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ISSN: 1677-4760
prismajuridico@uninove.br
Universidade Nove de Julho
Brasil
A indianidade um projeto de futuro, no uma memria do passado. Entrevista com Eduardo Viveiros
de Castro
Prisma Jurdico, vol. 10, nm. 2, julio-diciembre, 2011, pp. 257-268
Universidade Nove de Julho
So Paulo, Brasil
Texto
DOI: 10.5585/PrismaJ.v10i2.3311
A indianidade
um projeto de futuro,
no uma memria
do passado
Entrevista com
Eduardo Viveiros de Castro, um dos maiores cientistas brasileiros, etnlogo americanista, com experincia de pesquisa na Amaznia, especialmente com os ndios Arawet. Doutor em Antropologia Social pela
UFRJ (1984), fez ps-doutorado na Universit de Paris X (1989). professor de etnologia no Museu Nacional/UFRJ desde 1978 (Professortitular desde 2011) e membro da Equipe de Recherche en Ethnologie
Amricaniste do C.N.R.S. desde 2001. Foi Simn Bolvar Professor of
Latin American Studies na Universidade de Cambridge (1997-98); directeur de recherches no C.N.R.S. (1999-2001); professor-visitante nas
Universidades de Chicago (1991, 2004), Manchester (1994), USP (2003),
UFMG (2005-06). Recebeu o prmio de melhor tese de doutorado em
Cincias Sociais da ANPOCS (1984); a Mdaille de la Francophonie da
Academia Francesa (1998); o Prmio Erico Vanucci Mendes do CNPq
(2004); a Ordem Nacional do Mrito Cientfico (2008). Desde 1972,
publicou cerca de 120 artigos ou captulos de livros e sete livros, entre eles
destaca-se A inconstncia da alma selvagem (So Paulo: So Paulo: Cosac
& Naify, 2002). Coordenou o Projeto Pronex Transformaes indgenas: os regimes de subjetivao amerndios prova da histria (200406). o coordenador do Ncleo de Transformaes Indgenas, grupo
baseado no Museu Nacional/UFRJ, e co-coordenador da Rede Abaet
de Antropologia Simtrica.
A entrevista foi dada ao editor da revista, Pdua Fernandes.
Prisma Jur., So Paulo, v. 10, n. 2, p. 257-268, jul./dez. 2011.
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passarmos da figura individual do ndio (o Estatuto do ndio) para a figura coletiva da comunidade indgena como sujeito (ainda algo instvel)
de direito em suma, a consagrao, na Constituio de 1988, dos direitos coletivos e difusos. Mas penso que, enquanto o Brasil no reconhecer
s coletividades indgenas a condio de entidades territoriais autnomas
de direito pblico, partes federadas da nao com (inter alia) representao
parlamentar especfica, ainda no teremos feito justia injustia multissecular que cometemos contra esses povos. No meu entender, que no o de
vrios de meus colegas, diga-se de passagem, o Brasil poderia mirar-se na
recente reconstituio ontolgica da Bolvia, agora transformada em Estado
Plurinacional de Bolvia. No que isso fosse uma soluo milagrosa minha
resposta pergunta anterior d uma ideia dos problemas que essa plurinacionalizao do Estado poderia acarretar, para os prprios povos indgenas
, mas no vejo outra soluo justa, no sentido mais amplo do termo. A
noo de Estado-nao (isto , de Estado=nao) cada vez menos se adequa
ao mundo que temos pela frente.
PJ No cabe ao antroplogo definir quem ndio, cabe ao
antroplogo criar condies tericas e polticas para permitir que as comunidades indgenas articulem sua indianidade.
Ns antroplogos no somos sequer tribunal de apelao.
(VIVEIROS DE CASTRO, 2008, P.161) Como articular
essa tarefa do antroplogo com a questo dos laudos antropolgicos exigidos pelo Judicirio?
EVC Esse um problema dificlimo, para mim, isto , para todo
aquele antroplogo que recuse a equao fcil entre um conceito antropolgico essencialmente vago, instvel, e, no fundo, puramente operacional,
como o conceito de ndio, e um conceito jurdico-poltico que precisa ter
contornos claros e critrios de incluso inequvocos. Difcil, ainda mais,
para um antroplogo que recuse a assimilao da dinmica de constitui262
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Referncias
VIVEIROS DE CASTRO, E. Eduardo Viveiros de Castro. Org. de Renato
Sztutman. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, p. 161, 2008.
______. O intempestivo, ainda. In: CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado.
So Paulo: Cosac & Naify, , p. 325, 2011.
CASTELLO, J.A. (org.). O movimento academicista no Brasil. So Paulo: Conselho
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CLAVERO, B. Genocidio y Justicia: La destruccin de las ndias, ayer y hoy. Madrid:
Marcial Pons Historia, p. 112, 2002.
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