento el Sol desaparece en el Descendente y est oculto
durante muchas horas.
En ese momento de la tarde (cuando el Sol muestra su mayor
belleza), muchas culturas antiguas cele- braban sus principales ritos y
fiestas.
horas azules (las dos horas despus de la puesta
del Sol = casa 6), el cosmos abra el velo de sus se- cretos en los que
slo poda penetrar durante la no- che.
Astromedicina
Astroglosario
Bruno Huber
En los textos de la Edad Media aparece como iatro- matemtica (gr.
iatros, mdico). En general, se en- tiende por astromedicina la
utilizacin del horscopo individual para el diagnstico de
enfermedades (ya sea para realizar una prediccin de enfermedades
futuras o para diagnosticar una enfermedad ya con- trada).
En los siglos pasados, la terapia adecuada para una enfermedad se
determinaba mediante el horscopo de decumbitura (ver al final) que se
calculaba para el momento del inicio de la enfermedad.
Hacia el final de la Edad Media, el arte de la iatroma- temtica se
enseaba en las universidades. En aquellos tiempos, un mdico era
casi siempre mate- maticus et astrologus.
Este arte tuvo un gran florecimiento entre los siglos XIII y XVII. Por una
parte tuvo exponentes asombro- sos y admirables (Agrippa, Paracelso,
etc.) pero, por otra, dej a muchas personas enfermas para toda la
vida y provoc muertes anticipadas. Molire deca con una gran
dosis de irona: El enfermo no muere de la enfermedad, sino de los
mdicos.
Hipcrates
Pero,
sin
duda,
la
forma
ms
noble (segn
la valoracin
actual)
se
dio
en
la
cultura griega.
El exponente
ms
extraordinario
fue
Hipcrates
(400
a.C.)
que, a modo
de
invocacin del dios
Esculapio,
construy un
enorme
complejo de
salud en la
isla de Cos,
que fue a la
vez un lugar
de salud, una
universidad y
un templo.
Su lema era
buscar
la
salud en la
unidad
de
cuerpo, alma
y espritu, y
sintindose
parte de la
naturaleza y
el cosmos.
Aries
Tauro
Gminis
Cncer
Leo
Virgo
Libra
Escorpio
Sagitario
Capricorni
Acuario
inspir Piscis
a muchos
Cabeza, cara
Cuello, nuca, laringe (voz)
Brazos, manos, hombros
Estmago, senos
Trax, corazn
Vientre, intestinos
Caderas, pelvis
Nalgas, entrepierna (ano, genitales)
Muslos, ingles
Rodillas
Piernas (parte inferior)
Pies,
ligamentos
grandes
pen- sadores.
Hipcrates influy e
Desafortunadamente, casi no disponemos de informacin de primera
mano sobre los mtodos propios de esa poca.
Lo que hoy conocemos de la poca clsica se debe fundamentalmente
a Ptolomeo (Tetrabiblos). Se trata sobre todo de una clasificacin de las
distintas partes del cuerpo humano segn los signos zodiacales, que se
ha venido utilizando de forma general hasta nues- tros das:
Debe destacarse que, en esta clasificacin, a parte del corazn, el
estmago y los intestinos, no se nombra ningn otro rgano interno.
rganos como el cerebro, los pulmones, los riones y otros fueron
aadidos posteriormente por los rabes entre los si- glos VI y X.
La clasificacin de los cuatro elementos realizada en la Grecia clsica
(fuego, tierra, aire y agua, hoy reco- nocibles como los cuatro estados
agregados de la materia en fsica: slido, lquido, gas y plasma) fueron formulados ya por Empdocles (550 a.C.) como
Colrico
Flemtico
Sanguneo
Melanclic
o
Bilis
Flema
Sangre
Bilis negra
Caliente-Seco
Fro-Seco
Caliente-Hmedo
Fro-Hmedo
El hombre terreno, natural y tenebroso Theosophica Practica, 1696, Johann Georg Gichtel.
Segn el punto de vista actual, Marte y Mercurio deberan intercambiarse (segn la ptica del
Barroco es correcto).
Decumbitura
Astroglosario
Bruno Huber
La idea fundamental era que, desde el punto de vista csmico, el
momento del inicio de la enfermedad era un momento enfermizo, esto
es, un momento en el que no poda ocurrir nada bueno (as lo definen
por lo menos Junctinus (1523-1580) y otros autores de
(N del T: Extracto del Diccionario Astrolgico de Ni- cholas Devore:
Decumbitura: Literalmentre: accin de yacer. Figura horaria erigida para
el momento en que una persona se enferma, juzgndose por l la
naturaleza posible, pronstico y duracin de la enfermedad).
Horscopo calculado para el momento del inicio de una enfermedad.
Este horscopo (as se acepta) de- be contener la causa de la
enfermedad, cuya loca- lizacin y definicin permite determinar la
cura adecuada, es decir, la medicacin pertinente.
Hoy, el trmino decumbitura prcticamente no se uti- liza. Muchos
astrlogos ni siquiera lo conocen y la tcnica apenas se emplea.
Diversos motivos lo expli- can.
El mtodo proviene de los griegos. La bibliografa disponible es del
perodo del Renacimiento, poca en la que la decumbitura tuvo un
gran florecimiento.
su poca).
Entre los distintos autores existen conceptos contra- dictorios; por
ejemplo, en lo referente a cual es el momento correcto para el
clculo de la decumbitura.
Es el momento en el que aparece la enfermedad o el momento en
que los familiares se dan cuenta? O debe escogerse el momento en
que el mdico lo formula de forma oficial? Esto ha recibido distintos
tratamientos.
No obstante, desde la ptica actual, existe un ele- mento que
constituye un error fundamental en el m- todo. Se trata del hecho de
nio que, en
consecuencia
,
debera
estar
enfermo
durante toda
su vida. Sin
embargo,
existe
suficiente
evidencia
que
demuestra
que ste no
es el caso.
Los mtodos
modernos
consideran
los trnsitos
u
otros
elementos
de tiempo y
los aspectos
que
se
forman con el
horscopo
del enfermo,
considerndo
- los como
desencaden
antes de la
enfermedad.
De
todos
modos, hoy,
las
causas
de
la
enfermedad
se
buscan
en
la
estructura
del
horscopo
natal del paciente.
G
r
f
i
c
o
d
e
L
a
a
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o
l
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y
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,
2
0
0
7
7
Astrlogos
Abano, Pietro d
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Mdico y astrlogo italiano de Abano,
(1250 Abano - 1316/18 Padua).
Padua
Adams, Evangeline
Astrloga estadounidense nacida el
8 de
febrero de 1868 a las 8h 30' en Jersey City/NJ
(EUA).
Puede decirse que fue la verdadera fundadora
de la
astrologa popular (tam- bin conocida como
astro- loga vulgar.
En los aos veinte, y por primera vez en la
historia de
la astrologa, consigui realizar una serie de progra- mas de radio
sobre astrologa en una emisora de Nueva York. Encontr una
formula de presentacin tan simplificada que incluso result del agrado
de los oyentes sin ningn conocimiento de astrologa. Su xito super
todas las expectativas. El programa se emiti durante un ao y tambin
fue radiado en otras emisoras.
Tambin public una revista de astrologa popular que tuvo el mismo
xito. Y lo que ms fundament su gloria de forma definitiva fue la
circunstancia de
que, en un juicio que se realiz en su contra como astrloga, se
defendi realizando una demostracin de sus capacidades ante el
jurado y gan el juicio.
Su popularidad la elev a la categora de estrella y la hizo millonaria.
Addey, John
Eminente astrlogo ingls naci- do el 15 de junio
de 1920 a las 8h15m GT en Barnsley/GB, fallecido
en 1982.
los
dedujo
Puede decirse que su mtodo trabaja con capas cua- litativas del
horscopo base. Un horscopo se puede
peinar segn los distintos nmeros de subdivisin y cada vez se
forma un horscopo nuevo que hace referencia slo a una
determinada cualidad o capa- cidad. Este nuevo horscopo se
proyecta sobre el horscopo base (horscopo natal) y se interpretan
los aspectos que se forman.
Con este mtodo, muy analtico, John Addey tam- bin aport pruebas
que corroboraron la validez y la correccin de las conocidas
investigaciones de Mi- chel y Francoise Gauquelin.
El mtodo es un poco engorroso y la gran cantidad de resultados
hacen difcil la visin conjunta. Esto ha ocasionado que hoy en da,
pocos astrlogos lo utili- cen.
Bibliografa de John Addey: Harmonics in astrology, Fowler, Romford/GB, 1976. Un intrprete ms
prctico de su mtodo es David Hamblin en su libro: Harmonic charts, Acuarian Press,
Wellingboro/GB, 1983. El autor desconoce que existan trabajos sobre armnicos en alemn.
Adler, Oscar
Ocultista y astrlogo. Autor de una obra de cinco vo- lmenes de
introduccin a la astrologa como ciencia oculta, con el nombre de Das
Testament der Astrolo- gie (La astrologa como ciencia oculta - El
testamen- to de la astrologa Ed. Kier, Buenos Aires, 1956 y siguientes).
Esta obra, como es bien sabido, es el resultado de una serie de
conferencias que el Dr. Adler imparti a un pequeo crculo de
personas de la sterreichis- chen Astrologischen Gesellschaft
(Sociedad Astrol- gica Austraca) en Viena, entre 1930 y 1938. Los libros aparecieron en una edicin corta y muy pronto se agotaron hasta
que en 1951 se editaron en un s- lo volumen. El nmero de
personas que pudieron degustar mentalmente al Dr. Oscar Adler
debi ser muy bajo.
Figura izquierda. Horscopo de Oscar Adler, B: archivo de la con- desa Wassilko. Hora
deducida a partir del grfico: 4 Junio 1875, 05:35, Vienna/A
Agrippa de Nettesheim
Agrippa de Nettesheim (el nombre se deriva del
latn Co- lonia Agrippina = Colonia/D); de
nombre civil Heinrich Cor- nelius, nacido el 15 de
se- tiembre de 1486 CJ, */ 02h56 HG en Colonia
y fallecido el
18 de febrero de 1535 en Grenoble/F.
Filsofo neoplatnico y ocultista extraordinariamente culto que intent
incorporar en su amplia obra todo el saber y el conocimento de su
poca (Renacimien- to/reforma) en una imagen global.
En su primer trabajo De occulta philosophia una de las obras ms
citadas en astrologa que public a la edad de 24 aos, presenta de
forma clara su con- cepto del mundo, basado en los pilares de la triplicidad y de la cuatriplicidad de la filosofa hermtica. Divide el universo
en tres mundos, el mundo elemen- tal, el mundo celeste y el mundo
divino, cuya simetra en el mbito humano corresponde a la trinidad
cuer- po, alma y espritu. En todos los niveles estn activas las cuatro
fuerzas de formacin de los elementos (fuego, tierra, aire y agua) y
antepuesta a ellas est
una quinta esencia, mediadora y creadora la quin- taesencia, cuyo
efecto aparece como fuerza vege- tativa en las plantas, como impulso
y sensacin en los animales y como razn en el ser humano.
Atribuye un significado muy importante a la magia (su manejo abre
el camino hacia Dios) y plantea la existencia de tres magias que
corresponden a cada uno de los tres mundos: la natural, la sidrea y la
di- vina.
Su segundo libro Filosofa oculta est dedicado a la magia sidrea (es
decir a la astrologa). De acuerdo con el espritu de su poca, que
aplicaba en todas las artes (ciencias) el principio de la analoga, este
libro es una completa representacin de todas las analogas que
tienen el sello (los principios astro- lgicos) en los cuatro reinos de
la naturaleza, el mi- neral, el vegetal, el animal y el humano.
Agrippa llev una vida muy inestable. Entre otras profesiones,
ejerci como mdico, jurista, diplomti- co, filsofo y oficial imperial;
ocupaciones en las que tuvo una suerte cambiante. Probablemente esta
vida le hizo resignarse, pues su ltima obra (tena slo 49 aos) est
notablemente impregnada de escepticis- mo. En un texto que trata de
la vanidad e inseguri- dad de las ciencias juzga sin miramientos y
con ri5
*/ Horscopo de Agrippa. Hora segn Fred Gettings en Book of the Zodiac; fuente de la
informacin desconocida.
Alberto Magno
Alberto Magno, nacido en Lauingen (Baviera)
en el 1206; fallecido el 25 de no- viembre de
1280 en Colonia.
Filsofo y telogo, pero tam- bin ocultista,
astrlogo y al- quimista. En 1223 fue ordenado monje dominico mientras estudiaba en Padua y gracias a sus estudios se convirti en un
profundo conocedor de la obra de Aristteles.
Fue el primero en diferenciar entre el conocimiento teolgico y el
conocimiento natural (filosfico) y con ello di un impulso decisivo a la
escolstica. Ense en monasterios y, entre otras, en las
universidades de Colonia, Friburgo, Estrasburgo y Pars. All, To- ms
de Aquino fue alumno suyo durante tres aos (1245-48) y en los
Alcabitius
Alcabitius, de nombre completo Abd el Aziz ben Ali al Kabisi;
astrlogo rabe que ejerci durante largo tiempo en la corte del rey
Saif ed Daula y despus en Zaragoza, donde muri en el ao 967.
Fue el intrprete ms importante de Ptolomeo y el primero que
consigui trasladar la teora de casas ptolomeica a una realidad
calculable. Este mtodo est descrito en su libro Introduccin al arte
de la in- terpretacin de las estrellas que dedic al rey Saif y que hasta
el siglo XVII sirvi como obra estndar de la astrologa medieval.
El sistema de casas de Alcabitius (el nico dispo- nible durante 300
aos, hasta la aparicin del siste- ma de Campanus y hoy todava
utilizado), siguiendo las indicaciones ptolomeicas, trabaja con la
divisin del arco de medio da en horas temporales, es decir, con una
Angelus
Angelus, matemtico de la corte y astrlogo bvaro del 1500, de
nombre civil Johannes Engel, nacido en 1463 en Aicheln/Baviera y
fallecido el 29/12/1512.
Fue conocido como autor de pronsticos. Ms tarde public los famosos
Monmeros de Pietro d' Abano el Astrolabium Planum, escrito en
latn a la que aadi una versin en alemn con grabados en madera propios. (Manuscito n 832 de Heidelberg).
Imagen de grado de As- cendente para los
10 de Escorpio del Astrolabium Planum,
versin alemana de Angelus (aprox. 1500).
Texto alemn:
Ein scheusslich Gesicht
Wird ein Mensch wnder- lichen Sitten
Facies multum tortuosa.
Homo mirabilis erit opinionis.
Versin en latn
Aratos
Arroyo, Stephen
Sabio griego que nos ha transmitido muchos cono- cimientos de su
poca, especialmente de mitologa antigua. A travs de su poema
didctico (Fenmenos o Phainomena, aprox. 270 a.C.) relata el
conocimien- to astrolgico de la poca.
Entre otras cosas, da la primera representacin ce- rrada del zodaco
de doce signos y, en una esfera armillar (esfera de Aratos), representa
los principales crculos mximos del cielo (eclptica, ecuador, etc.).
La mayora de pensadores del siguiente perodo gre- coromano se
basaron en su obra. Por ejemplo, a par- tir de sus indicaciones, Hiparco
dedujo el movimiento de precesin de los equinoccios (principio de las
eras astrolgicas).
Astro-psiclogo estadounidense que vive muy retira- do en el norte de
California, supuestamente nacido en 1940 (ni siquiera los ms
cercanos conocen su fecha de nacimiento) y conocido, incluso para la
ma- yora de astrlogos estadounidenses, slo a travs de sus
famosos libros, de orientacin psicolgica.
La psicologa de Arroyo se basa claramente en los conceptos de C.G.
Jung, pero debido al contacto con Dane Rudhyar (Arroyo fue uno de
sus alumnos mo- dlicos) tambin se extiende al mbito de la psicologa transpersonal. Esto se pone de manifiesto en la profundizacin que
realiza en sus libros en cuanto a la comprensin y la definicin de las
posibilidades de interpretacin astrolgica.
No obstante, su tcnica astrolgica permanece com- pletamente en el
marco tradicional. En cualquier ca- so, sus libros, y en especial
Astrologa, karma y transformacin, se encuentran en las bibliotecas
de todos los estudiantes serios de astrologa.
Bacon, Roger
Genio universal ingls, ca. 1214- 1292. No confundir
con Sir Fran- cis Bacon (22/1/1561-9/4/1626).
No obstante, los esotricos ven a Roger como una
encarnacin previa de Francis y (segn la opinin
de H.P. Blavatsky, A.
Bailey y otros) ambos coinciden tambin con el
conde Saint Germain y el Maestro Rakoczi.
Sobre el origen de Roger Bacon se sabe muy poco (ni siquiera se
conoce su lugar de nacimiento). No obstante, es seguro que naci
ingls. Sus primeras huellas son de la edad de 25 26 aos: se dirigi
a Pars, donde se movi en los crculos universitarios y destac por su
intenso afn de aprender, que le llev a acumular todo el conocimiento
posible sobre las ciencias naturales. (Probablemente en esa poca tuvo
contacto con Alberto Magno).
Algunos aos despus ya enseaba fsica, matem- ticas y astronoma,
y destac tanto por su diferente estilo de enseanza como por sus
propias concepciones cientficas que estaban en oposicin con las ideas escolsticas.
En 1250 regres a Inglaterra donde, en 1252 ingres en la orden
franciscana, a pesar de que (o quizs porque) estaba en pie de
guerra con el pensamiento teolgico.
Cinco aos despus, un mandato de la orden le en- va de nuevo a
Pars con una misin de enseanza, donde empez a escribir su
principal obra Opus Ma- jus.
En 1266 envi su obra finalizada al papa Clemente IV, con una
propuesta de renovacin de la educacin en la universidad mediante las
ciencias. El papa se mostr interesado y Bacon escribi una segunda
obra, Opus Minus, en la que defini los nuevos prin- cipios de la
enseanza. No obstante, el papa muri al poco tiempo y Bacon no
supo nada ms de su su- cesor.
ras de ambos mbitos, con una especial capacidad para tener una
visin de conjunto y representar de forma sinttica todas las artes y
ciencias de la po- ca).
Propag el experimento y la observacin como las fuentes nicas del
conocimiento cientfico pero, al mismo tiempo, tambin abog en favor
de la conver- sin del conocimiento en sabidura (pensamiento ti- cofilosfico) que en ltima instancia deba decidir sobre la aplicacin del
conocimiento (moral cientfi- ca).
Bacon tambin fue alquimista y astrlogo (en su poca fue conocido por
ello) y, en realidad, fue el primer astrlogo en postular la libertad de
decisin del ser humano y en prevenir contra la aplicacin de- terminista
del arte mgico.
Adems, era muy inventivo, por no decir visionario, y (segn la leyenda)
ya haba descubierto la plvora, las gafas, el telescopio y otros avances
posteriores.
