EVANGELHO DE JOO BIB 234

DOCENTE: Pr. CARLOS FONTES

DISCENTE: DANIEL MOREIRA
1 SEMESTRE - 3 ANO - TEOLOGIA E BBLIA
FANHES 19 DE NOVEMBRO DE 2012

INTRODUO

.............................................................................................................. 2
....................................................... 3
1.
2.
3.

O VERBO ETERNO E ELE DEUS ......................................................................... 3

O VERBO A LUZ DO MUNDO ............................................................................... 3
O VERBO TORNOU-SE HOMEM............................................................................... 4
............................... 4

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

TRANSFORMAO DA GUA EM VINHO 2.1-11 ................................................... 4

A CURA DO FILHO DO OFICIAL DO REI .................................................................. 4
A CURA DE UM PARALTICO DE BETESDA 5.1-15 ................................................... 5
MULTIPLICAO DO PES E PEIXE 6.1-15 ............................................................. 5
JESUS ANDA SOBRE O MAR 6.16-21 ........................................................................ 6
A CURA DE UM CEGO DE NASCENA 9.1-41 .......................................................... 6
A RESSURREIO DE LAZARO 11.1-44 .................................................................. 7
.............................................................................................................................. 7

JESUS O EU SOU (JOO 8.58-59) ..................................................................... 7

a) Eu Sou o Po da Vida(6.35, 41, 48 e 51) ..................................................... 8
b) Eu Sou a Luz do Mundo (8.12, 9.5) ............................................................. 8
c) Eu Sou a Porta(10.7,9)................................................................................. 9
d) Eu Sou o Bom Pastor (10.11,14) .................................................................. 9
e) Eu Sou a Ressurreio e a Vida (11.25) ...................................................... 9
f) Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida (14.6) .......................................... 10
g) Eu Sou a Videira Verdadeira (15.1-5) ....................................................... 10
2. JESUS E O PAI SO UM (JOO 10.30-38) .............................................................. 10
3. JESUS POSSUI A MESMA GLRIA QUE O PAI (JOO 17.5) ...................................... 11
11
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

JOO ERA UMA TESTEMUNHA OCULAR ................................................................ 12

JOO BATISTA TAMBM AFIRMA QUE JESUS O FILHO DE DEUS ......................... 12
NATANAEL RECONHECE JESUS COMO FILHO DE DEUS ......................................... 12
A DECLARAO DE PEDRO - 6:69 ........................................................................ 12
O CEGO QUE FOI CURADO - 9:35-38 ..................................................................... 13
MARTA - 11:27 .................................................................................................... 13
TOM - 20:28 ....................................................................................................... 13
............................................................................................................... 15
.......................................................................................................... 16

JESUS Evidncias de sua Deidade

1.

INTRODUO

No mbito da cadeira dos Evangelho de Joo, do 3 ano do curso em regime presencial

do Monte Esperana Instituto Bblico das Assembleias de Deus, foi proposto aos
alunos um trabalho cujo tema estivesse relacionado com os contedos da disciplina.
Evidncias da Deidade de Jesus foi o tema escolhido para a monografia.
Um tema de tamanha relevncia hodiernamente, pois trata questes muito abrangentes
no que diz respeito a divindade de Cristo, muito questionada por cientistas e Filsofos,
mas aceite por todos aqueles que professam o Cristianismo como sua religio
independente de seus credos, mesmo assim h inmeras divergncias.
A abordagem desta monografia trata-se de um grande desafio pois o Evangelho de Joo,
considerado o mais teolgico de todos os demais evangelhos. Neste evangelho, Joo
trata com certa peculiaridade as caractersticas divinas de Jesus, demonstrando em seus
escritos a sua Pr-existncia, a divindade de Cristo atravs dos milagres, a divindade
atravs das declaraes de Jesus e tambm atravs de testemunhas que creram e

como diz o versculos-chaves deste livro.

Jesus, pois, operou tambm, em presena de seus discpulos, muitos outros
sinais, que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram escritos para
que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em seu nome. (Joo 20.30,31)
Sero usadas como pano de fundo para o trabalho, citaes do evangelho de Joo , para
alm de outros livros da Bblia Sagrada e literatura de referncia.

