Rueda Castellanos Margarita

Taller Cine de Arte y Psicoanlisis

Resumen Obras de Freud (Tomo XV)
7 Contenido Manifiesto del sueo y pensamientos onricos latentes.
9 La Censura Onrica.
11 El Trabajo del Sueo.
12 Anlisis de Ejemplos de Sueos
14 El Cumplimiento de Deseo

Freud dice que el sueo como un todo es el sustituto desfigurado de algo diverso, de
algo inconsciente, y la tarea de la interpretacin del sueo consiste en hallar eso
inconsciente.
Menciona tres importantes reglas que debemos observar en el curso del trabajo de
interpretacin del sueo: 1) No se debe hacer caso de lo que el sueo parece querer
decir 2) Hay que limitar el trabajo a evocar, para cada elemento, las representaciones
sustitutivas sin reflexionar sobre ellas, sin examinarlas para averiguar si contienen algo
pertinente, sin hacer caso de cun lejos nos lleven del elemento onrico. 3) Hay que
esperar hasta que lo inconsciente oculto, buscado, se instale por s solo.
Comenta que al interpretar un sueo es ms sencillo interpretar uno mismo su sueo
que si t interpretases el sueo de alguien ms, ya que ste omitira ciertas situaciones
de su sueo por diferentes razones, como lo puede ser el desagrado de una situacin y
la pena de mencionarla. Por lo que el que interpreta el sueo debe de estar preparado
para que tambin estas situaciones salgan a la luz en el curso del trabajo. Se espera
obtener informacin justamente la aclaracin o explicacin de un detalle inmotivado tan
pequeo.
Llama contenido manifiesto del sueo a lo que el sueo cuenta, y pensamientos
latentes del sueo a aquello oculto a lo cual debemos llegar persiguiendo las
ocurrencias. Lo central de los pensamientos inconscientes puede faltar en el sueo
manifiesto o uno latente pueda estar sustituido por varios manifiestos.
Nos explica que la desfiguracin onrica es aquello que nos hace aparecer ajeno e
incomprensible el sueo y que queremos saber varias cosas de ella: en primer lugar, de
dnde proviene; en segundo lugar, lo que hace, y por ltimo, cmo lo hace.
Dondequiera que haya lagunas dentro del sueo manifiesto, la censura onrica es la
culpable.
Nos hace ver que la omisin, modificacin, reagrupamiento del material son los efectos
de la censura onrica y los medios de la desfiguracin del sueo. La censura onrica

misma es la causante o uno de los causantes de la desfiguracin del sueo. A la

modificacin y el reordenamiento se suele reunirlos bajo el ttulo de desplazamiento.
Dice que si se decide rechazar la interpretacin correctamente realizada de un sueo
propio, se debe tener la seguridad de que lo hacen por los mismos motivos por los
cuales se ejerci la censura onrica. La desfiguracin onrica es proporcional a dos
factores. Por una parte, se vuelve tanto mayor cuanto peores sean los deseos que han
de censurarse, pero, por la otra, cuanto mayor sea la rigidez con que se presenten las
exigencias de la censura en ese momento.
Tambin nos comenta que hay que ser humilde y dejar de lado las propias simpatas y
antipatas cuando se pretende averiguar lo que en este mundo es real. No slo se
muestran los deseos onricos malos, censurados, sino tambin la censura que los
sofoca y los hace irreconocibles.
El trabajo que traspone el sueo latente en el manifiesto se llama trabajo del sueo. Y
el trabajo que progresa en la direccin contraria, el que desde el sueo manifiesto
quiere alcanzar el latente, es nuestro trabajo de interpretacin
A lo que en los otros sueos viene a sumarse todava en calidad de trabajo del sueo lo
llamaremos desfiguracin onrica.
En el captulo menciona algunas operaciones de trabajo onrico:
La primera es la condensacin. Por tal entendemos el hecho de que el sueo
manifiesto tiene menos contenido que el latente y es, entonces, una suerte de
traduccin compendiada de este. La condensacin se produce porque: 1) ciertos
elementos latentes se omiten por completo; 2) de muchos complejos del sueo latente,
slo un jirn se traspasa al manifiesto, y 3) elementos latentes que tienen algo en
comn se anan en el sueo manifiesto, son fundidos en una unidad. En la relacin
entre el sueo latente y el manifiesto, la condensacin trae tambin como
consecuencia no dejar en pie ninguna relacin simple entre los elementos de uno y de
otro lado
La segunda operacin es el desplazamiento, del que ya se habl, ste tiene dos
manifestaciones: la primera, que un elemento latente no es sustituido por un
componente propio, sino por algo ms alejado, esto es, una alusin; y la segunda, que
el acento psquico se traspasa de un elemento importante a otro que no lo es, de modo
que el sueo aparece centrado diversamente y como algo extrao.
La tercera operacin del trabajo onrico es la ms interesante para el autor, ya que,
desde el punto de vista psicolgico, consiste en la trasposicin de pensamientos en
imgenes visuales.

El sueo deviene disparatado cuando debe llevar a figuracin una crtica contenida en
los pensamientos onricos: el juicio.
En sueos se hallan inversiones de la situacin, de la relacin entre dos personas, tal
como en el mundo al revs. Tambin hay sueos en que todo el orden de los
elementos est invertido, de suerte que en la interpretacin es preciso tomar el ltimo
como primero y el primero como ltimo si es que ha de conseguirse un sentido
La interpretacin de sueos a los propsitos teraputicos, y a dejar estar toda una
serie de sueos luego de haber obtenido de ellos algo til para el tratamiento por lo que
su comprensin ser posible slo despus de finalizado el tratamiento. Cuando se
aborda un sueo comparativamente ms largo y ms desfigurado, es forzoso aportarle
tantos esclarecimientos, aducir tanto material de ocurrencias y recuerdos, introducirse
por tantos atajos, que una conferencia sobre l resultara enteramente inabarcable e
insatisfactoria.
El trabajo del sueo consiste esencialmente en la trasposicin de pensamientos a una
vivencia alucinatoria. Todos los sueos... son sueos de nios, trabajan con el material
infantil, con mociones anmicas y mecanismos infantiles.
Los deseos de estos sueos desfigurados son deseos prohibidos, rechazados por la
censura; su presencia, justamente, fue la causa de la desfiguracin onrica y el motivo
para la intervencin de la censura
Por ltimo hace mencin de tres factores que llevan al pensamiento de los legos a
estar equivocados. El primero es el error que proviene de que el que no conoce las
neurosis imagina demasiado ntimo el enlace entre contenido y afecto, y por eso no
puede concebir que un contenido se retoque sin que la exteriorizacin de afecto
correspondiente se altere tambin. El segundo apela a que un cumplimiento de los
deseos no puede brindarle a una persona placer alguno, sino lo contrario, lo censura
por lo que se llama angustia desarrollada. El tercero es que el castigo es tambin un
cumplimiento de deseo, el de la otra persona, la censuradora.
Referencia bibliogrfica:
Freud, Sigmund, Obras completas-Conferencias de introduccin al psicoanlisis,
Amorrortu, 1978, Argentina, pp 103-168, 195-209