En este sentido tiene un cierto parecido con Leonar- do, que anticip
inventos que slo pudieron ser hechos realidad siglos despus.
11
12
Barbault, Andr
Nacido el 1/10/1921 a las
Champignelles/Yonne, Fran- cia.
17h00m
GT
en
13
Baumgartner, Hans
Nacido el 7/6/1906 a las 17h00m HEC en Reichen- berg/D.
Belcsak, Sandor
Astrlogo austriaco,
Budapest.
nacido
el 22/9/1938
a las
12h22'25"
en
Sandor Belcsak (fuente revista Qualitt der Zeit; hora corregida por el
propio Belcsak)
15
Beroso
Beroso, (lat. Berosus); ca. 340-270 a.C., sacerdote caldeo de Bal,
procedente de Babilonia. En su obra de tres volmenes Babyloniaka
(conservada incom- pleta), adems de la historia real de Babilonia,
des- cribe tambin la historia de su creacin y su cielo de dioses.
Present un horscopo de la creacin (Thema Mundi) y a partir de
esos elementos dedujo su pre- sentacin caldea de la astrologa
antigua.
En una fecha no determinada emigr a Grecia y fun- d una escuela de
astrologa en la isla de Cos. Des- afortunadamente no han quedado
huellas de esta escuela tan citada por los autores griegos, tanto de la
poca como posteriores.
16
17
Brahe, Tycho
Brahe, Tycho, astrnomo y astrlogo sueco/dans,
nacido el 14 de diciembre de 1546 (calendario juliano) a
las 10h48 en Knudstrup/Skane (sur de Suecia, por
entonces perteneciente a Dinamarca), de linaje sueco.
Tycho estudi jurisprudencia y derecho constitucional en Copenhague y
en Wittenberg.
Despus aprendi astrologa del entonces conocido astrlogo Leovitius
y finalmente ingres en la escue- la de constructores de instrumentos
astronmicos de Augsburg.
De regreso a Copenhague, obtuvo el favor del rey dans Federico II
(sobre todo debido a sus trabajos astrolgicos para miembros de la
casa real). Federi- co le permiti construir el observatorio astronmico
Uranienborg en la isla de Hven para el que el mismo Tycho, no slo
diseo y construy los instrumentos sino que, adems, invent
algunos nuevos (por ejemplo, el sextante). Entre otras actividades,
ah empez la conocida meticulosa observacin de Mar- te que sigui
durante casi 25 aos.
18
Tras el fallecimiento del rey Federico II, fue llamado a Praga por Rodolfo
II de Habsburgo como mathema- tikus, en donde puso a su
disposicin un pequeo castillo.
Aproximadamente en 1599 acept a Johannes Ke- pler como ayudante
quien, tras su muerte, el 24 de octubre de 1601 se convirti en su
sucesor. Como es sabido, a partir del inmenso material de observacin
de Brahe, Kepler dedujo las tres leyes de Kepler para la
determinacin de la rbita de los planetas.
Como astrnomo, Brahe intervino de forma manifies- ta en la lucha
contra el nuevo concepto heliocntrico del mundo de Coprnico, puesto
que no lo apoyaba.
Si bien alegaba razones cientficas para ello, lo que en realidad le
impidi interpretar correctamente su material de observacin fue su
parcialidad bbli- ca. Esto lo consigui ms tarde Kepler (a partir del
material de Tycho), que muy pronto descubri los fundamentos del
sistema copernicano, todava vlido en la actualidad.
Pero Tycho era de un carcter muy serio y no quera quedarse slo en el
rechazo. Como tampoco estaba de acuerdo con el sistema ptolemaico
vlido en el momento, desarroll un sistema propio, el sistema de
Tycho Brahe, que si bien situaba a la Tierra en el centro del cosmos,
propona que el resto de planetas giraban alrededor del Sol. Pero este
sistema nunca se impuso en el mundo cientfico. En realidad, puede
describirse como un sistema de compromiso condi- cionado por la
poca (mitad ptolemaico, mitad co- pernicano).
astrolgico)
Castillo
de
Brandler-Pracht, Karl
Astrlogo alemn, nacido el 11 de febrero de 1864 a las 05h22 en
Viena (hora corregida por el mismo); fallecido en 1945.
Brandler-Pracht
Nacimiento
du- rante el
Nacimiento durante
la noche
En cambio, Brandler-PrachtPunto
(como
anteriormente
Alan Leo)
de la suerte
AC hizo
+f -d
AC no
+d-f
Punto
del
padre
AC
+
g
d
AC
+
enseaba aforismos sino que ex- plicaba detalladamente el significado ded - g
Punto de la madre
AC + f - j
- f +j
los distintos elementos astrolgicos y explicaba reglas
sobre co- moACunir
Punto de los
AC + l - g
AC - l + g
las distintas partes en una hermanos
imagen global (sntesis).
aforismos.
La siguiente tabla pertenece a su libro Die sensitiven Punkte in der astrologie (Los
puntos sensitivos en la astrologa), Becker Verlag, Berln-Steglitz, 1936.
22
Campanella, Tomasso
Campanella, Tomasso (nombre de pila Giovanni
Domenico Campane- lla), astrlogo nacido el 5 de
sep- tiembre de 1568 en Stilo, Calabria/I y fallecido el
21 de marzo de 1639 en Pars.
Campanella naci en el seno de una familia pobre y ya en su juventud
qued bajo la proteccin de los monjes dominicos (Tomasso es su
nombre dentro de la orden).
Muy pronto destac como filsofo, rechazando la doctrina aristotlica
que era parte del pensamiento eclesistico/escolstico. Aunque no
escribi ninguna obra astrolgica, s construy una filosofa pantesta
basada en pensamiento astrolgico. Por ello fue ci- tado por la
Inquisicin en 1591, fue encarcelado y tuvo que abjurar de su doctrina
para obtener la liber- tad. No obstante, continu poniendo por escrito
sus ideas y enseando pblicamente en Roma. Dos aos ms tarde,
fue encarcelado de nuevo... pas varios perodos en la crcel que
ascendieron a un total de 30 aos de su vida, pero nunca dej de escribir.
Campanella era un librepensador profundamente re- ligioso que, de
forma parecida a sus contempor- neos Galilei y Bruno, quera
separar la filosofa natu- ral de su unin con la teologa, que en su
metafsica deja entrever a Descartes y cuyas utopas parecen
orientarse en Platn y en Toms Moro.
En 1623 se public su obra principal La ciudad del Sol en la que
desarrolla una imagen utpica de un orden social ideal. Su teocracia
(estado divino) deba ser gobernada por unos sabios filsofosacerdotes. Pero la idea concreta de la estructura del estado era
totalitaria y, en realidad, era una
especie de anti- cipo de las ideas
de base comu- nistas. Por mie- do
a ms perse- cuciones, final- mente
se esta- bleci en Pars en 1634,
donde
muri en 1639.
23
Campanus, Johannes
Campanus, Johannes (Giovanni Campani),
Novara/I y fallecido en Roma en 1296.
nacido en 1233 en
Cardano, Gerolamo
Cardanus, Hieronymus (Gerolamo Cardano) (tambin
Jernimo Car- dan), nacido el 24 de septiembre de
1501 a las 18h51 HL en Pava (I) y fallecido el 20 de
septiembre de 1576 en Roma.
Mdico, matemtico (importantes trabajos, entre otros, sobre clculo
de probabilidades), fsico (sus- pensin Cardan) y astrlogo.
Segn sus coetneos, Cardano fue una persona de carcter
extravagante e imprevisible y con rasgos de genialidad. En su
autobiografa, por una parte se complace de ser un cabeza de
chorlito y un espri- tu de contradiccin que tiene que salirse de lo
nor- mal y que, en determinados momentos, debido a su
comportamiento, sus semejantes podan tacharle de inoportuno,
mordaz y malhumorado.
Por otra parte, se alaba sin pudor alguno como un verdadero genio.
Parece como si, con su autobiogra- fa, hubiera querido demostrar que
un genio univer- sal pudiera ser al mismo tiempo una persona sin razn.
24
experiencias
en sucintos
y a veces
abstractos
afo- rismos
que
los
alumnos
deban
aprender (o
memori- zar).
Cada autor
tena
unos
cientos
de
sentencias.
Cardano
De Cardano
se conocen
233 de tales
aforismos,
que
estn
recogidos en
la coleccin
Los
siete
segmentos
de Cardano.
Esta obra fue
publicada por
primera vez
en
su
traduccin al
ingls
(realizada
nada menos
que
por
Wiliam Lilly,
el padre de
la astrologa
inglesa) el
da en que
se cumplan
exactamente
100 aos de
la muerte de
Cardano.
Adems de
extraordinaria
s
indicaciones
generales
para
la
aplicacin de
la astrologa
con
plena
con- ciencia
de
la
responsabilid
ad
que
conlleva, dio
reglas sobre
los siguientes
temas:
reglas
25
26
Como autor, escribi una gran cantidad de libros en los que, si bien no
desarroll ningn concepto propio, s que ofreci un amplio espectro de
mtodos y tc- nicas astrolgicas con la intencin de hacerlas trans27
Aleister Crowley
Crowley, Aleister
Crowley, Aleister; (en realidad, Edward Alexander
Crowley), naci- do el 12 de octubre de 1875 a las
23h30* en Leamington (GB); falle- cido el 1 de
diciembre de 1947.
*Entre las 11 y medianoche segn el mismo Crowley en Equinox.
Coprnico, Nicols
Nacido el 19 de febrero de 1473 CJ, a las 16h48 en
Torun/Polonia, falle- cido el 24 de mayo de 1534 CJ
en Frauenburg/A.
Jurista de derecho cannico, mate- mtico, astrnomo y
astrlogo; desde 1510, cannigo de la catedral de Frauenburg en Estiria.
Coprnico (originariamente escrito Koppernigk), co- mo nacido polaco,
estudi en Krakau con conocidos astrlogos corifeos como Johann von
Glogau y Albert Brudzewo y ms tarde continu sus estudios en Italia, en donde obtuvo el ttulo de doctor en derecho cannico (!), en
Ferrara.
Pero, en realidad, le interesaban mucho ms las ciencias de las
estrellas. Por eso asista a las clases del mdico y astrnomo Girolamo
Fracastorio en la cercana Padua. Y eso se convirti en una especie de
experiencia clave para su vida. Fracastorio intentaba representar las
29
g l k
j h f
Suprasolares
Sol
Infrasolares
30
in-
clinado
Coprnico
32
Charubel
Charubel, de nombre civil John Thomas, nacido el 9 de noviembre de
1826 a las 7h00 en Montgome- ry/Gales (GB) y fallecido en 1908;
clarividente y as- trlogo, y una de las figuras ms destacadas de la
astrologa inglesa del siglo XIX (junto con Zadkiel, Raphael, Sepharial,
etc.).
Charubel
obra Smbolos sabianos que Dane Rhudyar incluy en su libro: Astrologa de la personalidad.
Los resultados que se obtienen en la utilizacin de estos smbolos
son muy diversos, siendo los smbo- los de Charubel los que ofrecen
menos resultados sobre todo desde el punto de vista de la
psicologa profunda, son menos sustanciales y ofrecen peores
33
resultados que, por ejemplo, los smbolos sabianos o que las imgenes
y las sentencias contenidas en el Astrolabium Planum de Pietro d'
Abano (siglo XIII). Probablemente, en sintona con la tradicin medieval, fueron pensados para la prediccin del destino.
Choisnard, Paul
Choisnard, Paul; nacido el 13 de febrero de 1867 a las 23h00 LT, en
Tours (F); fallecido el 9/2/1930 en St. Genis de Saintonge (F). Astrlogo
francs, autor de treinta libros, principalmente sobre astrologa
cientfica.
Paul Choisnard, alumno de la famosa cole Poly- technique, mayor
de artillera y excelente matemti- co, mejor y simplific los mtodos
de clculo de planetas y fue el primero en propagar un formulario
estndar para el dibujo de horscopos.
Pero lo ms destacable es que fue el primer astrlo- go que intent
demostrar las reglas astrolgicas me- diante investigacin estadstica.
Ya en 1898, bajo el pseudnimo de Paul Flambard, escribi un artculo
sobre comparacin de frecuen- cias en doce tipos (signos o casas).
Choisnard
34
De Vore, Nicholas
De Vore, Nicholas; astrlogo estadounidense que public un diccionario
astrolgico de ttulo: Encyclo- pedia of Astrology, Philosophical Library,
New York, 1947 (existe una edicin en castellano de Ed. Kier, 1972).
Hasta los aos setenta (tras el Diccionary de Wil- sons, aparecido
en 1880) fue la nica enciclopedia especializada en astrologa del
siglo XIX en idioma ingls.
Las definiciones son, mentalmente, muy modernas, en cambio, el
mtodo astrolgico es medieval (y por eso, slo interesante desde el
punto de vista histri- co).
35
De Wohl, Louis
De Wohl, Louis, escritor en idioma alemn de los aos 30 a 50 que
emigr de la Alemania nazi diri- gindose primero a Inglaterra y
despus a Suiza.
De Wohl
36
Dean
Ebertin
Dean, Geoffrey; acadmico australiano que ha con- seguido hacerse
escuchar en la escena astrolgica haciendo de crtico cientfico en
intentos que per- siguen demostrar la astrologa mediante las estadsticas.
Como tal, es uno de los colaboradores de la revista astrolgica
Correlations editada en Inglaterra.
Doroteo de Sidn
Doroteo de Sidn, en su tiempo (la Roma de Cal- gula, en el 30 a.C.)
fue un astrlogo muy famoso.
A travs de otros autores de la poca sabemos que escribi un libro
(pentateuco) que influenci espe- cialmente a los astrlogos rabes.
Ebertin, dinasta astrolgica alemana de tres gene- raciones hasta el
momento:
Elsbeth Ebertin
Reinhold Ebertin
Baldur Ebertin
Eysenck, Hans-Jrgen
r, fundamentalmente, en los trabajos de Gauquelin, con quin
mantuvo contacto durante un largo pero- do de tiempo.
Desafortunadamente, sus trabajos es- tadsticos (vase extravertido)
que por cierto slo aportaron una evidencia marginal, han sido ignorados hasta el momento por el mundo cientfico.
Eysenck es colaborador de la revista Correlations y ha participado en
varios congresos astrolgicos, en- tre otros, en el congreso mundial de
1984 en Lucer- na.
Eysenck,
HansJrgen,
psiclogo,
profesor de
la
Universidad
de Londres;
nacido el 4
de marzo de
1916 a las
5h00 CET en
Berln.
El
profesor
Eysenck se
convirti en
Hans-Jrgen Eysenck
interesante
para
el
mundo
astrolgico
debido a su
benvola
investigacin
cientfica
sobre
las
posiciones
astrolgicas
del Sol, con
diferenciaci
n
de
masculino /
femenino =
extravertido /
introvertido.
Como
acadmico
se inspi-
40
Fagan, Cyril
Egiptlogo y astrlogo irlands, nacido el 22 de ma- yo de 1896 a las
12h10 en Dubln, Irlanda *. Tambin vivi en Londres, en el norte de
frica y por ltimo en EE.UU. Falleci el 5/1/1970 en Tucson /Arizona.
* Fuente de datos: su madre
Cyril Fagan
41
Fanckhauser, Alfred
Fankhauser; Alfred; astrlogo suizo de los aos 30 y 40, nacido (datos
facilitados por el mismo Fankhau- ser al autor) el 4 de noviembre de
1890 a las 20h00 LT en Berna (fallecido el 22 de febrero de 1973, Berna)
Periodista de profesin, en 1927 (probablemente de- bido a su inters
por la antroposofa) entr en con- tacto con la astrologa y en 1928 ya
public su primer libro de astrologa. Entre 1932 y 1939 public tres
libros ms, bastante importantes desde el punto de vista astrolgico
puesto que puede decirse que Fan- khauser, junto con O.H.K. Schmitz
en Alemania y Dane Rudhyar en EE.UU. fueron los fundadores de una
nueva direccin de pensamiento astrolgico. En
sus libros y conferencias, Fankhauser intent - muy de acuerdo con el
espritu del perodo entre las dos guerras - reunir sobre el terreno
una teora de co- rrespondencia (con un gran nfasis en la libre voluntad) del pensamiento simblico en base a analogas con el
pensamiento cientfico y con el esotrico. Sus libros fueron de los
primeros que introdujeron la psicologa, de una forma utilizable, en la
astrologa.
42
Feerhov, Friedrich
Firmico
Feerhov; Friedrich; de verdadero nombre: Dr. Frie- drich Wehofer,
mdico, escritor y astrlogo austraco, nacido en 1888 y fallecido en 1921.
Fue conocido por su libro sobre astrologa mdica: Astrologie als
Grundlage der Heilkunst (La astrologa como fundamento para el arte de
curar) que apareci en 1914 y fue publicado de nuevo despus de la Segunda Guerra Mundial en la editorial Baumgartner como edicin
especial n 38.
Se trata de una abundante mezcolanza de reglas ia- tromatemtica
medievales que cita de segunda o ter- cera mano - fundamentalmente
de autores ingleses del siglo XIX.
Feerhov fue un convencido partidario de la influencia determinante de las
estrellas en nuestra biologa. Su libro contiene indicaciones detalladas
con respecto a la forma y el momento de la muerte.
Tambin mezcl la astrologa herborstica con homeopata y con
medicina cientfica de la poca.
Firmico; (de nombre completo Julio Firmico Mater- no) es uno de los
autores de primera lnea. La biblio- grafa astrolgica slo dispone de
tres obras astrol- gicas de la Antigedad que se hayan conservado en
su totalidad: Manilio (ca. 50 a.C.), Ptolomeo (120 d.C.) y Firmico.
En el ao 334 d.C., mientras escriba su libro Mat- hesis (un libro
importante para la astrologa), Firmico era senador en la Roma del
csar Constantino el Grande, que le haba retirado de su trabajo
como abogado.
Sobre su origen no se sabe demasiado; no obstante, parece que creci
en Siracusa, en Sicilis. Viaj y ley mucho y parece que le importaba
mucho mostrar con sus obras (tambin escribi otro libro no relacionado
con la astrologa) que era un literato bien formado y capaz.
Evidentemente, esto era para l ms importante que la sustancia y la
enseanza de la astrologa, puesto que su libro Mathesis es una obra
bastante superfi- cial que recoge distintas fuentes, la mayora griegas,
que no ha legado nada astrolgicamente demasiado
43
Frickler, Franz
Frickler, Franz; 24/06/1903 - 9/10/1955. Como uno de los primerios
autores de la postguerra, Frickler pertenece a un grupo de astrlogos
cuya formacin astrolgica se realiz entre las dos guerras. Fueron de
los pocos que pasaron la crisis del perodo nazi y que, tras la reforma
monetaria, quisieron reorganizar la astrologa, a menudo con un celo
casi misionero (la generacin fundadora).