JESUS Evidncias de sua Deidade

declararam Jesus como Deus, seu objectivo levar as pessoas a crer no Senhor Jesus

A DIVINDADE DE JESUS NO PRLOGO

Como disse o Dr. F.F. Bruce, Joo conferiu a mxima importncia verdade eterna,
que ele identificou com a auto-manifestao divina, o Verbo que existia no princpio
com Deus.1 Isso est em harmonia com Joo 1:1-4 e 14.
Se Jesus no fosse DEUS com o Pai, no haveria necessidade de Joo dizer que Jesus
o Deus que revelou o Pai, por meio da encarnao. E, alm disso, se Cristo fosse uma
criatura, a salvao por meio de Jesus, no evangelho de Joo (e no restante da
Bblia) perderia o seu valor. Sim, pois o valor da salvao est no facto de que no foi
uma criatura quem veio salvar o ser humano, mas o prprio Deus esteve aqui em carne
para solucionar o nosso problema. por isso que Jesus Cristo chamado em Isaas 7:14
de Emanuel, que significa Deus connosco. Deus no ausentou-se; Ele mesmo
veio resolver o problema do pecado.
O prlogo ao Evangelho no um mero prefcio ou introduo, mas uma declarao do
tema central e bsico no ensino do Filho de Deus, a saber, a encarnao do Verbo. O
evangelista pinta o pano de fundo necessrio para a revelao do evento redentor, isto ,
Palavra de Deus. 2

1. O Verbo Eterno e ele Deus

Esta sublime passagem faz-nos lembrar as palavras iniciais de Gnesis. Jesus a
expressamente chamado "Deus" e "Criador". Joo declara muito positivamente que
Jesus era uma pessoa existente desde a eternidade. O prprio Jesus falou da glria que
tivera com o Pai "antes de existir o mundo", Jo 17:5. Uma das coisas que implica o
nome VERBO, dado a Jesus, ser Ele a expresso pessoal de Deus para a humanidade.
Jesus era Deus. Jesus era como Deus Jesus a mensagem de Deus para a humanidade.3

2. O Verbo a Luz do Mundo

Joo ouviu Jesus dizer isto muitas vezes, 8:12; 9:5; 12:46. um de seus pensamentos
predominantes acerca de Jesus, 1 Jo 1:5-7. Uma das ideias da palavra "Luz", aplicada a
Jesus, ser Ele quem aclara o sentido e o destino da existncia humana.4

BRUCE, F. F. Joo Introduo e Comentrio, p. 8

DAVIDSON, F. O Novo Comentrio da Bblia, p.1941
3
HALLEY, Henry H. Manual Bblico, p. 466
4
Idem, p. 466
2

JESUS Evidncias de sua Deidade

o Verbo feito carne. O prlogo potico na sua forma e estrutura, e constitui um hino

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DOS MILAGRES

3. O Verbo tornou-se Homem

Nos versculos 14 a 18 "O Verbo [o Eterno Deus Criador) se fez carne [homem)". O
mistrio dos sculos! Deus se fez homem, o homem-Deus. A divindade uniu-se
humanidade em uma Pessoa gloriosa e habitou em um tabernculo de carne entre ns,
Aqueles que viram o homem Deus viram "a sua glria, como a glria do unignito do
Pai", conforme testemunhou Joo Batista. Eles, na verdade, viram a Deus, invisvel, no
"unignito" que revelou a Deus, e introduziu uma nova era de graa e de verdade.5

1. Transformao da gua em vinho 2.1-11

Kuzmic declara que o significado do milagre reside no resultado por ele produzido: Os
seus discpulos creram nele (2.11). A crena originada pelo sinal no era o desejo
absoluto de Jesus. Era, todavia, mais um passo para alm da crena inicial que era
apenas terica. As pessoas observaram o milagre com os seus prprios olhos e puderam
reivindicaes em actos de misericrdia e de poder.6 E neste milagre podemos
contemplar que aquilo que Jesus faz, ele faz com qualidade.

