RESUMEN DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFA

MIRKO DAZ SNCHEZ

I. FILOSOFIA ANTIGUA
PRINCIPIO: La naturaleza
ORIGEN: El asombro y la admiracin.
FIN: Fundamento y principios de la naturaleza.
SISTEMA SOCIAL: Esclavismo
1. PERIODO COSMOLGICO
1.1. Thales de Mileto
El primer filsofo.
El agua es principio del mundo.
1.2. Pitgoras de Samos
Se autodenomin filsofo.
El nmero es el fundamento del cosmos.
El alma es inmortal y transmigra.
1.3. Herclito de Efeso
Padre de la dialctica.
Todo fluye por la lucha y unidad de contrarios.
El fuego-logos da medida al cambio.
1.4. Parmnides de Elea
Introdujo el concepto metafsico: El Ser.
El ser es uno, eterno e inmutable.
1.5. Demcrito de Abdera
Nuestros sentidos captan lo aparente, lo real est
compuesto de tomos, vaco y movimiento.
PERIODO ANTROPOLGICO
Protgoras de Abdera
El hombre es la medida
de todas las cosas

El mundo est compuesto de sustancias (materia y forma)

El movimiento es el paso de la potencia al acto.
El hombre es la unidad entre alma y cuerpo.
El conocimiento se inicia en los sentidos (individual) y
contina con la abstraccin (lo universal).
La tica es un saber prctico que tiene como fin alcanzar la
felicidad mediante la prctica del justo medio y la
realizacin de nuestra naturaleza racional.

II. LA FILOSOFA MEDIEVAL

PRINCIPIO: Dios ORIGEN: La fe y la razn.

FIN: Fundamento racional de la religin.
SISTEMA SOCIAL: Feudalismo
PATRSTICA
Agustn de Hipona
(Argelia, 354-430)
Cree para entender
y entiende para creer

Dios crea al mundo a partir de la nada.

El hombre es un alma que se sirve de un cuerpo.
El conocimiento surge por iluminacin divina.
Dios nos brinda libre albedro y a la vez conoce la historia
(Providencialismo)

Scrates de Atenas
(470-399)

ESCOLSTICA
Toms de Aquino
(Italia, 1225-1274)

Es preferible sufrir
una injusticia a cometerla

Ver para creer

Concete a ti mismo: Enfatiza el cuidado de nuestra alma.

Solo s que nada s: Reconocimiento de nuestra
ignorancia, como condicin inicial de la filosofa.
Busc definiciones ticas universales. Mtodo: La irona y
la mayutica El sabio es justo (virtud del alma)
Es preferible sufrir una injusticia que cometerla.
Critico de la democracia, fue condenado a beber la cicuta.

Los males de los gobiernos acabarn

cuando surja el rey-filsofo

El conocimiento es relativo al individuo.

Toda verdad es subjetiva.

PERIODO ONTOLGICO
Platn de Atenas (427-347)

Aristteles de Estagira
(384-322)
Soy amigo de Platn, pero
ms amigo de la verdad

El mundo sensible es una copia de las ideas eternas y

perfectas,
El hombre es alma inmortal y el cuerpo es una crcel.
El conocimiento es recuerdo o reminiscencia.
El alma del filsofo busca su liberacin mediante la
contemplacin del Bien por ello el debe gobernar el
Estado.

Sintetiz la filosofa aristotlica con los dogmas del

cristianismo.
Existe una sola verdad y dos vas fe y razn.
Desarrollo las cinco vas para demostrar racionalmente a
Dios. Movimiento,
Causalidad,
Necesidad, Gradualidad, Finalidad.

III. LA FILOSOFA MODERNA

PRINCIPIO: Sujeto pensante.

ORIGEN: La duda metdica.
FIN: Fundamento de la ciencia moderna.
SISTEMA SOCIAL: Capitalismo mercantil.
RACIONALISMO
Ren Descartes
(Francia, 1596-1650)
Pienso, luego existo

Descubre al sujeto pensante

Reglas del mtodo: evidencia, divisin, composicin,
revisin.

El sujeto pensante posee ideas, adventicias, ficticias e

innatas: (Dios garantiza el mundo)
Existen tres sustancia: Dios o res infinita; la res extensa
(materia) y la res cogitans (pensamiento)
El hombre es un ser dual pensamiento y cuerpo.

EMPIRISMO
JhonLocke (Inglaterra, 1632-1704)
Nuestra mente es una tabula rasa

La mente al nacer esta vaca de ideas.