Franz Frickler no fue de los ms famosos. Muri siendo muy joven
(52) y esencialmente dej dos li- bros en los que intent dar a la
astrologa rasgos sis- temticos. Su contribucin ms esencial es la
repre- sentacin de las relaciones de 150 en el zodaco
(Ausklnge), con lo que dio de nuevo significado al quincuncio como
aspecto.
Bibliografa: Ausklnge und Symbole, 1953; Die Brcke zur Erschliessung des
Schicksals (Los puentes para el desarrollo de la astrologa), 1954 - ambos en
Editorial Baumgartner co- mo ediciones especiales SD 24 y SD30. Esta ltima
(SD30) se edit de nuevo en 1992: Editorial Ruth Sabel, Pinneberg/D.
44
Gauquelin, Michel
Gauquelin, Michel. Nacido el 13/11/1928 a las 22 h 15 WEZ en Pars/F
suicidio en 21/5/1991 en Pars.
que lea mucha astrologa, encontr libros de Paul
Choisnard y Karl Ernst Krafft que le entusiasmaron y le
con- vencieron de que la investigacin astrolgica
estadstica deba ser su especialidad. Esto le llev a
dejar la escuela de arte decorativo (que le aburra) y
a estudiar psicologa.
A
continuacin,
intent
en
varios
impulsos
confirmar los
hallazgos de
Choisnard y
Krafft
con
investigaciones
numricas.
No encontr
ninguna
confirmacin,
lo cual le
dej
muy
desilusionado
.
Sin
embargo,
descu- bri
que ambos
haban
cometido
errores
en
sus
investigaciones
y esto lo
motiv
a
desarrollar
una pro- pia
clasificacin
de pruebas
que
por
primera vez
pro- b en
dos grupos
de mdicos.
Michel Gauquelin
47
Gauquelin-Schneider, Franoise
Gaurico
Gauquelin-Schneider, Franoise; nacida el 19 de junio de 1926 a
las 4h 00 HEC en Neuchtel/CH. Psicloga y astrloga suiza. Como
esposa y colabo- radora de Michel Gauquelin, particip de forma importante en sus famosos trabajos de investigacin.
Genuit, Hans
Genuit, Hans; nacido el 27 de noviembre de 1904 a las 5h 30m en
Colonia, fallecido el 6 de febrero de 1985 en Kasel.
Glahn, A. Frank
Glahn, A. Frank; astrlogo y esotrico alemn del perodo entre las
dos guerras. Nacido el 18 de enero de 1865 a las 20h56 en
Linden/Hanover (Datos pro- porcionados por l mismo a Walter Koch y
a la edi- torial Baumgartner).
Fue alumno de Alfred Witte pero desarroll su propio mtodo, en el que
incluy la teora de las semisumas o puntos medios de Witte.
Tambin defendi su propio sistema de desarrollos un mtodo de
tiempo parecido a progresin de la edad en el que el Ascendente se
desplaza hacia atrs a travs de las casas (AC, Casa 12, etc.). Un
ciclo entero se completa en 100 aos, es decir, 8,3333 aos por ca- sa.
Este sistema no encontr demasiada acogida y hoy es prcticamente
desconocido.
Glahn tambin escribi El libro del tarot alemn y
elabor un juego de cartas de tarot pseu- doegipcio que debido a su intelectualismo y su
esttica frugal, en realidad acta como inhibidor
de la intuicin.
Bibliografa:
Explicacin e interpretacin sistemti- ca del horscopo
natal, 1926. El libro del tarot alemn, 1928. Astrale Warte, una
revista editada por l mismo.
50
Gorn-Old, Walter
Gorn-Old, Walter; nacido el 20 de marzo de 1864 a
las 01h30 HL en Handsworth/Birmingham (GB). Su
verdadero nombre era Walter Ri- chard Old y lo
cambi por razones cabalsticas.
Fue miembro de distintas sociedades ocultas y ejer- ci como astrlogo
con el pseudnimo de Sepharial.
Escribi libros de astrologa de distinta calidad (equi- valentes
geodsicos) y fue redactor de distintas re- vistas astrolgicas con
suerte diversa. Tambin fue quien introdujo a Alan Leo en la teosofa
y quin le puso en contacto con Helena Petrovna Blavatsky. Por
cierto, esta ltima le llamaba the astral tramp (el vagabundo astral)
porque pretenda que por las noches se mova por el astral para visitar
a diversos seres.
Sepharial estaba todava fuertemente anclado en el pensamiento
mgico de los astrlogos del siglo XIX. En consecuencia, su astrologa,
que no muestra nin- gn concepto claro, tambin estaba anticuada
por ejemplo, en comparacin con la de Alan Leo. En conjunto, fue
una figura tornasolada de la que no puede prescindirse en la escena
astrolgica del cam- bio de siglo.
51
Gouchon, Henry-Joseph
Gouchon, Henry-Joseph; nacido el 1 de marzo de 1898 a las 07h30
HEC en Roreto Chisone/I, fallecido el 10/05/1978 en Ste. Marguerite/F;
astrlogo francs (tambin conocido con el pseudnimo de Regulus) al
que todava hacen referencia algunos astrlogos de la actualidad.
Henry-Joseph Gouchon
52
Greene, Liz
Greene, Liz, nacida el 4 de sep- tiembre de 1946 a las
13h00m EDT en Englewood NJ/UA
Liz Greene
Hamacker-Zondag, Karen
Hamacker-Zondag, Karen, nacida el 2 de diciembre de
1952 a las 13h30 en Schiedam/NL.
Esto la ha llevado a celebrar, junto con Richard Ide- man y Howard
Sasportas diversos seminarios en Grecia y en la (llena de Renacimiento)
Toscana.
Biblliografa
Astrologa y destino (1996). Relaciones humanas (1987). Saturno: un nuevo enfoque de un
viejo diablo (1986). Neptuno: un estudio
ren Hamacker-Zondag
Kaastrolgico (1997). Los planetas experiores y sus ciclos (2003). Relaciones humanas
(1987). Los planetas interiores (1996). Los luminares (1994).
Karen Hamacker tiene una gran actividad en la astrologa holandesa como intermediaria para conseguir
54
Hand, Robert
Hand, Robert; nacido el 5 de diciem- bre de 1942 a las
19h 30 en Plainfield, New Jersey/USA.
Robert Hand
55
Harvey, Charles
Harvey, Charles; astrlogo ingls naci- do el 22 de junio
de 1940 a las 09 h 16 WESZ en Bookham (Surrey)/GB.
(NT falleci en el 2000).
Charles Harvey
56
Heindel, Max
Heindel, Max, (nombre verdadero: Carl Louis von
Grasshoff) esotrico y astr- logo de origen dansalemn; nacido en Copenague/DK, el 23 de julio de 1865
a las 04 h 32 LT; fallecido el 6 de
enero de 1919.
Max Heindel
57
Hiparco
Hiparco (190-120 a.C.) fue el astr- nomo ms
importante de la antigua Grecia. (Re*-) Descubri y
calcul el movimiento del punto vernal (prece- sin de
equinoccios), cre un catlo- go con ms de mil
estrellas fijas y construy el primer astrolabio.
Adems fue el creador de los clculos trigonomtri- cos y el inventor
del sistema de coordenadas geogrficas (latitud y longitud en
58
Hone, Margret
Hone, Margret, astrloga inglesa, * 2 de octubre de 1892 a las 02 h 12
GT, en Studley/GB; fallecida en 1969.
Una de las figuras ms sobresalientes de la astrolo- ga tradicional
inglesa del perodo de despus de la guerra. Puede decirse que tuvo
una gran influencia, no slo en la astrologa inglesa, sino tambin en
la astrologa de los EUA de la segunda mitad de siglo.
En 1950, con su libro The modern textbook of astro- logy mostr su
especial talento didctico. Y en su funcin de vicepresidenta del
Astrological Lodge of London demostr su fuerza de convencimiento
como representante de una astrologa esmerada y exacta, y tambin
como vehemente defensora del sistema de casas iguales.
Estos dos aspectos aparecen de forma especial en su segundo libro:
Applied astrology (1953), en el que presenta una forma de interpretacin
punto por punto que, si bien sigue la forma de pensar de la astrologa
tradicional, est estructurada de forma extraordina- riamente
consecuente. Durante casi dos dcadas ocup una posicin principal
en la mundialmente co- nocida Faculty of Astrological Studies (curso
de for- macin en ingls por correspondencia) donde pudo transmitir
esta metodologa a Margret
miles de
estudiantes de todo el mundo. De esta
Hone
forma, particip de manera esencial en la expansin del antiguo
sistema de ca- sas iguales en la zona de habla inglesa.
59
Ibn Ezra
Ibn Ezra, Abraham ben Meir ibn Ezra (hijo de Meir, hijo
de Ezra) tambin Abenesra o Abenaser. Astrlogo
judo del siglo XI con una vastsima forma- cin y que
realiz muchos viajes. Era versado en casi todas las
disciplinas de su tiempo: gramtica hebrea, filosofa,
matemticas, geometra, astronoma y astrologa.
En el mundo judo era conocido sobre todo por sus comentarios sobre
la Biblia y por su poesa; en cam- bio, en el mundo cristiano era famoso
por sus traba- jos astrolgicos. Adems de obras filosficas y religiosas, ya en el siglo XII escribi siete libros funda- mentales de esta
disciplina:
Re'shit Ho'chmah, El principio de la sabidura (fundamentos). Se'fer Ha'te'amim, El
libro de la razn (profundizacin)
Se'fer Ha'moladot, El libro de las natividades (horoscopa na- tal)
Se'fer Ha'miv'-harim, El libro de las elecciones (astrologa eleccional)
Se'fer Ha'me'orot, El libro de las luminarias (Sol/Luna) Se'fer Ha'olam, El libro del
mundo (astrologa mundana) Klei Ne'hoshet, El tratado del astrolabio
(gradastrologa)
mundanas y por eso fue pobre toda su vida. De todas formas, esto no le
preocupaba demasiado puesto que continuamente
60
haca bromas al respecto. Fue muy conocido y que- rido por su fino
sentido del humor.
Ibn Ezra fue uno de los grandes astrlogos judos. Conoca todos los
autores griegos, persas, hindes y rabes significativos. No obstante sus
referencias ms frecuentes eran a Ptolomeo. Tambin desarroll el
concepto de un sistema de casas que denomin
Modo racional y que posteriormente Regiomonta- nus utiliz en el
clculo de su sistema de casas.
Su obra es la ms madura y profunda representacin del saber astrolgico
del final de la Edad Media y su valoracin crtica de los antiguos
maestros influy el pensamiento astrolgico incluso siglos despus de
su muerte.
Idemon, Richard
Idemon, Richard; nacido el 8 de febre- ro de 1938 a las
21 h 37 en Akron
/Ohio, EUA, fallecido el 22 de febrero de 1987 en San
Francisco.
Richard Idemon
61
Astrlogo y
psiclogo de
orientacin
junguiana,
Ide- mon fue
uno de los
primeros
y
principales
exponen- tes
del
trabajo
con
la
astrologa
desde
el
punto
de
vista
psicolgico
en los EUA.
Fund
una
escuela
propia
en
San
Francisco y
realiz
ponencias de
una
gran
profundidad
espiritual,
pero siempre
con un gran
sentido
del
humor,
no
slo en los
EUA,
sino
tambin en
Sudfrica y
Europa.
Charles Jayne
Jayne, Charles A.
Jayne, Charles A, 9/10/1911 / 22h43 EST - Philadelphia
PA (una correccin de la hora de nacimiento por l mismo
daba las 22h39'40).
62
Para poder publicar un libro sobre estos nuevos hallazgos, debi crear
su propia editorial (Sabian
63
Splash (Salpicado)
Bundle (Cua)
Locomotive (Locomotora)
Bowl (Taza)
Bucket (Balde)
Seesaw (Reloj de arena)
Splay (Trpode)
Junctino
Junctino, tambin conocido como Junctin de Flo- rentia, nombre
civil: Francesco Giuntini; (1523 - 1580). Nacido en Florencia, estudi
teologa, mate- mticas, astrologa y medicina. Durante largo tiempo fue
cuidador mdico y espiritual del Conde de Valois, hermano del rey
francs Enrique III y posteriormente provincial de la orden los carmelitas.
En un trabajo de 20 aos escribi la obra de astrolo- ga ms completa
y seria desde la Antigedad. En esta obra, Speculum astrologiae, que
comprenda dos volmenes enormes y que fue publicada (de forma
pstuma) en Lyon, en el ao 1583, elabora fielmente, con gran
precisin y con sumo cuidado toda la obra de Ptolomeo en una
obra didctica cientfico-matemtica-universal como l mismo indi- ca
en el ttulo.
Pero tambin incluye pequeos elementos metdi- cos que provienen
de su propia experiencia en la prctica de la consulta diaria. Por
ejemplo, la aplica- cin del orbis magnum, un ciclo de 360 aos para
clculos de astrologa mundana. Por cierto, el orbis magnum tambin
fue utilizado por Nostradamus (de quien fue coetneo) para sus
profecas. No se sabe si se conocieron. Lo que s es seguro es que
ambos
trabajaron temporalmente
Enrique II).
para
Caterina
de
Medici (esposa de
65
Una capa en cierta medida superficial del incons- ciente es sin duda
personal. Pero esta capa est en contacto con una capa ms profunda
que no provie- ne de la experiencia y la adquisicin personal, sino
que es congnita ... El inconsciente colectivo es idntico en todos los
seres humanos y constituye un
66
Kepler, Johannes
Kepler,
Johannes,
destacado matemtico,
astrnomo y astr- logo; nacido el 17 de
diciembre de 1571 (CJ), a las 14h30 LT en Weil der
Stadt (Alemania); falle- cido el 15 de noviembre de
1630 (CG) en Regensburg.
Johannes Kepler fue una de las figuras ms
importantes de la
poca de la irrupcin de las ciencias en los inicios de la Edad Moderna.
En su especialidad, la astronoma, este proceso ya se haba iniciado
esencialmente con Coprnico que, con su nuevo modelo del movimiento
67
Johannes Kepler
sia por sus descubrimientos (p.e. las lunas de Jpi- ter). O su antecesor
Coprnico, un cannigo que tu- vo que esperar a publicar sus
conocimientos hasta el final de su vida para evitar estar en una situacin
de apuros (publicacin pstuma, 1543).
Por otra parte, tuvo que enfrentarse al punto de vista cientfico del
momento y sus, a menudo, fanticos representantes. Kepler era
astrlogo. Para l se tra- taba de algo tan evidente y estaba tan
convencido, que se tom el trabajo de defender la astrologa en
extensos escritos: por ejemplo, en el polmico texto de 160 pginas
publicado en 1610: Advertencia a algunos telogos, mdicos y
filsofos.... , que con su rechazo de la supersticin astrolgica no
arrojen al nio con el balde y, de esta forma, sin saberlo, contravengan su profesin.
De este texto, hasta hoy en da, los adversarios de la astrologa han
utilizado una cita para librar a Kepler de la grave sospecha de ser un
astrlogo supersti- cioso: ... Esta astrologa es una hija necia. Pero
buen Dios, dnde estara su madre, la razonable as- tronoma, si no
tuviese esta hija necia ... Y de lo contrario, el salario de los
matemticos sera tan par- co y tan insignificante que seguramente la
madre debera pasar hambre si la hija no ganara nada. Sin embargo,
las dos siguientes frases no se citan intencionadamente: Si en el pasado nadie hubiera sido tan estpido para
tener esperanzas de poder apren- der del cielo cosas sobre el futuro,
usted, seor as- trnomo no habra usted llegado a ser tan inteligente
como para pensar que era preciso dar a conocer el curso de los
cielos para honor y gloria de Dios. De hecho, no habra usted
conocido nada del curso de los cielos .
70
Kursus der astrologie una obra didctica de tres vo- lmenes. En esta
obra, Klckler presenta la astrolo- ga desde el punto de vista tcnico
y de interpreta- cin sobre la amplia base de los mtodos del momento.
Pero parece que lo suyo no era la implantacin de un nuevo mtodo
astrolgico. Incluso critic la inventi71
Knappich, Wilhelm
Knappich, Wilhelm; nacido el 9 de oc- tubre de 1880 a
las 7h 29 LT en Vie- na/A.
Wilhelm Knappich
73
Koch, Walter
Koch, Dr. Walter A.; nacido el 18 de setiembre de 1895 a las 06h25
en Esslingen/A; fallecido el 25 de febrero de 1970 a las 15h20 en
Gppingen.
Walter Koch
74
aunque la
de pensar
angulares,
comunes);
convierten
Por otra parte, propag algunos puntos de vista muy interesantes que,
no obstante, resultaron bastante impopulares. Por ejemplo, postul
(segn nuestro conocimiento por primera vez en este siglo) una cur- va
de intensidad dentro de las casas, con el valor mximo en la cspide
y el mnimo a 5 antes de la cspide siguiente.
77
78
Kndig, Henrich
Kndig, Heinrich; nacido el 23.4.1909, 19h46 CET, Thalwil, CH (hora
corregida por l mismo).
Heinrich Kndig
Este mtodo fue propuesto por primera vez por An- tonio Francesco
Bonatti (Universa Astrosophia Natu- ralis, 1687) (mtodo Bonatti).
Kndig rescat este mtodo de su sueo de bella durmiente a
mediados de este siglo, lo modific y lo present con una base de
argumentacin puramente lgica. Su hiptesis:
Un nacimiento slo puede producirse cuando el me- ridiano tiene una
relacin proporcional con su par de planetas (Astrologische Prognose,
p. 78). El par de planetas son los regentes de los signos que se encuentran en el meridiano (MC/IC) de un horscopo. Por ejemplo, en su
horscopo, son el Sol y Saturno.
El mtodo es muy costoso y hace muy poca referen- cia a la realidad
de la persona en cuestin. No se hacen comprobaciones con sucesos
acaecidos hasta el momento. Puede suponer correcciones grandes de
la hora de nacimiento. Hacia el final de su vida, el mismo Kndig
cuestion esta manipulacin.
Resulta interesante su deduccin de los signos zo- diacales a partir de
la relacin de distancias de los 110
planetas con respecto al Sol, con la que, al mismo tiempo, poda
argumentar los domicilios de los plane- tas en los signos. En la literatura
astrolgica de todo el mundo no hay nada parecido.
En deduccin lgica, Kndig era un artista casi nico aunque,
ocasionalmente, sus axiomas se sostuvie- ran sobre una base
tambaleante. Lo mismo en cuan- to a la preparacin de grficos y
especialmente en la preparacin de aparatos de trabajo grfico. As,
des- arroll un aparato de trabajo de campo que haca in- necesario el
uso de las tablas de casas y la realiza- cin de clculos. En su poca
todava no haba ordenadores. Por eso, este apa- rato supuso un
gran beneficio para todos los astrlogos que
trabajaban con el sistema de casas de Placidus.