2. A Cura do Filho do Oficial do Rei

Vemos a f deste homem, crendo na palavra, e que creu na pessoa de Jesus, por causa
do milagre que Jesus fizera no dia anterior s sete horas, curando o seu filho dizendo: O
teu filho vive nesta mesma hora. Jesus demonstra aqui a sua divindade sobre o espao,
ou seja no h limites para a sua aco poderosa.
Davidson descreve da seguinte maneira que um rgulo7 da corte de Herodes, que
provavelmente ouviu algo acerca do sinal realizado em Can da Galileia. Viajou desde
Cafarnaum, que distava aproximadamente 30 quilmetros, e pediu a Jesus que descesse
cidade e curasse seu filho. Jesus porm repreendeu a f que se baseia apenas em
presenciar sinais e maravilhas. No obstante, o oficial insistiu em seu pedido, a favor do
5

Idem, p.440
KUZMIC, Peter. Sebenta: O Evangelho de Joo, p.30
7
Ou Oficial do rei
6

JESUS Evidncias de sua Deidade

concluir que se encontrava entre eles um ser superior que substanciava as suas

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DOS MILAGRES

seu filho, certo de que a cura viria pela presena de Jesus. Jesus no rejeitou a pouca f
que tinha, e ordenou-lhe que voltasse, dizendo, teu filho vive. O oficial aceitou a
palavra de Jesus, como fidedigna. Na manh seguinte, quando voltava para sua casa,
encontrou os seus servos, que lhe informaram da cura do seu filho. Perguntou, ento, a
que hora o filho mostrou-se recuperado e verificou que a febre o deixara exactamente no
momento em que Jesus lhe havia declarado: teu filho vive. A consequncia da cura foi
que creu ele e toda a sua casa. 8

3. A Cura de um paraltico de Betesda 5.1-15

Neste contexto vemos o relato deste homem que sofreu cerca de 38 anos, estava
paraltico, e este problema tinha j tornado um estilo de vida. Ningum jamais o ajudou.
Ele no tinha esperana de ajudar a si prprio. A situao dele parecia no ter jeito.
Porm Jesus apareceu num dia de Sbado e realizou um grande milagre na vida daquele
homem curando-o, demonstrando assim a sua divindade sobre o tempo.
Em sequncia disto vemos o incio da controvrsia provocada pelo facto de o milagre
ter sido feito no Sbado. Os judeus criticaram o homem por ter carregado a cama no

Porm Jesus declara-se como Filho de Deus (Jo 5.19), e no exerccio destas
prerrogativas, o Filho a mxima revelao do Pai, que quer que todos, finalmente,
honrem ao Filho. Quem rejeita o Filho, desonra o prprio Deus Pai (23).
Carson diz que em um universo testico, tal declarao pertence a algum que deve ser
tratado como Deus.10 Outra expresso do Carson, ele diz porque algum que pode fazer
o que o Pai faz deve ser to grande quanto o Pai e to divino quanto ele.11

4. Multiplicao do Pes e Peixe 6.1-15

Este episdio tambm registado nos sinpticos. Narra um grande milagre realizado por
Jesus, que com cinco pes e dois peixinhos, fez o milagre da multiplicao alimentando
uma multido. O objectivo era leva-los uma vez mais a crerem que realmente Jesus era
o Filho de Deus, e demonstrar que atravs da multiplicao Jesus o Senhor da
quantidade.
8

DAVIDSON, F. O Novo Comentrio da Bblia, p. 1946

KUZMIC, P. Sebenta: O Evangelho de Joo, p. 45
10
CARSON, D.A. O Comentrio de Joo, p. 256
11
Idem, p.252
9

JESUS Evidncias de sua Deidade

sbado.9

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DOS MILAGRES

Gundry ressalta que a identificao do monte refora o simbolismo, ao lembrar Moiss

no Monte Sinai. Como Deus encarnado, Jesus toma a iniciativa e mostra sua
omnipotncia.12
J Kuzmic procura enfatizar mais em haver vrias razes para ser um episdio marcante
em Joo. Foi uma ocasio de provar as reaces pessoais dos discpulos.13 Pois o texto
denota um pouco a incredulidade de alguns dos discpulos de Jesus, mesmo eles
contemplando a manifestao divina de Cristo.
Carson comenta que a ateno deles estava centrada no alimento (v. 26) e vitria (v.15)
no na Auto manifestao divina mediada por meio do Filho encarnado, no sobre o
Filho como Po da vida, nem em uma avaliao realista da prpria necessidade deles. 14

