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INSTITUTO DE LINGUAGENS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS DE LINGUAGEM MESTRADO
TEORIA DOS GNEROS LITERRIOS: POESIA
DOCENTE: PROF. DRA. CLIA MARIA DOMINGUES DA ROCHA REIS
DISCENTE: SANDRA LEITE DOS SANTOS
FICHAMENTO DO TEXTO: PALESTRA SOBRE LIRICA E SOCIEDADE
ADORNO, THEODOR W. Notas de literatura I. Traduo de Jorge de Almeida. So Paulo:
Duas Cidades; Editora 34, 2003.
PGINAS
CITAES
COMENTRIOS
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A referncia ao social no Para Adorno o poema no
deve levar para fora da obra mera
expresso
de
de arte, mas sim levar mais sentimentos ou experincias
fundo para dentro dela, isso do poeta. Sua funo vai
o que se deve esperar, e at a muito alm, o contedo do
mais
simples
reflexo poema
deve
abranger
caminha nesse sentido. Pois o situaes sociais, para haver
teor [Gehalt] de um poema assim a universalizao do
no a mera expresso de mesmo. O poeta pensa
emoes
e
experincias individualmente, mas aquilo
individuais. Pelo contrrio, que ele produz ganha forma
estas s se tornam artsticas esttica e alcana o universal,
quando,
justamente
em ou seja, ele tira algo do
virtude da especificao que individual e conquista o
adquirem ao ganhar forma coletivo, o social.
esttica, conquistam sua
participao no universal.
A composio lrica tem
esperana de extrair, da mais
irrestrita individuao, o
universal.
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essencialmente social. S
entende aquilo que o poema
diz quem escuta, em sua
solido,
a
voz
da
humanidade; mais ainda, a
prpria solido da palavra
lrica pr-traada pela
sociedade individualista e,
ltima anlise, atomstica,
assim como, inversamente,
sua capacidade de criar
Segundo
Adorno,
a
universalidade do contedo
lrico essencialmente social
e que s entende o que o
poema diz aquele que escuta,
em sua solido, a voz da
humanidade que o poema
quer refletir.
A interpretao social da
lrica, e das demais obras de
arte tende ser mediada pelo
autor, e o contedo por ele
vnculos
universais
[allgemeine Verbindlichkeit]
vive da densidade de sua
individualizao.
[...] a interpretao social da
lrica,
[...].
Tem
de
estabelecer, em vez, disso,
como o todo de uma
sociedade tomada
como
unidade em si mesma
contraditria, aparece na obra
de arte; mostrar em que a
obra de arte lhe obedece e em
que a ultrapassa.
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O
distanciamento
da
realidade uma forma de
protesto a coisificao do
mundo. da que surge
sentimento de protesto contra
o mundo frio que o individuo
deseja apartar-se. E os poetas
criam suas obras com idias
de um mundo diferente,
fazendo oposio a essa
coisificao das mercadorias
sobre os homens.
dominante da vida.
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algo
fundamental para que haja
novamente uma relao de
equilbrio com a natureza.
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socialmente mediado em si
mesmo, no apenas seus
contedos so sempre, ao
mesmo
tempo,
tambm
sociais, mas, inversamente,
tambm
a
sociedade
configura-se e vive apenas
em virtudes dos indivduos,
dos
quais
ela
a
quintessncia [Inbegriff].
P.78
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A harmonia da cano
extorquida de uma extrema
dissonncia: ela se baseia
naquilo
que
Valry
denominava
refus,
uma
implacvel recusa a rodos os
meios
pelos
quais
a
conveno lrica imagina
capturar a aura das coisas.
Esse procedimento term
apenas os modelos, as puras
idias formais e esquemas do
lrico, que, ao rejeitarem toda
e qualquer contingncia,
falam mais uma vez com
imensa expressividade.
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somente em virtude de
diferenciao, levada to
longe, a ponto de no poder
mais suportar sua prpria
diferena, no poder mais
suportar nada que no seja o
universal
libertado,
no
indivduo, da vergonha da
individuao, que a palavra
lrica representa o ser-em-si
da linguagem contra sua
servido no reino dos fins.