As como Kndig era extraordi- nario en la
vertiente tcnica y de clculos, en la interpretacin
de
horscopos
era
bastante mediocre.
Claramente, le falta- ban referencias con la
realidad humana. Y, sin duda, la psico- loga no
era su fuerte. A veces, en este mbito, inverta los
Landscheit, Theodor
Dr. Theodor Landscheit, nacido el 10.03.1927 a las 17h16 CET en
Bremen. Juez retirado, aficionado a la astronoma y astrlogo.
Represent la rama de astrologa cientfica, cuya va- lidez intent
argumentar con demostraciones fsicas. Fue el primero (1959) en hacer
referencia al centro galctico como punto significativo en el horscopo
individual. Desafortunadamente, hay muy pocos as- trlogos que
empleen este factor en su prctica. Tambin es mrito suyo la
introduccin de los nodos planetarios heliocntricos que, no obstante,
slo tie- nen en cuenta algunos astrlogos (los que trabajan con el
sistema heliocntrico). De forma especulativa pero con gran tenacidad y
ambicin, calcul dos veces unas efemrides de Transplutn. Sin duda pue- de estar orgulloso
de su trabajo; aunque hoy se dis- culpara por escrito con buenas
razones pues, de las casi dos docenas de cuerpos que la astronoma
ha descubierto en los ltimos aos con sus aparatos ex- tremadamente
sensibles en la zona de Plutn y fuera de su rbita, ninguno
corresponde a su Transplutn (vase planetas hipotticos).
Theodor Landscheit
81
82
Lee, Dal
Dal Lee, (seudnimo); astrlogo y parapsiclogo es- tadounidense, cuyo
verdadero nombre era Adalbert Nebel, nacido el 7.12.1895 a las 01h00
EST en New York y fallecido el 7.71973 en Fort Lee, NJ/USA.
Dal Lee
83
Leo, Alan
Alan Leo (seudnimo); astrlogo in- gls/escocs cuyo
verdadero nombre era William Frederick Allan. Nacido el
7.8.1860 a las 04h59 en Londres, West- minster y fallecido
el 30.08.1917, a las 10h00 en Bude/Cornwall.
Alan Leo es considerado el fundador de la astrologa moderna. Este
hombre se merece verdaderamente un monumento pues le dio la
vuelta a la astrologa medieval y la puso de pie sobre unos pies
modernos.
Antes de l, a finales del siglo XIX, en Europa y Am- rica, la astrologa
era una mezcolanza de aforismos anticuados (que eran
seleccionados, clasificados y citados por los astrlogos como partes
separadas).
Cuando Alan Leo empez su actividad en el campo de la astrologa,
haba muy pocos astrlogos y, adems, vivan aislados y dispersos.
Entonces, Leo todava era representante comercial y viajaba mucho, lo cual le permita aprovechar cualquier oportu- nidad para visitar
a los astrlogos de los que haba odo hablar. De esta forma, con el
tiempo, estableci una cierta conexin entre ellos.
Alan Leo
Marte, Jpiter, Saturno, Urano y Neptu- no, deban existir dos planetas
ms y daba datos de posicin (cuyo origen es desconocido) para dos
pla86
netas transneptunianos que nombr como Isis y Osiris. Pero los datos
de posicin tenan una des- viacin aproximada de 90 (vase tabla,
ejemplo: Isis/Plutn).
Transneptunian
o
Planeta ISIS
segn Alan Leo *
1900
24
1910
1930
1990
3
descubrim
23
23
s
q
q
e
PLUTN
real
1515
2536
1843
1705
e
e
r
i
Pero esto no pone en tela de juicio la gran contribu- cin de Alan Leo a
la astrologa moderna.
Algunos de sus libros:
Alan Leo: Astrologa para todos. El clculo del horscopo. La in- terpretacin del
horscopo. El arte de la sntesis. La clave del pro- pio horscopo. El horscopo progresado.
Astrologa esotrica
Bessie Leo
Rayos de verdad. El romance de las estrellas.
Leovitius, Cyprian
Leovitius (Lwowsky), Cyprian (Cipriano de Leowitz), astrlogo nacido
el 8 de julio de 1524 (hora desco- nocida) en Loebschitz, Bohemia, y
fallecido en 1578 en Lauingen an der Donau, donde pas la mayor
parte de su vida.
Fue asesor del prncipe elector Otto Henrich von der Pfalz y del kaiser
Maximiliano II en Viena, con quien mantuvo una relacin de confianza,
a pesar de no ser su astrlogo de la corte.
Public las tablas de direcciones de Regiomontano con amplias
indicaciones de uso y horscopos ejem- plo, tambin public
efemrides y otras obras de ta- blas as como el libro De judiciis
nativitatum doctrina.
Su coleccin de aforismos es de las ms significati- vas junto con las
de Ptolomeo y Cardano.
Leovitius tambin fue un profesor de astrologa muy solicitado. Por
ejemplo, con l aprendi astrologa nada menos que Tycho Brahe.
87
Lilly, William
Astrlogo ingls. El padre de la astro- loga inglesa.
Nacido el 30 de abril de 1602 a las 02h00 LT/CJ en
Disen- worth/Leicestershire, GB. Fallecido el 09.06.1681,
ca. 03h00 en Hers- ham/Surrey.
Fue el hijo de un campesino pero no quiso continuar con la granja de
su padre porque, ya de pequeo, aspiraba a alcanzar una posicin
ms alta.
Como su padre era muy pobre para enviarlo a una escuela cara, a la
edad de 11 aos le enviaron a formarse con un hombre instruido en
un pueblo cer- cano. ste le ense a leer y escribir en latn, griego y
hebreo, y le familiariz con los clsicos de la litera- tura griega y
romana.
Siete aos ms tarde, el clero retir el permiso de enseanza al
maestro. Entretanto, el padre se haba empobrecido mucho por haber
descuidado la granja y acab en prisin.
En estas condiciones, a los 18 aos, William se en- camin hacia
Londres, realizando un recorrido de ms de 200 km a pie. All,
empez a trabajar deWilliam
lim- piabotas
al servicio de un hombre rico que
Lilly
estaba muy contento con sus servicios.
Al cabo de pocos aos, el hombre rico muri y Wi- lliam se cas con
la viuda, convirtindose en un hombre rico. A los 30 aos empez a
estudiar astro- loga con un maestro de conocimientos dudosos. Por
eso empez a buscar fuentes antiguas y, en po- cos aos, se hizo con
una coleccin de ms de 200
88
libros en idioma original. que estudi con gran celo. Segn sus
palabras: A menudo, hasta 18 horas al da, porque tena la curiosidad
de averiguar si este antiguo arte encerraba alguna verdad.
A los 38 aos se haba convertido en un especialista en astrologa
horaria y se haba establecido en Strand, donde haba comprado una
lnea de 13 ca- sas. Hizo imprimir y distribuir algunos panfletos de
predicciones mundanas; predicciones que siempre se cumplieron.
Esto hizo que, muy pronto, se convirtiera en asesor de ricos y nobles.
Incluso lleg a informar dos veces al rey Carlos I que se vera envuelto
en dificultades considerables (Cromwell) y que deba buscar un lu- gar
seguro para esconderse. Desafortunadamente, no se atuvo a los
consejos de Lilly y finalmente ste fue llevado a los tribunales.
Pero su historia ms conocida es la de la prediccin realizada en 1651
de que, en 1666, Londres se in- cendiara. Lilly haba llegado a este
fecha mediante clculos astronmicos de la precesin. (Por cierto,
Nostradamus ya haba pronosticado el incendio del 1666 con una
antelacin de 111 aos.)
Lilly deca de s mismo que no aportaba nada nuevo sino que slo
pretenda poner de actualidad el saber de los antiguos que tanto
admiraba. Durante siglos antes y despus de l, casi nadie tuvo un
conoci- miento tan amplio como el suyo. Su fuente preferida y tambin
la ms citada era Ptolomeo. Pero en sus obras tambin cita a
celebridades como Ibn Ezra, dAbano, Cardan, Campanella, Bonatus,
Junctino, Brahe, etc., as como a una gran cantidad de autores menos
conocidos que haban interpretado a Ptolomeo o haban escrito sobre astrologa horaria. En el apndice de su
obra aparece una lista de ms de 200 autores, entre los cuales hay
algunos rabes (de los cuales no tena una gran opinin porque
segn sus palabras no presentan ningn sistema recono- cible.
William Lilly fue una persona muy religiosa (durante algunos aos
incluso fue ministro presbiteriano). Pe-
90
Astrlogo
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Miniatura francesa del siglo XIII de un libro de salmos que representa a
tres monjes medieva- les practicando tcnicas astrolgicas. El hom- bre
del centro divisa una estrella por la barra de un astrolabio mientras que
un ayudante lee en las tablas astrolgicas y un escribiente ano-
Caldeos
ta las observaciones.
repiti varias veces (acadios, persas, etc.) hasta que en el 626 a.C. los
caldeos conquistaron el poder en Babilonia.
Los caldeos tambin continuaron las tradiciones de los babilonios,
desarrolladas originariamente por la cultura de los sumerios, cuyo
contenido espiritual central era la religin astrolgica de las estrellas. Pero bajo su dominio, la cultura babilnica lleg definiti- vamente a su fin.
Sea como fuere, los caldeos fueron los descubrido- res (inventores?)
del horscopo
personal o indivi- dual. Con el inicio de la
descomposicin del imperio babilnico empez tambin la disolucin de
la disci- plina de la orden del templo y los sacerdotes empe- zaron a
emigrar a la zona griega, atrados por la nueva cultura all floreciente.
Estos sacerdotes llevaron a Grecia la cultura espiri- tual babilnica y,
con ella, tambin la astrologa, que en un largo proceso, gracias a la
interaccin con las ya ampliamente desarrolladas mitologa y filosofa
griegas, recibi un impulso esencial.
2) Astrlogos: como la astrologa era algo nuevo que traan los
inmigrantes caldeos, la palabra cal- deo se empez a utilizar para
designar a cualquiera
que conociera y ejerciera astrologa. Y as, finalmen- te, en la antigua
Roma pocos fueron ya los astrlo- gos, generalmente llamados
caldeos, que tuvieran realmente ese origen.
Con el tiempo, recibieron este nombre no slo los astrlogos, que en
la antigua Roma iban de un lugar a otro, sino tambin todo tipo de
adivinos y, finalmen- te, de forma general toda la gente vagabunda y
errante. De esta forma, hacia el final del imperio ro- mano, la
designacin caldeo se convirti simple- mente en un nombre
despectivo.
Astrologa
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Astrologa, logos = palabra, pensamiento, mente. (Astronoma,
nomen = nombre, denominar; tambin: cancin, canto).
Se ha especulado mucho sobre el origen y el signifi- cado exacto de la
palabra AstroLOGA y, por supues- to, tambin sobre la diferencia con la
palabra Astro- NOMA.
Lo nico que se ha constatado es que ambas pala- bras aparecen en
algn momento del perodo greco- rromano, cuando todava casi no se
diferenciaban y se utilizaban de manera intercambiable.
Esto se explica por el hecho de que en esa poca no se haca diferencia
entre ambas especialidades (co- mo hoy se conocen). Esto permaneci
as hasta principios de la poca moderna. En el 1600, Kepler todava
se autodescriba como matematicus, astro- logus, etc..
Desde siempre, un astrlogo deba poder hacer dos cosas: por una
parte, deba saber el nombre de las
estrellas, conocer su posi- cin en el cielo y
ser capaz de calcular (matematicus) el
movimiento de los planetas; y por otra parte,
deba po- der explicar el sentido y el
significado de las posicio- nes calculadas para
las personas (astrologus) pues esto
interesaba a los legos en la materia.
Ejemplos de combinacin:
Marte-Venus
Venus-Saturno
Saturno-Mercurio
Urano-Jpiter
Sexo-moral.
Ciencia mdica.
Acadmicos.
Inventores, etc.
Anexo
Carlos
Fechas interesantes:
23 de febrero de 1981
Intento fallido de golpe de estado (PE Cuadratura a Sol).
3 marzo 1996
Elecciones generales. Gana el PP.
Primera alternancia poltica (PE Opo Sol).
Traduccin: Joan Sol, 1997
Astrologa juda
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
La cultura juda (o hebrea) no ha creado una astrolo- ga propia. La
adoptaron de los babilonios, la adapta- ron a su propia cultura espiritual
(sobre todo a la reli- gin) y la integraron en la vida mstica y prctica.
En las distintas zonas en las que a lo largo de los tiempos se han ido
asentando grupos judos, siem- pre se ha practicado la astrologa. En el
pasado, por ejemplo, en las casas judas ortodoxas, era usual
encontrar un candelabro de siete brazos (denomina- do menora,
menorah o menor) con un smbolo de planeta en cada brazo. Esta
costumbre se fue per- diendo poco a poco durante el siglo pasado.
La menora, el candelabro judo de siete brazos, en cada uno
de cuyos brazos se colocaba el smbolo de un planeta segn la
serie ptolemaica.
puede establecer una correlacin entre las letras y los planetas y los
Neptuno
Mem (agua)
x
signos
zodiacales.
Urano
Shin (o sin) (tierra)
y
Saturno
Beth
g
Jpiter
Gmel
l
Cbala
Marte
Dleth
k
Sol
Kaf
d
Venus
Fe (o pe) muy antigua
de las reglas de la mstica
Una representacin
jy explicacin
Resh
tericaMecurio
y prctica delhjudasmo.
Luna
Thaw (o taw)
f
Aries
He
q
Tauro
Vav
w
Gminis
Zayin
e
Cncer
Heth
r
Leo
Teth
t
Virgo
Yod
z
Libra
Lamed
u
Escorpio
Nun
i
Sagitario
Smekh
o
Capricorni
Ayin
p
o
Acuario
Tsade
a
Piscis
Qof
s
Evidentemente, la asignacin aqu propuesta de los planetas espiritua- les (Urano, Neptuno y
Plutn) a las tres primeras letras no se encuentra en el antiguo Sefer Yetsirah, puesto que en ese
tiempo estos planetas todava no se conocan. Se trata de una propuesta del autor.
Fe (o pe)
8
j
Las letras del
22 letras corresponden ahlos 22 arcanos mayo- res del tarot. (Los
las
Resh
9 cielo:
planetas siguen la serie ptolemaica y los signos la se- cuencia zodiacal).
Thaw (o taw)
10
f
Literatura: Papus:
La
Cbala,
Ed.
Humanitas
ISBN
978-84-86003-06-7
11
He
q
Vav
12
w
Zayin
Hoy, en 13
relacin
con la renovacin espiritual,
se habla mucho de la
e
14
Bruno Huber
La astrologa
islmica
tiene
sus
races en el
mundo
espiritual del
Antiguo
Egipto.
No
obstante, en
los an- tiguos
reinos
no
exista
una
verdadera
astrologa. La
mitologa
egipcia era lo
que
podra
definirse
como
un
mundo
espiritual
politesta, sin
principios de
mitologa
astral como
la que haba
surgido en el
espacio mesopotmico
(sumerios,
babilonios,
caldeos,
persas
y
reas
limtrofes).
Slo la lenta desintegracin del imperio absolutista del templo en el
siglo VI a.C. y el aumento del pen- samiento patriarcal en ambas zonas
permiti que en Egipto se empezara a escuchar a los emigrantes sacerdotes de los templos caldeos como emisarios de la astrologa.
Al principio se origin una rara mezcla de ambos mundos
espirituales hasta que, en el 300 a.C., la conquista de Alejandro
Magno llev a Egipto la sabi- dura espiritual griega (que ya haba
asimilado la as- trologa caldea). El mismo proceso tuvo lugar en la
India (ver astrologa hind).
Pero la astrologa islmica tuvo tambin sus som- bras. En lnea con
el fatalismo mahometano se fo- ment tambin la proyeccin del
destino y la suerte. En este sentido se desarrollaron una infinidad de los
llamados puntos sensitivos del horscopo o partes arbigas (las
partes de la suerte, de la muerte, del
matrimonio etc.), se difundi el empleo mgico de talismanes y
amuletos astrolgicos y, adems, con la inclusin de la cbala hebrea y
los regentes de los das y las horas, se origin un sistema de
adivinacin que ya no tena nada que ver con la astrologa, a parte
de los nombres y los smbolos.
No obstante, la contribucin especial de esta poca cultural rabe es
el hecho de que garantiz la super- vivencia de la astrologa en la
oscura Edad Media (entre la cada del imperio romano y el nacimiento
de la cultura europea).
La zona de confluencia entre la astrologa rabe y la nueva astrologa
europea (nacida de la anterior) fue sobre todo la Espaa ocupada por
los rabes de los siglos IX al XII.
Mohammed ben Musa; nombre completo: Moham- med ben Musa elChowarezmi, Abu Abdallah. Traba- j en la biblioteca del califa el-Mamun.
Fallecido en el 840. En su libro Sobre los algoritmos de los nme- ros
indios fue el primero en mencionar los nmeros rabes, el cero y el
sistema de decimales, y en un compendio introduce el lgebra. Tambin
escribi sobre relojes de sol y acerca del uso del astrolabio. Adems,
tambin realiz clculos de tablas astron- micas.
Albumasar; latinizacin de Gafar ben Muh ben Omar el-Balchi, Abu
Masar; vivi en Bagdad. Perso- nalidad muy brillante (pero tambin
tildado de pla- giador por sus coetneos. Odiaba a Al-Kindi por su
sabidura e intrig contra l. Muri en el ao 886, con
Al-Kindi, nombre comple- to: Ja'qub Ben Ishaq Ben el-Sabbah Al-Kindi;
el fil- sofo de los rabes. Hijo de un gobernador, vivi en Bagdad
aproximadamente hasta el 877. Sufri las in- trigas de Albumasar que,
de forma secreta le envi personas que supieran apasionarle por la
geome- tra y la aritmtica. Final- mente, a los 47 aos se dedic a la
astrologa. Al- Kindi escribi muchas obras crtico-filosficas sobre toms de 100 aos. A menudo se le considera el ms grande de los
astrlogos rabes, pues de l se hicie- ron muchas traducciones.
Prcticamente no queda ningn escrito original de su propio puo y
letra. En- tre otras obras escribi:
culo de su
sistema
de
casas.
Su
obra es la
ms
madura
y
profunda
representaci
n del saber
astrolgico
del final de la
Edad Media
y
su
valoracin
crtica de los
antiguos
maestros
influy
el
pensamiento
astro- lgico
incluso siglos
despus de
su muerte.
Traduccin: Joan Sol, 2000-2008
Bruno Huber
Al leer a los autores indios, parece que deba admitir- se que la astrologa
hind es la astrologa ms anti- gua del mundo. En esta literatura se
afirma de mane- ra casi general que esta astrologa tiene, por lo menos, 12.000 aos de antigedad y algunos autores pretenden que
todava ms. En realidad, la ltima era glacial finaliz en el 10.000
a.C. y fue entonces cuando comenzaron las grandes migraciones hacia
la zona de Euroasia.