5. Jesus anda sobre o mar 6.16-21

Segundo Moody os Sinpticos contam-nos que, nesta ocasio, Jesus andou sobre as
guas. Seu poder miraculoso manifestou-se tambm na remoo da barreira da
distncia. A gravidade e o espao, ambos esto sob o seu controlo. Joo no acrescenta

Kuzmic diz que Joo no regista reaco imediata da parte dos discpulos. O milagre
revelou o seu poder sobre a natureza, contribuindo assim para o quadro completo da sua
deidade.16
Com estas duas afirmaes juntamente com o relato bblico no a sombra de Dvida da
divindade de Cristo sobre a natureza, com isso tambm lembramos da tempestade
relatado nos sinpticos (Mt 8.23-27; Mc 4.35-41 e Lc8.22-25) ao qual evidencia ainda
mais o poder de Jesus sobre a natureza.

6. A Cura de um Cego de Nascena 9.1-41

Na realizao deste sinal, Jesus viu o homem e a sua necessidade; ento os discpulos
perguntaram a respeito dele. O interesse de Jesus animou o deles, mas de um ponto de
vista diferente. Para os discpulos o cego fornecia ocasio para especulaes teolgicas;
para Jesus era um ser humano digno de pena e que precisava de ajuda. E no qual Jesus
12

GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento, pp. 342-343

KUZMIC, Peter. Sebenta: O Evangelho de Joo, p. 48
14
CARSON, D.A. O Comentrio de Joo, pp. 272-273
15
HARRISON, Everett F. Comentrio Bblico Moody - Mateus a Apocalipse. Vol. 2, p. 37
16
KUZMIC, Peter. Sebenta: O Evangelho de Joo, p. 50
13

JESUS Evidncias de sua Deidade

nenhuma interpretao sua narrativa.15

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE DECLARAES PESSOAIS DE

JESUS

uma vez mais manifestou a sua divindade sobre o infortnio, concedendo cura a este
homem.
Crs tu no Filho de Deus? Era um desafio f e uma declarao de divindade. A
pergunta encontrou o corao aberto do homem e pronto a crer. Jesus simplesmente
pediu a identificao desse Algum enviado por Deus. Foi o momento da autorevelao, tal como no caso da mulher de Samaria (4:26). Dessa vez o uso da palavra
Senhor pelo homem foi certamente mais significativo. Ele pensara em seu benfeitor
como algum que adorava a Deus; agora estava preparado para ador-lo. Era muito mais
do que deferncia para com um grande homem; era adorao religiosa.17

7. A Ressurreio de Lazaro 11.1-44

Esta narrativa inclui a doena, morte e ressurreio do amigo de Jesus e a reaco do
Judasmo oficial diante do milagre. Conclui com a notcia do despertamento do
interesse popular por este homem que estava emocionando a nao. Esse Algum que
provara ser a Luz do mundo restaurando a vista de um cego provou agora ser a Vida dos
homens, o Vencedor da morte. Portanto uma vez mais Jesus prova sua divindade atravs

Vemos a confisso de Marta, mas ela no compreendeu as implicaes de sua prpria

declarao. Para ela, Cristo ainda no era o Senhor absoluto da vida e morte, um
Salvador completo.18 Mas depois do milagre ela entendeu quem era Jesus e creu na sua
palavra. E tambm os Judeus creram como resultado do milagre em uma resposta
caracteristicamente diferente. Muitos... dentre os judeus... creram; outros foram ter
com os fariseus e contaram o que tinha acontecido.

1. Jesus o Eu Sou (Joo 8.58-59)

O Evangelho de Joo tem vrias feies especiais que fortalecem a apresentao do seu
tema principal. As reivindicaes de Jesus de sua deidade so realadas por sete
princpios Eu Sou.
17
18

HARRISON, E. F. Comentrio Bblico Moody - Mateus a Apocalipse. Vol. 2, p. 57

Ver tambm TESTEMUNHAS OCULARES

JESUS Evidncias de sua Deidade

de seu poder sobrenatural demonstrando o seu senhorio sobre a morte.