El conocimiento proviene de la experiencia
Externa (sensacin) e Interna (reflexin)
Existen cualidades primarias (objetivas) y secundarias.
Poseemos ideas simples (cualidades) e ideas complejas
(sustancia)
La sustancia suponemos subyace a las cualidades.

LA FILOSOFA EN EL SIGLO XIX

Karl Marx (Alemania, 1818-1883)
Los filsofos solo han interpretado el mundo
cuando de lo que se trata, es de
transformarlo

Friedrich Nietzsche
(Alemania, 1844-1900)

David Hume
(Escocia, 1711-1776)

Distingui entre impresiones (ms vivaces) e Ideas (menos

vivaces)
Distingui el conocimiento en relaciones entre ideas y
conocimiento de hechos. (Critico La induccin)
Critica el principio de causalidad. Critic la metafisica:
ideas sin impresiones (Dios, Yo, Mundo, Sustancia)

Dios ha muerto

CRITICISMO
Immanuel Kant
(Alemania, 1724-1804)
Atrevete a pensar por ti mismo

El sujeto es activo en el conocimiento (giro copernicano)

organiza lo dado (lo emprico) a partir de las formas a priori
de la sensibilidad (tiempo y espacio) y de las categoras a
priori del entendimiento (sustancia y causa).
El saber est limitado a los fenmenos, es imposible
conocer el nomeno (la cosa en s).
La razn reflexiona sobre las ideas del Yo, Mundo y Dios.
(Metafsica)
La tica formal se funda a priori y la buena voluntad se
determina mediante el deber y se expresa en el imperativo
categrico, constituyendo una moral autnoma.
IDEALISMO ALEMAN
G.W.F. Hegel (Alemania, 1770-1831)
Todo lo real es racional,
y todo lo racional es real

La dialctica es la forma como se despliega la idea

absoluta (tres momentos: tesis, anttesis y sntesis).
La idea absoluta (idea en s) produce la naturaleza (idea
fuera de s) y surge el espritu (idea en s y para s)
La filosofa es un saber absoluto (espritu absoluto), el
Estado realiza la libertad (Espritu objetivo)
La filosofa de la historia se concibe como bsqueda de la
libertad.

El marxismo es una concepcin cientfico, materialista

dialctica, del mundo.
La realidad tiene un fundamento material y sigue un
movimiento dialctico.
El hombre es un ser social, establece relaciones sociales
de produccin.
La propiedad privada origina las clases sociales, la lucha
de clases es el motor de la historia.
El conocimiento surge y se verifica en la prctica.
La plusvala es el valor no remunerado al trabajador. Busca
la superacin del sistema capitalista.

Funda su filosofa en al amor a la vida.

Afirma la muerte de Dios y el fin de los valores
trascendentes.
Afirma el espritu dionisiaco (instinto), niega el espritu
apolneo (racional),
Defiende una mora! del amo (voluntad de poder y de
jerarqua) frente a una moral de siervos (solidaridad e
igualitarista).
El hombre debe dar paso al Superhombre mediante la
transmutacin de valores.
LA FILOSOFA EN EL SIGLO XX
Martn Heidegger (Alemania, 1889-1976)
Por qu hay algo y
no mas bien la nada?

La filosofa busca el dominio del ente (lo ntico), por ello

propone estudiar el sentido del ser, (lo ontolgico).
El Hombre (Dasein) es el ser arrojado al mundo
(existencia, posibilidad y proyecto)
y un-ser-para-la
muerte.
La existencia autntica se funda en la aceptacin de la
angustia ante la muerte y la existencia inautntica se funda
en el rechazo frente a la angustia ante la muerte,
(habladura, curiosidad, etc).
Ludwig Wittgenstein
(Austria, 1889-1951)
De lo que no se puede
hablar es mejor callar

TRATACTUS: Giro lingstico.

El lenguaje es figura del mundo.
Existe un isomorfismo (igual estructura) entre el mundo y el
lenguaje.
Solo el lenguaje de la ciencia puede describir el mundo.
La filosofa es actividad esclarecedora del lenguaje.
INVESTIGACIONES: Tras el giro pragmtico.

El lenguaje es una herramienta.

El sentido de las palabras depende del uso social.
Existen mltiples juegos del lenguaje.
La filosofa es una terapia del lenguaje: disuelve los
problemas filosficos, no los resuelve.