La investigacin histrica indica que la llegada de las tribus
indogermnicas a los valles altos del Indo ocu- rri sobre el 4.000 a.C.
Antes de ese momento, en la India, slo existan algunos pueblos
melanos (deno- minados as por el color oscuro de su piel) que con
toda seguridad no eran capaces de desarrollar nin- guna cultura
matemtico-astronmica.
Los indogermanos no pudieron recibir nada cultural- mente. Tuvieron
que construir su propia cultura, la cultura del Indo o cultura Harapa.
Esta cultura es una de las ms antiguas de la humanidad pero, a difeLos primeros indicios documentados de pensamiento astrolgico hind
se encuentran en el Mahabharata, la epopeya heroica ms antigua
de la India. Esta obra data del siglo IV a.C. y en ella se hace referencia a una astrologa lunar con 27 Nakschatrams (ca- sas lunares).
Tambin menciona cuatro planetas: Daityaguru (=Venus), Mangala
(=Marte), Suraguru (=Jpiter) y Asita o Kala (=Saturno). En ese
momento, Mercurio todava no se conoca; probablemente se
identificaba con alguna de las apariciones de Venus (vase his- toria
Nombre snscrito
Latn/rabe
de la astrologa).
1 Asvini
2 Bharani
27 Nakshatrams: el antiguo zodaco lunar
3 Krittika
4 Rohini
5 Mrigashirsa
6 Ardra
7 Punarvasu
8 Pushya
Arietis, Sheratan
35 Arietis
Tauri, Alcyone
Tauri, Aldebaran
Orionis, Heka
Orionis, Betelgeuze
Gemini, Pollux
Cancri, Asellus aus.
9 Aslesha
Hydrae
histricas
sobre la existencia
de este personaje. De todas formas, su
10
Magha
Leonis,
influencia filosfica-espiritual conti- Regulus
na presente en la vida espiritual
11 Prurvaphalguni
Leonis, Zosma
hind.
12 Uttaraphalguni
Leonis, Denebola
13 Hasta
14 Chitra
15 Svati
16 Vishakha
17 Anuradha
18 Iyeshta
19 Mula
20 Purvashadha
21 Uttarashdha
22 Sravana
23 Dhanistha
24 Sathabisha
25 Purvadhadra
26 Uttarabhadra
27 Revati
Corvi, Algorab
Virginis, Spica
Bootis, Arcturus
Librae
Scorpionis, Dschubba
Scorpionis, Antares
Scorpionis, Shaula
Sagittarii, Kaus med.
Sagittarii
Aquilae, Altair
Delphini, Rotanev
Aquarii
Pegasi
Pegasi, Algenib
Piscium
La
antigua
divisin del
cielo hasta el
siglo IV a.C.
distingue
27
estaciones
lunares
o
casas
lunares, cada
una de 13
20' que, a su
vez,
se
dividan
en
cuatro
Naksatrapad
as de 3 20'.
Cada
casa
lunar
se
nom- braba
con
el
nombre de la
estrella que
marcaba su
comienzo
(estacin
lunar).
En el 330
a.C.
Alejandro
Magno (de
origen macedonio-griego)
conquist el
norte de la
India y en su
squito llev
la astrologa
caldea,
floreciente
entonces
en Grecia.
Kriya
Tavura
Jituma
Kulira
Leya
Pathona
Juka
Kaurpi
Taukshika
Akokera
Hridroga
Chetha
Planetas
Helios
d
Selene
f
Hermes
h
Aphrodita
j
Ares
k
Zeus
l
Kronos
g
Heli
Chandra
Hemnan
Asphujit
Ara
Jeeva
kona
Snscrito
Cruces
C
F
M
Kendra
Epanaphora
Apoklima
Kendra
Panaphara
Apoklima
Garga fue el primero en relacionar el (nuevo) zodaco (de origen caldeogriego) con las estaciones lunares. Posteriormente, poco a poco, el
zodaco se dividi de seis maneras distintas:
1. Rasi = 12 signos zodiacales.
2. Hora = 24 mitades de signo, correspondientes a las horas.
3. Drekkana = 36 decanatos de 10.
4. Navamsa = una novena parte de un signo, de 3 20' cada una = un
cuarto de casa lunar (Naksatrapa- das).
5. Dwadasamsa = doceavos de signo, de 2 30' ca- da uno.
6. Trimsamsa = treintavos de signo (un grado).
Los drekkana y los navamsa se nombran secuen- cialmente con los
nombres de rasi en todo el zoda- co. Los dwadasamsa representan
un pequeo zo- daco en cada rasi.
Este desarrollo dur unos siete siglos despus de Garga y en el siglo
VI d.C. (poca de Varaha Mihira) alcanz su mximo esplendor. La
astrologa hind haba crecido hasta convertirse en una concepcin
independiente altamente compleja, estrechamente unida a la religin
hind y la filosofa brahmnica. El profesor F. Boll, investigador de la
Antigedad y extraordinario conocedor de la astrologa antigua dice en su libro
Sphaera con respecto a la astrologa:
Por su origen, la astrologa no es ninguna supersti- cin sino la
expresin o el sedimento de una religin o un concepto del mundo de
una uniformidad impo- nente.
Sin embargo, en los siglos posteriores, la astrologa hind se convirti
en un instrumento para el uso do- mstico cotidiano que responda al
pensamiento fatalista de la masa y en la que se delegaban las
decisiones de cada da. Se desarrollaron un montn de reglas para las
distintas situaciones de la vida que se formulaban en valoraciones
absolutas de blanco o negro.
Esto se muestra, por ejemplo, en las complicadas reglas para el
manejo de la estructura de planetas. Estn clasificados de forma
rigurosa en buenos o malos:
Benficos: Jpiter, Venus, Mercurio si est bien as- pectado, y tambin
la Luna creciente.
Exaltacin
Detrimento
d
f
k
Aos
19
25
15
h
l
j
g
Total
12
15
21
20
127
Planeta
k
h
hR
l
j
jR
R = Retrgrado
g
f
En la India, el hecho de que alguien no conozca su fecha de
nacimiento es impensable. Entonces se di- ce que la persona ha
perdido el horscopo y es necesario determinarlo, para lo cual
existen una serie de reglas. Se parte de un horscopo que se levanta
x
17
14
12
11
10
8
15
12
Representacin (generalmente usual) de un horscopo para el 2 de di- ciembre de 1948, 14h28 IT,
Vizianagaram, India
Izquierda: Dibujo de Rasi. Los planetas en el zodaco solar (zodaco tropical).
Derecha: Los planetas en la correspondiente subdivisin Navamsa (cuar- to de estacin lunar o
nakshatra, de 3 20' = zodaco sidreo).
Lagna = Ascendente, Rahu = Nodo Lunar ascendente, Kethu = Nodo lunar descendente.
Esto hace que las personas que realizan las pregun- tas apenas sean
capaces de estar en desacuerdo o de contravenir las interpretaciones
de los yoshi. El yoshi es una especie de santo o de sabio en filosofa
SURYA
d
CHANDR
f
A
KUJA smbolos
k abstractos para la representacin de planetas y signos. En el horscopo se
No se utilizan
incluyenBUDHA
palabras.
h
GURU
l
SUKRA
j
SANI
g
RAAHU
b
KETU
n
En cambio, los nodos lunares ascendente y descendente se tratan como planetas.
Carta Rasi
Bruno Huber
En realidad, en las distintas culturas indias (de Am- rica) no puede
hablarse de una astrologa tal como la formulamos actualmente, esto es,
una astrologa ba- sada en la realidad astronmica de los planetas en
movimiento en un zodaco en precesin.
Lo mismo ocurre en las culturas china, egipcia y en las primeras
culturas hindes. En lo referente a las culturas indias de Amrica
deben diferenciarse tres mbitos con distintas tradiciones mgicomnticas:
1.Las tribus indias nmadas de Norteamrica (Ca- nad y EUA).
2.Los pueblos indios sedentarios (sudoeste de EUA y norte de Mxico)
3.Las culturas de Centroamrica y Sudamrica (az- tecas, toltecas, mayas,
incas, etc.)
1. Los nmadas. Los habitantes humanos ms anti- guos de Amrica
fueron las tribus nmadas de pieles rojas de Norteamrica que hace
entre 15.000 y
40.000 aos emigraron de su territorio original chino- mongol, pasando
por el estrecho de Bering y que,
hasta la inmigracin de los europeos, vivan senci- llamente de la
caza y la recoleccin que les ofreca la naturaleza.
De forma parecida a lo que ocurri con los celtas en Europa, tambin
desarrollaron una cultura porttil con slo unos pocos puntos fijos de
encuentro que a la vez eran lugares de culto y que las diferentes tribus visitaban en distintas pocas del ao.
Los chamanes se convirtieron en los guardianes y portadores de los
grandes secretos (por ejemplo los centros de los Hopi en el rea de
los navajos). En esos lugares se encuentran antiguos crculos de piedras que servan para el ajuste de un calendario su- mario en base al
desplazamiento de las constelacio- nes celestes a lo largo del ao.
Rueda de la medicina
Direcciones
del
viento y Guardin
del Espritu
NORTE
ESTE
SUR
f
Waboo
se
m
Wab
un
f
Shawnode
se
OESTE
m
Mudjekee
wis
Fec
ha
de
ini22.1
2
20.0
1
19.0
2
21.0
3
20.0
4
21.0
5
21.0
6
23.0
7
23.0
8
23.0
9
24.1
0
22.11
Luna
de la naturaleza
Renovacin de la
tierra
Descanso,
purificacin
Grandes vientos
Brotes en los rboles
Retorno de las ranas
Siembra del maz
Sol poderoso
Maduracin del grano
Cosecha
Patos voladores
Primeras heladas
Nieves duraderas
Totem
Animal
Ganso de
las
Nutria
Puma
Azor
Castor
Ciervo rojo
Pjaro
carpintero
Esturin
Oso pardo
Cuervo
Serpiente
Wapiti
(gran
Planta
Minera
Abedul
lamo
Llantn
Diente de len
Camassia azul
Milenrama
Rosa silvestre
Frambuesa
Violeta
Candela regia
Cardo
Abeto negro
Cuarz
Plata
Turque
palo de f
Crisoco
gata mus
Carneo
Granat
Amatis
Jaspe
Malaquit
Obsidia
Los aztecas aparecieron sobre el 1000 d.C., proviniendo del norte. Hasta el 1200 se fueron
infiltrando en el rea tolteca y en las zonas de los olme- cas, zapotecas, mixtecas, y, en parte de los
mayas, llegando a controlar- las. Tomaron partes de esas diferentes culturas y las integraron en
su propia mitologa, con lo cual se origin la cultura ms avanzada de Amri- ca.
Calendario de piedra de los aztecas; precolombino; Ciudad de Mxico, 1481. En realidad, la piedra
es una representacin de la filosofa azteca.
As pues, el
horscopo
de un azteca
era, por ejemplo, del 3er.
da de la 18
semana del 6
da del 15
mes del ao
33.
Listo!
Cada da de la
semana, cada
semana, cada
da del mes,
cada mes y
cada ao tenan
su
propio
nombre,
su
propio dios y
su
propio
significado
personal.
Todos estos
elementos de
interpretacin
se resuman
en un texto
interpretativo.
No es de
extraar que
para
la
interpretacin
se
necesitara
a
una persona
experta,
a
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
20.06 09.07
10.07 29.07
30.07 18.08
19.08 07.09
08.09 27.09
28.09 17.10
18.10 06.11
07.11 26.11
27.11 16.12
17.12 05.01
06.01 25.01
26.01 14.02
15.02 06.03
07.03 26.03
27.03 15.04
16.04 20.04
Hueitecuhilhuitl
Tlaxochimato
Xocotlhuetzi
Ochpanitzli
Teotleco
Pepeilhuitl
Quecholli
Panquetzalitzli
Atemotzli
Tititl
Izcalli
Atlcoualco
Tlacaxipleualitzli
Tozoztontli
Huei Tototzli
Nemonterni
un
astrlogo/sacerdote.
No
necesitaba
conocimiento
s
astronmicos,
pero
s
deba
dominar las
casi
ilimitadas
posibilidades
de
combinacin
de
este
sistema.
Los primeros aos de un ciclo de 52 aos llamado
Tochtli
Literatura:
son,
en
Sun Bear & Wabun Wind: Las profecas de la Tierra, Mr Ediciones, ISBN:
nuestra
978-84-270-1696-5
poca,
los
K.C. Tunnicliffe, Aztek Astrology, Fowler, Romford/Sussex/GB, 1.979
aos 1870,
Libros cientficos sobre las culturas americanas existen muchos; sin embargo, la parte astrolgica apenas se menciona en ellos.
1922 y 1974.
El ao solar
azteca
comenzaba
el
21
de
abril
de
nuestro ao.
Los meses indicados corresponden a nuestro calen- dario del modo
siguiente:
DesdeNombre
Hasta
1
21.04 10.05 Toxcatl
Traduccin:
Joan
2000-2008
2
11.05Sol,
30.05
Ezalqualitzli
3
31.05 19.06
Tecuhilhuitontli
Astrologa griega
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
En contra del concepto ampliamente difundido en el mundo astrolgico
de que la astrologa proviene de la antigua Grecia, hoy est
claramente demostrado que los griegos obtuvieron poco a poco los
conoci- mientos sobre esta disciplina espiritual gracias a la influencia
de inmigrantes caldeos, a partir del siglo V a.C.
De la misma manera, el primer horscopo individual que se conoce no
es el de origen griego del ao 61 a.C., como durante mucho tiempo se
haba acepta- do, sino un horscopo babilnico del ao 410 a.C.
Las primeras fases de la cultura griega hasta la po- ca de Alejandro
Magno (aprox. 330 a.C.) produjeron una visin espiritual propia e
independiente.
Este concepto del mundo estaba influenciado por la mitologa politesta,
por amplias y autnticas filosof- as holsticas y por una creciente
forma de pensar cientfico-racional, que anticip muchos de los conocimientos del moderno concepto cientfico del mun- do.
Pitgoras (550 a.C.) vea el universo como una gi- gantesca
construccin matemtica de relaciones numricas que tambin
encontraba reflejo en la m- sica (escalas de tonos).
Fue l quien cre el concepto de macrocosmos y mi- crocosmos. Este
concepto, segn el cual las propor- ciones del gigantesco universo se
repiten en el mun- do terrestre y humano, tambin fue aceptado y propagado cien aos despus por Platn. Y, posterior- mente, se traslad
a la astrologa como argumento de primer orden constantemente
citado en forma de principio hermtico: Como es arriba, es abajo. No
obstante, no se ha podido demostrar que Pitgoras y sus
contemporneos tuvieran conocimientos astrol- gicos.
Hipcrates
En el 300
a.C. se inici
una
verdadera
invasin
de
caldeos
que
emigraban
del
imperio
babilnico en
proceso de
desintegraci
n. La figura
ms
conocida fue
la de Beroso,
que en el
280
a.C.
fund
una
autntica
escuela
de
astrologa en
la isla de
Cos.
Muy pronto,
alumnos
suyos
se
establecieron
de ma- nera
creciente en
otras
ciudades
griegas como
cal- deos
(astrlogos).
Esto
desencaden
una onda de
popularizaci
n
de
la
astrologa,
proceso que
se
vio
promovido
esencialment
e
por
el
crecimiento
de
la
filosofa
estoica.
Poseidonio,
el
estoico
(135-51
a.C.),
promulg
con
mucho
xito
su
filosofa
fatalista
(creencia en
el des- tino)
que sostiene
que todo lo
que sucede
es
destino
debido a la
voluntad
divina. Esto
le
proporcion,
no
slo
muchos
oyentes, sino
tambin
alumnos
famosos
(entre otros,
el
romano
Cicern)
y
tambin
le
otorg
mucha
admiracin
despus de
su muerte.
Por ejemplo, Manilio, el poeta romano (ca. 40 a.C 20
d.C.)
escribi
el
Astronomico
n, texto de
poesa
didctica con
reglas
de
interpretacin
totalmente
fatalistas que
influy
en
muchas
generaciones
de
astrlogos.
Traduccin: Joan Sol, 2000-2008
Astrologa egipcia
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Concepto que desde la perspectiva astrolgica ac- tual no debera
darse, puesto que la cultura egipcia no hizo ninguna contribucin
esencial al desarrollo de la astrologa que conocemos.
Durante el largo perodo de florecimiento de la cultu- ra egipcia
(aproximadamente 3.000 aos), en reali- dad, en el imperio no se
practic ningn tipo de as- trologa. Slo tras el declive del imperio, los
nuevos soberanos, esto es, los griegos y los romanos lleva- ron consigo
a sus caldeos (astrlogos).
Fue entonces cuando en la famosa biblioteca de Ale- jandra se
coleccion todo el saber de los babilonios, persas y asirios que, en gran
parte se perdi debido a un posterior incendio. Por suerte, Ptolomeo
nos transmiti parte de ese saber en su Tetrabiblos.
Ciertamente, los sacerdotes del imperio egipcio em- pezaron muy
pronto a realizar observaciones celes- tes. No obstante, la motivacin
era la elaboracin del calendario. Los calendarios respondan a la
necesi- dad vital de las antiguas culturas, de prever con antelacin las temporadas de siembra y cosecha, y los cambios de las
condiciones meteorolgicas y de los movimientos itinerantes de los
animales de caza.
Durante milenios, los egipcios vivieron gracias al Nilo que, todos los
aos, con su crecida a finales de ju- nio, regaba sus campos. Una
seal en el cielo les informaba del momento de este
acontecimiento: la ascensin helaca de Sirio, el 20 de junio.
Probablemente, alrededor del 3.000 a.C., los sacer- dotes observaron
que siempre, poco antes de la cre- cida del Nilo y tras casi medio ao
de ausencia, Sirio apareca de nuevo en el cielo nocturno. De esta manera, Sothis (Sirio) se convirti en un indicador anual.
Tambin contaron los das entre una aparicin de Sirio y la siguiente,
y de este modo encontraron que la duracin del ao era de 365 das. Lo
denominaron
poder sobre el pueblo, puesto que con una media de cuatro veces al ao
podan invocar el ltigo casti- gador de los dioses y de esta manera,
por ejemplo, amenazar al pueblo.
Adems, a parte de las principales estrellas, tambin conocan una gran
cantidad de constelaciones, de las que slo cuatro o cinco eran
constelaciones zo- diacales. En cuanto al zodaco en s, como zona en
la que se encuentran las rbitas de los planetas, probablemente no
supieran nada, ya que no haban descubierto la existencia de los
planetas.
La religin de los egipcios no era una religin de es- trellas. Y as
permaneci tras los primeros descubri- mientos astronmicos que ya se
realizaron en el im- perio antiguo. Durante ms de 2.000 aos tuvieron
suficiente con su utilidad prctica. Nunca se lleg, como en el caso de
los sumerios en el 2.200 a.C., a la bsqueda y la investigacin de la
voluntad de los dioses que, segn su modo de pensar, se movan por
el cielo.