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE DECLARAES PESSOAIS DE

JESUS

a) Eu Sou o Po da Vida (6.35, 41, 48 e 51)

Esta grande revelao usando o Eu Sou por Jesus foi o primeiro das sete grandes
revelaes acerca de sua divindade. Jesus identificou-se como o po da vida. Alm dEle
ter vida em Si mesmo, pode tambm transmiti-la aos outros. Mas esse po no algo
externo, algo separado dEle. preciso ir a Ele, que o equivalente a crer nEle. queles
que vem a Ele tero a fome espiritual banida para sempre.

19

A vantagem do man era

pouca, somente servia para esta vida; mas o Po de vida to excelente que o homem
que se alimenta dele nunca morrer. Este po a natureza humana de Cristo que tomou
para apresentar ao Pai como sacrifcio pelos pecados do mundo; para adquirir todas as
coisas correspondentes vida e piedade, para que se arrependam e creiam nEle os
pecadores de toda nao.20
b) Eu Sou a Luz do Mundo (8.12, 9.5)
Jesus uma vez mais declara a sua divindade dizendo aos fariseus que ele era a Luz do
mundo. O discurso foi feito na festa dos Tabernculos. Parte do cerimonial era acender
os quatro grandes candelabros no ptio das mulheres. Estas lmpadas comemoravam a
direco de Deus favorecida ao seu povo por meio da coluna de fumo e de fogo no

pois ele mesmo podia testificar de si mesmo, porque a luz no precisa de testemunha,
aonde ela est, brilha por si mesmo, Jesus ao declarar como luz ele diz sobre de onde
veio a sua misso e seu destino, ou seja colocando em exposio pela sua luz o
verdadeiro caminho.
Ainda nesta narrativa do Evangelho de Joo, h mais uma grande afirmao da
divindade de Jesus. Ele disse, no versculo 58, Eu Sou, mas neste caso no uma
simples resposta directa uma pergunta directa. Os judeus estavam interrogando, nos
versculos anteriores, como Jesus, se no tinha nem cinquenta anos, j tinha visto
Abrao. Com a resposta Eu Sou, Jesus afirmou ser Deus. Novamente Jesus apoia
sua declarao no AT. Ao afirmar que sabia quem era Abrao, Jesus fazia meno de
sua eternidade, atributo divino, relacionando assim sobre quem Ele era antes da
encarnao. Joo 8.58 est directamente ligado a xodo 3.14: E disse Deus a Moiss:

19

HARRISON, E. F. Comentrio Bblico Moody - Mateus a Apocalipse. Vol. 2, p. 38-39

HENRY, M. Comentrio Bblico de Matthew Henry, (p. 1680 - Ebook)
21
KUZMIC, P. Sebenta: O Evangelho de Joo, p. 62
20

JESUS Evidncias de sua Deidade

deserto.21 Jesus sai da legalidade abstracta para o princpio da sua competncia pessoal,

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE DECLARAES PESSOAIS DE

JESUS

EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me
enviou a vs.
A evidncia que os judeus entenderam que Jesus afirmou ser o Eu Sou de xodo
3.14, est na imediata reaco dos mesmos, quando quiseram apedrejar Jesus por
blasfmia (v. 59). Desta forma estava sendo o Senhor acusado de blasfmia pois
declarou, com suas prprias palavras, ser Deus.
c) Eu Sou a Porta(10.7,9)
Quando vemos este texto, compreendemos que Jesus est usando uma parbola para
falar de um lugar murado e que s podia entrar pela porta e Jesus se identifica com o ser
est a porta, a porta do redil onde as ovelhas entram a noite para descansar, ou seja Ele
prprio est a falar do cuidado que ele tem com as suas ovelhas e numa linguagem que
seus discpulos conhecia pois o rebanho e o Pastor uma ocupao comum na palestina.
d) Eu Sou o Bom Pastor (10.11,14)
Ao usar a expresso Bom Pastor, Jesus estava Se referindo Sua posio diante do
Seu povo. Ele o pastor das ovelhas, Aquele que orienta, conduz, protege e cuida das
Salmo 23, no qual Davi diz: O Senhor o meu pastor, nada me faltar.
Jesus em continuao da Parbola defende a sua autoridade como pastor da nao e as
ovelhas representavam o remanescente espiritual, que pode ser equacionado como o
remanescente do verdadeiro Israel.22
e) Eu Sou a Ressurreio e a Vida (11.25)
A ressurreio de Lazaro foi o maior milagre de Jesus registado por Joo, demonstrando
assim que at da morte Jesus Cristo o Senhor.
A esperana da humanidade no morrer permanentemente, porm reviver. Jesus fez a
declarao a Marta Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja
morto, viver., Cujo irmo Lzaro estava morto h quatro dias. Jesus havia adiado Sua
chegada ali, de propsito, a fim de mostrar a glria de Deus.
Jesus tem todo o poder sobre a morte, at mesmo sobre a Sua prpria morte, o que
nenhum homem ou profeta jamais poderia afirmar. Seu poder to grande que
22