BREVE RESUMEN DE DISCIPLINAS FILOSFICAS

MIRKO DAZ SNCHEZ
1. ONTOLOGIA: Ser
Pregunta cardinal: Qu es lo primario, el ser o el pensar?
Idealismo: Lo primario es Dios, ideas, conciencia.
Materialismo: Lo primario es la materia, naturaleza.
2. ANTROPOLOGA FILOSFICA: Hombre
2.1. Problema del Origen: De dnde viene el hombre?
a. Creacionismo: El hombre viene de Dios. Agustn de
Hipona
b. Evolucionismo: El hombre viene de un ser inferior. Darwin.
c. Monismo: La evolucin es un plan divino. Theilard de
Chardin.
2.2. Problema de la esencia: Qu es el hombre?
a. Definicin Clsica: El hombre es animal racional y poltico.
Aristteles.
b. Espiritualismo: El hombre es alma inmortal. Platn.
c. Naturalismo: El hombre es un ser biolgico e instintivo.
Nietzsche.
d. Dualismo: El hombre posee dos naturalezas opuestas,
mente y cuerpo. Pascal (caa pensante)
e. Historicismo: El hombre es un ser histrico. Dilthey
f. Existencialismo: El hombre es un ser condenado a la
libertad. Sartre.
g. Simbolismo: El hombre es un animal simblico. Cassirer.
e. Marxismo: El hombre es un ser social. Marx.
3. GNOSEOLOGA: Conocimiento
3.1. Caractersticas del conocimiento (Kant)
1) Objetivo: Refleja el objeto, sin alterarlo.
2) Fundamentado: Se puede demostrar o verificar.
3) Necesario: Es de un modo y no de otro.
4) Universal: Es vlido en todo tiempo y lugar.
3.2. Problema de la posibilidad: Es posible conocer la
realidad?
a. Dogmatismo: Es posible conocer la realidad. Hegel.
b. Escepticismo radical: Es imposible conocer la realidad.
Pirrn.
c. Relativismo: Solo conocemos subjetivamente. Protgoras
d. Agnosticismo: Solo conocemos impresiones. Hume.
e. Criticismo: Conocemos fenmenos, y no el nomeno.
Kant.
3.3. Problema del origen: Cmo se originan las ideas?
a. Racionalismo: En la razn, ideas innatas. Descartes.
b. Empirismo: En la experiencia, tabula rasa. Locke.

c. Apriorismo: En la unin de lo a priori (sujeto) y lo emprico.

Kant.
3.4. Problema de la verdad: Por qu decimos que un
enunciado es verdadero?
a. Correspondencia: La verdad surge de la adecuacin del
enunciado con la realidad. Aristteles.
b. Coherencia: La verdad surge de la no contradiccin entre
el enunciado y una teora. Neurath
c. Pragmatismo: La verdad surge del xito del enunciado en
la prctica. James.
d. Semntica: La verdad es una cualidad exclusiva de los
enunciados y se expresa utilizando metalenguaje. Tarsky
4. EPISTEMOLOGA: Ciencia
4.1. Mtodo de la ciencia:
1. Planteamiento del problema.
2. Formulacin de hiptesis
3. Contrastacin de la hiptesis.
4. Obtencin de la ley cientfica
5. Elaboracin de una teora cientfica.
4.2. Teoras epistemolgica:
a. Neopositivismo: Defiende el fisicalismo, la observacin
pura, la verificacin y la induccin. Circulo de Viena.
b. Racionalismo crtico: Defiende la ciencia como saber
provisional, la tabula plena, la falsacin y la deduccin
hipottica. Popper.
c. Relativismo epistemolgico: Defiende la nocin de
paradigma y revolucin cientfica. Thomas Kuhn.
AXIOLOGA: Valor
2.1. Caractersticas del valor
a) Dependencia: Todo valor depende de un objeto.
b) Polaridad: Todo valor posee su opuesto.
c) Gradualidad: Aparece en niveles de intensidad.
d) Jerarqua: Existen valores superiores o inferiores,
2.2. Fundamentacin del valor:
a. Objetivismo: El valor es objetivo, anterior a la valoracin.
Valorar es descubrir el valor del objeto. Scheler.
b. Subjetivismo: El valor es subjetivo, posterior a la
valoracin. Valorar es poner el valor en el objeto. Bentham
c. Socialculturalismo: Los modelos de valoracin se
construyen segn el contexto socio-histrico. Marcuse
TICA: Moral
Persona moral:
1. Conciencia: Capacidad racional para discernir
2. Libertad: Capacidad de autodeterminacin de nuestros
actos.
3. Responsabilidad: Asumir nuestros actos y sus
consecuencias.
Fundamentacin del bien moral:
a. Aristteles: (Eudemonista y teleolgica) El hombre debe
busca la felicidad (virtud racional) a travs del justo medio y la
contemplacin de la verdad.

b. Kant: (Formal y deontolgica): El hombre debe cumplir el

deber por el deber que le dicta su razn, mediante imperativos
categricos y practicar una moral autnoma.