Esto fue lo que, posteriormente, en el marco de los babilonios, los
persas y los asirios condujo a mayo- res conocimientos astronmicos y,
con ello, al desa- rrollo de una sabidura de las estrellas de gran complejidad, gracias a la que hoy disponemos de nuestra actual astrologa.
Cosmologa egipcia
Concepto del mundo egipcio: los antiguos egipcios tenan un
concepto geocntrico de la estructura del universo (con la Tierra
como referencia). La Tierra estaba en el centro del universo. A su
alrededor gi- raban de forma directa la Luna y el Sol. Mercurio y
Venus, por su parte, giraban alrededor del Sol, y los planetas externos
Marte, Jpiter y Saturno tambin giraban de forma concntrica
alrededor de la Tierra.
El sistema egipcio
El zodaco de Denderah
Astrologa de grados
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Astrologa de grados, grados simblicos, destino de los grados,
monmeros, miriognesis. Una concep- cin que tiene sus races en
la Antigedad, y que sostiene que cada grado del zodaco tiene su
propia cualidad.
En la literatura astrolgica, se atribuye tradicional-
La sala cupular del Saln de Padua del Palazzo de la Ragione (200 m de largo) una
curiosidad astrolgica.
Slo queda una posibilidad, que el autor ha compro- bado por s mismo
muchas veces: observar el efecto psicolgico de las imgenes en las
personas en cuestin.
Astrolabio Plano
El nombre resulta un tanto engaoso pues no tiene nada que ver con
el clculo de horscopos sino con su interpretacin.
Se trata de una serie de dibujos o imgenes astrol- gicas de los
destinos de los grados, publicado en el siglo XIII por Pietro dAbano.
Consta de 360 ilus- traciones, cada una de las cuales representa la
cua- lidad (o el destino) de un grado del zodaco, acompaadas de
un aforismo de dos lneas. Ade- ms, contiene tambin 36 dibujos de
decanatos y 12 de meses (signos zodiacales).
D' Abano es el primer autor conocido de estos Mo- nmeros, cuyo
origen se remonta a hace ms de 2.700 aos en Babilonia.
El Astrolabium Planum fue muy popular hasta el siglo XVI y fue copiado
muchas veces, lo cual ha ocasio- nado algunas desfiguraciones
importantes. En su uso popular, se utilizaba fundamentalmente el grado
del Ascendente.
La ilustracin correspondiente y la sentencia acom- paante se
consideraban como indicadores del carcter individual y como sello del destino humano. Por eso, en la
Edad Media, estas ilustraciones reci- ban el nombre de dibujos del
Ascendente.
Este sencillo procedimiento es anlogo a lo que se haca en los
inicios de la astrologa: la lectura del horoskopium (griego: ora
skopeo = mirar la hora) que, como elemento para la determinacin
del desti- no de la persona, slo consideraba el planeta o la estrella
fija que ascendan en el horizonte, en el mo- mento del nacimiento de la
persona.
Ilustracin de 20 Piscis.
Piscis
Por otra parte, los comentarios redactados por el au- tor, a veces van
ms all del verdadero sentido del grado en cuestin. De todas formas,
su principal m- rito es haber hecho accesible de nuevo este antiguo
tesoro de la astrologa.
El Astrolabium Planum es un aspecto de la astrologa de grados, rea
astrolgica un poco descuidada en
la actualidad.
No obstante,
dentro de la
misma, ocupa un lugar
especialment
e destacado
debido a la
asombrosa
profundidad
de
su
contenido
psicolgico.
Se
recomienda
no
utilizar
slo
los
grados
correspondientes a las
posiciones
del AC, MC
y del Sol.
Las
posiciones
del resto de
planetas
o
incluso
la
posicin
exacta
del
punto de la
edad tambin
pueden
aportar
luz
en
la
interpretacin
del
horscopo.
Si se hace
con
un
enfoque
meditativo
(de
forma
pa- recida a
una tirada de
tarot),
es
decir,
sin
enfatizar
demasiado la
comprensin
verbal,
inesperadam
ente uno se
encuentra
con
profundos
contenidos
simbli- cos
que indican
claramente
que
estas
ilustraciones
constituyen
un
importante
fondo
simblico de
gran
antigedad,
formado
durante
largas
pocas
de
expe- riencia.
Derech
a:
Portad
a de la
edicin
en
castell
ano de
Ibercaj
a,
1995
ISBN
848879342-1
Astrologa china
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
En los ltimos aos, la astrologa china se ha puesto de moda. En todas
partes se habla del zodaco chi- no (que, a diferencia del nuestro, slo
contiene animales).
El hecho de que este zodaco no se asigne a los me- ses sino a los
aos, parece no sorprender a nadie. No obstante, este hecho debe ser
motivo de re- flexin, puesto que pone de manifiesto que entre la
astrologa y lo que de forma general se describe co- mo astrologa
china, hay una gran diferencia.
En realidad, la astrologa china no puede enten- derse como una
astrologa, tal como hoy la com- prendemos. Ms bien debe
clasificarse como un or- culo o una forma de mancia o adivinacin,
como las muchas que existieron en la antigedad en todas las culturas.
En cuanto a la prctica, puede compararse con la kbala
(numerologa) (del mismo modo que el I Ching chino puede compararse
con el tarot occiden- tal).
Por otra parte, el I Ching est relacionado con la as- trologa china. Es
uno de los nueve libros (los Wu- jing (5) y los Sischu (4)) a partir de
los cuales, en el transcurso de los milenios, la astrologa china ha ido
acumulando la sustancia. De estos libros menciona- dos, los ms
antiguos provienen del 1700 a.C. y en ellos se refleja, entre otros, el
conocimento de la ob- servacin astronmica de los inicios de la cultura
chi- na.
Nuestra astrologa se basa en la observacin real de los sucesos
astronmicos en cada momento deter- minado. Para un momento en
concreto, se calculan las posiciones de los planetas en el sistema
solar sobre el fondo csmico, se plasman en un horscopo y se
relacionan con el carcter y la forma de actuar del ser humano, segn
la ley de la analoga como es arriba, es abajo (macrocosmosmicrocosmos).
Planetas y elementos
Element
o
MADER
A
FUEG
O
TIERR
A
METAL
AGUA
Planet
a
Jpite
r
Marte
Saturn
o
Venus
Mercur
Caractersticas
Con los pies
Amante de la
en el suelo
naturaleza y de
objetivolos nios
Vivaz-gil-vivo
Discutidor y agresivo
PrcticoEstable-fiable
primitivoconservado
EnrgicoOrientado
al lucro
progresista
Pensativo-atento
Comunicativo-
La madera
fuego
tierra
metal
agua
Produccin mutua
arde y produce
que deja cenizas o
de la que se extrae
que se funde y corre como el
que es necesaria para el crecimiento
de los rboles
(madera)
Sur, verano / Fuego,
rojo, calor, floracin
de la vida, influencia
favorable del
Este, primavera /
Madera, verde,
subjetivo/YO,
influen- cia
presente, curioso,
investigador,
Centro, situacin
/Tierra, amarillo,
sujeto en el presente,
la pregunta en s,
bienes inmuebles
(tierras) /
Norte, invierno
Agua, negro, fro,
muerte, in- fluencia
desfavorable de los
Oeste, otoo /
Metal, blanco,
objeti- vo/TU,
influencia del
pasado, espritu
de los muertos
Disolucincon
mutua
Aqu aparecen notables similitudes
nuestra valo- racin astrolgica
El agua
apaga el fuego
del concepto del espacio en el sis- tema de casas (por ejemplo: Este - YO
El fuego
funde el metal
- Ascendente,
etc.)
El metal
destruye la madera
La madera
La tierra
penetra en la tierra
absorve el agua
Los
horscopos
chinos
con
posiciones
planetarias,
que
se
ofrecen en la
actualidad,
no
corresponden
a
la
tradicin
china original
sino que son
un compromiso de esa
tradicin con
la idea que
tenemos de
as- trologa.
Incluso
el
zodaco
chino
con
doce animales no es un
producto
original de la
cultura china:
fue
introducido
en China en
el siglo XV
por
misioneros
jesuitas
y
adaptado a
la
interpretacin
de la filosofa
china,
aunque
ya
desde haca
mucho
tiempo
se
co- noca el
sistema
de
divisin
en
doce partes.
No
obstante, slo se
utiliz como
elemento
temporal
para
la
divisin del
ao en doce
meses
mes (Monate
en alemn)
proviene de
Luna (Mond
en alemn)
y del da en
horas dobles.
Las sucintas
referencias
realizadas a
algunos
de
los
elementos
bsicosno
son,
evidentement
e, en modo
alguno
exhaustivas.
Slo
pretenden
contribuir a
la
comprensin
de
la
totalmente
distinta base
espiritual de
este
maravilloso
orculo,
mostrando
sus estructuras
de
pensamiento.
Bibliografa:
Roger Elliot, Die chinesische Astrologie, Heine und Scherz, 1979
Derek Walters, Chinesische Astrologie, M&T Astroterra, Zrich, 1990
Astrologa celta
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Sobre ella apenas puede afirmarse nada concreto puesto que hasta la
fecha no se dispone de ninguna evidencia histrica.
En los objetos encontrados, aparte de los repetidos smbolos del Sol y la
Luna, no puede deducirse nada acerca de la astrologa. Adems, se da la
desfavora- ble circunstancia de que los pueblos celtas no desa- rrollaron
ningn tipo de escritura, con lo cual no nos ha quedado informacin
escrita sobre su forma de vida o de pensamiento.
Stonehenge
Astrolabio
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Astrolabio, del griego astron = estrella, lambanein
= tomar, coger; es decir, (aparato) para la toma
de estrellas.
Antiguo aparato para apuntar a los planetas y las
estrellas fijas con el objetivo de medir su elevacin sobre el horizonte y los ngulos entre
cuerpos celestes,
probablemente inventado por Hiparco
(190-120 a.C.), cuyo
instrumento era tan exacto que fue el primero en descubrir y
calcular aritmticamente la precesin del zodaco.
En la Edad Media el astrolabio fue mejorado, sobre todo por los
astrlogos rabes, mediante la incorpo- racin de escalas
trigonomtricas y otras partes me- cnicas (discos intercambiables)
que tambin permitieron el clculo de las casas.
El astrolabio, la esfera armillar, y el cuadrante son los instrumentos que
utilizaban los astrlogos para medir
y calcular las posiciones de los planetas hasta la
poca moder- na. Su utilizacin exiga slidos
conocimientos astronmicos.
A partir del siglo XVII, estos ins- trumentos fueron
lentamente desplazados por las efemrides y las
tablas de casas impresas que eliminaban la
necesidad de realizar observaciones astronmicas y reducan la cantidad de clculos
matemticos.
De esta manera, incluso los legos pudieron acceder a la astrologa.
Pero de este modo tambin se perdi la estrecha relacin con las
estrellas y el espacio in- terplanetario.
Posteriormente, la aparicin de los servicios astrol- gicos por
ordenador y del software astrolgico para ordenadores personales, con
Asteroides
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Asteroides, tambin planetoides. Concepto astron- mico con el que se
conoce a los pequeos cuerpos de nuestro sistema solar (tambin
llamados peque- os planetas) cuyo tamao est limitado a un dimetro que va desde los diez hasta algunas centenas de kilmetros (los
planetas son ms grandes, por lo me- nos en una potencia de diez).
Nuestro sistema planetario contiene varios miles de este tipo de
cuerpos. En la actualidad se conocen ms de 3.000. Todos ellos han
sido medidos, se ha calculado su rbita y se les ha asignado un nombre.
La mayor parte de estos cuerpos se mueven en una nube en forma de
anillo alrededor del Sol que, en su globalidad, se denomina cinturn de
asteroides y cuyas rbitas se encuentran entre las de Marte y J- piter.
Segn la ley de Titius-Bode, esta zona del sis- tema solar podra estar
ocupada por un planeta. Evi- dentemente, esto ha ocasionado todo tipo
de especulaciones sobre
destruido?).
el
origen
de
los
asteroides
(un
planeta
cales.
Sin
embargo, no
est
en
absoluto
claro por qu
utilizan slo
estos cuatro
asteroides
(ya
que
existen
varios
ms
del
mismo
tamao
e
incluso mayores).
En la ltima
dcada
se
ha originado
una especie
de culto por
un asteroide
descubierto
al final de los
aos setenta:
se
llama
Quirn
y
gira en una
trayectoria
excntrica
entre
las
rbitas
de
Saturno
y
Urano,
haciendo
contacto de
forma
alternativa
con
ambas
rbitas. Esto
permite
concluir que
posiblemente
se trata de
una
rbita
muy
inestable.
Mis propios intentos con los asteroides permiten su- poner que no
sacan a la luz ningn nuevo aspecto del carcter, sino que slo
iluminan de forma espe- cial (y a veces tambin enfatizan de manera
despro- porcionada) las facetas ya comprendidas mediante una
cuidadosa interpretacin del planeta.
Ceres
El primer asteroide que se descubri. Su descubri- miento lo realiz
Piazzi, el 1.1.1801 y es el ms grande de todos los pequeos
planetas conocidos hasta el momento.
Su tamao (dimetro) es de aproximadamente 760 Km. Tambin es
uno de los cuatro pequeos cuer- pos del sistema solar (Ceres, Vesta,
Pallas y Juno) que, desde hace algunas dcadas, algunos astrlo- gos
incluyen en la interpretacin de horscopos adems de los diez
planetas.
Hasta el momento, para su interpretacin se em- plean
exclusivamente argumentos de la mitologa griega: hija de Saturno y
Rhea, hermana de Jpiter, diosa del crecimiento de las plantas, de la
agricultura y del orden domstico.
En estos cuatro planetoides, algunos autores ven las cuatro formas de
feminidad de Jung: MADRE (Ce- res), SACERDOTISA (Vesta),
AMAZONA (Pallas) y AMANTE (Juno). Tambin se ha propuesto la
com- paracin con los cuatro temperamentos, pero las opiniones sobre
la asignacin difieren.
Ceres
Juno
Asteroide (planetoide, pequeo planeta). Juno es el ms pequeo del
primer grupo de cuatro asteroides que fueron descubiertos a principios
del siglo XIX.
Es un pedazo de escombro csmico, un trozo de ro- ca de forma
irregular cuya dimensin mxima es de aproximadamente 200 km.
Se mueve conjuntamente con unos 6.000 asteroides ms entre las
rbitas de Marte y Jpiter, a una dis- tancia entre 1,5 y 2,5 UA del Sol
(1 UA = distancia Tierra-Sol = 150 millones de km).
rbitas de asteroides
Ao
1801
1802
1807
1845
1977
Descubrido
r
Piazzi
Olbers
Olbers
Hencke
Kowal
1804
Harding
Orde
1n
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
alta divinidad
femenina. Se
le
atribua
una belleza
muy grande
pero
una
gran frialdad
y
se
le
concedi la
dignidad, los
derechos y el
poder de la
esposa
del
rey de los
dioses.
Tambin fue
obsequiada
por
Gaia
(madre
Tierra) con el
rbol de la
manzana de
oro.
Desde
el
punto
de
vista actual
se la puede
describir
como
la
esencia
de
la matriarca
que,
sin
embargo, en
la
romana
Juno
se
convirti en
una
madre
de ca- sa de
poca
importancia.
Astrolgica
mente. Juno
no pertenece
al Olimpo astrolgico. No
obstante se
consideraba
junto con Ceres, Palas y
Vesta, como
una de las
cuatro
distintas
manifestacio
nes
de
Venus. Jung
las
denominaba
los
cuatro
arquetipos
femeninos:
MADRE
(Ceres), SACERDOTISA
(Vesta),
AMAZONA
(Palas)
y
AMANTE
(Juno).
En caso de
que se desee
incluir
los
asteroides en
el
trabajo
astrolgico,
esto permite
una
cierta
interpretacin.
Traduccin: Joan Sol, 2000-2008
Equilibrio
opuestos
sntesis
de
los
y las funciones tanto del placer como del dolor. Esta percepcin trae
aparejado el reconocimiento de que al aceptar el placer sin ansiar
apegarnos a l, y al aceptar el dolor, cuando es l ine vitable, sin temor y
sin rebelarnos, se pueden obtener provechosas lecciones tanto del placer
como del dolor, y "destilar la esencia" que ambos contienen. Por lo dems,
se puede elevar gradualmente la calidad y nivel de estos "opuestas", se
avanza por grados de los placeres fsicos a las alegras del sentimiento y de
la mente, experimentando finalmente alegra espiritual. De la misma
manera, recorremos el camino que conduce del sufrimiento fsico a las
perturbaciones emocionales, a los desrdenes intelectuales; y luego a la
compasin por el sufrimiento de otros, de la raza humana en general y de
toda la creacin. De todas estas experiencias se recogen frutos de sabidura
y se aprende a mantener el centro de la conciencia cada vez ms
estabilizado a un nivel que se halla por encima de las alternaciones del
placer y del dolor personal. Finalmente podemos adquirir la habilidad de
identificarnos con la Vida Universal, con el Ser Supraindividual, con el Ser
Supremo, que trasciende todos los "opuestos" en bendicin inefable.
Si examinamos ms de cerca las polaridades especficas del campo
emocional, podremos distinguir claramente dos tipos de solucin. Una que
se realiza en el mismo nivel, se la podra llamar "el camino intermedio" del
acuerdo, en el que ambos polos se confunden. La otra solucin se presenta
en un nivel superior y es, a su vez, de dos clases:
1.
2.
Un curioso libro de magia que - adems de su tema especifico contiene material psicolgico interesante, explica cmo utilizar hbilmente
las fuerzas opuestas: "Para equilibrar las fuerzas es necesario mantenerlas
simultneamente y emplearlas alternadamente. Cuanto ms apacible y
sosegada sea una persona, su clera ser tanto ms efectiva; cuanto ms
fuerte sea, tanto ms se apreciar su mansedumbre... cuanto ms
indiferente se muestre, tanto ms fcil le ser conseguir que otros lo
amen." (Ritual de magia superior, de Eliphas Levy, capitulo VIII)
Por supuesto, el uso correcto y constructivo de este mtodo presupone
motivos razonables y pureza de intenciones.
El segundo mtodo, de sntesis, que en cierto sentido es anlogo a una
combinacin qumica, reabsorbe los dos elementos en una unidad superior
dotada de cualidades diferentes a las que caracteriza a cualquiera de ellos
por separado. La diferencia entre las soluciones logradas por medio de
componendas y las que se obtienen a travs de sntesis, se observarn
fcilmente utilizando un diagrama triangular.
http://www.aap-
Assagioli
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Roberto Assagioli
A finales de los aos 30, debido a sus ideas liberales, tuvo crecientes dificultades con el
rgimen fascista de Italia. En 1940 lleg a estar encarcelado durante un mes. Segn sus
palabras, ese tiempo fue para l una oportunidad nica de autoexperimentacin y
autodisciplina espiritual. A continuacin escribi en italiano la primera parte de su libro
sobre la voluntad, el nico redactado en su totalidad por l mismo. Sin embargo, los
nazis descubrieron pronto su origen judo y tuvo que huir a los bosques de los altos
Apeninos en donde, siempre huyendo hasta el final de la guerra, salv su vida entre
pastores y desertores.