KUZMIC, P. Sebenta: O Evangelho de Joo, p. 71

JESUS Evidncias de sua Deidade

ovelhas, as quais so inteiramente dependentes Dele. Aqui, podemos ver uma aluso ao

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE DECLARAES PESSOAIS DE

JESUS

10

desmonta os grilhes da morte e somente Algum que no seja apenas um ser criado,
mas um Ser Divino, poderia comprovar tal afirmao. Jesus o Senhor sobre a morte.
f) Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida (14.6)
Jesus em resposta aos seus discpulos. Expressa Ser o caminho, a verdade e a vida,
enfatizando caractersticas de Deus e de Sua graa, a fim de que a humanidade seja
reconciliada com o Pai. Ele disse que iria para a casa do Pai. Ele no apenas um
caminho, mas o nico Caminho. Ou seja no existe outro meio de se chegar a Deus, a
no ser pelo reconhecimento da morte vicria de Cristo e de sua ressurreio.
g) Eu Sou a Videira Verdadeira (15.1-5)
EU sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador. (Joo 15:1). Esta a ltima
declarao de Jesus como o EU SOU, a qual foi feita no cenculo. Ele se une ao Pai,
no verso 1 e ao crente, no verso 5:Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e
eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
Sendo a vinha uma das ocupaes mas comum da palestina naquela poca, podiam ser
encontradas por toda parte e possvel que passassem pelo caminho do Getsmani e a
verdadeira que significa genuna ou real para demonstrar que s Ele a fonte da
vida celestial, da videira espiritual.23

2. Jesus e o Pai so Um (Joo 10.30-38)

Eu e o Pai somos um (v. 30).Assim como em Joo 8.58, quando Jesus afirmou sua
divindade e a reaco e repercusso foram imediatas, nesta passagem no poderia ser
diferente. Os judeus pegaram em pedras para apedrejar Jesus (v. 31), acusando-o de
blasfmia (v. 33).
Assim como as demais afirmaes de Jesus temos aqui uma passagem que demonstra
que Deus Pai, Deus Filho e o Esprito Santo possuem personalidades prprias, tendo
unidade de natureza, e essa unidade exactamente a pedra fundamental da doutrina da
Trindade. O Deus trino possui uma s essncia, mas trs pessoas distintas.
Jesus no recuou de sua afirmao pois Ele o Messias prometido no AT, Deus
encarnado, o Verbo eterno.
23

Idem, p. 104

JESUS Evidncias de sua Deidade

videira era o emblema da nao de Israel. Portanto Jesus identificou como a videira

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE TESTEMUNHAS OCULARES

11

3. Jesus possui a mesma Glria que o Pai (Joo 17.5)

E agora glorifica-me tu, Pai, junto de ti mesmo, com aquela glria que tinha contigo
antes que o mundo existisse.
Vejamos o seguinte, Deus disse em Isaas 42.8 que a minha glria, pois, a outrem no
darei, e Jesus reivindica glria, alm de declarar que j existia e que esta existncia se
dava junto ao Pai vemos isto em Joo 1.1. Isso implica em que, 1) Jesus Deus, pois
possui a mesma glria que o Pai; 2) Implica novamente na exposio da Trindade; 3)
Demonstra um atributo divino na pessoa de Jesus: a eternidade.
Portanto, ao contrrio do que os crticos tm defendido, Jesus afirmou de maneira clara
que Deus. Isso demonstra que os crticos carecem de boa interpretao das claras e
objectivas declaraes de Jesus. Ele no um mero lder revolucionrio ou um simples
fundador de uma nova religio. Ele Deus e afirmou isso. Ele o caminho, a verdade e
a vida (Joo 14.6).
Segundo Mcdowell e Stewart, Buda no reivindicou ser Deus; Moiss nunca disse ser
Jeov; Maom no se identificou como Al; e em nenhum lugar encontramos Zoroastro
visse a Ele (Jesus) via o Pai (Joo 14.9) . 24
isso que faz Jesus diferente, sua plena divindade. Nas demais religies o que importa
so os ensinos e no o mestre. No cristianismo o centro de tudo a pessoa de Jesus
Cristo.