De vuelta en Florencia abri de nuevo su instituto de psicosntesis y, muy pronto,
ampli su mbito de actuacin a USA, donde conjuntamente con figuras destacadas de
la psicologa humanista fund la Psychosynthesis Research Foundation. A partir de la
actividad de esta fundacin se desarroll finalmente el impulso de la psicologa
transpersonal (Esalen, etc.). En 1960, con un equipo de especialistas, redact en ingls
el libro Psicosntesis - Manual de principos y tcnicas que contiene un resumen de
tcnicas teraputicas. Despus apareci la versin definitiva de El acto de voluntad (este
libro est editado en castellano por Editorial Trillas, Mxico D.F.; sin embargo, a finales
de 2004, el anterior todava no lo estaba).
Roberto Assagioli muri en 1974 a la edad de 86 aos. Tras s dej una gran red de
actividades psicosintticas dispersa por todo el mundo. Tambin tuvo una gran idea
sobre como evitar las luchas de sucesin: en su testamento dispuso que nadie poda
designarse como sucesor suyo y que todas las organizaciones fundadas por l deban
disolverse antes de tres aos despus de su muerte.
Traduccin: Joan Sol, 2004
Aspecto
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Conjuncin
Semisextil
Sextil
Cuadratura
Trgono
Quincuncio
Oposicin
45
135
72
36
144
51 2542
102 5124
154 1706
40
Asimilacin
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Ascensin
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
1) Ascensin corta: signos zodiacales que estn menos de dos horas
en el Ascendente.
2) Ascensin larga: signos que necesitan ms de dos horas para
ascender sobre el horizonte.
El hecho de que el eje de la Tierra (alrededor del cual sta gira) no
sea perpendicular a la eclptica (trayectoria aparente del Sol) sino que
Ascensin corta
tenga una in- clinacin de 2327' con respecto a sta ocasiona que,
a lo largo de un da, el zodaco no slo d una vuelta completa por
nuestro cielo sino que, adems, se mueva hacia arriba y hacia abajo.
Como consecuencia de este movimiento hacia arriba y hacia abajo, los
distintos signos zodiacales ascien- den sobre el horizonte con una
mayor o menor incli- nacin. Cuanto menos inclinada es la ascensin,
menor es el tiempo necesario para que los 30 del signo suban al
cielo.
Estos signos rpidos reciben el nombre de signos de ascensin
Ascensin larga
corta y son: Capricornio, Acuario,
Piscis, Aries, Tauro y Gminis. En concreto, Piscis y Aries son los que
tienen el menor tiempo de ascen- sin (apenas una hora en nuestra
latitud).
La eclptica (zodaco) est representada en el dibujo en sus dos posiciones extremas. El dibujo
Por eso es
comprensible
que en las
zonas
templa- das
del
hemisferio
norte, haya
aproximadam
ente cuatro
veces
ms
personas con
Ascendente
Virgo o Libra
que
con
Ascendente
Piscis
o
Aries, ya que
l- gicamente
en 3 horas y
media
pueden
nacer
ms
personas que
en
50
minutos.
Hacia
el
norte,
las
diferencias
se
intensifican;
en
cambio,
hacia el sur
esta
discrepancia
desaparece.
Y
en
el
ecuador,
donde todos
los
signos
pasan por el
horizonte en
aproximadam
ente
dos
horas,
el
fen- meno
se
invierte:
en
el
hemisferio
sur,
los
signos
de
ascensin
corta pasan
a
ser
de
ascensin
larga
y
viceversa. En
consecuencia
,
la
frecuencia de
ascendentes
tambin
se
invierte.
3) Ascensin
recta.
Ascensio
recta (AR); la
distancia
entre
un
cuerpo
celeste y el
punto vernal,
medida sobre
el
ecuador
celeste. Se
mide
espacialment
e en grados
(0-360)
o
temporalment
e
en
un
crculo horario que los
astrnomos
proyectan
sobre
el
ecuador
celeste (360
= 24 horas).
Ascensin recta
distancia
al
punto vernal
en grados, o
en horas y minutos.
Ascensin recta
Ascensin helaca
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Ascensin helaca, tambin primera ascensin o primer astro de la
maana; la aparicin de una estre- lla o de un planeta antes de la
salida del Sol, des- pus de haber estado durante semanas o meses
cerca del Sol y de haber estado eclipsado por el mismo.
Los sumerios ya haban observado el hecho de que una determinada
estrella, despus de su ausencia anual del cielo nocturno, apareca
como la primera estrella de la maana siempre en la misma fecha. En
base a estas observaciones, hacia el ao 3.000 a.C. desarrollaron el
primer calendario de 365 das y 12 meses. Y adems, dividieron el cielo
de estrellas fijas en casas celestes relacionadas con las estaciones
anuales (zodaco) para las estrellas errantes (plane- tas).
La magnfica epopeya de Gilgamesh (2.350 a.C.) no slo contiene la
interpretacin de este acontecimien- to celeste en forma de una
extensa religin estelar (base de nuestra astrologa), sino que adems
tamPor su parte, los egipcios encontraron de especial inters la
ascensin helaca de Sirio, la estrella de Can Mayor, que siempre
apareca tras un largo si- lencio de 365 das.
NT: Primero, el Sol sale antes que la estrella. Despus la estrella no se ve debido al brillo del Sol.
Finalmente la estrella se ve por encima del Sol.
Ascensin matutina
Tambin ascensin helaca: la primera iluminacin de un planeta o
estrella fija en el an oscuro cielo matutino despus de estar
eclipsado por el Sol du- rante un largo tiempo debido a su proximidad al
mismo y, por lo tanto, haber permanecido invisible durante una parte
del ao.
Todas las estrella fijas tienen una fecha fija para su ascensin matutina
que permanece constante a lo largo de los aos (salvo por el
desplazamiento de la precesin).
En cambio, para los distintos planetas, estas fechas cambian
constantemente (estrellas errantes). Un ejemplo fcil de observar lo
constituye Venus, cuan- do, despus de un largo perodo de invisibilidad,
aparece de nuevo antes de la salida del Sol como lucero del alba.
Como el perodo de traslacin de Venus alrededor del Sol es menor
de un ao (225 das), este fenmeno sucede dos veces al ao, pero las
fechas exactas varan de ao en ao.
Toda la investigacin del cielo estelar en las primeras altas culturas
orientales se bas durante muchos si- glos en esta mecnica celeste
de ascensin y descenso helaco observada a simple vista y sin instru- mentos de
medida. De esta forma se empez a me- dir el cielo y por primera vez
se dividi en zonas (or- denamiento prezodiacal), lo cual permiti el
descu- brimiento de los planetas.
A esta gigantesca contribucin debemos no slo nuestro calendario,
sino tambin la base de la astro- loga y de la astronoma.
Imgenes: Internet
Traduccin: Joan Sol, 2000-2008
Ascendente
Extracto del Astroglosario
Bruno
Huber
Del
latn
ascendere = ascender. El punto en el es- te por donde la eclptica se
eleva sobre el horizonte de la Tierra (contrario: Descendente).
En ese punto, o muy cer- ca de l, salen el Sol, la Luna y los planetas.
A lo largo del da y del ao, el punto de salida oscila en el horizonte, al
norte y al sur del punto este.
Variacin del punto de salida del Sol (AC) en diferentes das del ao).
En la prctica
astrolgica
para designar
el Ascendente se utilizan
las
siguientes
abreviacione
s: AC, A,
Asc, AS, etc.
Con
frecuencia, al
Ascendente
se le atribuye
un
significado
especial.
Esto
obedece
a
una
razn
histri- ca: la
primera
constatacin
de mecnica
celeste
por
parte del ser
humano fue
el hecho de
que el Sol y
la Luna salen
siempre por
una
relativamente
estrecha
zona
del
horizonte.
Stonehenge,
el
monumento
megaltico
del sur de
Inglaterra,
confirma que
hace 4.000
aos esto ya
se conoca.
Con
ayuda
de
las
piedras
dispuestas
en
forma
circular que
all
se
encuentran,
hoy en da
todava
puede
calcularse el
grado exacto
del
Ascen-
dente
para
cualquier
momento en
el tiempo, en
el transcurso
del ao.
Plano de Stonehenge
Anexo del libro El reloj de la vida de Bruno & Louise Huber, editado por API Ediciones
Espaa.
Breve introduccin a
la psicologa astrolgica
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
El horscopo
En toda interpretacin astrolgica es esencial disponer de un horscopo calculado con una
exactitud de minuto. Si el lector no dispone de su horscopo calculado y dibujado segn el
mtodo API, puede obtenerlo en www.api-ediciones.com. En caso de disponer de un
horscopo, es importante asegurarse de que el sistema de casas utilizado sea el sistema de
casas de Koch (la progresin de la edad slo produce buenos resultados en este sistema de
casas).
El crculo interior y los cuatro niveles que lo rodean simbolizan al ser humano en su
totalidad. Al hacer la interpretacin del horscopo debe tenerse siempre presente la
interaccin y el efecto conjunto de los distintos niveles.
La astrologa de la prensa, que tanta difusin tiene en nuestros das, slo considera un
elemento para la interpretacin: el signo zodiacal del Sol. No tiene en cuenta los nueve
planetas restantes ni las casas ni los aspectos. Por ello, slo puede dar una imagen muy
limitada e incompleta del ser humano.
Creer que las personas nacidas con el Sol en el mismo signo tienen el mismo destino es
cometer un grave error. Es cierto que entre estas personas existen similitudes pero se
limitan a una postura bsica con respecto a la vida ms o menos similar y a estructuras de
pensamiento con un cierto parecido. Cada persona tiene su propio horscopo y en l hay
diez planetas; el Sol slo es uno de ellos. Adems, debido a la rotacin de la Tierra, cada
2
minuto vara el plano del horizonte del lugar de nacimiento y, por lo tanto, cada persona
tiene su propio Ascendente (AC) que est en funcin de la hora y del lugar de nacimiento.
(El Ascendente es el signo que asciende en el horizonte este en el momento del nacimiento:
determina la posicin de las doce casas y podemos decir que es el punto clave de todo el
sistema de casas).
As pues, los planetas simbolizan funciones bsicas que se encuentran en todas las
personas. Los planetas aparecen siempre combinados o relacionados con otros elementos
astrolgicos, por lo tanto no pueden definirse de forma definitiva o completa con un
concepto. Un planeta es un smbolo y para interpretarlo de forma correcta deben tenerse en
cuenta todas sus relaciones. Por lo general, estas funciones bsicas del ser humano no
pueden emplearse como capacidades individuales aisladas: cuando intervienen lo hacen en
colaboracin con otros elementos astrolgicos dentro de una unidad de actuacin.
A continuacin indicamos algunas diferencias esenciales entre estos diez rganos del ser
humano:
3
Los tres planetas transpersonales Urano, Neptuno y Plutn representan los ideales del ser
humano y sus capacidades espirituales.
x
c
las casas son de una importancia primordial al valorar las posibilidades de desarrollo del
individuo. La posicin de un planeta en el sistema de casas nos indica si esa capacidad
especial representada por el planeta podr ser utilizada en la vida con un cierto xito o si
permanecer en estado latente.
Fuerte:
Dbil:
En las casas:
Fuer
te:
Dbi
Antes y despus de la
cspide Cerca del PR de la
casa
Aspectos:
Fuer
te:
Estos tres criterios deben combinarse en una valoracin psicolgica conjunta. No obstante, de
forma general puede decirse que, para el desarrollo hacia el exterior de la capacidad de un
planeta, lo ms importante es su posicin por casa.
6. Los aspectos
Adems de la posicin de un planeta por signo y por casa, tambin deben tenerse en cuenta
los aspectos que forma con otros planetas, es decir, con qu otras energas planetarias est
conectado y, por lo tanto, cmo se ve modificada su capacidad bsica. Por ejemplo, si
Venus recibe la influencia de Jpiter a travs de un aspecto, su sentido de la esttica puede
verse reforzado por su percepcin sensorial y puede indicar una gran capacidad de disfrutar
de los sentidos; en cambio, si recibe la influencia de un aspecto de Saturno, su sentido de la
alegra disminuye, lo cual puede traducirse en seriedad, sentido del deber, tendencia a
profundizar en las cosas o incluso en un comportamiento que rechace cualquier
manifestacin de alegra por razones morales. De todos modos, tambin depende del tipo
de aspecto.
En psicologa astrolgica se utilizan exclusivamente siete tipos de aspectos: los clsicos ya
citados por Ptolomeo. Son aqullos cuyos ngulos, empezando por el ngulo de 0, son
mltiplos de 30 (0, 30, 60, etc.). Otros mtodos astrolgicos utilizan tambin otros
aspectos como los de 45 o los de 135, pero en psicologa astrolgica estos aspectos no se
dibujan en el horscopo y, al no hacerlo, ocasionan huecos en la estructura de aspectos.
Thomas Ring describe estos aspectos como grietas en la estructura.
Para permitir una mejor comprensin de la estructura de aspectos mediante la percepcin
sensorial, los aspectos se dibujan a color. Se utilizan cuatro colores, cada uno con un
significado diferente segn la psicologa del color:
Naranja
Rojo
Azul
Verde
Conjuncin m
Semilla, cualidades potenciales en estado latente, aglomeracin de fuerzas creativas,
indiferenciacin, tensin interna (normalmente inconsciente).
90
Cuadratura F
Descarga de tensin, rendimiento, trabajo, friccin, esfuerzo, tendencia al estrs o a la
agresividad.
180
Oposicin n
Bloqueo energtico, presin, rigidez, polaridad, tendencia a la represin (posible compensacin
a travs de aspectos laterales).
30
Semisextil D
Pequeo
paso del pensamiento, intercambio informativo
imparcialidad, impresionabilidad, disposicin desinteresada.
(reconocer-transmitir),
150
Quincuncio H
Gran paso del pensamiento, anhelo, aspiracin, reflexin, esfuerzo por obtener resultados
mentales y, por lo tanto, aspecto generador de voluntad, tendencia a la proyeccin.
60
Sextil
E
Talento en crecimiento, asimilacin, aspiracin a la armona, tendencia al compromiso, temor
al conflicto.
120
Trgono
G
Plenitud, talento maduro, fruto (posible exigencia de perfeccin), sensacin de disponibilidad
de recursos, deleite sensorial, tendencia al disfrute con riego de adiccin.
Azul
Verde
Rojo
Naranja
0
90
+180 +
60
120
30
+
150
10
11
Arcano
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
(Arca = cerrado, reservado) lo secreto. En todas las pocas y culturas,
los arcanos han sido secretos que contenan los ms profundos
conocimientos de leyes materiales o espirituales de la naturaleza, que
slo podan ser conocidos por iniciados porque su manejo por personas
no autorizadas ocasionara perjuicios (magia blanca y magia negra).
En la poca precultural ya haba guardianes de ar- canos: los
guardianes de secretos mgicos, como los chamanes (medicina) y los
druidas (culto al Sol y a la Luna, por ejemplo, Stonehenge). Hubo
arcanos en las rdenes templarias de la Antigedad (ritos de iniciacin), en las escuelas de constructores de cate- drales de la Edad
Media (geomancia), entre los al- quimistas (piedra filosofal) y en las
logias y comuni- dades secretas de la poca moderna (por ejemplo
grados de rosacruces o masones).
El progreso en el conocimiento de los arcanos se realizaba poco a
poco hasta llegar al magisterio y los alumnos deban y deban guardarse
de transmitir esos secretos a personas externas.
Tambin conocemos los arcanos mayor y menor
del Tarot (22 +
56 cartas) cuyo origen todava no se ha aclarado,
aunque la le- yenda dice que, de esta forma, un
pueblo expulsado quiso con- servar sus
conocimientos ms profundos para el resto de los
tiempos. (Un guio de la historia: los juegos de
cartas comunes tambin descienden del Tarot).
Arcano mayor El diablo del Tarot de Marse- lla.
Apstoles
Extracto del Astroglosario
q
Aries
w
Tauro
e
Gminis
r
Cncer
Bruno Huber
t
Leo
z
Virgo
u
Libra
Apocalipsis de San Juan 21, ver. 10
i
Escorpio
o
Sagitario
Ya en sus primeros tiempos, en un esfuerzo porCapricorni
inte- grar los
p
usos paganos y sus formas de pensar, elAcuario
o cristianismo
a
s
introdujo referencias a la astrologa, por ejemplo,Piscis
relacionando
Pedro
Andrs
Santiago el mayor
Juan
Toms
Santiago el menor
Felipe
Bartolom
Mateo
Simn
Tadeo
Matas
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembr
e
Octubre
Noviembre
Diciembre
q
w
e
r
t
z
u
i
o
p
a
s
Andrs
Santiago
Juan
Toms
Santiago
Felipe
Bartolom
Mateo
Simn
Tadeo
Pedro
Pablo
El ejemplo de
la ilustracin
de la pgina
anterior es de
una iglesia de
Jerusaln
(siglo XIX) y
ordena
los
apstoles de
una
forma
distinta
(Pedro,
Matas,
Pablo) Adems,
no relaciona
directamente
los
apstoles con los
signos
zodiacales,
sino con los
meses
del
ao. Esto es
muy tpico en
el arte de las
iglesias
del
siglo pasado
en
el que
intencionadam
ente se intentaba mantener
el tema de la
astrologa al
margen.
Hechos de
los
0 apstoles
Pedro
1
0
Juan
2
0
Santiago
3
M
0
Andrs
4
0
Felipe
5
0
Toms
6
0
Bartolom
7
0
Mateo
8
0
Santiago
9
m
1
Simn
0
1
Judas
1
Matas
2
Mateo
Pedro
Andrs
Santiago
M
Juan
Felipe
Bartolom
Toms
Mateo
Santiago
m
Tadeo
Simn
Matas
Evangelios
Marcos
Pedro
Santiago
M
Juan
Andrs
Felipe
Bartolom
Mateo
Toms
Santiago
m
Lev/Tadeo
Simn
Matas
Lucas
Pedro
Andrs
Santiago
M
Juan
Felipe
Bartolom
Mateo
Toms
Santiago
m
Simn
Judas
Matas
q Pedro
w Andrs
e Santiago M
r Juan
t Felipe
z Bartolom
u Mateo
i Toms
o Santiago m
p Tadeo
a Simn
s Matas
Aos de escasez
o cuando Saturno pierde su anillo...