Joo 16.30 Agora conhecemos que sabes todas as coisas, e no necessitas de que
algum te interrogue. Por isso cremos que saste de Deus(ARA). Ou seja, Jesus como
Deus Filho, sabe de todas as coisas; Omniscincia:

24

MCDOWELL, J.; STEWART, D. Respostas quelas perguntas: O que os Cpticos Perguntam

sobre a f Crist, p.55

JESUS Evidncias de sua Deidade

reivindicando ser Ahura Mazda. Mas Jesus, o carpinteiro de Nazar, disse que quem

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE TESTEMUNHAS OCULARES

12

1. Joo era uma testemunha ocular

E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua
glria, glria como do unignito do Pai (1.14)
Aquele que isto viu testificou, sendo verdadeiro o seu testemunho; e ele sabe que diz a
verdade, para que tambm vs creiais (19.35)
Este o discpulo que d testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e
sabemos que o seu testemunho verdadeiro. H, porm, ainda muitas outras coisas que
Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo
inteiro caberiam os livros que seriam escritos (21.24-25)

2. Joo Batista tambm afirma que Jesus o Filho de Deus

Joo Batista atesta o mesmo facto: Pois eu, de facto, vi e tenho testificado que ele o
Filho de Deus (Jo.1.34).
Davidson comenta que o aparecimento de uma pomba que Lucas afirma ter sido um
facto objectivo (Lc 3.22), serviu de confirmao celestial da descida do Esprito Santo

Messias. Assim sendo, Joo interpreta o seu ministrio messinico em termos de

filiao. 25

3. Natanael reconhece Jesus como Filho de Deus

Outra situao que pode testificar a Pessoa de Cristo como Filho de Deus encontrada
no encontro de Natanael com Cristo (Jo.1.44-51). No exerccio de sua omniscincia,
Jesus demonstra que o que Felipe disse a Seu respeito verdadeiro, e Natanael afirma:
Ento, exclamou Natanael: Mestre, tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel!
(Jo.1.49). Ao ouvir isso, Jesus garante que Natanael veria sinais mais evidentes de que
Ele o (Jo.1.50). A cena que segue a esse dilogo nos conta seu primeiro milagre (sinal;
gr. semeion), com o qual Ele manifestou sua Glria (Jo.2.11).

4. A declarao de Pedro - 6:69

Nesta passagem bblica vemos um perodo de conflito entre a crena e a descrena em
Jesus em que muitos discpulos o abandonaram a f entretanto vemos a atitude de Pedro
em relao a Jesus reconhecendo a sua divindade expressandoE ns temos crido e
25

DAVIDSON, F. O Novo Comentrio da Bblia, p. 1946

JESUS Evidncias de sua Deidade

sobre o Filho de Deus. Atravs deste sinal, Joo teve certeza que Jesus era, realmente, o

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE TESTEMUNHAS OCULARES

13

conhecido que tu s o Cristo, o Filho de Deus. Carson nos diz que Pedro e os outros
membros dos doze nutriam, naquele tempo, uma concepo significativamente mais
sombria do significado da expresso do que foi o caso depois da ressurreio e da
exaltao de Jesus. Era o bastante que suas primeiras esperanas messinicas (1.41,45)
estivessem sendo confirmadas, para que eles vissem em Jesus aquele que era maior que
um profeta, maior que Moiss, ningum menos que o Santo de Deus.26

5. O cego que foi curado - 9:35-38

Quando Jesus ouviu dos resultados da controvrsia dos Judeus ficou movido de pena,
procurou o Homem fez-lhe uma pergunta pessoal27 Crs tu no Filho de Deus? Carson
comenta que o que Jesus queria dizer , voc pe sua confiana no Filho do
Homem.28 E o cego pergunta quem era para poder adorar e Jesus declarou ao cego que
era Ele o prprio Filho de Deus e ele o adorou.