Bruno Huber
S
Reflexiones
En su trayectoria alrededor del Sol, el eje de Saturno permanece alineado de manera fija
con el eje de los signos Gminis y Sagitario. Los equinoccios y solsticios (puntos
cardinales) de Saturno no se encuentran como en el caso de la Tierra en la cruz
cardinal sino en la cruz mutable.
Cuando transita por Sagitario vemos su anillo con la mxima inclinacin desde arriba.
Y cuando aproximadamente 15 aos despus pasa por Gminis vemos la mxima
inclinacin desde abajo. Esto hace que la esfera planetaria y sus anillos reflejen la luz
solar. sta es la luz llena (o abundante) de Saturno. Pero si se encuentra a medio
recorrido entre estos dos signos, entonces los anillos estn de canto y entonces, visto
desde la Tierra son slo delgadsimas lneas que tan solo pueden verse con potentes
telescopios. A simple vista casi no se ve nada. Los anillos no reflejan la luz solar, slo
acta como reflector el cuerpo del planeta. Para nosotros, Saturno pierde sus anillos
durante un perodo. Y esto resulta en una luminosidad mucho menor. En esta poca,
Saturno slo se ve en la segunda mitad de la noche. Pero adems, debe saberse cul de
las estrellas visibles es Saturno pues no destaca especialmente entre el resto de estrellas
fijas. En cambio, en los aos de abundancia, con su brillo puede ensombrecer a las
estrellas fijas ms luminosas. Esto fue as hace siete aos (aproximadamente 1988) en
Sagitario y volver a ocurrir dentro de siete aos cuando transite por Gminis.
Curiosamente, las regiones celestes por las que Saturno transita en sus perodos de
fuerte luminosidad son las que tienen ms estrellas y adems donde stas son ms
luminosas de todo el cielo de estrellas fijas (las regiones en donde la Va Lctea corta la
eclptica en las constelaciones de Tauro/Gminis y Escorpio/Sagitario). En los aos de
escasez, en cambio, transita por zonas con menos estrellas y en donde las estrellas son
menos brillantes (las constelaciones de Virgo, Libra, Acuario y Piscis).
Miedo existencial
Como sabemos, el eje Virgo-Piscis es el eje de existencia del zodaco.
Cuando Saturno transita por uno de estos signos y alcanza su luminosidad mnima, en el
colectivo humano pueden observarse siempre ms o menos sntomas de miedo
existencial. Esto puede producirse de forma diferenciada tanto en distintos grupos de
pueblos como en individuos. La escala de miedos va desde tener la sensacin de que el
destino o la sociedad son una amenaza y de tener un fuerte pesimismo o derrotismo
general, hasta la agresin o incluso, como proyeccin y defensa, hasta una gran
disponibilidad a entrar en guerra (reaccin de cruzada).
Extraamente, tras una observacin detallada de las circunstancias acompaantes,
frecuentemente estas formas de miedo no pueden atribuirse a circunstancias
verdaderamente amenazantes. Parece mucho ms tratarse de una especie de psicosis de
masas de la que los individuos son poco conscientes. Adems, la mayora de las veces,
la forma de reaccionar en el trnsito por Piscis es distinta de la del trnsito por Virgo.
En Piscis, la persona se siente muchas veces vctima de las circunstancias. Es atrapada
por el sentimiento de desamparo y tambin puede observarse resignacin. En Virgo
tambin se producen lamentos pero existe la tendencia a hacer algo activo frente a las
amenazas. Emergen muchas propuestas de solucin y recetas de las que sin embargo
algunas resultan ser luchas contra molinos de viento ajenas a la realidad.
Formas de reaccin de este tipo pueden tambin observarse como verdaderos rasgos de
carcter en las personas nacidas en estas pocas, es decir, que en su horscopo tienen a
Saturno en Virgo o en Piscis. Evidentemente, las caractersticas en su expresin
individual se ven modificadas por las distintas posiciones en el sistema de casas
(influencia del entorno). Adems, los aspectos tambin producen un efecto de
transformacin especfica en la cualidad de Saturno.
9-13 meses
-----------
3-4
meses
---------
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
Antagonismo
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Fuerzas polares o funciones contrapuestas de rga- nos que, mediante
un preciso funcionamiento con- junto en la naturaleza, realizan una
funcin comn positiva y creativa sin que las polaridades pierdan sus
particularidades. Por ejemplo, los msculos de flexin y de estiramiento
de los brazos, piernas y de- dos de nuestro cuerpo.
Cuando en nuestras funciones psquicas aparece una polaridad, las
personas tendemos con frecuen- cia a bloquearlas, reprimirlas y
proyectarlas (imge- nes de enemigos), o a contraer algn tipo de
com- promiso. En este proceso, nuestros postulados men- tales juegan
un papel primordial y, a menudo, fatal.
Ninguna de estas dos reacciones conduce a la solu- cin de la dualidad
sino a una mayor cimentacin del problema. Debera intentarse
hacer un antago- nismo con los polos opuestos, estudiando su condicin y sus particularidades, y reconociendo su natu- raleza
complementaria.
Por ejemplo, mientras se reaccione a ellas con refle- jos dualistas, las
oposiciones del horscopo se expe- rimentan como tensiones polares.
Sin embargo, por naturaleza, son antagonismos que con suficiente
conciencia pueden ser empleados de manera creati- va.
Ao ptolomeico
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Ao ptolomeico, gran ao o ao mundial, perodo de tiempo de 25.816
aos.
Corresponde a un movimiento circular completo re- trgrado del punto
vernal de 360 (a travs de las 12 constelaciones zodiacales).
Desde el punto de vista astronmico, esto es la pre- cesin, producida por
el movimiento de peonza del eje de la Tierra. Para un movimiento de 30
de la precesin son necesarios 2.151 aos = mes mundial, y para un
movimiento de 1 son necesarios 71,71 aos = da mundial.
El descubrimiento de la precesin y de la velocidad de su movimiento llev
a los antiguos griegos y ro- manos a desarrollar el principio de las eras
astrolgi- cas, en la que los meses mundiales (2.151 aos) se describen
como eras, correspondientemente a la constelacin que atraviesa el punto
vernal (Era de Piscis, Era de Acuario, etc.).
Para una determinacin temporal ms exacta de la era (Desde
cundo hasta cuando?) se necesita un punto de referencia fijo, sobre
el cual los astrlogos, hasta la fecha, no se han puesto de acuerdo.
Precesin de equinoccios.
Analoga
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
sas y el crculo que los con- tiene) y, a partir de
su distri- bucin y relacin, intenta comprender el
carcter y el destino de las personas y las cosas.
Desde los orgenes de
Correspondencia, similitud, paralelismo. Segn Jung, tambin sincronicidad.
Procesos o estados que no muestran conexiones causales entre ellos, pero que
expresan una misma cualidad o que, estando en mbitos totalmente separados entre
s, suceden al mismo tiempo.
En s, la forma de pensar segn analogas (el pensamiento analgico) es arcaico,
pero esto no significa que sea primitivo, puesto que se ha mantenido hasta nuestros
das como forma de pensar fundamental, tanto en astrologa como en esote- rismo.
Con analogas puede comprenderse el hecho de que un dela astrologa hasta nuestros das, esto se ha hecho exclu- sivamente mediante
claves analgicas, siendo la directriz ms importante la famosa frase:
Como es arriba, es abajo.
Y hoy, muchos astrlogos estn todava convencidos de que sta es la nica
forma correcta de realizar interpreta- ciones de horscopos.
terminado principio o una determinada cualidad pueda tradu- cirse en una mirada de
formas concretas en nuestro mundo, segn los distintos planos de referencia o
espacios de mani- festacin (y no obstante permanecer siendo lo mismo).
Los siguientes conceptos equivalentes son un ejemplo de es- to: Marte, fuerza,
trabajo, masculinidad, hombre de pelo en pecho, agresin, hierro, fuego, duro,
puntiagudo, picante...
El astrlogo trabaja con un surtido de principios y cualidades sorprendentemente
pequeo (planetas, aspectos, signos, ca-
Anlisis
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Del griego ana- (separar) lysis (disolucin).
Por
lo
general,
el
proceso de
descomposici
n de un
objeto, un ser
o
una
situacin en
sus
partes
integran- tes
o
componentes
,
para
averiguar su
estructura o
sus leyes.
El anlisis es una actividad fundamental en todo tipo de investigacin.
Por su propia naturaleza, el anlisis lleva al aislamiento, a la
descomposicin de la globa- lidad del objeto investigado y, con ello, a
la prdida de su forma y su esencia. En consecuencia, median- te el
anlisis no puede determinarse el significado y el sentido del objeto
investigado.
Esto debe tenerse en cuenta en el trabajo astrolgi- co. El anlisis de
un horscopo no puede ser slo un inventario de sus partes. Aunque se
hayan definido todas las partes de manera analtica (todos los planetas en sus posiciones por signo y casa, con sus respectivos
aspectos), con slo esto no se puede re- conocer y comprender a la
persona representada. El sentido y el significado slo se puede
reconocer en
Ambivalencia
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
nera diametralmente opuesta. Esto puede observarse
claramente en las personas que tienen un tringulo de
ambivalencia en su horscopo.
incorrecto,
permitido o
prohibido,
etc.
Esta
ambivalencia se
da
en
horscopos
con figuras
de aspectos
slo rojos y
azules
(aspectos
de 90/180
y 60/120),
es decir, en
ausencia de
verde
(30/150).
Las
oposiciones
tambin
ocasionan
ambivalenci
a,
pero
limitada
a
una
determinada
rea vital y
frecuenteme
nte
acompaad
a de una
tendencia a
la represin.
2. Actitud
consciente
basada en
el
criterio
tanto
lo
uno como
lo
otro
que puede
ser
sencillament
e
oportunismo
(ego
inseguro) o
bien
una
autntica
tolerancia.
En ambos
casos se da
el
tener
que incluir a
ambos y el
no querer
compromete
rse
(aunque a
partir
de
motivacione
s
distintas).
En
este caso,
la
presin
de
rendimiento
y las necesidades
de
placer
estn, por lo
general,
enfrentadas
de ma-
Aire
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Uno de los cuatro elementos que fueron formulados por primera vez por
el griego Empdocles (discpulo de Pitgoras) ca. 495 a.C.: fuego,
tierra, aire y agua.
Los antiguos griegos (Aratos, Platn,
consideraban que los cuatro elementos
primordiales del universo. Y la astrologa
con los signos (en la secuencia indicada
Leo y Sagitario) (las cuatro triplicidades).
Ms tarde, sobre todo debido al mdico grecorroma- no Galeno (129199 d.C.), los cuatro humores (flui- dos corporales) o temperamentos
tambin se asigna- ron a los elementos. Y, finalmente, en el siglo XX, el
psiclogo C.G. Jung (sin decirlo claramente) bas sus cuatro tipos de
funcin en los cuatro elementos.
As, en la actualidad puede decirse que el aire co- rresponde al fluido
corporal sangre, al temperamento sanguneo y al tipo mental (segn
Jung).
Los tres signos de aire son Gminis, Libra y Acuario. Adems, tambin
puede establecerse un paralelismo en el nivel de los planetas con
Mercurio, el planeta del pensamiento y el lenguaje.
CIELO PROFUNDO
Las galaxias son enormes conjuntos de estrellas, gas y polvo. Son los
conglomerados de astros ms grandes del Universo, aunque se
agrupan en cmulos y supercmulos de galaxias. Se conocen cientos
de miles de millones, pero son incontables.
El Sol es una estrella que est dentro una galaxia que denominamos Va
Lctea y que tiene unos cien mil millones de estrellas. Como estamos
dentro slo podemos deducir la forma por mtodos indirectos.
Esta imagen es una simulacin.
Sol
187 Lamberta
925 Alphonsina
986 Amelia
Observacin visual
CCD
Adaptacin
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Proceso de amoldarse a las condiciones dominantes o cambiantes del
entorno. El proceso de adaptacin tiene un papel fundamental en la
biologa y la evolu- cin de las especies. Los procesos de adaptacin
pueden ocasionar cambios en los rganos, transfor- maciones de las
estructuras e incluso nuevas espe- cies.
En
psicologa,
este
concepto
tiene
principalmente un signi- ficado social. Existen
tres ti- pos de adaptacin: 1) incons- ciente, 2)
forzada y 3) cons- ciente.
1. La adaptacin inconsciente empieza con la vida misma, como un
proceso totalmente natural. El instinto de supervivencia impulsa al
nio explorar y experimentar la naturaleza y las caractersticas del
espacio vital que le rodea, comprobando las diferentes reacciones.
Aquello en lo que tiene xi- to, esto es, en lo que ha conseguido
buenos resul- tados, se convierte con la suficiente prctica en un
reflejo automtico. En este proceso, la repeticin y la aspiracin a
alcanzar placer tienen un papel muy importante. La accin
conjunta de todos los automatismos incorporados durante la
infancia y los aos de juventud, es lo que se denomina
comportamiento aprendido. Los distintos tipos de situaciones
existenciales, los diferentes estatus sociales y las diversas
mentalidades en los entor- nos de la infancia producen un nmero
ilimitado de tipos de comportamiento o caracteres.
2. La adaptacin forzada por el entorno
tambin comienza con la vida pe- ro, a
diferencia de la ante- rior, es el resultado de
la aplicacin voluntaria de determinados
criterios
educativos sobre el nio por parte del entorno. A veces, el nio
experimenta esto como intensas exigencias o presiones
(adoctrinamiento) acausa- les que pueden estar en contraposicin
con su propia experiencia o con sus tendencias innatas de
40 aos de astrologa
El camino de desarrollo de una astrloga
Louise Huber
Por entonces, en Stuttgart se encontraba la lite espiritual de la destrozada Alemania.
Tuve la libertad y la suerte de asistir casi a diario a conferencias de eruditos. No me
perda nada y durante cinco aos estuve abierta a las vivencias y al conocimiento de
grandes pensadores. All estaban Manfred Keyserling, hijo del conocido filsofo
alemn, que de una manera increblemente brillante nos introduca en el nuevo
pensamiento filosfico, el Conde Drckheim que tena un pequeo crculo al que yo
perteneca en el que mantenamos conversaciones teraputicas con l, el Dr. Hans
Endres con su introduccin a las ciencias espirituales y, por supuesto, tambin la
astrologa y la Escuela Arcana de las cuales me dediqu intensamente durante los cinco
aos de mi vida en Stuttgart.
Empec a estudiar astrologa en 1947 en un pequeo grupo. Nos daba clases Elisabeth
Richter. Mis primeros libros fueron los de la holandesa Elser Parker, los alemanes
Brandler-Bracht y Pllner, y el suizo Fankhauser que incorpor conocimientos
espirituales a la astrologa.
Cautivada por la astrologa
Estaba tan entusiasmada con la posibilidad de poder descifrar el carcter y el destino de
las personas mediante el horscopo que, despus de un ao de formacin, abr una
consulta astrolgica en Stuttgart. Quera ayudar al mayor nmero de personas posible
con mis conocimientos y lo haca ofreciendo mis servicios. Me anunciaba en dos
revistas de las llamadas ocultistas, Die andere Welt (El otro mundo) precursora de la
actual Esotera y Die Weisse Fahne (La bandera blanca), rgano especializado del
movimiento Unity. Recib muchas cartas. Pero lo que sucedi fue muy distinto de lo que
haba imaginado.
Las cartas eran de madres y mujeres que queran saber si sus hijos, maridos o padres
an vivan, estaban cautivos y si regresaran. Otras eran llamadas de ayuda desde
campos de refugiados preguntando si volveran a tener un hogar y una patria. Otras eran
consultas de mutilados de guerra que queran saber si, faltndoles un brazo, podran
encontrar trabajo. De repente tuve que enfrentarme a toda la miseria de aquellos
tiempos. Pareciera que en aquellos das, la astrologa slo interesaba a los que sufran
bajo el yugo de la desesperacin.
Resignacin
Resist durante tres meses. Calculaba y dibujaba los horscopos, investigaba,
reflexionaba y escriba cartas a la gente. Buscaba pasajes de los libros que se adaptaran
a la situacin de cada persona pero, lamentablemente, todo era oracular y sin
significado. Estudiaba para encontrar respuestas en los libros, calculaba las
progresiones lunares y las direcciones primarias, investigaba los trnsitos, prob el
nuevo mtodo de Glahn, etc. Todo para intentar descubrir el destino de aquellas pobres
personas. Pero no sala nada satisfactorio. A veces pasaba noches sin dormir porque no
saba como deba enfrentar aquella situacin. Cuanto ms reflexionaba al respecto, ms
tena que reconocer mis propias limitaciones y las de la astrologa tradicional. Tuve que
admitir que no poda responder a aquel tipo de preguntas. Despus de darme cuenta,
cerr mi consulta astrolgica.
Proceso de aprendizaje
En aquella poca aprend algo muy importante que sera esencial para mi actividad
posterior. Descubr que poda ayudar a las personas mucho ms con palabras llenas de
esperanza y nimo, con compasin y simpata que con descripciones de las
constelaciones estelares, trnsitos o progresiones. As empez a crecer mi inters por el
trabajo psicolgico y espiritual. En 1948 ingres en la Escuela Arcana, fundada por
Alice A. Bailey, una escuela esotrica que imparta cursos por correspondencia que me
exiga intensamente a todos los niveles y me mantuvo ocupada durante los siguientes
aos. Al principio me supuso un gran esfuerzo seguir aquellos conceptos abstractos y
aquella forma de pensar. Sin embargo, no tena ninguna dificultad para escribir mis
lecciones mensuales y realizar mi meditacin diaria. Los alumnos de la Escuela Arcana
tenan como tutor a un alumno con ms antigedad (al que llamaban secretario). Mi
tutora era Anny Huber-Wuhrmann de Zurich, con quien mantuve una correspondencia
intensa acerca de muchas cuestiones filosficas, espirituales y de desarrollo.
Bruno entra en mi vida
En 1952 apareci Bruno. Era el hijo de Anny Huber-Wuhrmann, que me lo enviaba con
la esperanza de que, en su viaje por Alemania, su joven hijo (entonces l tena 22 aos)
encontrara un plato caliente en algn lugar. Una maana de domingo a las 11h llam a
mi puerta en Stuttgart. Abr y, por supuesto, estuve entusiasmada con el hecho de tener
una visita procedente de Suiza. En aquellos das esto era algo especial y, como hijo de
mi tutora espiritual de la Escuela Arcana lo acogimos con gran alegra en nuestro piso
de dos habitaciones. Durante cuatro semanas tuvimos un intenso intercambio de ideas y
pensamientos que mantuvimos de manera casi ininterrumpida tambin durante las
noches. Nos dimos cuenta de que la astrologa (que yo haba dejado un poco de lado)
era un fuerte punto de unin entre nosotros, constructivo y creativo. Las ideas y
conceptos de Bruno me fascinaron puesto que eran totalmente distintas a las que haba
ledo en los libros y, ya entonces, present que contenan innovaciones astrolgicas
esenciales para la nueva era.