6. Marta - 11:27
Segundo Davidson, Marta declara a Jesus que, de facto, cr Sim, Senhor, creio que tu
s o Cristo. Sua confisso corresponde fielmente sua compreenso das funes do

J Werner de Boor diz que em sua confisso a Jesus, Marta deu o passo de um futuro
meramente doutrinrio (O Messias, que h de vir ao mundo) em direco a um presente
vivo: Eu cheguei a crer que tu s o Messias.30
Portanto vemos que Marta entendeu correctamente, ainda que no reagiu directamente
s palavras de Jesus.

7. Tom - 20:28
Segundo Moody tendo suas dvidas completamente removidas, Tom mostrou-se
altura de uma grandiosa declarao de f diante do desafio de Jesus. Senhor meu, e
Deus meu! Ele sabia que se encontrava na presena da divindade. Carson diz que a

26

CARSON, D.A. O Comentrio de Joo, p. 305

KUZMIC, Peter. Sebenta: O Evangelho de Joo, p. 70
28
CARSON, D.A. O Comentrio de Joo, p. 377
29
DAVIDSON, F. O Novo Comentrio da Bblia, p. 1984
30
BOOR, W. D. Evangelho de Joo: Comentrio Esperana, p. 170
27

JESUS Evidncias de sua Deidade

Messias, mas aqum da declarao que Jesus faz sobre sua Pessoa.29

A DIVINDADE DE JESUS ATRAVS DE TESTEMUNHAS OCULARES

14

confisso de Tom a exemplificao mxima do que significa honrar o Filho como o

Pai honrado (Jo 5.23).31
Segundo Norman Geisler: Todas essas pessoas adoraram a Jesus sem uma palavra de
repreenso por parte Dele. Jesus no apenas aceitou essa adorao, como at mesmo
elogiou aqueles que reconheceram sua divindade (Jo 20.29; Mt 16.17). Isso s poderia

31
32

CARSON, D.A. O Comentrio de Joo, p. 660

GEISLER, N.; TUREK, F. No tenho f suficiente para ser ateu, p. 354

JESUS Evidncias de sua Deidade

ser feito por uma pessoa que considerava seriamente ser Deus.32

CONCLUSO

15

Qualquer grupo que alegue que Jesus no tenha dito ser Deus, que alegue que as
profecias no foram cumpridas Nele e que afirme que os discpulos no adoraram Jesus
como Deus, trata-se de um grupo que perverteu a ortodoxia crist e que, atravs dos
falsos ensinos esto levando os seus seguidores por caminhos tortuosos que conduziro
a perdio eterna. Muitos destes grupos tm utilizado a Bblia de maneira distorcida e
negado algo que est mais que provado em suas pginas: a plena divindade de Jesus.
O Cristianismo tem o seu centro, o seu corao em Jesus Cristo e prega a comunho
com Ele como o nico meio de alcanar a salvao. Colocar nossa f em Jesus e
entregar nossas vidas Ele resulta em plena comunho com Deus; resulta em vida. A f
em Jesus produz no cristo o pleno sentimento de realizao, j que Ele o tudo em
quem cr Nele. Isso no fruto de alienao, mas de uma f muito bem fundamentada
nos ensinamentos de Jesus, que leva aquele que cr a aceita-lo em plenitude como
Senhor e Salvador (Jo 14.20; 15.4). Desta forma, aceitar doutrinas estranhas quanto a

Portanto este trabalho inspirador no tocante a divindade de Jesus, que possa levar-nos a
aumentar a nossa f no Filho de Deus e a cada dia servi-lo da melhor maneira possvel
com gratido por tudo nas nossas vidas.

JESUS Evidncias de sua Deidade

quem Jesus, implica em comprometer o relacionamento com Ele.

BIBLIOGRAFIA

16

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Perguntam sobre a f Crist. So Paulo, SP: Candeia, 1997.
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JESUS Evidncias de sua Deidade

2010.